SALMO 109

Este salmo tiene dos partes, ambas caracterizadas por la presencia de un oráculo divino. El primer oráculo está
dirigido al soberano en el día de su entronización solemne a la derecha de Dios, es decir, junto al Arca de la
Alianza en el templo de Jerusalén. El segundo oráculo, tiene por el contrario, un contendió sacerdotal. El rey
también desempeñaba antiguamente funciones de culto, no según la línea del sacerdocio levítico, seno según otra
relación: la del sacerdocio de Melquisedec, el rey-sacerdote de Salem, Jerusalén preisraelita.
SALMO 46
Este salmo aclama a Dios como rey universal; parece oírse en él el eco de una gran victoria: dios nos somete los
pueblos y nos sojuzga las naciones. Posiblemente, este texto es un himno litúrgico para la entronización del arca
después de una procesión litúrgica – Dios asciende entre aclamaciones- o bien un canto para alguna de las fiestas
reales en que el pueblo aclama a su señor. Bajo la figura del monarca
CANTICO DE APOCALIPSIS
Himnos al reino de Dios ya realizado. El son de la séptima trompeta del Apocalipsis inicia el desarrollo temático
de dos himnos celestes que cantan la victoria de Dios en su Iglesia terrena y el comienzo de su reinado glorioso
en ella y por ella. Son dos distintos, en contendió y forma. El primero lo entonan los ángeles y la turba. El segundo,
los veinticuatro ancianos, figura de la Iglesia. El tema es el reino de Dios realizado.

PARA LA REFLEXIÓN:
 Martha, quien “le salió al encuentro” (11,20)
El encuentro con Marta se caracteriza porque: * Ella toma la iniciativa. * Va sola donde Jesús. * Es conducida
progresivamente a la fe en Jesús como Señor de la vida.
El diálogo de Jesús y Marta es significativo. En el intercambio Marta va entrando, conducida por Jesús, en la
experiencia de la fe:
 María, quien responde al llamado “el Maestro está ahí y te llama” (11,28)
El encuentro de Jesús con María, por su parte, tiene las siguientes características: * Jesús toma la iniciativa: él
la “llama”. * Va acompañada de sus visitantes judíos donde Jesús. * No consigue salir de su dolor, no llega a
la fe en la resurrección.
 El Pueblo (los judíos), llegan a consolar a las hermanas (11,18-19.31) y a interactuar con Jesús (11,33-37
El pueblo ha estado en el trasfondo de los dos encuentros anteriores. El pueblo tiene las siguientes características:
“Consuela” a las hermanas pero no transforman la situación. (11,19.31); (11,33). Por el contrario, Jesús es aquel
que verdaderamente “consuela” porque su venida no es para dar un “sentido pésame” sino para: 1) Vencer la
muerte. 2) Dar la vida eterna. * Observa el amor de amigo de Jesús. (11,33-36) *Critica a Jesús. “Éste, que abrió
los ojos del ciego, ¿no podía haber hecho que éste no muriera?” (11,37).