El mapa de la personalidad
1. Los hábitos
Los hábitos son inclinaciones adquiridas.
El hábito es una cierta costumbre que
fortalece nuestras acciones. Al repetirse
la acción un cierto número de veces,
alcanzamos un fuerte condicionamiento
natural, físico y psicológico. La acción
humana no sólo influye en el exterior de
quien la realiza; también se revierte
hacia el sujeto que actúa. Hay, pues, una
retroalimentación en la acción del ser
humano. Al actuar, nos configuramos a
nosotros mismos y decidimos nuestras
costumbres y disposiciones. Hay hábitos
positivos y hábitos negativos.
2. La virtud como instrumento para la
realización personal
El hábito puede ser, por tanto, vicio (si
nos dificulta alcanzar la vida lograda, si
nos empobrece y denigra) o virtud (si
expande nuestra capacidad para obrar
convenientemente, si nos enriquece y
nos otorga mayor libertad). Las virtudes
son instrumentos para pasar de lo que
soy a lo que quiero ser, son el mejor
modo de poseerme a mí mismo y
representan una condición fundamental
de la libertad. Virtud significa fuerza; es
aquel hábito que nos facilita la elección y
operación de lo conveniente.
3. Los hábitos individuales y los hábitos
cívicos y su funcionamiento
Son dos caras de la misma moneda.
También el conglomerado social se
configura por sus hábitos: tiene vicios y
virtudes. Hay sociedades acostumbradas
a la corrupción, al servilismo, al desorden
y a la irresponsabilidad con el medio
ambiente. También hay grupos sociales
habituados a la transparencia, a la
libertad, a la cooperación cívica, al
cuidado ecológico, a la responsabilidad
social. La personalidad de la sociedad se
constituye también por repetición de
actos. Así se van enriqueciendo o
empobreciendo las posibilidades que
dicho grupo humano tiene de alcanzar los
fines que a todos interesan. No es posible
ser una buena persona sin ser un buen
ciudadano, y viceversa. El ser humano
está íntimamente ligado a la sociedad en
la que vive.
4. El autodominio y la vida lograda
Controlar y orientar virtuosamente los
impulsos que me vienen, facilita el logro
de mis metas, permite que mis acciones
sean consecuentes con mis planes, y
posibilita que seamos individuos
originales y auténticos, seres humanos
íntegros, personas “de una sola pieza”.
Acostumbrarme a seguir dichos impulsos
inconvenientes me conduce al vicio. Este
encauzamiento de las pulsiones vitales
que todos experimentamos corresponde
específicamente a la virtud del
autodominio. El acceso a cualquier otra
virtud presupone esta aptitud para tomar
las riendas de la propia vida.
5. El peso que tiene la autoestima en la
construcción del proyecto personal
La autoestima se experimenta como una
percepción positiva sobre uno mismo.
Una autoestima sana es aquella que
valora objetivamente lo que uno es y lo
que uno puede llegar a ser, tanto en lo
corporal como en lo intelectual, lo
afectivo, etc. Una autoestima sana es
condición irrenunciable para una buena
convivencia con los demás y para motivar
y estructurar la adquisición de virtudes.
6. Virtudes cívico-personales
a) Cortesía - Los buenos modales son
fundamentales para aprender y
manifestar las virtudes auténticas.
b) Serenidad - La persona serena puede
conservar la tranquilidad, sus
emociones están libres de turbaciones
y puede tomar las decisiones más
convenientes.
c) Sobriedad - Sobriedad significa
moderación, medida, goce inteligente.
d) Responsabilidad – Capacidad para
responder por las consecuencias de
nuestros actos y por los compromisos
adquiridos.
e) Servicio – Es la cooperación para el
mejoramiento de la sociedad.
f) Profesionalismo - Mediante un trabajo
bien hecho, el ser humano se dignifica
a sí mismo y coopera con el bien de la
sociedad.
g) Veracidad – Es la continua expresión
de la verdad.
h) Justicia - Es dar a cada quien lo que le
corresponde.
7. Los enemigos de la persona y la
sociedad.
a) Apatía - Significa, literalmente,
insensibilidad. Este descuido de las
propias metas y del grupo en el que
estamos insertados es el peor
obstáculo para el mejoramiento de las
personas y de las circunstancias
sociales.
b) Violencia – Es el uso de una fuerza
desmesurada para oprimir a otra
persona, a la familia, a la sociedad.
Experimentamos la violencia en el
mundo humano como un atropello a
nuestra dignidad más fundamental.
c) Alcoholismo – Todas las adicciones de
este tipo atentan contra el valor del
ser humano. Como en el caso del
alcoholismo, la drogadicción o
fármaco-dependencia representa un
problema eminentemente ético. No se
trata sólo de los problemas de salud
que genera ni de las mafias que
crecen a la sombra del consumo de
tóxicos. Se trata de respeto a la
integridad personal.
d) Bulimia y anorexia – El problema
tiene, por supuesto, un fondo
psiquiátrico y psicológico. Influyen la
desintegración familiar, un entorno
agresivo de falsas “amistades”, las
comparaciones injustas. Empieza,
como decíamos, por una alteración
nerviosa, que conduce a una
distorsión en la apreciación de la
propia figura. La acompañan
depresión y ansiedad.
e) Pornografía – La pornografía
corrompe las relaciones humanas y
fomenta la violencia en todas sus
modalidades; encima, promueve
agresiones sexuales graves,
secuestros y homicidios.
f) Acoso sexual – Es toda presión
ejercida sobre un individuo, mediante
amenazas o mediante la oferta de
ciertos privilegios, para obtener de él
algún tipo de relación sexual que éste
no desea.
8. El peso de la educación en la
consecución de la democracia
Es natural pensar que la pobreza puede
ser un obstáculo para la democracia. Hoy
las sociedades más ricas y con más altos
niveles de vida para sus poblaciones son
democráticas. La democracia surgió, sin
embargo, de naciones que fueron pobres
y que paulatinamente y con muchos
esfuerzos han dejado de serlo. Hoy se
reconoce que las sociedades únicamente
podrán prosperar o alcanzar una mejor
calidad de vida impulsando la educación.
Se considera que a mejor educación de
los ciudadanos, mayores posibilidades de
evitar su marginación, es decir, su
exclusión del desarolo económico. Pero la
educación no es una simple instrucción o
una mera capacitación, aunque también
sea ambas cosas.