La Cadena de 0ro de Huáscar

Por Carlos A. GALIMBEBTI MIRANDA.

\
A ¡aíz de la Conquista espaúola, había surgido en el
s¡elo del Tahuantinsuyu, un ¡uevo espiritu, era consecuen-
ci3 de ]a fusión de dos razas dilerentes que ahora en un es'
rreü,o ab.¡zo debi¡n oi¡ gir sur pasor por un nLe\u c¿mi.
no El meslizo que su¡Ce a la vida, no es. eI único producto
de 1a Conquista, también hay un amestizamiento general en
la rcligió¡, en las costumbres, en et arie, en el vestido y en
todas 1as actividades del hombre, i¡cluyendo hasta su mañe-
ra de pensar; pero, hay algo que escapa a lo quo acabamos
lde ¡efe¡ir como una regla, es la t¡adición, que vive unida ai
pueblo, si bien sldriendo una lige¡a y paulatina modilica-
ción, mas, conse¡vando siempre todos sus errores y toda su
forDa, habiendo llegado én atgunos casos hasta,hacer presa
de ias clases elavadas y de una instrucción suficiente.
El caso dc la CAIENA DE oRo, DE IIUASCAR, QUE
DABA UNA \'IIELTA A LA PLAZA DE AR IAS (del Cuz
co), es u¡a leyenda muy bella de los días del nayor alogeo
dal incanato, esia cadena según la tradición era de oro ma-
cizo y cada üno de sus eslabones, apenas era levantado por
un hombre y, éste; e¡a de la más rancia nobleza del Imperio,
€sta cadena hábía sido manda hacer po¡ el Inca Huayna Ccá-
pac en ocasión det naciniiento de'su hijo Huascar, herede¡o
.1e1 trono, y sacada a la plaza mayor solamente en las gra¡-
des t.e,La". \ l¿ llegadx de los esprioles, la caden" lue lle-
vaoá á ¡¡ ragLnd Je Urcor donde '¿ arroiaron pBra que ¡ra-
die se pudierá apoderar de ella; pues, hubiera sido una de
 - 73 --

1ántas ¡rofanaciones realiza¿las por los conquistadores que

Esto iotti" se d lo¡co de 1a bellá l.vehda es uno solo.
"é, que di
i.-r'r"-i" "t¿" contar desde nuestros rriñe¡os tños los ¡eio iá f,ir;t vaiía inucho; y para esto na¿a mejor
iroád .le m;l l'veld¿s: v qu:cn sabc s: e a ;idir en Aiüpos a los aütores que concuérdan err algún as-
','1;".;;;"t,
no r" a h1b.:, p"d do oe'pc r"r l' codi' ia
pn
'l dl.1]s dr '
c-c pc.ro, r.i poieje'rplo er el primer Srroo "e (onsidFran d Lo-
a"'i""o*" q"' aún con riesgo de sus vidas' ha- clos los que 1a ilaman Cadena de Oro, así tcnemos en prime¡
;;";;il;" iueár a CarciLddd clé la Vega "Corrientários Réa1es" Tomo I
hr ,d €morej.lrdo a-':'s;"cj¡' a'rprp d pa-d "'*]"'' :rvec'io
" -'i".1 .

ii"',"a" ".,," 've'a 'r raLr^r" o' tu""

r1 ' Libro lI, Capirulo XXV iii,rlado "DeL fáirtoso templo de Ti-
;;;:;;; Ialr,i sir or'g"r ' n run¿
F ric .J y de "u. rabLlrs ) aletor;ai'
".". '' que c' ¡su rar
a
r:' vd':osa'
' "r''as
c'ón' "Ciró cue¡to scrnejante se r]1e ofresce, y es que ell e1
dcer ¿oo
'r;; J,;.
;;" ".;;;.i"ol^,.,. e,"'""-' oda Fl -nar' f:¿l d^ qJe n 'es 1t Í411e dé O;cós, que cslá seis leguas al s¡r de1 Cdzco, hay üna
l" ¡i"'J, i,i" "r "*r,' "'n:en o o -ru't" r' 'o"'' oen\id: iaguná péqud;¡t qúe tiene mencs de media legira dé cercülto,
drh¡j¡ro inuy hóirda y rodeada de cerros altos. Es fama que
i'"-'" ,t";"i".*"4t" por la fantasía que se cornplace te- itj¡ indios echa¡on en ella úücho Lsoro dA 10 qúe ha1'ía eil
" "t* ir""r.. que:n'o:-bro, .los h' ori¿do F' 3 algJ-
Ctoni!'!as'
el Coz¡o, ueeo qJe 5Jf eron la iJ- dF o. e(pr.oles. y quc
ejrrp o-ds rql¡czas e"haron .c (¡d'r¡ de o"o qu' HL-).a
a. r." .q tan acertadamente Uamamos
c,pa^ ma.oó hdier, d" l¿ cus drremos er sL lugar Doze o
;;; .;";'; ""¿*,
";. vdribcrD'. 'rs c'r(Lrrcr'rcras Fr que
igudr"s
Prcrrb erJn
d"ndo cor¡ rrLz^ e,paio'cs foradorec d-l cu-¡o no d- lo. vpz.o. quc
.,1 'n,". t.Lt."" puriFror h"bcnido l:o, .i ñd os, .rno d^ to. m-rcade-e. y .r¡r.rl¡s. "n..v:do(
't,"""'i"ü '., -"u dé .u-¡eo'os s"bre ur 'úlo'ema unr
'"."i
,i " ol. i" -"""' l'ge:' cle los gim t'ma
cron:sr¡' ¿ c nsul d '.a lbm¡, r;z:e-ror co^lpanra d pé-d'd3 o a g"nancls pá d
: dé¡aguár aquella ]aguná y gozai de su tésoro. Sohdárbnla y
i^;,
' ,.. ..; n-^ '3ria 3nr'< ci' 'r¿rizac
;" l"-á,: s'-cliere J l¿ Cddens oe rl'ra'car' s p'rtde úa]laron que tenía véntilrós b véntiiü¡tr¡r brazadas de águ¿r,
to' que 'c l¡"-iben qu" hav div"rs'dad dc s:n c ci-¡o. .tue crá Trc'l . Acordbr .r .r?^r r rr mrnr por
'.. v .le .orb'F' "' arr qJé I nos la ll rnur
"""i;;'o;;
¡.binicn.,
(dde'a o' l¡ par e d"l on.nLe d. lr lagun,l. por oo ta.s" el rro llam"'
d'oro "naro clo Yú¡ai, porque por aquellá párte está la iieüa más baxa
;:", : -"'.'."* o lsrd o; dF o-o m ro"na fl mo a lu^d iiue el suelo de la laeuná, por do podía corrér el agua y qüe-
pl"n r'e lo
-" ¿" "'.;"'."" " 'oe': '
da¡ en seco ld lagun:i, y Éor las otra. pa¡tés no podián dosa_
;;; ;;i orig'n q," qur'ercn atribu "'e: ulosj Ir cors;d"' guarla. porqiie está rode:idA de siel-ras. No abrierón eI desa.
:;" .;;; ",.'' ."i" ¿"'0" i' "noo''¡rr) Ie".olos 'n'' a l'Pa" 'Süadero a tájo abierto desd€ lo alto {que quizá 1es fue¡a me'
a los Hermanos Avar' otros atribuven
"1" ^ll"f"¡... árnbL "ab''r jor) por parecerles rnás baráto éntrai- !)oi debaxo dc iierra
,;;"ii* ;;;;; '"", ¡" r'", "' o'Lha :oea ¡r¡r¿r a Inc¡ YLpanq.,¡ ion él socaióin. Empeiazcn sü obla eI año de hil quinientos
;;;; ropa rnsa drsuno' ¡Lr'bu)Fn y cincueúta y siele, c¡n graldes esperanzas de hawer el te-
"it;
ri""OA nacei c r los lribuLo' rLcogdo( de las o-o-
"',r.-i, Hu'y1a so¡oj y, ent¡ádos ia más de cincuénta passos por el cerro t1-
,'".i,, 1.. mas asesLlroF quc Iy n'1d1 L:jo
hace" por
ile:"11e, ron¡ron cor !,n: p'ia, y au1.l ¡¡ se e"tcr¿aro- .
;;;;;;;;;;; cr nlac:n¡'i'" o'su Hu¡s¡a':
'drnb;¡n romperla ñauaron que era de pcdelnal, y, porfiardo con ellá,
;;:";";;"; que atr,-."a- q, c dic, a 'os' o m ''
::
, :éror que
-j"iJa, ¡^"". par,qüe le corora'ión de HL"scrr: no Ialr r''r '
esa soea fue hecha para realzar las tádos muchas du.adoc de su caudal. DFrdiero. iuq ^qpFrax-
;;t;;, ;;. "*dr" ?as y de*aron la empresa. Yo entré por la cuevá dos o trés
fiestas solemnes de1 Imperlo
-: ,14 _ 15
vezés, cuando andavan en 1a obra. Assí que hay fama públ;
ca; como Ia tuvieron aquellos espaiotres, de haver escondido
los indios infinito tesoro en lagos, cüevas y en montaias, sin
que haya esperanza de qüe se pueda cobrar".
Con igual nombre de cadena de oro la menciona A¡lo_
nio Vázquez de Espinosa, en su "Compendio y Descripción
cle las Indias Occidéntaies", en el capítulo 33 qúe titula "Del
ltey Guayna Capác y sus Conquistas y sucesos".'
' J13. C r"vná cápa¡ l:. pode"o"s"ino norr.cá y em-
p-¡ddo'dF lo" lnga. dLi(rdo ocx"do lo borl3 am¿rilla quc
era prcpia de los principes, y tomado ]a colo¡ada en señal de
posessión del Reyno, y cumplido con las honnas, y solemnida-
des de la colocación de su padre en el templo del Sol; vn
enL-ro que ¡rJ ,o que Lenisn dc co-'Lmbre ,n 1". er
"io "e
rros de los Reyes: fue ]üego a visitar süs Reynos, para reme_
dia¡ las cosas que auia, y mirar po¡ la justicia y bien vni-
versal- de sus vasallos. andando en ella tüvo nüeua de co'
mo le auia nacido su hijo p¡imo genito, con la cual se vino
luego a 1a Corte, a celebrar su Nacimiento; y ponerle nom-
br€, y para la liesta mandó haze¡ vra cadena de oro t¿n
gruesa cada eslabon como la mu¡eca da vn hombre que te-
nia de largo 35,0 pasos segun decian los indios de aqu€los
tiempcs, y Cuentan en sus escdtos los histo¡iadores, joia de
increibie grandeza semejante a otras obras que hizie¡on".
ca¡cilaso de la VegE y Vásquez de Espinosa, la lla-
man cadena de o¡o, cste mismo apelativo, emplea el Liccn_
ciado Fernando de Xfontesinos, pe¡o, é1 no cüenta nada rela-
cron¡do "on la l"ycrda. y si la m(rcioná és pars aclárar so-
lamente que no es cierto que el rornbre de Huasca¡ de¡ive
del nombre de soga, que en la lengua Qúechua as huasca,
considerando como Lrna cosa falsa, como luego veremos en
su obra "Memo¡ias Antiguas Historiales y Politicas del Pc"
ú" en el capítulo XXVIU qüe titula "De cómo eI Señor de
Cayambe con mucha gente se {ortaleció en una laguna lla-
mada Yaguarcocha, y el hga 1os ve¡ció".
"... Partióse ]üego Huaina Cápac para el Cusco con ]a
gente neccsaria a su acompañamiento, dejando la demás en
*
los presidios y con los gobe¡nado¡es de las provincias. Liegó
en breves dias a la provincia de los Chancas, ques An.laguái
las; hizo castigo de los culpados on una aonju¡ación; paso al
Cusco con deseo de ver a su hijo Huascar, que 1o hall6 de
edad de doce años. El propio nombr€ déste príncipe es Inti
Cussi Húallpa Yupanqui; llamóse Húascar por el ama qre 1e
dió la leche. Todo lo que se dice del nombre déste púncipe,
¿sL o dF l¿ ¡ad"r. d" oro co'¡o o.as cosas. son iTagir"cio
ne,: la vcrdad es o dicho .
De igual manera que Fe¡nando de Mo¡tesinos, encon-
tramos una ¡elerencia a la csdena da o¡o ed "Relación de
Arr $ipdadp. ¡lFslc Fayn .tel P ru .or Jolr Ll- S"rr¡""u2
Pachacuty Yamqui; pero no en el reiato que hace el r¡isr¡D
autor, sino solamente en una hota que hace el Doctor Fran,
cisco de Avila, en e1 capítulo que trata.de'rHüasca¡ Inca 119
Inca". Santacruz al relerirse a la co¡omción de INTITOPA
CUSMILPAHUASCARINGA, habla solamente .de todo e1
aparato que se hizo paiá dicho acto; y el Docto¡ Avila, ano-
1a lo s:gu i.rl ":
'Pa¡a esta coronáción hizo este ynga Cusihúa1trpa ha-
zer en Sappi junto al Cuzco en un jardín muchos ani.^ales
de plata y oro, que estauan reparlidos por los arboles, y en-
ionces se hizo vna muy larga cadena de oro, .4ue cada esla-
bon era de lorma de una cülebra enroscada que Ia cola le en-
traba por la bocá, y matizada de colores ai modo de sü pi€l.
Y este ynga no se llama Huascar como alg¡rnor dizen, por es-
ta cadena, sino porque ¡ació en Huascarpata, qüe es junto a
Mohina; y en la laguná de esta Moyna cs tládición que echa-
¡on despues esta cadena cuando vinieron los españoles. y no
La trascripción precedente, la hemos lomádo de la re-
edición hecha por Ia Editodal Girar¿nia, de Asunción deL Pa-
laguay, en los tallere3 de J.:Petlegrini en 1950. Pero es el
ca.o de que la ar o B":ón qLrF hace.' Do.ror Francisco de A-
vile, la menciona don Ma¡cos Jiménez de la Espada de 1a si-
guienie manelai "Las ante¡iores iniciales (se refiere a las
letras M. J. E. que se ven en nu¡nerosas citas) seNirán para
* 176 - -'17-
djstinguir mis noias de las restantes, que sort casi todas dg
o";" l" f"Lt" ¿lel célebre visit¡áor de idolatría$ en e1 Perú,
Doclor Franci¡co de Avi1a, y unas pocas de1 mismo Pacha:
c ¡ri", d. cLráles se ponur¡' Fn cucs:va
En la qdvertercia qüe bace Don l\{ar!qs Jiménaz de ]a
fs-.dd. o¡ J corpra.oe., o ,¡"_or o chu oarc¡e qre 'e ¡'[:_
rier : .:una oicrói or 'gidJ p,r el ' ter'd" Docl"- A\ l3l
p"to t,o.ottls no tcnemos conocimiento de ello y las ú¡icas
edicioncs ¿e esla obra que conocerños solli el año 18?3 "41'I
Accaunt of the A¡tiquities of Peru" Edltado por C R'
Markham, .en "nites and Lal.vs of the Incas", Hánkiuyt
Society, Lord¡es.
El año 18? .- "Relación de Antigüed4des deste revlo
del Pirú".- Edit:¡do por Don Marcos Jiménez de 1q EsP4dá'
en "Trcs Relaciones de Anligúedades Perqanas':, Madrid'
Y la rerrdició¡ que tenemas a ma¡os I "ea 1a de ]l
Ediiorial Gu¿ranía que es tomada de ta de Don {Tcos 'li;
nr' ,.' z d. .a E,pad"
Resumiendo los párrafcs anteriores, tgner¡o-s que -en
i:'s obras de Garcilaso de la Vega, Ferna4do de Mo4tesinos,
Santacruz Pachacuty Yamqui y Vázquez d-^ E''Binoss' que
esa preciada joya, es llamaáa por eéto! autores corr el no¡l:r-
bre de cadena de oro, constitüyendo éstos 9l prime¡ grü-pq;
segui¿lamente haren]os relerencia al seguadq grlPe, I sea ¿r
Ios que la delromine¡ como maroma dr oro, te4iendo que '!S-
eorrlr nucvamente a Garcilaso de ]a-vega quien la d"nomi"
n¿, esta vez ma¡oma de oro y ya ü9 com9 9f eI pár¡afo ant"-
iio. com^ ¡JüeiJ d" oro: en el capird o il dFl L bro vI qu
r..uta -CoaL-. ha, iJ¡ d- oro v plala .uanro h.\ia. o¡ra dd,r'
¡e¡ las cas3s rea1ei". aice:
". .. Al tiempo qpe Ie nasció un hijo, el púmero, ma¡-
dó hazer Guainacava una maroma de oro Jan gruesa (segú:r
n".:--r"l'"r *¿-" vivos que 1o ái'er) que, asidos a ella más,
iie .lozientos i¡rdios ore.ioneF, no la levantavan muy fácilrncn
te. Y en memoria desta tan seÁalada joya, llamaroa al hijq
cüasca,'que en su lengúa quiere detr soga, con el s.oÉrg.
¡ombre dé Inge, que ela de todos los Reyes, coma los e¡4ps'
tadores romanos se llamavan Aügustos. Esto he traido aquí
por desaüaygar una opinión que comúnmente se ha tenido
cn Castilla, cntre La gente que no tiene plática en las cosas
cle las I¡dias, de que los indios no tenían en nada eI oro ni
con¡,ci: n su r"1o¡ .
Pedro de Cieza de León es el que en mayor númeró
de veces hace referencia a la maroma de oro, en su ob¡a
"Del Señoúo de los Incas, etc." En una de las veces que se
¡ fi-re d rli¡h" mdromá. r: b F_ .i npre de maneca r' iior.
me ia llama maroma de oro, ]a hace aparecer primero yá
.rlste¡te cuando la llegada de los He¡máncs Ayar, después
la vuelv{} a mencionar en la fiesta de armar caballero al
pfíncif,e heredero, seguidamcnte en Ia coronación de] Rey;
así como en la liesta del Hatun Raimi; timbién dice en otrr'
pánafo que Iue mandada hac€¡ por Inca Yupanqui con los
rr'ibutos que se recogían de todas las provincias y finalmeÍ-
ie habla de eiia en la ceremonia de ia coronación del R€y
tl.r:jcari asi len.mus que en el crpilL¡lo \lI, l:.u1¿do Có"
nio e:tando tos dos hermanos en Tampu Qulru, vieron salix
con alas de pluma at qúe habían cón e¡gaño metido en ]a
cueva, el cual les dijo que fuesen a fundar 1a gran ciudad
del Cuzeo; y como partieron de Tampu Quirú".
",.. Segun parece, estos señores órdenAron esta or-
€len, para que se tomase la bolrra o corona, y dicen que Ayar
Cachi en el mismo cer¡o de Guanacau¡i se vistió de aquesta
suert€r E] que había de ser I¡ca se vestia en un día de una
camisola negra, sin collar, de unas pinturas coloradas, y en
la oabeza con una trenza leonada se ha ¿le dar ciertas vuel"
tas, y cubierlo con una mañta larga leonada ha de salir de
su aposento é ir a1 campo á cojer u¡ hace de paja, y ha de
tardar todo el dia en traerlo sin comer ni beber, porque ha
de avunar, y la madre i hermanas del que fuere Inca, han
de qredsr hilando con tanta p¡iesa, que en aquel p¡opio día
se han Ce lilar y tejex cuatr:o vestidos pa¡a eI mesmo nego-
cio, y han de ayunar sin comer ni beber las qüe en esta obla
estuvieren. El uno destos vestidos ha de se¡ la camiseta 1€o-
nada y la manta blanca, y el otro ha de ser la manta y cami-
 78- - "79 -
-
Ce la oveja qüe s: mató Y alli hacian jltramenio solene' yá
seta todo blanco, y ei otro ha de ser azul con flocaduras v pát el sc,1, ¿le sustentar la o¡den de caballería
cordones. estos vestidos se ha de poner el qüe fucra inca, )' ""
,,n. tu aei:osa del Cuzco morir' si necesado {ucse; y luegc
""^""",
ha de ayurlar el tiempo establecido' qúe es ü11 mes, y á cste
ies"abrian las oreias, poniéndolas tan grBndes, qüe tiene un
ayuno lianan ZAZIY, e1 cual se hac¿ en un aposento de1 pala-
sere cada ""u ¿nlfu" en ¡eclnnd'r; y
jrecho esto, pónense
cio real sin ver lumbre ni tener ayuntamiento con muger; y *¡"r* de leones iieros, y vuelv¿n con gran estruen'
estos días ¿lel ayuno las señoras de su linage han de tenet ',.". m¿¡o}rra
c1c ¿. 1á plaza del Cuzco, en.l.nde estat'e Üna !:ran
mrv lTan curdado -¡ hrcPr cor L' prol'ac n aros 1 '"h' Cc rro or. 'a cFrcab" Lno_, "os'en óad' rc (n horcones d"
...t:¿_"¿ .t. su cn'¡ha. qLA. \ 1(r he.ho oc majl y ha¡ Jc Fl:.11 v ol oro: Fr 1 ¡or"'1rr l'slr Fl 'z ba:l: Larr v h''cirn
en¿la¡ \,estidos icamente. Después dc haber pasado el tier¡- .¿":.r, f:F' r" d'u m'J¡.. 'no¡b"n lur guL hdl'ri ' ¡'
po cLel ayuno, sal€ el que ha de ser señor, llevando en süJ "r,
s-er caballe¡os cubiertos con las cabezxs de leones,
cLue tengo
-""o" ""* alatlarda de plata y de oro, v va á casa de a1gún a entender que serian valientes y fier¡s co-
ciicho, para dar
pariente anciano á donde le han de ser tresquiladcs 10! cebe Dando fln á estos bailes' qüe-
salen del Cúzco, á don'
uo lá son aquello: animales.
ilos; y vestido una de aquellas ropas!
clan armados caballeros, y son tlamados orejones' y i'ienen
¿" hace esta fiesta, van y al ccüo de Guanacaure, don'i' y son dignos'
"" sr¡-s privilegios, y gozan cle gandes libertades,
decimos questaban los hermanos, y hechas algunas cinimo' ques Ia borle; 1a cual cüan-
está apa¡ejado el vino' si loi eligen, de tomar ]a córona'
nias v sacrificios. se vuelven á donde imperio, se hacen ma-
ceno nombrado A' Co se da al señor que lo ha de ser del
donde to beben; y luego sale el Inc+ á un yo¡es fiestas, y se junta gran número de gente' v é1 qüe ha
¡asuar, ¡¡ desde et pdnci io dó1 \'a corriendo' porqrc vean á misma hermana
áe ser empe.aaor ha lrimero de tomar --rr
nr iig".o y será valiente en la guerra' y luego baja dél po. -"g"i, porquel estado real no suceda en tinaj'e bajo, v
"oiro
trayendo un poco de lana atado a üna alabarda, en seÉai quc iace et z¡Zfv qrande, ques el avuno Y en el inter que
anduii"re peleando con sus enemigos' ha de p¡ocr¡- estas cosas pasan, porclue estando etr SeÁor ocupado en los
rar de traer 1os cabellos y cabezas dellos gecho esto, iban
"oa¡do
'al sa¡-r{:.ios y ayuno- no sale ¡ e.rende" en los negocios pri-
mes.1¡o ceüo de Guanacau¡e á coje¡ paja muy dérecha, f,
va4o" : d- gobernjniór. e.a ley enLre loc Tncas quP cüando
el clue había de ser ¡ey, tenía un ma¡ojo grande de a, de :]lruno t.ll.sci¿, ó se dáb3 ; orro la co¡o'é ó botla qn" pu-
o¡o. muy delgada y pareja, y con ella iba oiro a1 cerro Uama- d:p c s.ndlar uno de los principdles varores del oueblo
y
.lo Yahuira, á donde se vesti¿ otra de'_las ropas ya dic¡as' y que ,uv e..p maducu consejo y grrr autoridad. para quF gor
en la c¿beza se ponía unas frenzas ó liauto que llaman he¡ el imp.rro oF oc ln'as como el mesmo sañor'
PIIIACA, ques óomo corona, debajo del cüa1 colgaban unas ',se Lodo
durante aquellos dias; y á este tal le e¡a permilido tener
or"ids de o;, y "r.jm¡ .e oonr¡ rn boner^ dF p unas cos:d ' puarda v hablalle con revetencia Y hecho esto, y recibidas
con o ¿ra¿"m¡, que pllo" 1.má. l.URUCHlJcu y
Fr la a:r-
iu" ¡""ái"i,j""" en el tempto de Curicancha, recibe Ia borla,
barda ataban una cinta de oro larga que llegaba hasta el c¡up ora gr¿rde ) s¿Li" dc l'aulu qup lenía en la cJbe¿a cu_
süelo, y en los pechos llevaba puesta una lüna de oro; y ds: i¡iéndo'-e" l-¿sLa ¡aFr enc:ma dF los oio' y e"Le e-- ten clo y
ta sueite, en presencia de todos Ios que allí se hal'laban, m¿- revere¡ciado por soberano. Y á las fiestas se hallaban los
tava una oveja, cuya sangTe y carne repa¡tían entle t'¡Llrs D¡:ncjDrl-s senorcs qLe habi¿ e¡'ná. de circo leglas qu'-
los más principales, para que crüda comiesen; en 10 cual sig' ito" -".¡"ro., y pares¡ia en FL cuTco graad;sima 'iqueza de
n:l:cabdn. quP s; ro lLe'Fn \¿ljen's que sLrs elcrniSos co- oro y platá. y p"dr"ria y plLrnaje' cerca:rdole loda la Sran
merían sus carnes ale la süe¡te que ellos habian comido le
 B0-
-
maroma ¿le oro, y la admi¡able {igr¡ra det sol, que era todo
de tanta gmndeza, que pesaba, á lo que alirman ]ror cíert'r
los indios, más de cuatro miLl quintales de oro; y si no se
(laba la borla en el Cuzco, tenian al que se llamaba Inca por
cosa de burla, sín tener su señoúo por cierlo; y así, Atahuail
pa no es conta¿lo por r€y, aunque como fue de tanto valor
y mató tanta gente, por temor fue obedecido de muchas na-
El mismo autor en el capitulo XXX "De cómo se h]
cían grandes liestas y sacrilicios á la grande y solene liesta
Ilamada Hátün Raimi", dice:
,,... Et sacerdote mayor tenía aquella dignidad por
su vida, y era casado, y era tan esiimado, qu€ cornpetlia en
razones con eI Inca, y tenia pc,der so1/e todos los oráculos
y terr]plos, y quitaba y ponia sace¡dotes. El Inca y él juga-
ban muchas veces á sus iuegos, y eran esios tales de gmnd
Iinaje y de par.ientes poderosos, y no daban a la tál dignidad á
hombres bajos ni oscu¡os, aunque tuviesen mucho rierecj
¡¡iento. Nobles se tlaman todos los que viüan en la parte del
Cuzco, que úamaban oMN-cUZcoS v-AN.ANCUZCOS, v
los hijos descendientes deilos, aunque en otras partes resr_
dlesen en ohas tierras. Yo me acueldo, ef.tando en el Cuzco
eI .año pasado de mitl quinientos y cincuenta por el rl'les cle
agostci, despües de haber cogido sus sementeras, entxar: los
in¿lios con slrs r4ugeres por la ciüdad con gran ruido, trayel1-
do los arados en las manos y atrgunas pajas y maíz' hace¡
fiesfa en solamerte canta¡ y decir cuanto en 1o pasado so-
ti¡n festejar sus cosechas. E po¡que no consienten los apos
y sace¡dotes questas {iestas gentílicas se hagan'en público,
como solian, r'ri e1 sec¡eto 10 consintüian, si 10 supiesen; pe'
10 como haya fantos millares de indios sin se haber vuelio
chdptianos, ale creer es, que, en donde no 1os vean, h¿rán lo
'que se 1es aqtajare. La tigura de Ticivi¡acocha y ]a del sal
y la luna. y la mároma gra¡de oro. y olrds piFz.s corcc:das
no se han hallado, n, l-ey indio, ñi ch¡:ptiano que s'pa ni
- 81 '-
atine á donde están; pero aunque mucho, esto es poco para
lo que está enterrado en el Cuzco y en los orá ulos y err
or-as p:rflñr desre gr-nd re'no.
En el eapítulo XLIX "De cómo Inca Yupanqui mandó
Á Lloque Yüpanqui que luese a1 vaue de Xaura á procu¡ar
cie traer á sü señorio á los Guancas y á los yauyos, Éus veci.
r1os, con ot¡as naciones que caqir en aquella parte", dice:
"Pa-iado lo que se ha escripto, cuehtan los orejones
que como se halase tan pode¡oso el rey Inca, mandó hacer
llamar¡iento de gente, porqu€ querí¿ comenzár otra grrerr¿
más importante que las pasadas; y cumpliendo su mandato,
acudieron muchos pdncipales con gran número de gente a¡-
mada con las armas que ellos usan, que son hondas, hachas,
oacanas, aiilos, dardos y ¡anzas pocas. Como so junta¡on
r andó hacer convite y fiestas, y por elegrarlos, €ada día sa-
lrb con rievo LcBje ó vestrdo. lal cual rcn:a Ia nacion que
equel día que¡ia hon¡a¡ y pasado, se ponia de ot¡o, confor-
inc a lo que len:an los que errn l,amados al colúie ) borrs_
c¡sra. Con esio, hotgábanse tanto cuanto aquí se puede en-
carecer. Cuando hacian estos grandes bailes, cercaba la pla_
za de1 Cuzao una maroma de oro que se habia mandado ha'
cer de 1o mqcho que t¡ibutaban las comárcas, tan grande co"
mo en 1o de atrás tengo dicho, y otra grandeza Pavor de bui-
tos y antigüauas".
Finalmente et e1 capitulo LXx "De cómo Guascar füe
aizado por ¡ey en el Cuzco, despües de muedo su padre",
d'ce:
"Como fuese muerto Guayna Capac y por é1 hechos
los lloros y sentimiento dicho, aunque habís en el Cuzco
n]ás de cuarenta hijos suyos, ninguno inienió Faiir de la o-
bediencia de Guascar, á quien sabian pertenecian el ¡eino; y
aunque se e¡tendió 10 qlre Gúayna Capac mandó, que su
tio gobernase, no lalió quien aco¡sejó á Guascar satiese con
]a bo¡la en público y nandqse en lodo el ¡eino como rey Y
.como para las honras de Guayni Capac habian venido al
Cuzco los más de los señores natrfales de las provincias, pu'
 83-
do se¡ Ia llesta de su coronación erarde y de presto e¡tendi- !ósición se we reforzada po¡ baber vivido Cieza de Lcón
da y sabicLa, y así lo dexerminó dc hace¡ Dejando el gcbier'' cerca de 30 aios antes que Antonio de Herrera, estre autor,
no de la mesma ciudad á quien por su padre Io tenía, se en'
en el capítulo VII del Libro Tercero de su obra, que lieva
tró á hacer el ayuno con I¡ observarcia que su cosLumbre re-
cluería. Salió con la borla muy ealano, y hiciéronse grandes
por título "Coño fue Mangocapa el primero de los Ineas dei
fiestas, y pusiór'onse en la plaza ia már.má de oro con los Cuzco, y F"e:es d,:1 Perú", dice:
bultos de los Incas, v conforme á la costumbre deuos, gasta- "... "Debian de ser Encantadores los dos referidos He¡'
ron algunos dias en beber y en süs a¡evios y acabados, fué' manos (se refiere a los Hermanos Ayar) segü¡ de la ¡eh-
les nueva á todas las provincias y mandado deL nuevo rey de cion, que se va haciendo, se puede comprehender, pues en eS.
1o que habian de hace¡, enviando a Quito ciertos o¡ejones' y 'r. N3' o r.( l-r.o rrcho, MEqo.. y qech:ero": po.oró 'r
que trlljesen 1as mujeres de su padre y su ¡e¡vicio"- firmaron 1os Oreiones, que quedafon de los iiempos de Gr¡as_
Joan de Santacruz Pachaculi Yamqui al igual qüe ca¡, y de Atahuallpa, que tenien por cosa sin duda, qu,: des-
Garcilaso de 1a Vesa nombra también indistintamenie cade- pues de 10 referido, vieron 1os dos He¡manos ir por el A¡ie,
na ale oro como maroma de oro y en este grupo se trascribe con gran.les Alas de Pluma pintadas, á Aya¡ache, y que te
€I pár¡afo correspondiante al nombre de maroma de oro' ¡in ¡ie¡do de verle rnucho miedo, les dix.,; QUE NO TEMIE-
él ;ismo capítülo que trata de "Iluasca¡ Inca 114", dice: SEN. porqLe bá pard qu- ,- coro.ido FI ln
¿lias, llegó la ¡ueba
perio de ]os Ingas, y que dexaien aquella Població¡ de Tam"
"... Y tras ¿lesto, ¿lentro de pocos
abia dcsembarcado y saltado en Tom- boquiro, y fuesen al Va[e mas abaxo, y poblasen al Cuzcc,
que como los españolcs
que sería poderosa Ciudad, adonde se edificaria el srl"nptuo-
úis, ¿e ra cual nueba todos queda atoniios; v entonzes' por ' so Templo, que seria tan seNido, que el So1 seúa el mas
consejo de dicho QUISQUIS, esconde gran maqui¡a de ri-
por orden dcl dicho honrador y que porque él havía de rogar Á Dios por su gran.
q,]"r^ l""o de tieria; y mas dlze, qüe
deza, se quedaria en ]a lorna que le \.'ian en vn Cerro, que
CUeSCaf¿. antes que obie¡a abido guerr:s y b3talias, los es-
oro y para siempre, por e1los, y sus Descendientes, seria ¿dorado,
condieron vna maroma de oro y tres miU ca¡gas de
al qual llama':4. CLanac¡ure adoide cr oaeo dPL biFn qua
otras tantas o más de plata hazía en Condessuyo- Al fnf io
los 1es hacia, 1e levantadan Altares, y haria¡ Sacri{icios, que les
dos los CUMBIS y iicos bcs{idos de oro *rmbión escon-
promerid de drrlos lodo ldvor en 'a Guprra. y qu" la "en^l
cl;eror . y p". lo. J5J o, 'o m smo que havian de tener para ser temidos, era horad¿rse las O¡e-
Iinalúente Anlonio cle Heüera en su libro "Historia jas, de 1a manera que le vian; y que dicho c¡to, 1es pareció,
clneral cle ios hechos ¿le los Casteilanos en las Islas' v Tíe' que le vieron con vnas Orejems de Oro, de e_.an redondéz:
rra-Fiu¡e de el Mar Oceano", más conocido con el nombré y que oído -"sto, y pasada la turbación en que estaban, le res-
de las Décadas de tlerrera, se ocupa en varios capítuLos de pon¿lie¡on, que todo 10 cúr1;plirian; y que luego se fueron 31
esta maroma de oro, pero su lect'ura recuerda muy a las cia- Ceüo, que oi llaman de Güanacaure, al qü41, hasta aora, tu,
ras et cs ilo \ lofma con qr' lo hacP Ptdro de
ci za op LFón' viexon por Sagrado, y a1li bolvieron á vér á Ayarache (que
pLrdi"rrro '.rpo,er F quc I roro d' Ci'7¡ srrv ó dc mode o debía de ser algun Demonio) y 1os dixo, que tomasen aquella
c suía a ]Ieüera; pues, é:te nace aproximadamente el aio Bor la. ó Corora. los qLIe r,a\ id¡ d. se "^beráros SÉiores y
rrir , **t. (i aio Lb25 T er 'ras qre c'Fzá d' Léón lle I que aquel acto havia de ser po¡ seúal de Nobleza; y que en
, r ,Áre"o, e. ls:\ Y T t're 'n ls'0 señaI de obcdiencia la hicieron vna g¡andisima reve¡encia.
 85-
que tos Quales tenian gandes libeúades, y eran capaces para, si ne"
Este alimran los Oreiores, que lue su púncipio' v pareclo cesario fuese, tomar la Éorla, ó Corona del Reino Era cos'
qúe
Vestidos de los l¡gas eran de la misma m3nera' tumbre, que vna Persona de ]a Sangre Rcal, alurante el aiuno
;.;;;;;"-; .". u.,'."""'. aurque e' que haviapirrada de 'er rrgl'
govemaba, y despachaba los negocios, y tenia guarda, y.le
'ii;.;;.;io-"" '.' ," \ 1a C"mi'a r.g-d s:n col -r'dár cierL¡sd^buer- 'o- hablaban con sran reverencia, y acabado iodo' el Inga reci'
;;- Ieonada s" hdvia de bia 1as bendiciones en el Templo de Curacanche, y le dabaú
""; v ''..2a , con \ \¡d1'r lFo'|'add hsvia d^ la Borla ile Lana ¡uas fina, que se dá, que era g¡ande, y le
'roiprro "
';,-;;'.;;"'. 0". h¿? cle Prja en aiun" v ld Madre v Her'
trl:c"'""" '" caia hasta encima de los ojos, y desde aquel'punio era rcv+
-**. n 'flo cl;a l13viJ'l 'ie hrLar' y Ple_ 1"es Ve5_ reniiado por Soberano Señor, y á esta Co¡onación acudia Ia
."r"¿" ) bldnco orro 'rlo b ¿r¡o c' t'rcero "zul'
*'"""'*'"¡ Nobleza, de mas de mil leguas de Tieüa, con infinita úque-
',i".. á" .;" Mcs, e] qual aiúno se hacia en vn 'Apc' za, ¿lc Oro, Plata y Joias, cercandolo todo aquel.la g¡an Ma-
"L""t. "t""-
i""i" á"i n*r Palacio, sin vér lumbre, ii Al'b3rdb tralar con Muge¡; roma de Oro, que dicen los lndios, que pesada mas de c{üa-
v ¡c¿Lado c'aiu.o, .,lia u1a de Pl3ld
1_o m'l qu n1rles, y si F'14 Coronácrón io se h.c:a cn ei Cu¿
"l 11ga con
1ó.o. ¿;u, ¿ C"qa de vn P:r;erre lF corr"brn lo'
adonde co. no l¿ ren,¿. por Rei. y asi ¡u és cñnrado Alahus p¿ en
ó"""i1"i i l" vestran \no de ro, rres v^sLidos. ) lueso 'dljd'r numero de los Ingas del Cuzco, aúnque de muchas Naciones
i"-c"-"1 ; nan ál CeLro d'CuanacáLrre v hecho' a'crtn-s fue obedecido. Dicen asimismo los Indios, Aue acabada la pla-
;'tftil bolvian á Ia Ciudad' adonde se bebia mucho de tica, qüe Aya¡ache tuvo con los dos llermanos, el \'1o de
it Vt"",0"" n"-"" Chicha, y saliapspn á ¡i¡o cilIlo dicho Ara- ellos, y Ayarache, se convirtieron en Piedras, que tenian t¿'
por el. p¿rr quP v que nav'a de ser.wa- 1]es de Hornbres, y que Ayarnaneo, con las Mugeres, fue á
""*. u ""t¡.
i;;i:'";i; c,..*, ¡"i,r*'¿ la r-iud¿o rrevando enprocurar er AL¿'
fundar Ia Ciüdad del Cüzco, y se ]lamó Mangocapa, que quie'
ba¡da vn po"o de Lana, en señal, que asi havi3
de
re aleci¡ Rei, y Seño¡ Rico, y este cuentan por el primer In'
o"^ii"^" i." C"¡ar"s, v Cabezas de sus Enemisos: botvia á g¿. y Rei del Cuz.o
¿;;;;""";" á cogér Paja rnuv derecha,ce-ro v llevando 1'n Ma¡o-
mano al de Yaquir¿ v se Er el capilulo Xtll. dcl Libro Tercero. que tirula -Qre
*'i" ¿" Oro "n ra 'bd
"ll"
u".: lu."e.,t¿u dF las t'c' Ropas y er :a Cáb"¿x se pr":d el decimo Inga Yupangui, que sucedió aI Noveno, dicho Jn-
',. rr.. t. n,u], c'rno Corola.
debaxo d' la cLJl colgav-n un'i ga Vrco, embió Exercito cont¡a los Yayos, y los de Xauxa, y
;r";";." "" orñ, y ea.:mjl vn BorFre dp PlLrma á monPra dc otfas NacionFi., dice:
ó,;á"-,. ",'¿ Alrb¿rda ¡raba' vna CrnLa Oro larsa de v
"Dc"e-ndo e lnga inlenLar nuevás Cuerra). hizo lla_
i- " L rna de O"o v nardban v13 oveja que to-
.i. ."-;"t crud,, s Ánrtjcando q'rc qi no eran valiFnres
"""1,."".¡, asi mamiento de Gentes, y provisión de Armas, ccmo Hondas,
*" Enemigos de sus Carnes, v alti hacian jura-- Macanas, Mazás, Ay[os, Dardos, y Lanzas, y para tener á la
""-"ri"" iu orden de cabal eria' v de{ender el Gente alegre, ma¡dó hacer grandes Combites, y salia en pu-
-""i. i" """"""' que ha- blico, vestido qt vso de la Nacion, que aquel dia hacia la
ó"""", r'."" morir, v luego abrían las Orejas ávnlosgran Fiesta, la qual se celeb¡aba, rodeardo la PIaz¿ con aquells
(:an el;uramento subF Pr Ha'h¡ srgruda col agu-
gran Marcma de-Oro, hecha de los Tributos de las P¡ovin'
;";. r ."" CaoeTds de Leones sobre las suias que bolüan al
la cer- ci¡s. y spñalsdos los Cap,tanes d^ cada Nacion. nombró po¡
'C;;"": ;;" td Piaza e.iaba \n¡ de oro
er Horcones de 'n¡roma
P'aÉ ddond" b"ilabat y ceneral á Llaqui Yupangui, y por ser mo/rc, Le dio par¿ su
""¡., =á',..;¿,
q""aoU"" estos Orejones arrnados Caballeros' 1os
""" "tt"

- 86-
consejo á Capac Inga:]os de Xauxa hicieron sus Sacdficios
en eI Templo de Guaribilica, y juntando su Gente, no quc-
liendo la Paz, que los del Cuzco los ofrecian, tuvieron lrla
eran Batal1a, quedando vancidos los Guanqas"
Seguiddm'nr. L"n rros e Cro-rulo X\ f. del m¡m' Li'
üro Te¡ce¡o, "De cómo Reinó en el Cuzco Guaynacaba, XII
.Rei"
'r. .. Mucrta su Madre, satió con c.iencuenta mil Horn'
bres por el Reino, con maior $andeza que su Pad¡e, fue por
. i¡s Provincias de Xaquixaguana, y AnCauail¿s, Llegó á los
Soms, y Lucaes, y embió í otras muchas Provincias, que le
dieron obediencia. Bolvio a1 Cuzco. atendió á los Sacdficios,
y dio á 1os Tamplos grandes Dones, y supo de los Orácúlos,
que de las jornadas que pensaba hacer. bolve¡ia al Cuzco
con gran honra, y provecho; y conlinuandose la Ob¡a de l¿
Foñaleza, ó sran Casa del Sol, hizo llamanxientos de Gen-
tes, y mandó poner en 1,a Plaza Ia ric¿ Maroma de Oro, y he-
chas muchas liestas, y bailes junto á la Piedra de la Gucrra,
se nombraron Capitanes, y á 1os que havian de ir, y quedax
hizo vn par'1amento, sobre la lidelidad que 1e havian de te-
ier, y los'ofreció $andes me¡cedes".
' fo grupo, denominándo1a como, maroma de laná, así tene-
Y finatrme¡te, en 10 que se refi€re a este autor, t€ne-
mos el capítulo XVIII de1 mismo Libro Tercero "Que á
Glal'nacaba sucedió Guascar, su Éijo, XIII Rei del Cuzco,
y que Atahllalpa, su Hennano bastardo, pret€ndió vsurpa¡-
le, y lo que pasó ,hasta que le mafó" dice:
"... A Tito Cusi Gualpa, que este nombre teria el He-
rcdero legitimo, qüe le mudó en Guascar, deró Guayn¿caba
el Reino muy pacifico, y siendo el XII Inga de este podero-
so Imperio, segun la cuenta que en esta I{istoria se lleva, h;
zo las Honras de su Padre en el Cuzco, á 1as quales acudie
Ion mültiiud de Señores de todo el Reino, y acabadas, hizo
su aiuno, y su coronación, con el asistencia de todos, ponien-
dose ]a Maroma de Oro en la Plaza, con los bultos de los In-
gas, y haciendose grandes licstas, y al,eg¡ías, acudieron de to-
do eL Reino á darle la enhorabueña
)81 -
Martin de Moúa, formaúa eI t€¡cer grupo, siempre
teniendo en cuenia, c.l nomb¡e que dan los autores consulta-
dos a la "cadens de Huascar"; en el caso Ae Morúa tenemas
que este autor, en su ¡'Historia de los Incas Reyes del Perú",
la llama, soga de oro; asi tenemos que aI lratar de la "DES
CRIFCION de ta ciudad de La Plaia, Cuzco y Guar¡ahga, y
otros pueblos del Perú", diccl
"... Aquí cst¿ba la lortaleza pridcipal del CUZCO
hecha de pizarras müy grandes, que es lo que ha quedado;
porque lo que era de piedra bien labrada, 1o han deshqcho
para edificios del CUZCO. Junto a es'ta lortáleza está ur
cercaCo de piedra menuda, de seUeria, mr.1y bien edificado
er redondo, y arredcdor está todc lteno de nicos. Dicen los
irdios que esto se edificó para celebrar 'la fiesta del naci-
miento de Guascar Inga, hijo de GUAY¡{ACAPA; que a'
quellos nicos estaban sentados los caciqúes y señares de 1a
tie¡Ia, y que danzaban Ios indios en €ste cercado asidos to.
dos a una soga de oro, que los indios llaman GUIqSCA; y
dcsto dicen qúe se llamó Guasca¡ el hijo. Está este cercadc
ri lorr,d de lFaL_o.
Pedro San¡iento de Gamboa, forma, é1 solo, el cuar-
mos en su "Historia de los Incas", el capí1u1o,31. titulado
"Pachacuti Inga Ynpangni Inga ¡eedifica ra casa del Sol y
establece nuevos idolos en ella", en eI que dice:
(. . . Y dicen que sobre todo hizo una gruesa maroma
de lana de muehos cotores y chapeada de oro con dils borlas
colo¡adas at c¿bo. Tenía de la¡go, según dicen, ciento y cin'
cuenta brazas, poco más o menos. Esta seNía Para sus fies'
tas públicas, que eran cualro al año las principeles, Uamadas
la üna RAYMY O CAPAC RAYMY, que era de los caballe-
¡os, cuándo se hacian abrir las orejasr a que llaman GUARA-
CHICO. La otra se llamaba SINTUAY, que.er: a la manera de
nuestros regocijos de Sant Juan; que se levantaban todos a
media noche con lumbres y se iban a baiiar, y decían, qué
con aquello quedaban limpios de toda enjermedad. La ter-
 BB-
- primer
cera se ¿lecía lNDl RAYMY; qüe era la fiesta del Sol, y to'
dos prinicpales inclios r¡uy lucidamente vestidos se hacia a
ella por orden; y así desde la Casa del Sol venían cantando
hastá la Ptaza, 1a cüal cercaban toda con la ma¡oma, que se
lla¡r,ba MOROY URCO
Y seguidamente, en e1 capítulo 43 "A¡ma caballero Pa'
chaculic a su h,io Topa I'lga Jice:
r. . . Y luego Inga Yupanqui mandó aderezar lo nec+
sario para ¿iar a su hijo Ia orden de caballeda Y puesto a
Pu.lo todo. P:¡hdculi fngd cor lo' de-,us:"s pri'cio'los
¿leu¿los y criados fué a 1a Casa de1 Sol, de donde sacaron a
Topa Inga con grande sotremnidad v aparato' porqüe saca-
ron juntañei1te todos los ídolos del So], Viracocha y los dc_
más guacas y figuras de los ingas Pasados y la gran ma¡orl]a
MORO URCO. Y puesto todo por orden con nünca vista po*
pa, fueron toilos a ]a plaz3 del pueblo, en medio de ]a cual
hi"iu"or-, unu müy grande hoguera. Y muerlos muchos ani-
maLes por todo5 sts deudos y dm:gos le hicjcron sacrilciu
dellos echándolos en e1 luego Y tras esto le adoraron todos
y le ofreci€ron presentes y ¡icos dones, y él que plimero le
oI¡eció don fue su paclre, para que a su eienxplo e imitación
'¿lcmás
los ]e adorasen, viendo que padre 1e hacía revereicia
Y así lo li-icieron los orejones ingas v todos los domás' que
alli se hallaron, que para aqüe1lo habian sido llamados y a'
percibidos, para que trajesen sus ilones, para olrecer al
nue-
vo inga".
El quinto y ultimo grupo, de aderdo a nuestro plan'
1o lorma el Padre Bernabé Cobo,
quién, la denomina Llana
le dá
;;" ""e"; pero, concuerda co' la denominación que
Sarmientá ae Gamboa o sea maroma de lana Así tene$os
oúc e¡ el capilulo XXVI d" ".r Hi\lu''r del NrFvn L4L"r'
,lrula: óe las Ii' dss v sacr;licios qJe hacbn en cl "'
""c
jrnOo m"s. Ilámado C.maY. dice:
89-
". .. Tomábanse á jüntar en e1 nismo lugar eI
día de la Luna llena. en que sac¡iiicaban a1 Sol diez ca¡ne_
y noche que se
¡os cle todos colore3, po! la salud del lnca; 1a
seeuíá á este día veiaban todos hasta la maiana, bailando
y i""t""a" por todas las calles de la ciudád el dicho baite
V,tctl,lVnq. v quomában Fn Id p'azJ d ez vesjidos de ropd
rn.ry t:ra, colo¡¿oa y b rnca que cortr:brian lodas tas par-
ciai:aaaes: ¿os ofrecían a1 Soi, dos a ta l;üna, otros dos al
Tn¡e¡o. at VIR-A.COCIIA ot¡os dos, y a la Tierra otuos dos'
A la mañana olrecían al sot en sáliendo por é1 horizonte dos
cor¡leros biancos por la salu¿l univelsal del pueblo; y toda la
genre del baile pasado iba á una casa que estaba ju¡'to a1
¿", Sol v sac"ba ura soca nuv larga que alli
qc euár'
'-"'.1.
O:.¡¿, l-na ¿" .uarro co'ore' n'sro. b'alco berm'io v leo'
y
q"" p".""iu culebra, tenía por cabeza una bola de la-
"náo,
n, "otárada. Traían bailando asidos toaos las lTianos della,
á otra Al enirar lror
1os homb¡es á una parte v las mujeres
la plazá hacían los ¿lelanteros reverencias á 1as dUACAS y
iban
i""., v f" propio iban hacien¿lo to¿los ¿omo siguien-
"i
a.. ¡rú"" "". ;uelta al rededor de la ptaza, i cuando se
iban iuntando los quF iban as;dos a lo cJbos de lá soga sc
entre¡¡e ian y dob ¡ban, pro' guiendo su bá'le 'or La' ordc'
or" lo "*¡"ú"n hecho un car¿col y ,ollando todo á una la
sog", quedabr Fn'oscada en el sLrelo er forma de 'ulebra
Hacían esta liesta con ciertas ropas dedicadas pa¡a clla, que
eran unas camisetas negras con el ruedo guarnecido de una
frania blancá y con flocaduras blaacé- Dor remaLe y en las
c¡bezas olumas bla¡cas de unos ¡ájr:ros llamadoq TOCTO
Acabado e1 baite, daban un cordero para que to sa'rificasen
por ta dicha soga, y lo iestante deste día gastaban en beber
-v horqarse
conclusiór. ood'mos obseñ"r qü"
r¡a
¡ ',]r"".u de
enl¡e los rLreve aulores con'uJLádos hay d vcr'idad de opi
niones tal como lo habiamos mani{estado en la introdu¿ción
de este trabajo; e] tiempo transcurrido y la poca importarr-
cia qLre dieron a realizar mayores averiguaciones sobre esta
famosa caclena ale oro, son los {actores p¡incipales Para que
- 90-
y el objeto lara el que frie manda"
tanto su origen, su {om1a
da hace¡, sá hayan perdido casi totaLnente, pero ¿lebemos
pensar e¡ p mer ]uear, que en La cultura incaica, 1a cadena
'había
sido desconocida, no eniste en ningún VocabüIado el
tórmino coüespon¿liente ó equivalente a dicho objeto' eú-
tonces más creible para nosotros es el nombre que le dan
Bemabé Cobc, quie. ta tlama sünplcmente soga y quién
también determina los .cuatro colores de lana fina de que
estaba hecha, así como Pedro Sarmie¡to da Gamboa, quién
1a denomlna como r¡aroma de lana, esto en lo relerente a su
lorma y material, aunque no coencidan los motivos para la
que Ju ma¡d¡Ja hJcFr'
En cal¡bio tenemos las oiras deñominaciones como
s.n ca¿lena de oro, o soqa de oro, o maroma de oro' qüe no
éstáh do acuetdo con los elementcs culturales de ]a época er
que eristió éstá, ni tampoco con un senttrdo común, a1 de€i¡
soga de oro, ésta no hubiera tenido la qrrfi'ip¡te Jletibilidad
p a que pü¿lieran haber realizado con elia los bailes y su
traslado desde ol TemPlo del So1.
Lo más atinado es creer que pudo haber sido una so-
ga de laira ¿le varios colores y que natural¡¡ente haya podi-
áo eStar engalanada o chapeada con o¡o y p ata, pues ella
servía para las ceremonias pd¡cipales del Imperio; talvez
también sus color:es hayan sido semejant€s a los de gna se¡-
piente, animal muy venerado en aquellos tiempos' esto tam-
lién se puede ¿lcducir del nombre que Sarmiento de Gam-
boa ]e asigna de MOROY ORCO; 1rues segun Jorge A Lira
el té¡mino Múru, signilica Pintado, con pintas, o salpicado
y Diego Go¡zales Eoiguín, re dá támbién semejante sig¡ifi-
cado a la palabra Muru múru, cola de varios colores o man-
chada de colores.
En ccnsecuenci¿ la cadena de oro no habría existido
como ta], sino habría podido ser una comparació¡ qúe los
autores casleLla¡os hicieron de esa.soga con la cade4a que
cra un clemento muy co¡ocido y usado en ]a antiguedad eu-
ropea; en definitil'a estamos de completo acuerdo con Sar-
ñie¡io de camboa .¡ Bernabé Cobo, en 10 refe¡ente a sg
91
- -
forma y matedal y poclemos estar de acuerdo con todos los
den;ás autores en que esa cadena pudo haber sido sacada a
1a plaza de Armas en todas las fiestas y grandes acontec;
mientos y muy cla¡o está que en las coronaciones de los di-
fercntes ncnarcas, también era sacada a la plaza y como
quiera que tanto eI nacimiento de Huascar, como su corona-
ción, fueron acontecisimientos trascendentaies y ya de los
últimos tiempos del imperio, e1los quedaion más grabados
en €l ¡ecuerdo del pueblo, cs por eso que para la mayoría
de 1os cronistas e historiádores y también en las versiones
popula¡es, se le conoce con el nombre de Cadena de l{uscar.
Es de mucho agrado pa¡a el autor d. este peqleño tra,
bajo, el trascribir literalmente las ciias de los autores con-
.ulr. dos, si b:er cs.a moo", dad dc e,.-ibir as acrc..ente
cril:cada. por el uso lrF.uc'rL^ Lle lo, comiltds. cllo c^ h¿c.
para prepá¡ar €l material a fin de que peNonas de mayor
capacidad, que quicieran ocuparse del mismo tema, ya ten-
d-j"n mayor lacilrdad dF h¿cF' o. puL. no crcemos en n:n.
gún caso que esta lnvestigación ya esté te¡minada.
El arte de deco¡ar los vasos de madera, en la Cotr,nia
habia captado muchas escenas de la vida incaica, es asi que
en algunos de ellos se puede ver el traslado qué los nobles
hacian de la cadena, tal coho apa¡ece en la ilustraeión co.
rrespondiente, tomada de l]n Kkero o vaso ceremoniat.
 .-t
- 92-
BIBL]OGRAFIA
neales"'
aso d' la Veca "comenrÁrios
-c1r.: I e o'no-. con pendlo v DesdiPción de l's IA'
-ilr":;"v:n -
Anrisuas Hisro'iares Y Poriiicas
i,.T ii.1Ti'1t""'":""-o". Memo¡ias
cél Perú'. '6a
-;;;"-.".'.' iz Pa., acu v YlrqLj "neradón de A¡risuedades 9

.Iéte Beyno del Pirú"'

r "Der seilo¡io tdt i::'¿:"r*
- ::J:";"';";d" L¡'Hisroria de,os c¿s,e,r.. i5
d¿ il.rrera Generar
-:;.
-anfón]o r.i", v ri"'u - r'¡rme der M¡r océuo"
- ".i";
'"1"""1'. los In'as neves der Perú"'
ri"-;, "H'ctoria de'Hktoria
". ¿ de los Incós"
:""i'.
sr. i¡""'"..si-,ória
::;-;^:;
G3mbo¿
der NLevo Mundo" €E Je
:::";;"";i.:. io'-u' .
;ñ'on¿do
v*uou'*io o'i'¡"u"'
xkechuwó'EsPaiol"'
Eü
;T;; ;" ñ; -s í
0ó >I
i.s
üE d
!a

3 8,. b"

"¡9á
* oo o
>* o!

o;-
:-eü
d6ó