Individuo y sociedad

ndice: 1. La sociabilidad del ser humano:

Fundamentos biolgicos de la sociabilidad. Cooperacin y agresividad. Armona y disarmonia social.

2. El proceso de socializacin:
Definicin de socializacin. Mecanismos. Agentes de socializacin. Repercusiones.

3. Las relaciones individuo-sociedad:

Definicin de conceptos. Valoracin de la relacin. Tensiones en la relacin individuo-sociedad. Armona en la relacin individuo-sociedad.

1. La sociabilidad del ser humano:

Definicin: la sociabilidad, tendencia innata del ser humano a vivir en sociedad que consiste bsicamente en la inclinacin a vivir compartiendo con otros individuos de la misma especie con el fin de garantizar la supervivencia a cada miembro en particular. 1.1) Fundamentos biolgicos de la sociabilidad:

Indeterminacin instintiva: todos los animales poseen una determinacin instintiva que funciona como mecanismo de reaccin y adaptacin, el ser humano carece, en parte, de instintos. Por ello, el ser humano debe aprender. El aprendizaje es posible gracias a: La permeabilidad: nos permite ser afectados por estmulos externos y asimilarlos. La inteligencia: nos facilita la bsqueda de la solucin ms adecuada. Un cuerpo social: conserva las respuestas adaptativas. Este es el factor ms importante porque gracias a las normas, las creencias... el grupo transmite a sus miembros pautas para garantizara la pervivencia.

Largo periodo de inmadurez: En los animales las cras tardan poco tiempo en crecer y ser autosuficientes. El nio, en cambio, est completamente indefenso y as se mantiene durante mucho tiempo, provocando que el adulto deba hacerse cargo durante mucho tiempo de su cuidado, por tanto, nuestra naturaleza biolgica hace de la compaa algo necesario. Inexistencia de cualidades fsicas destacables: el ser humano no posee rasgos que le hagan destacar fsicamente frente a otros animales, si desea sobrevivir debe agruparse y trabajar en equipo.

1.2) Cooperacin y agresividad: Explicaciones sobre el hecho de que existan relaciones claramente competitivas o violentas:

Agresividad y violencia: elemento inherentes a la naturaleza humana. Tomas Hobbes, considera que el ser humano es esencialmente egosta, que lo natural entre los hombres es la rivalidad y la competencia, mientras que la cooperacin y la solidaridad surgen de la conciencia de que es necesaria cierta organizacin y colaboracin para evitar un permanente estado de guerra. Ejemplo: Homo homini lupus, Freud.

Darwinismo sociolgico: considera que no solo los individuos y las especies evolucionan, sino que tambin lo hacen las distintas sociedades para adaptarse a las nuevas circunstancias. Mecanismos que favorecen este proceso: lucha por la supervivencia, conflicto y recursos escasos.

Factores externos: para otros autores, la violencia y el conflicto no son inherentes de la naturaleza humana, por tanto, el ser humano no es agresivo por naturaleza, sino por necesidad.

Factores que potencian las acciones violentas: falta de recursos, densidad demogrfica... 1.3) Armona y disarmonia social: En el ser humano conviven dos tendencias opuestas: 1. Vivir y convivir con los dems. 2. Enfrentamiento y oposicin con los otros. En palabras de Kant, el carcter especial del ser humano se debe a su insociable sociabilidad. Pues, por una parte es sociable: necesita y desea la compaa y reconocimiento de otros; pero, por otra, vive con el temor de ser engullido por la sociedad y tiene necesidad de individualizarse*. Adems el ser humano tiene la necesidad de

intimidad y de soledad, desconocida en el resto de especies gregarias. *Individualizarse: destacarse como ser independiente y autnomo, nico. Gracias a las ideas propias de los miembros de una sociedad sta puede mejorar, el inconformismo y la crtica se convierten en poderosos instrumentos de transformacin social pues, gracias a ellos los individuos se comprometen con su comunidad y se oponen a las injusticias. Por otra parte el conflicto es un importante elemento cohesionador ya que cuando el enfrentamiento se produce entre grupos o comunidades distintas, logra cohesionar a cada uno de los grupos frente al otro.

2. El proceso de socializacin:

2.1) Definicin de socializacin: La socializacin es el proceso de aprendizaje mediante el que nos integramos en la comunidad de la que formaremos parte. Consiste, bsicamente en la adquisicin de e interiorizacin de reglas, los principios y las costumbres de la cultura en la que vivimos. Esta asimilacin nos permite que nos identifiquemos con nuestro grupo y nos sintamos miembros reales de l. Gracias a la socializacin adquirimos la capacidad de empatizar y la posibilidad de sentirnos comprendidos y reconocidos por los dems. Empata: capacidad que poseen las personas para ponerse en el lugar de los otros y, as, hacerse una idea de sus sentimientos y emociones. Contribuye a que las relaciones interpersonales sean satisfactorias, pues nos ayuda a reconocer las necesidades afectivas de lo dems. Existen dos tipos de socializacin: SOCIALIZACIN PRIMARIA SOCIALIZACIN SECUNDARIA No es exclusiva de una etapa concreta de la vida.

Etapa

Infancia: primeros aos de vida.

Ejemplos

Adquisicin del lenguaje. Respeto por las costumbres sociales. Asimilacin de normas y valores.

Reajuste de nuestra conducta a costumbres de una nueva escuela. Interiorizacin de las peculiaridades de la comunidad a la hemos ido a vivir. Asimilacin de normas y valores del

nuevo entorno. Mecanismo s

Imitacin. Concesin de premios y castigos.

Los mismos de la socializacin primaria, ms la comunicacin y transmisin explcita.

2.2) Mecanismos: El ser humano se caracteriza por una capacidad de aprendizaje mayor y ms larga. Juvenilizacin: consiste en un periodo de juventud largo (o incluso ilimitado), pues se mantiene durante prcticamente toda la existencia rasgos propio de esta vital como la curiosidad y la capacidad de aprender.

2.3) Agentes de socializacin:

La familia: es el primer y ms importante agente socializador, cumple una funcin decisiva en la formacin e integracin de los nios en la sociedad. Tiene el deber de proteger y alimentar pero tambin de educar. Tipos:
Modalidades de familia Tipo de unin Exogamia: unin conyugal entre miembros de distinto grupo social, Monogamia: uni de dos cnyuges. Endogamia: unin entre individuos del mismo grupo social. Poligamia: unin de dos o ms cnyuges. Poliginia: un hombre y varias esposas. Poliandria: una mujer y varios esposos.

Relacin conyugal

Estructura

Patriarcal: el padre ejerce la autoridad.

Matriarcal: la madre ejerce la autoridad.

Extensin

Nuclear: formada solo por los padres y los hijos.

Extensa: formada, adems, por otros parientes (abuelos, tos...).

La escuela: es una institucin que tiene el objetivo expreso de formar y educar a los miembros de una sociedad. En la escuela el nio se enfrenta a un doble aspecto socializador: ser introducido en los contenidos fundamentales de diversas materias y adquirir una serie de habilidades a partir del funcionamiento propio de centro (trabajo en equipo, respeto a las normas, responsabilidades...). El grupo de iguales: el contacto con otros individuos que estn en una situacin similar a la suya, y con lo que mantiene relaciones de igualdad, le dotar de una visin y una comprensin de los problemas distinta a la que le ofrece la escuela o la familia. Los medios de comunicacin: a travs de la televisin el nio tiene acceso a conocimientos que, de otro modo, habra ignorado hasta mucho despus (sexo, violencia, desgracias...). Sin embargo las opiniones al respecto son diversas y los estudios no confirman nada de esta teora.

2.4) Repercusiones:

3. Las relaciones individuo-sociedad:

3.1) Definicin de conceptos:

Individuo: es la unidad menor que compone la sociedad y su ltimo objeto de estudio. Sociedad: es sociedad todo grupo humano que tenga cierta unidad e independencia respecto a otros, se caracteriza por: ocupar un espacio propio bastante estable, tener una continuidad temporal y estar asentada sobre una cultura comn Sociologa: es la ciencia social que se ocupa tanto de la sociedad como de los individuos que la integran. Pretende tanto analizar y describir objetivamente la realidad como criticarla y transformarla.

Comte: Puede ser considerado el padre de la sociologa. Durkheim: Abandon la pura abstraccin y se centro en los datos y fenmenos, como en cualquier ciencia. Weber: Destac la importancia de las creencias culturales en el diseo y transformacin social y distingui entre ciencias naturales y ciencias del espritu. 3.2) Valoracin de la relacin:

Colectivismo: para estas concepciones el individuo es tan solo una pieza ms del engranaje social. Est destinado a asegurar la vitalidad y continuidad del Todo, por tanto el individuo en si mismo carece de valor, es sustituible. El colectivismo busca el bien comn que no siempre coincide con el bien de los miembros de la sociedad. Si se exagera, el colectivismo puede provocar que el Todo social anule a sus miembros. Esto ocurre en los totalitarismos. Individualismo: Es el extremo opuesto al colectivismo. Segn esta concepcin la sociedad no es ms que la suma de individuos. Se caracteriza por fomentar virtudes individualistas, como la competitividad, la ambicin y la iniciativa. Un individualismo radical puede ser egosta e insolidario, ya que solo el dinero podra comprar ciertas libertades y no se podra hacer frente a los abusos de los poderosos. Humanismo: es una alternativa vlida que compagina colectivismo e individualismo, apuesta por el equilibrio entre inters colectivo y respeto por el individuo, este humanismo es a lo que se aspira en las actuales sociedades democrticas.

3.3) Tensiones en la relacin individuo-sociedad:

El rechazo: se produce cuando el grupo social mayoritario no acepta ni reconoce a algunos individuos. Suele originar ante acciones que se consideran desviadas: Por ejemplo, son desviadas conductas como no vestir a la moda o no pagar el autobs. Existen otros factores: raciales, culturales, religiosos... pero todas estas razones suelen encubrir motivos econmicos* (por ejemplo perder el trabajo).

* Pases con precariedad laboral = Racismo y xenofobia elevada.

La autoexclusin: es el fenmeno contrario al rechazo, es causa de tensin entre individuos y sociedad, ya que el individuo no se identifica con los parmetros de la sociedad por tanto, vive ignorando las normas culturales del grupo.

Puede deberse a: una socializacin incompleta, la falta de modelos familiares, traumas infantiles, a un cambio brusco de sociedad o a una situacin de anoma* en cualquier caso, esta falta de aceptacin de los parmetros culturales suele generar a su vez, rechazo por parte de la sociedad. Por lo que rechazo y autoexclusin aparecen frecuentemente unidos. Consecuencias:

La marginacin: es el resultado del rechazo social y de la autoexclusin. Consiste en una situacin de aislamiento y segregacin respecto al grupo. Quienes sufren esta situacin suelen soportar graves deficiencias afectivas, econmicas y culturales, ya que se ven desprovistos de condiciones e supervivencia bsicas (escolarizacin, vivienda, higiene...). La violencia: es causa y consecuencia de rechazo social. Suele tener como expresin ms habitual actos delictivos como robos, pero tambin se manifiesta en forma de violencia gratuita, sin explicacin aparente, esto ltimo es caracterstico de subculturas como los skin-head que hacen de la violencia su forma de expresin ms emblemtica.

*Anomia: es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de dar a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Ha ofrecido una de las explicaciones ms importantes de la conducta desviada. El trmino se emplea en sociologa para hablar de desviacin en las normas sociales, no de las leyes (delito).

3.4) Armona en la relacin individuo-sociedad: Hablamos de armona cuando el individuo siente que su sociedad es algo ms que un conjunto de seres humanos independientes y ajenos. Cuando su sociedad respeta, protege y favorece los intereses y deseos del individuo, entonces el individuo se siente satisfecho con su entorno social y reconoce y asume todo lo que ste comporta. Aunque haya armona los individuos deben promover el bien social, por ejemplo, respetando los bienes pblicos.

Armona = individuo satisfecho con su entorno social