Col.

occlr' Cuvns Dirigida por Hugo Yezzetti

sWunenburger Jan-Jacque (coord.)

^r -.. N '_r '--t \

BecHuaRD
rLA
EPISTEMOLOGA FRAI{CESA

C:.

r{

Ediciones Nueva Visin Buenos Aires

por Jeany la epistemologa Bachelard francesa / compilado - 13ed. - Buenos Aires:Nueva Jacques Wunenburger Visin,2006 160p.;20x13 cm.(Claves) porMara de losngeles Serrano Traducido lsBN 950-602-540-1 - l._Wunenburger, Jean1. Ensayo francs. 2. Epistemologa ||l.Ttulo trad. Il.Serrano, Mara delosAngeles, Jacques, comp. CDD 844:121
NulN,r DEAUToRES Ttulo del original en francs: B a cheI ar d et l' pist molog ie fr a ngaise @ PressesUniversitaires de France Traduccin Serrano deMarade losneeles I.S.B.N. 10:950-602-540-l l.S.B.N.I 3: 978-950-602-540-3 '

Jet-Jeceues WuNe,Nsuncen Ilniversit Jean-Moulitt,L'on 3 DrrcocNpr Fnnnqols Uttiversit, Pars l JeeN GnvoN Universit, Pars I

'

LA MATA

Toda reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier sistema -incluyendo el fotocopiado- que no haya sido expresamente autorizada por el editor constituye una infraccin a los derechos del autor y ser reprimida con penas de hasta seis aos de prisin (art. 62 de la ley LL.723yart. 172del CdigoPenal).

YwsGrlcn's Universit du Qubecit Montral P,rnnocHI D,qNIct[Jnersit Jeatt-Moulitt,L1'on3 Brmno BRsorrt turt, Aniens

O 2006 por EdicionesNueva Visin SAIC. T\cumn 3748, (1189) Buenos Aires, Repblica Argentina. Queda hecho el depsito que marca la ley LL.723.Impreso en la Argentina / Printed in Argentina

PRESEI{TACION WunoruuRcnn Jneq-Jceuus

4-196?)encarnauna trayectoria absoGastonBachelard( l=88 lutamente singular en el panorama de la filosofafrancesade mediados del siglo m. Por su personalidad que se ha hecho legendaria,en la que'semezclanuna postura prxima a la de y una retrica spera los viejos maestrosdel siglo precedente profundamenteligada asu terruo de la Champagne,Bachelard representa un estilo profesoral que ha marcado a generaciones de estrdiantes de filosofa y tambin de oyentes libres que se amontonaban en los anfrteatros de Ia Sorbona l.i despus de J940-t Su compromiso universitario tardo lo condujo a des4rrollar una obra amplia y generosa en dos de las campos:por un lado, el de la historia y la epistemologa de la y, una ciencia por ms atpico de otro, el . ,ciencias ..' f imaginacin potica. $i esta segunda parte de su obra ha \ Cocdo-Tdxfio lltiho y artstico ms all de las fronteras,2 la primera ha marcado especialmentea ms de una generaante todo a comprencin de filsofosfranceses,consagrados a las matemticasy la der una nuey4 r4c!9-a-41!dad,,adecuada cienciasnaturals, pro tmbin a las cienciasdel hombre. C. i eanguilhem, F. Dagognet, M. Foucault, P. Bourdieu y m,' chosotros han seguidolos pasosde un pensamientoms que \ i de una doctrina, para desarrollar un nuevo enfoque de la ' epistemologaque llegara a ser una especiede rasgo especfico de la Universidad francesa. Al otorgar Ia primaca al
i 1 Vase P. Nouvel y J. Libi (dir.), Bachelard un rationaliste romantique, Dijon, EUD, 2c ed., 29922 Vase J. Gayon, J.-J. Wunenburger (dir.), Gaston Bacltelard dans le monde, PUF, 2000; P. Nouvel (ed.), Actualit et postrits de Gaston Bachelard. PUF. 1999.

I
I
I t

",,' 1

G. Jtrabaio del conceptoly a sus movimientos dialcticosr l Bachlardha ilustiato-. en efecto,una racionalidaden contacto con los avancesms recientesde las ciencias,a los que desbordaconstantementecon las categorasde un constructivismo internalista que se convertiran en tpicas del bachelardismo. El presente volumen se propone como objetivo hacer un inventario de esta figura de la epistemologa francesa, e incluso "a la francesa",a la que a menudo le costar mucho desarrocompetir con movimientos de fbndo epistemolgicos llados en eI frentsanglosajn-F. Dagognet, en primer lugar, establecelos rasgos constitutivos de una razn mudable, enteramentededicadaa favorecerla innovaciny a fundar un pluralismo, sobre el fondo de una dialctica original entre parti cul ar-gene4l y retorno a Io partlqg!44 J. -J. Wunenburae aiaieitiga, confrecuencottCepfo Laltr" ioln.os e "i" pocolitiill filo-enunciado de ia retomado en un sentido maneras muy diferentesen el marco del pensamientocientfico y en el de la imaginacin potica.Yves Gingras reubica la de obra de G. Bachelard en el marco de un anlisis sociolgico la ciudad cientfica, remontndose a la formacin de un modelo de la ciencia que se origina en el siglo de las Luces. Jean Gayonvuelve a considerarla difrcultad para identificar con exactitud la contribucin de Bachelard que rompe conlas normas tradicionales de la epistemologay de la historia de las ciencias, haciendoresaltar asla originalidad de la concepcin bachelardiana que se presenta como "un desarrqllq Dniel autnomo de la cienc por induccin trasccndlentn. Parrochiaretoma eldossierdela relatividad einstenianapara mostrar cmoBachelard se distancia de E. Meyerson,inaugurando as una confrontacin muy esclarecedora de Ia epistemologafrancesa de comienzosdel siglo xx. Por frn, Bernard Barsotti ilustra una vez ms la ambigedad de las posicionesbachelardianas en la encrucijada paradjica del criticismo kantiano y de cierto relativismo. Al cabode esterecorrido,el aporte de G. Bachelard aparece claramente como fecundo e innovador, sin dar lugr, sin embargo,a una doctrina sistemticay dogmtica,que sedeje encerrar en una frmula unvoca. G. Bachelard ha renovado mucho la comprensinde la ciencia contempornea,haciendo de ella un terreno de expansinde una nueva racionalidad, pero entrecruzandode manera audazdiferelltes tradiciones, empirista y relativista, intuicionista y conceptualista, que I

:-. remiten con gran libertad tanto a Kant como a Platn. lln particular, la interpretat:in de las rnatemticas, que se revela en cierto sentido comoms signifrcativa que la de Ias ciencias experimentales, muy a menudo sobrevalorizadas, la dificultad para clasificara Bachelard. ilustra especialmente puedeexplicar canuica a una identifrcacin Esta resistencia en l osrecientes a la vezel relativo fracasode su epistemologa de las debatesen el campode la historia y de la epistemologa ciencias,pero tambin probablementelas ricas potencialidades de su aporte, que ilumina alavez la permanenciade una tradicin francesadel discursosobrelas cienciasy su "retorno" regular a la escena internacional, y por lo tanto su actualidadintemporal.

Sonnn uNA sEGUNDARUPTURA

FnNQors Dcoci.nt

Como se sabe,Ia idea de iuptur4\ue Gaston Bachelard ha se trata de entrar en la analizado domina su episte-molga: dialcticade una cienciaque no deja de romper con su pasado -sus imgenespregnantesy sus convicciones ntimas-, que que inmoviliza. y lo la debe renovarse liberarse de La tcnica misma se beneficiar por ello, ya que no se concibesino en la dilcqntinuidad y la inovacin. G. Bachelard ha dado unJblea ilustracin de esto conla lmpara de fenomniEdison, califrcada por otra parte como bl_-obj-e!p, camente, observamosun recinto de vidrio, pero noumnicade lacieg!a mente,estabombilla concretalos primeros p-asos elctricaque Ia constjtuye.En efecto,esta bombilla implica a lavez eI vaco(el aire eraindispensableparalallama dela vela pgr-o-lo que ndsil-uminaba) v U1 trilo ryelal-issr,u,caa{g:c,qnJ9 As, la fusible,(loque ayer ardla se consumay desapareca). bo-mbillade Edison rechaza,en su fabricacin, los antiguos procedimientos, es decir, la buja y el empirismo de la combustin. No nos deslizamosde uno al otro; al contrario, uno descalifrca al otro, lo niega, tanto ms cuanto que la ciencia elctrica no dejar, por medio de sus leyes, de sin transformar y refrnar la bombIla;continuamospensando, embargo,que la luz sale del hilo gneo:la explicacinsustancialista, el fuego que emite rayos que circulan en l y van a iluminarnos, porque se concentran all, mientras que las leyes nos exigen alargar el hilo tanto como sea posible y disminuir su seccin,a fin de aumentar la resistencia, que 'condicionala emisin de energa luminosa. No existe la razn-ln4ulable oinmvil: st4-nose forma si iefo-mndle.Por l* pit", G. Bachelard,t torlt 11

la ruptura, no ha vacilado en dividir el pasadode la ciencia, -otn-T-ae la tcnica, en cuatro perodos,el cuarto de los cuales rompe como nunca con los tres precedentes(la Antigedad, la Edad Media, los tiempos modernos).La edad contempornea supera lo conocido,que reposa a menudo sobre lo natural o lo inmediato: as Lavoisier utiliza su balanza para pesar suscuerpos,mientras que el espectrgray discursivo- separary evaluafo -un instrumento poderoso r los istopos.Los dos dispositivos estn alejados uno del otro tanto como es posible. La ruptura signifrca entoncesque tanto larrazn como la de I tcnicas encne.tttatren la histoia: ellas se de'sprenden pieulal o de lo incompleto(il geometra euciidiana ya no Y en adelantela comprenbasta, llammoslapangeometra). sin va a la par de Ia extensin:nunca han sido bastante bien comprendidosni suficientementeextendidos los conceptos, tan sometidos estamossiemprea la hipnosisde los comienzos. que Se concibe G. Bachelard haya podido reivindicar una ', .,/1 epistemologaresueltamente anticartesian4, no slo porque \ la eiistemotogadebe recomezarcomo el resto, sino sobre todo porque Descartespuso en prctica un mtodoreductor, lo contrario justamente de la extensin, al suprimir el cartesianismo las relaciones, haciendo lo complejo con lo simple, en lugar de leer lo complejobajo lo simple,y colocando la claridad en la separacin.El bachelardismode la ruptura a fin de destruir / no vacilar en acoplarla ondayeI copsculo, primf!1vg. y privile$f1o complejo el realismo I '* i,'Correlativamente, G. Bachelardcondenarlas arquitectualamanera rasestereotipadas,unatablafrjadelascategoras, l'' ', '' i de Kant, en la Crtica de la razn pura: despusdel noli-.,j o cartesianismo,Bachelard adoptaun decidido"qg-l!qtfi.*o'1. Nos pareceindispensablepara esta epistemologaque ha celebrado hasta tal punto la ruptura quela aplique a s misma: no ha dejado de hacerlo. Ya lo hemos mencionado, ahora volvemosa ello con ms fuerza. En sus tres ltimas obras(Le rationqlism.e appliqu,1949;L'actiuitrationaliste de lq.phy' \ \I rationnel,l953)" matrialisme siquecontemporaine,I9st;Le -una especie de racimo-, G. Bachelard desarrollatesis que lo alejan de sus anlisis precedentgs.
evitar repcticiones, los datos correspondientes a las traducciones al espaol de los lilros de Gaston Bachelard se agregarn a Ia lista de sus obras incluida en el trabajo de Jean Gayon, "Bachelard y la historia de las ciencias" {pp. 43-44). (N. de la T.) 'Para

No pensamos ni porun momentoque la segundaepistemologa b-qlrea la primera y menos an que la invalide, sino que la prblongay la dgcanta. Tenemos que discernir, entonces, sus matices de cambio,reteniendo,entre un conjunto,tres de esasmodificacionesque armonizan con lo nuevo y nos impiden retomar, al pie de Ia letra, las reflexiones anteriores. Creemos advertir una diferencia entre los dos amplios perodosen lo relativo a la pedagogaescolar. Previamente es necesarioretener esta marca de originalidad que consisteen ligar la cienciay su enseanza,pues es muy importante, ante todq ieconocer a st Itima su 1 coherencia,su vivacidad y su modernidad. No se sabe bien i' que uno se h43p1qpia{o, hasta el punto d9 qlno aqrgflode_lo i pldr Fomunicr.-Ils vlriFil; -"li iiue", las di \-sujeto instruido y no las del sujeto que se instruye, estn privadas del beneficiode la aplicacin,pero sobretodo han sido recibidas dogmticamente,si no empricamente.Recordamos, como todos, esas bellas frmulas comentadas por Bachelard: "Ensear es 14mejor manera de aprender" o tambin: "seguir siendo un escolares el deseosecretode un maestro". La epistemologarecibe all una asombrosaprolongacin: se agrega entoncesa la objetividad una especiede intersubjetividad, para dialectizarla y salvarla del simple enunciadoo de un saber separado del acto que lo ha instituido o de la conciencia que ha vivido su surgimiento. Nunca se haba subrayadotanto la simbiosisentre esosdosdominios-transmisin del-saber y saher en-s-nisno:, con la condiEi6, Sil dibargo,de que la pedagoga liberadora, sin ser doctrinaria, movilizar, ya que nadie puede F----------------_alvarse sepa sq,lo.t -"Lon Brunsiivi^Cc I..:l s'imb;t; on ia -recuerda Bachelard- de verme atribuir tanta importancia al aspecto pedaggico de las nocionescientficas.Yo le respondaque Ia mejor manera de medir la solidezde las ideasera ensearlas" (Le rationalisme appliqu, captulo II: "Le rationalisme en- , '/ seignant et le rationalisme enseign",p. l2). Es aqu dondevamos a observar,entre las dos epistemologas que distinguimos, una clara inflexin. En.Lo formation de I'esprit scientifique, para reformar y aun curar a un entendimiento prisionero de su realismo, de los clebres obstculosque Ie cierran eI camino (los obstculosverbales, las generalidadesde todo orden, el sustancialismo,el animis13

lJ

L2

. *o, a vecesincluso las metforas inspiradas en lo corporal, . tanto Io sexual como lo digestivo asimilador), Bachelard . contabacon el renunciamiento a la cultura solitaria y con la encerradoen . . ayuda de la ciudad cientfica.El "yo" permanece (prxima razonamiende abuso al a veces /su racionalizacin '' f to): hace falta eI "otro" para que podamos echar abajo los ' inteleq!94|es). - \ primeros conocimientos(grrores \.j Gaston Bachelard va llegar pieconizar una audaz I terapia: se sabe ya que los jvenes que ingresan en qn laboiatorio pueden prevalecer sobre un maestro envejecido en tal o cual disciplina, "los maestros que dan conocimientos marcadospor el sello nefasto de Ia efmerosy desordenados, (La autoridad" formation, p. 244). Yanas veces' por otra efectosp-erniciosqs parte, Bach-e-lard deba,irsistir sobrelq.s e ia edad que iavoreceIa repeticin,y por lo tanto la esclerosis, j lo contirio db lb que reclama la epistemologa,es decir, el en el sentidode que es me"4os cuestionamientode lo enseado importante discutir que ampliar el conocimiento. G. Bachelardno vacila: "El primero de la claserecibe,como de repasoal segundo, la alegra de dar lecciones recompensa, el segundo al tercero y as sucesivamente";en suma, la libercin y el rejuvenecimiento nocionalessuponenel gruel.hecho po, ellgrgengbio, la confrontaciny especialmente instnlid.o-debe "quien es in.gEut". de conicaffirque los ltimos puestos de Bachelard etar tambi-'te-nt-a la clase.all dondeseestancanlos testarudos,los refractarios, 1 los recalcitrantes,en tanto que encarnan el inmovilismo, los 1 estragosdelsubjetivismo. Nosservirndeayudaparadeter,'minai lo que se opone al advenimiento de lo verdadero (!scgts-lgcql-q9e-ps;leqo_10$so-s), - l; Pro1 cuentamenosconlos "otros" plstemologa egund -los compaeros monitores, los equiposo grupos de estudio- para liberarnos: la psicagogacambia de ruta y de direccin. I a un l " ? / )-1.,'autoanlisis, I Bachelard recurre a una "@ los l \ l s mismo en encuentre sujeto en tanto el para su divisin y por consiguientepra la mediosnecesarios posible toma de conciencia de lo que traba los valores de onocimientoobjetivo, as como los de su reorganizacin. le permite, en Este desdoblamientodelcogitocognoscente presente a los del valores esos primer oponer momento, un no-valoresdel ayer. Pero Bachelard nos proveesobretodo de un supery-no el freudiano, Iigado a Ia neurosis,la culpabilidad, la ensora-, un supery capazdeun control,quenos da

'

t,

T'

iacionales. tejos de limitarnos y de some- i ncadenamientos ii:rns alad niiniis colec[i'ias,el superybachelardianonos I .-/ entusiasma v nos dinamiza. --fsTa vldlancia se desmultiplica : en el primer ni vel, consiste en asegurarsede!?validqz de unresul-tado,as comode su sentido, en respues[ a una hiptesis que de este modo se ci-nfiara; l-u;go, vigilancia r cadro, tratarembs de discernn alpapel del mtodoque ha permitido este descubriminto; por ah, nos alejamos un grado de la facticidad del comienzo o del primer resultado. Despus de lo cual -vigilancia al cubo,no sin llevar el cogito a la tercera potencia, comose ha teorizado precedentemente-nos preguntaremos si otro mtodo, ms rpido y menos tosco, permitira un accesoms seguro a la racionalidad; es decir, ponemos el mtodo a pruebaen esta circunstancia,"Qlplrq El yo se ha desdiferenciado: est en m", la vigilancia misma es vigllada; en suma, la reflexividad ha reencontrado unidad y dinamisrno, la segunda epistemologaperfeccionay-daCu4rfl*liryi.etoa-lagdrne-re.Es posiblesostener,poi otra parte, que la distancia que mencioresulta estrecha;conveninamosentre las dosepistemologas mos en ello, pero,por reducidaque sea,no deja de existir. Hay de moslrara sin duda aspectos ms: un estudio microscpico y, en en la segunda retomad-os epi.*emqloctq lq*llPere. itTlo contriiio, anticipaciones de Ia segundaen laprimera, lo que aminorara la diferencia. Pero no ganamos nada con encerrar la visin de la ciencia de Bachelard en Ia repeticin de s misma, ya que su filosofa, en todos los campos, ha celebradola innovacin,el pluralismo y la movilidad. Bachelardhabra de SobreeI conjunto de estascuestiones, original: nuestra punto totalmente de vista a un recurrir liberacin, al menosIa que exponela segundaepistemologa, nuestra entrada en la integracin discursiva del saber, no EI puedeeximirse de una psicologade la despsicologizacin. profesor yI alumno no son ms que uno, aunque puedan e incluso,-debanoponerse,uno prisionero de lo no-riguroso, pero.laraque el maestro (el supery)le muestre sus fallas y puda sacarlode esaespecie de hundimiento. Sin Io negativo indispensabley previo, no podremosentrar en Io positivo; los bachelardiana,cuentan tanto errores, para Ia epistemologa comolas verdades:servirn para ser destruidosy denunciaen Ia peor dos.A falta de esta dramaturgia, permaneceremos
15

y. tyanquilidad, porque fortifica en nosotros los 1 confranza I

fr\

74

de las situaciones, Ia de una verdad recibidq y, por Io tanto, no rea!$gnlq $conocida. Bachelarriiza QueI hegelianismo.Por otra parte, enLe matrialisme rationnel , cuando se ponen a funcionar las escrituras electroqumicas(superamosentonceslo eIctrico por lo electrnico)que trastornan la nocin de sustancia as comonuestras principales categoras,Bachelard invoca la ptesencia de un hegeliano que ser necesariamenteretenido, movilizado por una dialctica ciertamente mnima, pero fundamentalmente integradora de la modernidad. "Y por qu no vendra tambin un filsofohegelianoa examinar esta dialctica hegeliana minscula, que parece no jugar sino con las expresiones,con los smbolos,pero que est tan exactamenteubicada en la misma bisagra de dos grandes concepciones, entre la qumica y la electrnica, que hace, con toda evidencia, avanzar el saber?"(op. cit.,p. 135). Bachelard da, pues, toda su importancia heustica a la historia de la ciencia,seacolectivao individual, pero sloesta ltima cuenta, enrazn de la obligacin de una psicologa de , la despsicolo gzaan;sesigueuna crtica de Ia pura deduccit, I > porque la historia de la verdad y de nuestros errores no entra \ en esta perspectiva que se inclina a la desviacin;pero el J filsofo se muestra tambin reticente con respectoa la axiomtica, lo que ha sorprendido,en la medida en que sta ha descartadoy sin duda desdeadoIa influencia en nuestros espritus de explicacionesinmediatas e ingenuas; si no se 1.. tiene en cuenta lo negativo, lo positivo faltar; fracasar el { conocimientointegrador. "La axiomtica -formacin esen-{ cialmente artificial- nos coloca ante una organizacin de segunda posicin. Se axiomatiza lo que ya se conoce.La axiomtica es una repeticin, nunca un verdadero punto de partida. [...] Otro carcler: el axiomatismo escondesu finalidad. Pretende ser por entero causa primera. Y marca el apogeodel'antipsicologismo'.Pero el espritu no se instituye tan fcilmente comouna concienciadel rigor de la demostrade restituir la I \ cin. Tendremosque insistir sobrela necesidad (Le rat io nali smeapp li q u, pp. 28- \ concienciad.e lo no-ri gur oso"

i' I
l

2s).

l
I

Segundomatz que separa a las dos epistemologas-dos epistemologas en ruptura, lo que no debeasombrarpor parte de una flrlos<fa y de una epistemologade la ruptura-: G' 16

Bachelard ha tenido que rectifrcar, pasandode una posicin contraria a otra favorable, una perspectivacaractersticade sus primeras teorizaciones. Debemosante todo reconocerque al comienzoel filsofo vea en la vitalidad uno de los mayores obstculospara el conocimient.E-t orgnismo se nos impone como complejoy generador;paralelamente, el mundo de la naturaleza causa impacto por su exuberancia, sus metamorfosis,su energa. As Lavoisier,que destila cera,aceite,almidn -todas sustancias ligadas a lo orgnico-, escribe:"Porqu procedimientos operala naturaleza estamaravillosa circulacinentre lostres rinos? Cmollega a formar sustancias combustibles,fe,rqu noten iriguy putresciblescon-materials mentabl-es na de estas praiedae s?'"(La formation de I'esprit scientifien tanto' esvalorizadasin cesar, eue,p.150).La palabra uida. indica la novedad(la creAtividad) y la perpetuidad, a la inversa de la desaparicin; as, las minas ile las qu se extraen minerales seregeneraran,etlraznde su fecundidadinterna y - de su fiterza csmica. Sabemostambin que este obstculoanimista y vitalista ser difcil de eludir o de vencer;por otra parte, en el pasado, han la mayora de losfenmenosmateriales, fisicoqumicos, sido aprehendidosa travs de un contextobiolgico,tal como, por ejemplo, la electricidad galvnica: su primera aparicin lue debida a un frsiIogo.Cmolograr aleja.!l-oqgAn9.9-r9-d9.4y enturbia la inteligencia?Bahelard Io escribe:"Permanecemosall en l rbito-hel calor ntimo, de las verdades de la sangre t...1. EI filsofo no realiza el acto de decisiva exterioridad que debera darle dominio sobre Ia materia. ntima, m-ejsr, -c-qqlod-ig-e,,,.p-o-l9qllrlniu Q1e,e4!ao-s-e-erlg s mismo". e]9ql]!-f-ar-9.qa cmunin donde no hace -mqqu-g (Le matrialisme rationnel, p.21). De paso, notamos que la "exterioridad" Bachelard preconizametodolgicamente primeras y confupara salvarnos de nuestras convicciones sas. Pero Ia vida -con sus dos funciones bsicas,Ia digestin (transformacin y asimilacin) y la sexualidad (la generaciny la multiplicacin)- se impone a Ios cientficos de los primeros tiempos y las filosofasde la naturaleza no han dejadode valorizarla. Sin embargo,en sus tres ltimas obras(la triloga de obras que sesucedencondosaosde intervalo solamente,mientras que un perodo de diez aos las separa de las primeras vamos a asistir a una franca revisin. publicaciones),
L7

El racionalismo del color, tema de un captulo de Le-matrialisme rationnel -mejor dicho,el ltimo captulo de su ltimo libro deepistemologa-,proporcionauna bella ilustracin, como si Ia "rectificacin" que se aplica a la ciencia en movimiento debiera tambin tocar a la reflexin sobre sta, es decir, la epistemologa. Bachelard va a ocuparseentonces de una cua-*lichtffle-la secundaria, recusada incluso por ciertos filsofos,que no han rechazadobastante la dominacin o la influencia subjetivista. El color sorprende:podemosdespojarlo de su realidad sin esfuerzo(de su realidad primera, incrustada y sobre todo limitada) porque el oro, por ejemplo,bajo la forma de una hoja extremadamentedelgada,se revela "verde"; y si continuamossustituyendola observacin por la fenomenotcnica, resultar que esta materia (el oro) cambia de aspecto segn el espesor del sustrato que la sostiene. Aparece aqu un materialismo diferente de aquel de lo natural o inclusode las cualidades, tenidas por inmutables. Hay ms: el amarillo del oro correspondea lo que ste rechazade la energa luminosa, prueba suplementaria de que Io que pareca catactetizarlo y expresarlo no le pertenece, puesto que es exactamente lo que rechaza o no absorbe.Y el experimentador aprender a conocery evaluar el espesorde Ia lmina segn las modificacionesde lo que aparece(el color del metal). Pero sobre todo -retorno sintomtico- G. Bachelard acepta,entre otras propuestas,defender dos teoras a sus ojos casi equivalentes del color, la fsica v l b.iq!*.gica, dos ejes de racionalidad:el dispositi@orun lado,'el circular de la qumica retinian4., por el otro. Es esto posible? se interroga el filsofo Noes coriiradictorio?, al comienzo.Haba respondidoque s en Le rationalisme appliqu, de 1949, que excluye francamente los textos y trabajos de la biologa:"Destaquemos desdeya que los tres colores,azul, amarillo y rojo, no son fundamentales ms que para la visin, para el ojo humano. [...] En ese orden circular, es imposible hacer entrar el ultravioleta y el infrarrojo, es imposible seguir esa enorme expansin,a Ia vez inteligible y experimental, que ha extendido de los rayos hertzianos a los rayos X y a los rayos gamma la ordenacin esencialmentelineal de las frecuencias luminosas que especificanlos colores" (op. cit., pp. 115116). Se denuncia vivamente la disposicin circular y
l

limitativa (tres) de los coloresen la cual se ha encerrado el bilogo. Algunos aosms tarde, G. B achelard,en Le matrialisme rationnel (1953), vuelve a estas cuestiones,pero saca muy "La fsica pone en las extremidades del distlntas---cglr-s-I4;lone*q: el-iojo y el violeta; la biologa,analizando spectro-iuminoso nestra percepcin, debe ordenar los colores en crculo, ubicando-elrojo y eI violeta uno cercadel otro. Hay all una contradiccin de la ciencia? Una oposicin entre las dos ciencias,la fsicay la biologa?Ciertamente, no" (op'cit., cap. VII: "Le rationalisme de Ia couleur", p. 206). Nos alegramosde estecambio:ante todo prueba (aunque no era neesario)que el filsofo sigue los trabajos de su tiempo y en l discierneel comienzodel fin de un quiasma, el d una biologa separada, mientras que Ia qumica Ilamada orgnicano dejar de imponer la justa reconciliacin. "La qumica biolLe mq.trialismerationnel lo reconoce: grca y la biologa qumica se constitrryen en una regin del iraterialismo instruido..." (p. 33); y la biologa, dicho sea de paso,no ha perdido nada, al no acogerya una intuicin de la ,rida. nn el pasado,Gerhardt marchaba ya en este sentido: abogabapoi la exterioridad de una qumica basada en eI de las purif,rcacioestudiod las sntesis,de los metabolismos, nes, cuando ya.materia y energa comenzabana intercambiarse. Gaston Bachelard no vacila en ir un poco ms lqj-os,aI esbezar-un desarrollo original segn el cual lalvidaly la creado finalmente aI qum!.qq,itglqu l ,haturalez)han 'iieear a superar lo queellasmismas ensayaban difiCilti$am Jnte: attekoncs-structurlei y lueg-mitCiones-,'Por otra part, es seguroque, si Bachelard hubiera asistldo.a.l9q hazaas de la gentica o de la biologa celular (91ADN y el su ARN), habra integrado sin esfuerzo esas novedades" fiIosofa,que ademslas reclamaba o al menosles reservaba un lugar. En cuanto a Ia tercera inflexin, las ltimas obras -la triloga- se basan en un fundamento que difrere del de la setrata de matizar y demultiplicar el primera epistemologa: iacionalismo e.t -orrimiento; convJi.enadelante abandoni ts generalidd"s,o*o Io demandaL'actiuit rationaliste de la physique contemporaine,ya que es verdad que las
19

-i. -

ideas generales,segn Bachelard, son razones de inmovilidad. Y no pensemosque este segundomomento de la epistemologabachelardianaborra el primero o lo invalida, sino que lo prolonga; entra en la tempestad. Lo que legitima esta transformacin relativa proviene en lo esencialde la cienciamisma, tanto de sus disciplinas como de sus tcnicasnuevas (por un lado, la ptica electrnica,la fsica de los slidos,la qumica de los corpsculos; por el otro, los transistores, los semiconductores,los polmeros de la qumica orgnica).Bachelard pretende coincidir con la revolucin en curso y pensar:la.Y nos parece que de ello va a '/resultar una conexin ms estrecha entre la organizacin racional y la experimentacin objetiv.a: de aiiiGldni una ,filosofa de la "aplicacin";no se trata tanto, en esta perspectiva"dedescribir el mundo o aun de concebirlo,sino ms bien convienetomar en cuenta la dcreafloJla fenomenotcnica); fecundidadde la teora. Msque nunca,Bachelardaprovecha estacircunstancia, en cierto modo -esto es un invariante-. para rechazat el forma-ltSma las estructuras lgicasno po.itt confundirse-on,p-aber epist-bl$co, es nesincluSo poeros en gqeF dia contraelcarcter absolutode las definiciones primeras. El formalismo puede, en rigor, "admitir los resultads dgl p_gnsa', mient racional, pero no puede efectuar todo el tib! aet pensamientoracional" (Le rationalisrneappl iqu, p. 5). P gor an,le fatt Io esecial,el drama del comienzo, el dosarraig ' de los obstculos de la cien-ciaqug fo-rrr_ran parte-de ella- Este rechazocleTTrmalismo trae consig-la valorizacinde los racionalismos denominadosregional"es: del principio al fin, asistimosa la denuncia del racionalismo a priori,como de todo aquello que valdra para toda experienciapresenteo por venir, actitud muy prxima a una cada en el solipsismo,de la que no escapara el idealismo de la tradicin. Vivamos, entonces,la diferenciacin de lo real, inseparable de la de nuestrospensamientos. Sin embargo, este racionalismo no significa de ningn ,\ modo un aislamiento localizadodisciplinario, una especiede tdescenso a un cantn de la cienciaactual y en movimiento. La ,i' extrema precisin favorece,por eI contrario, las mltiples , ' J i interferencias.GastonBachelardno va a dejar de dar pruebas j' de esto,o al menos r'vidas ilustraciones, especialmentecon 1 . la piezoelectricidad,que muestrala alianza de lo elctrico y \/r' lo mecnico(la transracionalidaQ.

El abate Hay fue el primero en observar que el espato calcreo,cuando se lo comprime (en este caso ya no es el frotamiento lo que producela electricidadnativa), se electriza. Al mismo tiempo, el fsico era dominadopor la evideltcia de la piroelectricidad:la turmalina calentadaatrae las cenizas. Los dos fenmenosde la inmediatez, descubiertosseparadamente, fueron aproximados,tanto mejor cuanto que eI calor provocapor s mismo una modestadilatacin, acompaen la otra extremidad del cuerpo,por ada necesariamente, presin. hermanos Curie mostrarn la imporLos una dbil de los cristales tancia de tomar en cuenta los ejes elctricos para comprendermejor estascuriosidades. No setardar en invertir la lectura, en el sentido de que el desarrollo de una carga elctrica sobre la hoja de un cristal provoca una dbil compresin.En pocaspalabras, se 4elacionacada vez mejor; se puede tambin pensar ya sea elctrica,ya sea mecnicamente. La interconceptualidadir ms lejos cuando ecuaciones algebraicassubrayen la equivalenciade las oscilaciones mecnicasy las elctricas,la conexinde las dos fenomenologas. Retenemosde esto que el campo cientfico no deja de ser remodelado: conviene borrar y olvidar los antiguos lineamientos. Pero Bachelardinsiste sobretodo en el hechode que la riqueza y la fecundidad de la ciencia contempornea, felizmente regionalizada, no se distinguen ya de la nueva tcnica: la aplicacin-palabra clave- encuentra su lugar en el coraznde la cienciaa la que consolida.Sin ella, la ciencia carecerade anclaje. El Itimo Bachelard huye todava ms que ayer de las generalidades,que caenen lo indeterminado. bachelardianano Est claro que la segundaepistemologa y reniega de la primera: comoya hemos dicho,la perfecciona sus tres pilares: le da su modalidadmadura. Recordemos alertayen adelantetan o) No hay cienciasin una pedagoga viva que no slo ponga en presencia uno del otro al maestro y al alumno, sino al indagador consigo mismo (el hombre nuevo que debeadiestrar al antiguo, a la inversa de lo que es temido: eI englobamientode la modernidad en el crculo de lo caduco).
. Se trata de Pierre Curie y su hermano Jacques, que trabajaron juntos en algunas investigaciones y escribieron en colaboracin Le phnomnerciproquc de dilatation lectriquedes cristatx(N. de la T.).

20

27

de ) La verdaderacienciaexigeel drama de una psicologa la despsicologjzacin, de lo contrario se le quita a Ia racionalidad su historia. ni seilustra sino a travs de c)tra eierrcia no se oerfecciona q". a;ii.aC-il[T,itro;tecnic, que favorcia irnplen: tacin terica de Ia regionalizacin).A travs de estos tres sino anlisis,Bachelard no slorejuvenecesu epistemologa, que se ocupa en poner fin a las separaciones:separacin separacin cienciencia-historia, maestro-alumno, separacin cia-_tcnica. hubiera renovado Por otra parte, ,l ulJ*i");),o sta habra cado en lo pefllrFebF lgo su epi_stemologa, cirula vez que condenabalo que ella significa, es decir, la inercia, una falsa superioridad. Hemos llegado a descubrir una ruptura en esta frlosofade la ruptura -es lo menosque se poda esperar-, aI distinguir dos racionalismos, el del comienzoy el del frnal, hasta tal punto se impone por todas partes la_dtl!9!ti!Sdad: estamospersuadidosde que elapego a lo dogmticlTfo suprime la idea misma de revolucin aI pasado. cientfica, porque se reduce entoncesel presente_

FIGURAS DE LA DIALCTTC' Wuxsxeuncnn JueN-JtcQuBs

La tradicin clsica de la filosofa del conocimientoaparece ante todo preocupadapor el inventario de los elementosde la normas del conocimiento representcin.Las formas y la_s y a una discrimifacultades las de teora a una son relativas de la imagen nacin restrictiva de los caracteresespecficos los proced.lLas actividadesonricas,as comoy del concepto. presencia por la identifrcar se dejan mientos de abstraccin, cannicarepresentacin de tipo de cierto pensamiento en el mentl defrnido. La contribucin de Gaston Bachelard a la frlosofadel conocimientoconsistetalvez,en las huellas de la fenomenologuV-"i psicoanlisis,en sutituir este enfoque \, f l "4ilAnqogtti'"t" de las i esttico y fo"rmlpofona concepcin qls . I , suieto gr".nrro*.rrun a llegar a seiEs-eseLCia-Ies de t' potencia La de. ppiedades" -r-eresentacir--del-abieto. iJcimiento o de ensueo de nuestras representaciones proviene menos de las caractersticasinternas de las ideas o imgenes que de una energa intqleslggldel sujeto, de un t-oJpslqqico,. Tanto la-creacin imaginativa en Ia poesa mja iencin conceptual en la ciencia ponen en juego fuerzascuva intensidad y orientacinsonlos factoresesenciaI dldelueitro trb4o i ntetectut. La p ositi vi dad de n u estr as y no debeser evaluada,por lo tanto, segn rpresentaciones a la cosarepresentada,sino. el nico criterio de la adecuacin tambin y sobretodo segn el de la tensindln-micap-rqpia de empobrecero enriquecerel dq!sqiet, ms--o-4e4qs-cap4" y los concepto-s' imgenes las dato inmediato de que G. Bachelard haya renunciado a No es sorprend,ente los marcos .i.i"ot del pensamiento analtico, para preferir 23

r "iffi

del'l Coni,losJfocellinmicos

los instrumentos del pensamiento dialctico. El trmino ser casiel4-b_lema de toda la frlosofadel -r..*clilci"Ilega-a ...1 conocimiento bachelardiana,en l rdidaen que cuestiona, 'r" a travs de todas sus connotaciones, la primaca de la identilv.i Las teoras del de la la simplicidad, de estabilidad. ..dad, y conocimiento la van a sacar provecientfrco de ensoacin l' cho as, una tras otra, de los diversos estratos semnticos inherentes a la nocin de dlalctica, yendo del esquema I '''. pro sai co de u n _y yu elt-Ub I d_e, -_i,{e U c9!g9._g-r-SyiryU9-!Lo_ ,,1 ] pensamientoa un escenariolgicocomplejo,basadoer,r--ql_yAlr instaurador de la contradiccin,tal comoella apareceen '1., l los sistemas__{g_geggl o de-Marx,, - Entoncesconvieneinterrogarse sobreel estatus y el papel -,;) exactosde esta inspiracin dialctica en la filosofa del conocimiento de G. Bachelard. Existeverdaderamenteun enfoque claro y unvoco de la dialctica?Bachelardno entrecruza sin cesarnumerosastradicionespara llegar a una especiede de dialecconcepto-programa bastantesincrtico? El proceso a las mismas prestizacin de las representaciones obedece cripcionesrelativas a las vertientes diurna y nocturna del pensamiento?La valorizacin de la dialctica corresponde indiscutiblemente a una voluntad de fundar un nuevo racionay derestituir a la imaginacin - lismo, mvil, abierto, complejo, -cimica. _los descidado dEIe ,' ,rn odu, d particinaciSn ' rom?nticos almanei. No es seguro que Bachelartl GTiya conferidouna fecuudi{4d-,operatiyasufi ciente para rectifi car y renovar la heiencla di l-niamiento dialctiio antedor.
,1 I

UN ppococe

ol

DEVENIR

La seduccin indiscutible que la dialcticaha ejercidosobreel pensamiento deBachelardno seremonta ala adhesina algn modelohistrico de lgicao de metodologadialcticas.Antes de ser un procedimientoreguladoque permita engendraruna totalidad compleja por intermedio de una oposicin entre contrarios o contradictorios, es un estado de espritu, una escuela de pensamiento cuidadosa de las mediaciones,las complementariedades, los intercambiosmutuos. Un estilo de actividad dialctica se instaura desdeque el pensamientose pasiva pone a trabajar, es decir, renuncia a una especulacin sobrelas formas.Por lo tanto, es dialcticotodo pensamiento que rechazaIo inmediato, siempresospechoso deencubrir una 24

falsaidentidad o falsa simplicidad. Toda representacinespontnea correspondea un pensamiento perezoso' a un ego adormecido; acatrea no solamente eI error cientfico, sino tambin Ia pobreza onrica. Tanto la evidencia cartesiana como el fanlasma nocturno freudiano constituyen en este r""tia" datos poco s'guros. La razn cientfrca, como la ' poti.t, ." ?firr"n, aI contrario,por un moviltigtensoacin l nuestra -to de deformacinde susprimeros contenidos:"Segn cientficosemi4e" concepto ,,'.;{*u,'"ru fupensar,lariqez deun I por ejemplo,no ha qumica, poder La de deformacin". t-, Dorsu " .; poldonacer di6T6lcicloa la sustancialidad primitiva de en Ia preocupa"El anlisis se convierbe .',i ios cuatro elementos: ' ,.r cin dominante de todo qumico. El qumico comienza su de descomposicin. ,.,1 investigacinmultiplicando los esfuerzos '' L" simllicidad aprecer entonces como un lmite a todo La simplicidad es aqu, por lo esfuerz de descomposicin. tanto, del orden de los resultados; en cambio,era plantea-da 2 como inicial en la doctrina de los cuatro elementos"' La verdad cientfica, como el valor potico de una imagen, dependen,pues, de gnadeformasindeliberad-q de los con!9nios, de ! incorporacin mediata de una altericlad en la ,'gepretendesiemprequela imaginacinsea - ihenidaa inicial. 'r imgenes.Pero ella es ms bien la 'l la facul[ad de formaf esas de defo-rmarlasimfuenes proporcionadaspor la pe--r{facultad la facultad de liberarnos de las imgenes . cepcin.essbfe.todo primers' las imrgenes:'3 EI pensamiento debe cambiar de 'l' Lntonces abrusq 4 una 4qvildqd, un devenir, que impliquen dl pnto de vista inmediato, integrar elemen{l f desCetris I El , io. '.,rr"'toos. puirto de partida debe cedersiempre su lugar al punto ile llegada, lo dado a lo cgnstruido, lo antiguo a lo nuevo. Esta animacin,incluso estaimantacin delas representacionesabstractaso concretas,debepermitir solicitar la cooperacin de toda clasede procedimientosintelectuales.Ciertos hbitos intelectuales d demasiadolargo arraigo, heredados del irensamientoidentitario clsico,conducena disociarlos modos de pensar,o a Io sumo, a hacerlosalternar de acuerdocon un plan bien reglamentado. Por el contrario, un estilo de pensamientodiacticoconsisteen asociarntimamente anliL La forntation de I'esprit scientifque-,-Pars, Vrin, 196?, p' 51' 2 Le mairialsme rationnel, Pars, PUF' 1963' p' 74' 't L'air et les sortges,essai sur I'int'agmtiott en nlor't'uemen, Pars' Corti, 1943,P. 7.

25

sis y sntesis,disociaciny unificacin de los contenidos.Es por esoque Bachelardinvita sin cesartanto al cientficocomo I' al poeta a renunciar a todo mtodo unilateral, a acoplar intelectualesopuestos, a desarrollar simult1i . procedimientos .(- .'reamente 4qdos contrarios de aproximacin al o$elc:-El -.1,i l,hinamismo inteGctaflpdra limitarse a una tryebioria .'*'1 lineal, sin serpenteosni desvos,sino que se emparienta ms ,,,1' \ ,1. ii bien con un movi-mientsdg yqrv entre polos extremos, con \y' '*' una march-f aT"*gtt1 gJilatoia,-"rr-iddo""de no@ J t nuncaabardoidoirn ieilo.DihodeotromodoGita {' ,5, progresinani4ada y_sinuosa, estemtodosinpticoy contrastado sonlalondicin, notanto de unatotalizanque cerrara C' denuevoIa representacin en s mismansino de una exploraciq viva y siemprinacabadad.e las profuididades del mdb.Ala il$-n d" conocimiento regional exhaustiyo, Bac-hlard" opo" el desfiode una investi{acin policntrica,pero siempre en rnarcha.Slouna movilizacinflexibley un utilizailn r ' sinrgica de todas las funciones intelectuales permitirn aproximarse a una comprensin noumDic,ade las cosas. Esta pedagoga del movimiento, que conduce a llevar adelante una imagen o un conceptopor medio de una doble presin a izquierda y derecha, va a definir adems una verdadera tica, va a tomar la dimensin de un imperativo psicosocial. El estilo dialctico no se acantona dentro de los lmites del espritu individual, sino que debellegar a ser una ..virtudpblica.Urllqbgrno_4qqe{eq!3_W49d,!9Iqiqtaplo, porque es de entrada unnimemente cgmpar!4!o, sinq, al \) ontrario, poique.es-Ais.cridt.rd9 qL"tie;tole3o-d a rectificacionesinterpersonales,-nopo.Jugar a objeciones, pretenileqgl qstqJgs dra dp racjqnal,!a objetividad requiere, ,\ entonces, menosuna coincidenciaentre sujetosy objetosque unq,{is_c-ee!_cgjq[q lps_sujeios: "No le basta al hombre , f,ener ta?,r-,esneeesario tener azn confr4 alen Sil raciona|,Ja ra4-n pro{!g4e no \ \ ejercicio social d.esu conccin est lejos de ser renoi".a No es suficiente, por lo tanfo, que -deshaga de sus 1 el pensamiento s pbnga a s mismo, se / propias inercias, invierta sus tendencias unilaterale; hace I falta an que se oponga al de los otros. La dialctica se t resuelve,en definitiva, en espritu polmico,pues "la comunin de los espritus se realiza en la negacin".5 Consideradadesdetodosestosngulos,Ia dialctica rene
a La formation de l'esprit scientifique, op. cit., p. 245. 5 Le nouuel esprit scientiftque,Pars, Alcan, 1934, p. 110.

de un pensamiento.-!9-nic9,.laboloq,o' las reglas pedaggicas siempre acicateadopor un aguijn demnicoque le rntunde que Io coniorta en s.t vocacin de comprender lo ".r"rs". tom-pTeJbV-loprofundo'Enlaciencia,porejemplo,"dialectizar aumentar la garanta de crear cientfrcaet pnsaiento "r mnte fenmenoscompletos,de regenerar todas las variao ahgadasque Ia ciencia, comoel Pels^ables degeneradas 6 miento"ingenuo,haba descuiddoen su primer estudio"' DEL"No" L' PPlsrnuoLoGA Este empleopor lo menos sincrtico de la nocin de dialctica, qrl" r""firu lgo asi como extracciones fragmentarias de las de la dialctica platnica y hegeliana, ncepciones o-rtodoxas sobreiodo, va a afinarse sin embargo al aplicarse respectivacientficay alas leyesdelaimaginacin mente a la epistemologa ya no es solamente una orientacin potica. l,a dialctic una suerte general del espritu, soportede un polimorfismo y d-e e ritmo psqi.o, sino que seconvierte en un mtodoparticular un cottcptoo dinamizar el simbolismo de una p".. por "".iifi.r de la dialctica corresponde-, parbfcularilacin imagen. Esta otra"parte,a l inquietud por stanci,arse de un uso metafsico lo que del pensamiento dialctico, que pierd-een comp-rensin de la tentacin que sea grande erextensin."Por fi"rrr" grnar sin hegelianos, temas los a alctico racinalismo .'incrrlai el rechazarla.La dialctica hegeliananos pone, duda esnecesario en efecto,ante una dialcticaapriori,anteuna dialcticaen que incondicionada,demasiado Ialibe*d de espritu esdemaiado puedl una moral y a una poltica quizs a conducir desrtica. generales.No puede conducir a un ejercicio cotidiano de las 7 libertadet detalladasy renacientes". a darcuenta simulapunta La epistemologabchelardiana cientfica, racionalidad la de constante una de tneamente yde una surgida del desarrollode las cienciasexperimentales, consecomo en el espritu cientfico, rnpiotu sin precedentes y de observacin de de escala lgica, de cuincia de los cambios moderna ciencia la propios de conceptualizacin de mtodo qumica atmica,mecnicacunti(geometratto "n"lidi".ta, c,relatividad ei'steniana, etc.).La idea de dialcticapermite articular en conjuntocontinuidady discontinuiprecisamente
6 La philosopltie du non, Pars, PUF, 1962,-p' 17' ' L'eigagement rationaliste, Pars, PUF, 1972, p' 8' .rn

26

dad en la historia de la razn cientfica.El espritu cientfico, cartesianoo einsteniano,sedistingue del espritu precientfico,todavasumergidoen las supradeterminaciones afectivas, porla alianzade un racionalismomatemticoy de un empirismo experimentador:"La cultura cientfrcaest animada por una dialcticafina que sin cesarva de la teora a Ia experiencia para volverdela experiencia a la organizacin fundamental de los principios".8Este dilogoentre la representacin abstracta y la experiencique constituyeel fondocomnde la epistemologa clsica deja lugar, sin embargo, en el "nuevo espritu cientfico"a modosde pensarinditos y exigentes;la razn cientfica modernaseregula as por una dobledialctica:externa, por una parte, relativa a los vnculosentre el sujetoy el objeto; interna, por otra, apropiadapara la rectificacindelos conceptos. unos en relacin con los otros. Enfrentada al mundo microfsico,por ejemplo,Ia idealidad racionalno remite ms a una realidad emprica sustancial.El /que se halla de entrada modificado v consf,:ruitl--ll I ihtervencidn dIMor. LoS f,enm-osfisls oiuriT' cos no ced a[ esialde objeto clentfico str]q_pSfF intervencin de un conjunto de aparatgs r de una conclucta .-Asllega a su fin la dualidad normativa clsica | ' _e.Er,i,mentaf entre un sujeto que conoce.y un objetopor conocer; la ciencia modernaevolucionadentro de una red compleja,en la cual la representaciny lo representadoson unidos por una tcnica que los revela recprocamente,aI modifrcar a cada uno en eI interior de una relacin de no-separabilidad. As sedesarrolla una "fenmeno-tcnica", techaza la independencia mue y de la cosa,aumentandola distancia tua dela representacin que separa al fenmeno construido del objeto en s, que se vuelve cadavezms inaccesible."La verdadera fenomenologa cientficaes por lo tanto esencialmente una fenomenotcnica. Refuerza Io que se transparenta detrs de Io que sLa desustancializacin aparece". del mundo por la mediacin tecnolgica engendraasuna supraffacionalidad,que a su vez no puede sometersems que al control experimental de un f fenmenoya construido. La antigua dialctica de la razn y / de la experiencia se desplaza y se compligg*"t poyarse I orgnicamente sobre un artefactq, A meilida que la razn
L, s L'acti.uit rationaliste d,e Ia physique contemporaiLe, Pars, PUF, p. 16. 1965, s Le nouuel esprit scientifque,op. cit., p. 13.

ll

su propio eng-end-ra cierjLfisa,inlent-44poximarse a la -coqa' bjelq ieal. La vena dialctica del espritu cintfi.coo se confuqde ya con un vaivn con la naturaleza, sino que se emparienia con una produccinracional, tcnico--cientifca' del mundo fenomnio.Lo refve-hclopor eI artefacto llefa; l^ t". racional en la medida en que el racionalismo aplicado/, le"ttut" l mismo su realidad objetiva. As, el realismo iniciall : / le convierte en uGrrert--effIG:tlismo, para el cual el mundoJ de mi constfug-cjr.I, f es el resUlt-ado I *T intelisibilidad dela natural eza est,pues, ntimamente 9t" ligad-L-c;mphcacioniniqrn-a-{eloc-o1pg!"1g"!tfi pomn?I6ctidialctica exteina seett"nentra reernplaZatl-a del "nuevo Los conceptos ca interna de las representaciones. egp4!g-c1e!9fic9" no pueden ya hacerse cargo {e retenffi y frjos.El valor * sus arcanosun cnjuntode atributos acabados estrechaadelante, en de ahora es, conceptos los de operativo J :], mente tributario de su capacidad para construir una unidad - mvil y compleja del correlato objetivo: "ljcgs e! lbje-to lo.gue \ F) - desienala precisin.esel mtodo".t0La actividad racionalista i z " i"eiatie-ne-, pues,lalarea de arrancar al fenmenode' ,/'unaidetidad-sisple,p3,!?enriqqgcell,o-t{eal1t9!__eglg{ a estatdear. La dialcticacorrespondiente butos totalizqdgreS. ' n permarectificacid trabajo en un ts-asa co*plji" -lidad No es sorprennente de la identildi-Iuple 49-Iqg-qo-49eptos. dte ntorlc que-B"tieid tm e pisiado de la dialctica/ metafisica hegeliana el poder de diversificacinotorgadoa la oposicin.La adicin a un conceptodado de una representacin an-tinmica,incluso contradictoria, llega a ser la condiun fenmeno. La cin d-una representacin s'inpitC-de aris categoras las as abandona epistemologabachelardiana .,, 'ttehca y crtesiana, para instalarse )nun-alreursticaara' ., A;ica. " ,ro basta scar a la luz la homogeneidadde unqt '-' slTalcia, sino que hay que complicar su naturaleza designando una heterogeneidadlatente. As, "el qumico busca en luego pone en tela de primer lugar la sustanciahomognea, juicio la homogeneidad, tratando de detectarlo otro en el seno e lo mismo, la heterogeneidadoculta en el seno de la homogeneidad evidente".11Pero no basta solamente con dar complejidad a las representacionesde los fenmenos por interna", t'por la integracin de medio de una "complicacin
t0 L'engagement rati.onaliste, op. cit., p' 53tr Le m.atrialisme rationnel, op. cit., p. 64. 12La philosophie du non, op. cit., p. 3l-

28

29

una alteridad;dialectizarun concepto, a lamanera del modelo lgicohegeliano,sebasaen una verdadera dinmica de lo negativo,en el aporte de una anttesis, de una contradiccin. As convieneasociaral concepto positivo de masa dependientede la velocidadun concepto propiamente negativo:"La mitad de la mecnica de Dirac coincide con la mecnica clsica y la mecnica relativista y las contina; la otra mitad diverge acercade una nocin fundamental, da otra cosa;suscita una dialcticaexterna, una dialcticaquejams habramoshallado meditando sobrela esenciadel conceptode masa, profundizandoen Ia nocinnewtonianay relativista de masa". 13 As, los conceptos negativosno constituyen ya errores,ni siquiera pueden ser asimilados a simples instrumentos o hiptesis para volver a poner en marcha un saber inmovilizado, sino que se convierten en conceptospositivos, asociadosa sus contradictorios,para subsumir la complejidad del fenmeno i inducido por la experienciafenomenotcnica. , Pensarel par de conceptos opuestosno es solamenteceder I a un pensamiento polmico,sino que es abrirse verdaderamente a una dialcticadel "s" y del "no". Esta inversin de la lgicacientfrcaimplicaunadesustancializacindelosconcepI I tos que no pueden ya ser depuradoshasta el grado de seres y sobretodo una integracin en transparentesy homogneos, el concepto de atributos opuestos; estono esposiblesin que se suspendael primado de los principios lgicosclsicos. Bache,,.')\ y se apoya en diversas epistemolgicas orientaciones I ' pedaggicas queintentan justifrcar la fecundidadde un pensai (, . : "..''lard . i ,,t) miento no identitario. O. L. Reiser radicaliza as eI pri_ncipio de cornplementariedad de los coeptos de onda_1 d-cip!sr,,r '' culo del electrn-para"probar-qe el principio ,Ilj&lti4gg, ha perd_i_{g fuD damento de la..lgica ari,sLate.hca, -yfu 3g1a ' puede,n tengr cada uno gi_e1tg.s gbje-to9;ie_rytlf-cos Porque, .. )r propiedadsQuesvrlcaneiposdee*periencinetaEI Y te opue-_s*tos". Bachelard no oculta tampocola simpa!4gue_Le -ra / n , jnspiran las orientacionespsicopatolgicas de A. Ko:rybsk'' quien denuncialos perjuicios ocasionados por una educacin penosamente que se fundada Aristteles,' sobre la lgica de . podran prevenir gracias a un entrenamiento par4_la no' "=V ( pues,la razn cientfica nueva, ya apoyTilae ' - identic!4LJ5-As, i-pturalismo coherente,una regionalizacinde sus objetos,
r3Ibd.,p. 35. taIbd.,p. 112. t5Ibd.,p. 128.

debedarimplso a su audaciahasta cuestionarlosfundamende su pasado.La prctica de la contradictos epistemlOgicos cin permitira, de esta manera, incluir en la representacin del mundo el "no", el "anti" o el "contra". La psicologapolmica de la ciencia desembocaen una revalorizacin de la inversin, de la anttesis y la contradiccin. No obsiante,el mismo Bachelardparecehaber atenuadoel alcancede estenuevo espritu cientfico, demasiadogenerosamente ubicado bajo la efigie de una dialctica, al cambiar a menudo e-!-pg{erde contradiccin del s y el no-Pel el-ms El valor, a por complementariedad. modestode ua oposicin menudo entrevisto, de Ia paradoja retrocedeen favor del de 16 y la novedad dela ruptura dela ambigedad", una "Dedagoca qu-e caracteres "los de epis@ea cmpletrentariosdebenestar inscriptos en la esenciadel ser, en riptura con esa tctacreencia de que el ser es siempre el fundar una ontolosisno de la unidad... Convendraentonces dialctica que speramente menos to-plmntario f Ia metafsica e lo contradictorio". t7Probablementeamedrende tado por el uso busivo de la c'ontradiccin,bajo la e-speciese Bachelard la hegeliana, todo sobre dialticasmetafsicas, rehsa a tomar una clara decisin,aunque todo lo llevaba a desecha ello. Para desvitalizal qua]gqa-d-e!a co-ntq4iccin, poriglllol6rma-s caricaiurescas o manis de Ia dialctia: l filosofa del no "no es una voluntad de negacin.No procedede un spritu de contradiccin que contradice.sin iruebas, que suscita argucias vagas. No huye sistemticamente de toda regla.[...]La filosofia del no nada tiene que ver tampoco con una dialctica a priori. En particular' casj no po"e movilizarse en torno de las dialcticashegelianas".18.' De esta manera, la dialctica del "suprarracionalismo" bachelardianopermanecerespetuosadel viejo aristotelismo, yuxtaponiendo ms que mezclandolo positivo y lo negativo. nstrumento de ruptura, la negacinseinstala finalmente en el exterior de lo que quiere negar: "Una filosofa del no que ponenen relacin sloapunte a sistmasyuxtapuestosque-se punto, se-fiuidaren determinado un en de complementariedad jams dos cosas.alavez. Nd-fiprimeflugar de no n-egar ru .ringutt. nfianza en la coherencia de dos negacilneso.
--G)" nouuel esprit scientifique, op.cit., p. l5' 17 Ibd.,p. 16. t8 La philosophie du non, op. ci', p. 135. le Ibd.,p. 137. B1

30

\
: r ' ' i i

j !

r,

i,

:'

.,",i

( )7' Bachelardtoma asi la precaucinde deslindar su filosofa del no de toda ontologa negativa que encuentra en el romanticisino alemn o en i.lMahl y renncia por esoa toda integracin de un tercero incluido, a partir del cual la contradiccin producira una representacindesniveladay paradjica. Se trata entoncesno tanto de fundar un nuevo modo de ritfgibilidad, atravs de la dialctica,sino defavorecerunadesmult-iFlicacin y una complementariedadde los conceptos.La frlosofiadelq "consoli4?._lo que desborda".20 Al adoptar las ,,IneasdefuGiaaia-lt]-.8-acIellrElou"""ai*.r. i a profundizar una lgicade_la contradi,c-cin-sjno, ms modestamente, a sagudir el monopoliode la ldicidentitaria en las ciencias,tal como-.MersomTabdfefoiiado. l,a ictica llega a ser asin vilorTdpensamiento polmico;su peso histricoy su constelacin semnticapermiten revalorizr la gposigin, l4 inversin, la escisin,pero en definitiia ella no implis ms que una prctica intelectual de.u4ifrcacin-prog_tgq-a, *) de integracin sucesiva.Como lo mu'esira liT6ri '.' de las teoriS-Citfias: illgneraciones espirituales procedenpor encajessucesivos.Dl pensamiento io newtoniano al pensamiento qewbeniao no hay tampoco contradiccin, hay solamente contraccjtt1,t La atraccin-repulsin que siente BachelardloFlldilectica alemana le ha permitido elaborar una retrica original para definir la modernidad cientfica, pero sin cumplir, no obstante, las promesasde la ' misma dialctica. Como lo subraya justmente G. Canguilhem: "Lo que Bachelard llama dialctica es el movimiento inductivo que reorganiza el saber ensanchan-{olas bases, dondela negacind los conceptos y de los axiomasn s ms r que un aspectode su generalizacin... La dialctica...designa , una conciencia de complementariedad y de coordinacin de los conceptos de la cual la contradiccinlgica no es el motor".22 .r Le porrceDELos coNTRARIos El relativo fracasoen la fundacin de una dialctica t'acional parecesin embargocompensado por la tentativa, mucho ms
20L'engagementrationaliste, op. cit., p. g5. 21Le nouuel esprit scientifique,op. cif., p. 58. 22G. Canguilhem, "Dialectique et philosophie du non chez Gaston Bachelard", en Etudes d'histoire et d.e philosophie des sclences,Vrin, 1968,p. 196.

afortunada, de dar cuenta de una dialctica de las imge,nesil;gi;;;inbachelardianapuet,nore-ero;-r1eei-nrs dialctico en ia medida en que ya -no es )'', i ""'-todo "* asimilada a una actividad de reproducciny de contemplacin " de imgenes,sino ms bien a un trabajo de deformacin{9las ^ imeeesprimeras, a fin de explorar sus vectoressimbIicos, cientfi- , ' ialettcias afectivas.A Ia manera de los conceptos "rr" cierta una a pueden acceder poticas no .t, . imgenes densidadyprofundidaJ'i"ou""t.dedistorsiones,dealteraciones de-su contenido manifies-to.imaginar implica' pues' un tives acciilntada, n animacin en sentido contrario de las imgenes,para hacer brotar la multidimensionalidad de las formaJ, la prbfusin de energas psquicas pro-piasde la credora.Pero esta lgica dinmica de las imgeensoacin nes, aunque est inspirada en eI esquemadialctico,palege hundir sus races en otro sustrato, depender de un modelo distinto que la dinmica de las representaciones cie-ntficas'7/ Por cierto que el activismo potico de Bachelard lo lleva a el esquemade la oposicin,alavez valorizar en l ensoacin y mundo, y la de las imgenesentre que el suea la del sujeto de manifestacin del onirismo son de este s. Las cndiciones que ls coniliciones en-sorials r"oaa;-a1o a frrmem-irTe cientfrco, conocimiento En eI de la racionalidad cientfica. de idayvuelta de trayecto al dialctico denominaya Bachelard la idea a la experiencia; la ensoacin, en cambio, no se alimenta de un diIogoentre el soadory eI mundo, sino que exige un verdadero combate con la resistencia de la materia' Lactividad imaginativa no seconfundeya conuna suerte de evanescentes, incontrlada de representaciones excrecencia Bachelard sino que exig un compromisoreal ante las cosas. dl-fantasma -locturno.freq-diai6]6ffi"".Ii"v" "r"modelo -tlponalionaliyg, que acompadlos actosy gestos modelq-& de del hmbriCii.s imZgenesse generanen una especie el elementos; los con vigilia enfrentamiento en estado de y las psquicas energas activa Ia materia con cuerpoa cuerpo inmediatasustanciales."No seconoce cataiiza ensoaciones mente el mundo mediante un conocimientoplcido, pasivo, constructivas [...] se anitranquilo. Todas las ensoaciones superada,sn l visin adversidad una petanzade man n la es ya La imaginacinno seconfunde de un adversariovencido".23 con una especiede retraimiento del hombre en s mismo, de
2'r L'eau et les r|ues, essai sur I'imagirLation de la nntire, Pars, Corti, 1943,p. 215. BB

32

.{
r.)

\;

I'
rl

I I
I

refugio solitario y crepuscular,sino que sebasa,por el contrario, en una experiencia de enfrentamiento, de encuentro con una realidad resistente que estimula al soador a cambiar su relacinconlas apariencias.La imaginacin implica una ,,dinamologadel contra": "Hace falta a la imaginacin un animismo dialctico,vido aI encontrar en el objeto respuestasa violenciasintencionales,al dar al trabajador la iniciativa de la provocacin.La imaginacin material y dinmica nos hace vivir una adversidad provocada, una psicologa delcontra...,,2a El soador sepone,pues,en oposicinal mundo, para hacerlo entrar mejor en resonancia onrica. Sin el encuentro con una materi. la ensoacinse extingue y el soador muere. J Al enlazar aslas imgenesconuna materialidad, al condicionar la dinmica de la ensoacin por una tensin entre el adentro y el afuera, lo psquicoy lo fisico, Bachelard no somete la imaginacin a las leyesde una fsica identitaria. La materia soadano comprimela imagenen el torno deuna sustancialidad aristotlica. Las imgenesmateriales no acceden a la categora poticassino adoptandolas leyesde composiciOn de_fuerzas del psiquismo inconsciente.La dialctica de las imgenesno es ya de orden lgico o discursivo, sino d sencia aiectiva. En-la prolongcin de las teoras freud.anas,y sobre todo de las de Jung, Bachelard relaciona la semntica y la sintaxis de las imgehesconel principio deag$iv4glrpja, constitutivo delas representacionesinconscientes.El dinamismo potico depende, entonces,de una investidura afectiva de las imgenesmateriaIes que las dota de valores positivos y negativos. De estamaneraseconstituyeun campode fuerzasopuestas que atraviesa todas las imgenes, distendindolas en su homogeneidadprimitiva, acoplndolasde a dos segn una heterogeneidadsimblica. Toda imagen fundamenial debe poder abrirse as a una bivalencia interior, es decir, debe dejarsevalorizar en dossentidoscontrarios:"IJna materia que la imaginacin no puede hacer vivir doblemente no pude representar el papel psicolgicode materia original. Una materia que no constituye la ocasin de una ambivalencia psicolgicano puede hallar su doble potico que permita transposiciones sin fLn".25 La ensoacin del agua senutre de valores contrarios de vida y de muerte de las olas; el fuego psicolgico no se despliegasino en la medida en que rene
2a La te're et les rueries de la uolont, essai sur I'imasination forces, Pars, Corti, 1948, p. 21. 2\ I.'euu et les riues. op. c i t . , p . 1 7. des

imgenes opuestas de contraccin y de dilatacin. A la inversa, "desde qe un sentimiento llega a Ia tonalidad del fuego, desde el momento en que se expone con su violencia, mediante la metfora del fuego, se puede estar seguro de que va a acumular una suma de contrarios".26 Pero Ia potencia del ensueo no alcanza su mxima amplitud sino al combinar las imgenes arquetpicas de los elementos materiales segn una oposicin polar. !-a-ir-nagnacion. ootica culmina en la combinacin ntima de elementos de i,alencia eiul Cotriia. Las lustanias compuestas de m'ateria fmeni y masculina comprenden as una alianza ntima de contrarios que reposa sobre su exclusin recproca. La imagen potica ms fuerte se asemeja a una especie de imn que atrae y rechaza simultneamente por sus dos polos. As, "en el reino de las materias, no se encontrar nada ms contrario que el agua y el fuego. El agua y el fuego ofrecen quiz la nica contradiccin verdaderamente susta4cal".27 Tal como el concepto cientfico correspondiente al nuevo espritu cientfico tiende a operar una sntesis de representaciones unilaterales, del mismo modo el smbolo potico contiene una unin de contrarios que hace de l una suerte de avatar de la unidad alqumlca, derealidadpsquica andrgi!-a. "Desde el momento e.t q.le os sustarrcie5Crnen6fes nn, desde En el orden de la que se funden una en la otra, se sexuat!z-41. imaginacin, ser-contrarias, para dos sustancias, es ser de sex-e!opuestos". :8As la intensidad potica de las imgenes se basa en una ebpecie de coincidentia oppositorqq, de conjuncin paradj i ca dg,seresgrre--se-e;QLr@. La combi n acin de sustan-iasimginarias contrarias da nacimiento a una totalidad compleja, que vive de una tensin pennanente entre sus dos polos. "La dialctica de los contrarios, en el reino de la imaginacin, se hace afuerza de objetos, en oposiciones de sustancias distinguidas, bien reifrcadas. Cunto se activara la imaginacin si se buscaran sistemticamente los objetos que se conbradicen. Se vera entonces a las grandes imgenes, como la ra2, acumular contradicciones de objetos. La negacin se da entonces entre las cosas y no solamente entre la aceptacin y el rechazo a dejar funcionar el verbo..-"2e
2t La psychanalyse du feu,Pars, Gallimard, "Ides", 1965, p. 182. 2i L'eau et les rues, op. cit., p. I33. ' : sI b d . , p p . 1 2 9 - 1 3 0 . 2eLa terre et les rAueres du repos. Essai sr I'imagination de I'intimit, Pars, Corti, p. 291.

t\

34

35

As Bachelard llega a dar forma a una lgica dinmica y complejade las imgenes,cuyomotor general secondensaen el esquemade la dialctica.Inversin, ambivalencia,contradiccin se convierten en los procesosgeneradoresde la riqteza potica.dan razn del carcter profundo y abierto del simbolismo. Sin embargo, a pesar de las apariencias, la oposicin constitutiva de la clida tensin de las imgenesno se emparienta con las categoras lgicas de la dialctica . hegeliana.El ritmo ternario de la anttesis y la sntesis que \rdefine el devenir de los conceptoscientficosdeja lugar aqu nrs al paradigmams restrictivo de la bipolaridad. Es por esoque , .N "si apareceuna unin ternaria, sepuedeestar segurode que no setrata ms que de una im_ager factjcia, de una imagen hecha / r*'' c9n jduag Las verdaderas imgenes, las imgenes de la ', ensoacin, sonunitarias o binariag". 30 Los polosopuestosde I a im agen son,;e-lT6;F;i;; did os comb dos dLterm i n acionesa la vezincompatiblesy consustancialmente ligadas.Si la exhaustividad del conceptoest ligada a una suerte de superacinde los estratosfragmentarios anteriores,la riqueza dela imagen reside ms bien en la conservacinde una dualidad ambivalente. La dialctica general de las imgenes se confundede hecho con la sola ambivalenciaintrnseca de la imagen, o la sola bipolaridad de la imagen compuesta.En los doscasos, la tensin inherente a la valorizacinpoticano remite ya a una negatividad lgica, menos an se refiere a una relacinde con!arieda{impuesta_desde el exteriora una forma inmediatamente homognea,sino que se vincula con un par de fuerzas,segnel modelode atraccin-repulsindel imn. La aprehensinde los polos contrarios de una imagen potica no consisteen agregar a lo mismo una alteridad, en aadir a una forma positiva una forma antittica negativa, sino en instalarse en el centro de una tensin que vuelve las determinaciones solidarias la untlE-le6't?-por el procesode su exclusin. Los polos opuestos de una imagen deben ser pues, comodos caras de un mismo ser vuelto en concebidos, sentidoscontrarios.La bipolaridad designauna organizacin especfica e irreductible que es a la vez una y doble.Dialectizarlaimagen no consisteya en reconciliar entre s las partes antinmicas,sino en hacer vibrarjuntas las dosvertientes de una imagen. Bajo pretexto del patrocinio de Ia dialctica, Bachelard define entoncesun mecanismo dinmico que no
'toL'ed.t et les rt'es, op. c'it., p. 129.

,tiiurr" ms que lejanas relaciones con el procesodialctico, rP olatnico o heseano. Bachelard sustituye-gquj la sntegrg l' , diul""ti"" dejnspincjllIgia ppi'-irlFrgura tensorial de lineal lo sustituye por'n dvenir J\\dsfilr-aci;-energetiea.i ll n^F-l--'"-l'-..ryespecre que permite oscilar de un polo al o" o"rr"trir*-ciicUtaf .F! deja lugar aqu a ,.'',toti. LfntiAenfidad ms ric del concepto Mientras que la diferenciada. originariamente _..t ha unidad una simple a la oposicin atribuye cintfrca .' racionalidad 'iuncin ' mediata, la poticahace de la-qpSgisinvivaJ-viofenh ri 'iL ' . e]-sgtor de la ensnaci@- Existe por lo tanto una real if"t"tr"iu "untre las dialcticas de la razn que yuxtap-onelas ,..1,' contradiccionespara cubrir todo el campo de lo posibley las todo lo ,'rl" dialcticas de laimaginacin q*e-quiere aprehender que en que oculta se lo en realidad ms real y que encuentra ' I ' Jemuestra. El movimiento de las dialcticasde yuxtapolo qu-e ; sicinesinverso del que seda en las dialcticasdesuperposicin. para conciliar dosaparieni., ' ., En las primeras, la sntesisseofrece ltims-plgggdllsrgnto' Al el es La sntesis cias contrarias. (forma y materia) " contrario, en la ape@ la sntesies Ia primera: Ia imagen que abarcatoda la materia 3r se divide en la dialctica de lo profundo y de lo aparente"' La regulaci4 inversa de la actividad dialctica en la la opocienciay-enla poesaconfirma, pues,elocuentemente sicin primordial entre las vertientes diurna y nocturna del la poesasean espritu humapo. Aunque tanto la cienciacomo Ilamadas a renunciar a una actitud contemplativa,en provecho de un dinamismo conflictivo y creador de representaciones nuevas, no por esohay que dejar de tener en cuenta que una de ellas apnta a determinacionesclaras y objetivasy la otra, a determinacionesoscurasy subjetivas' N-oes sorprendenie, entonces,que los procedimientosde deformacin de a reglas opuestas' sus contenidosiniciales obedezcan no contribuye Bachelard sin embargo, sentido, este En verdaderamentea una clarificacinrigurosa del pensamiento dialctico. No slo los contornos de la dialctica racional permanecenaproximativos, y filtran mal presupuestoslgique la condicionan,sinoque adems se ios y metodolgicos pronce una confusinpor el trmino de "dialctica", que no a cuenta adecuadamentede las operacionespsicolgicas inherentes a la imaginacin.Al retener el trmino de "dialctica" comocomn dnominador de las actividadesracional y potica,Bachelard atribuye demasiadao insuficiente signifi31La terre et les rueries du repos, op' ct', p' 25'

36

37

cacina la dialctica.Las operaciones de la razn cientfica no tienen finalmente la amplitud del procesodialctico,tal como ste ha sido formulado por los grandes sistemas dialcticos anteriores; en ltima instancia, la dialctica tiene poca semejanzacon el autodesarrollonecesariode las categoras de la razn hegeliana,ya que se limita a juegos polmicosy antinmicos de conceptos,los cuales son mantenidos a cubierto de toda complejidadcontradictoria interna. En cuanto a las actividades de la ensoacin,ponen enjuego figuras y movimientos paradjicos,que superan en profundiad lai -elgg:_li"eal"s .del procedimiento dialctico. La dialctica bachelardrana trene, pues, a su cargo la tarea de afranzarya un racionalismoabieito, en buscaduna identidad noumnicacadavezms concentrada, yauna,potica de la profundidad oculta del mundo, que anuda estchas relacionescon lo impensado afectivo. Por un lado, Bachelard valoriza una oposicin interconceptual siempre dispuestaa borrarse ante un surrealismoidentitario; por el otro, rebaja la complejidad simblica en una tensin bipolar y binaria que n puede seguramenteagotar su inteligibilidad. La naturalezaylafuncin de la dialcticaconducen, pues, a preguntarse si Bachelard no ha carecido de audacia para qectifrcarsuficientemente su propio conceptode dialctica. Este funciona quiz menoscomoconceptognricode un tipo esencialdp actividad intelectual, que comoindicador de una pedagoga,cuyas orientacionesgenerales son manifiestas, pero cuyoscaminosparticulares permanecena menudo apenas sugeridos. Es posible preguntarse si Bachelard tiene r_azn al oponery conectarlar azny la imaginacin en torno de! .eggugm=a* dialctico. Y si estuvi} estbGl[ll que las conipTffiTes cientfica y onrica seencontraran a vecesms prximas que lo previsto, no convendra entonces definir una funcin de la oposicininterna, propia de la imaginacin y la razn, que no se emparentata ya con el exclusivo paradigma de la dialctica?La lgicade nuestras representaciones no se agota seguramente a Ia fuz de loJ modelos aristotlicoy hegeliano.Bachelard tuvo el insigne mtito de levantar el velo para poner de manifiesto lgicsms variadas, pero indudablemente no dijo la ltima palabra.,

BACHEI.ARD YLAHISTORIADE LAS CIENCIAS 7,7 JreNGevo

EQUvocA UNe nrl,cpN Aunque los historiadores de las cienciashayan aprov-echado de Gaston Bachelard que consideraron a meludo conceptos fecundos,taravz se han aventurado a expresarunjuicio de conjunto acerca de su obra desde el punto de vista de Ia los que se historia de las ciencias.Son casi siempre frlsofos p-ractican la mismos ellos A veces este ejercicio. entregan a histoiia de las ciencias,a vecesno.l Tales estudiosson en realidad bastante poco numerosos. Si no hay casi ningn estudio sobre Bachelard que no se refiera a su reflexin {ilosfica sobre la ciencia, y eventualmente al papel que en ella representa Ia historia, son raros los estudiosque tratan en conjunto la cuestin de la relacin de Bachelard con la histori de las ciencias.Esta cuestin es delicada,hasta tal punto el papel concedidopor Bachelard a esta disciplina es mercenaiio. En efecto,si bien para Bachelard la ciencia,y en particular la ciencia contempornea, "crea filosofa",2 la historia de las ciencias-la narracin del p3ailoiII ciencia* tiene una funcin ancilar: instruye aI filsofo e ilustra sus juicios. Bachelard, seguramente,no concibeuna filosofa de
I Por ejemplo: Georges Canguilhem, "L'histoire des sciences dans I'ceuvre pistmoloeiq,rJde Gasion Bachelard" [1963], reproducido en tud"s d"histoire t-de philosophie des sciences, Pars, Vrin, 1968-; Dominique Lecour! L'ApistAmoogehistorique de Gaston Bachelard, Pars, Viin, 1969; Garry Gutting, "Continental philosophv lld-try !{stgrv en R. C. Oly, G. N.bantor, J. R. R' Christie y M. J' S' Hodge, of scince", Companion to the History of Science,Cambridge, Cambridge University Press, 1990,pp. 133-137. 2 Le nouuel-espritscien!-ifigue [19341,Pars, PUF, 1968, p. 3'

38

39

-.>

las ciencias que no se apoye sobre el devenir efectivo de la ciencia,pues para I es una evidenciaque la ciencia crea sus propias normas. Por esouna epistemologafundacional y o priori carece de sentido. La epistemologabachelardiana, segrin la excelente frmula de Dominique Lecourt, es una Sin embargo. la reconstruccin "epistemolosahistrica".3 'Bchelard Iitana;l s para una trea intelectual que tenga un valor intrnseco. De ah la dificultad para sacar en claro una imagen de Bachelard "historiador de las ciencias". GeorgesCanguilhem vio con claridad esta difrcultad: "Es necesariocomprenderla originalidad de la posicinde Bachelardfrente a la historia de las ciencias. En un sentido, no la practica nunca. En otro sentido, no deja de hacerlo. Si la historia de las ciencias consisteen registrar las variantes en las sucesivasediciones de un tratado, Bachelard no esun historiador de las ciencias. Si la historia de las ciencias consiste en hacer sensible -e inteligible alavez- la construccindifcil, contrariada, retomada y rectificada, del saber, entoncesla epistemologade Bachelard es una historia de las cienciassiempre en acto".4 Estas frmulas son elegantes,pero no estn desprovistasde ambigedad.Por un lado,Canguilhem diceque Bachelard no ha sido (del todo) un "historiador de las ciencias",sino ms bien un epistemlogoque hace un uso permanente de la historia de las ciencias;por otro lado, sugiere que Ia "epistemologa"de Bachelard encerrabauna concepcin metodolgica defrnida de la historia de las ciencias,y que l la ha puesto en prctica. Una ancdota que nos ha confiado Dominique Lecourt ilustra bien esta ambigedad.En cierto punto de Ia redaccinde su memoria de maestra, nuestro colega,entonces discpulo de GeorgesCanguilhem, le propuso titular su ft abajoL'pistmologie historique de Gaston Bachelard, ttulo con el cual el documento fue efectivamente publicado en 1969.Canguilhem rebati: "No. Epistemologahistr'ica, no, sinohistoria epistemolgica".Elmatiz que diferencia las dos frmulas es el mismo que distingue la obra de Canguilhem (y de buen nmero de sus alumnos) de la de Bachelard. Canguilhem estimaba, comoAuguste Comte, que la historia de las cienciasera una de las funeionesmayores de la filosofa, o al menos de la epistemologa.5En virtud de esto, el
3 Cf. supra, nota 1. n GeorgesCanguilhem, op. cit. (nota 1), p. 1?8. 5 "Hacer, en el sentido ms operativo del trmino, historia de las

estructurado que histrico, por frlosficamente conocimiento fuera, tena para l un vlor intnseco. Lahistoria episterno,tti. modalidad de la historia de las ciencias,una lgico "s manera de practicarla, que resulta muy familiar de"terminada de las ciencias,aunque atodoslos historiadoresprofesionales sus principios' No setrata de ello ,roco-partan forzosamente l" upi"tumologabachelardiana:sta haceuso sin duda de "r, una dcumentainhistrica y tiene algo que decir de la historia de las ciencias.Por eso ha sido retrospectivamente caractertzadacomo una modalidad de la epistemologa,la ipitt"-ologa histrica". Sin embargq es-problemtico calipertecomo Bachelard de Gaston fir Ia obra epistemolgica neciente al gnero de la historia de las ciencias' Nos esfoizaremos aqu en catactenzar con precisin -el estatus muy particular de la "historia de las ciencias"en la obra de gachlard. Pues tratndose de Ia ciencia,Bachelard no puederesolversea aceptarque la palabra "historia" tenga ,tti"r, sentido trivial. Yase trte de la historia objetiva o de la historia reconstruida por el historiador (el conocimiento histrico), Bachelard techaza,o relativiza, la aplicacin no crtica de esascategorasa la ciencia:la nocinmisma de una ,,historiade la ciencia"no resulta obviapara 1. Para clarificar las ciencias nos de historia la con la relacin de Bachelard puntos vista: eI del de dos sucesivamente adoptar pur"." til bservadorextrno -un historiador de las ciencias"profesional" que mirara esta obra sin prevencin ni segundaintencin agiogrfica- y eI del exgetainterno, atento al mensaje ioif-J"t singular que transmite la filosofa a propsito de cienciaen "historia de las ciencias". Io que signifr "uihittorioy Nos preguntaremos, pues' en un.primer momento' en qu *"ia. achelard ha hechoobra de historia de las ciencias. descriptiva Esta parte de la investigacinseresencialmente "ingenua", imagen primera paso una se abrir As v ""?ti".. usuales debates los con relacin irie situar a Bachelard en y los mtodos los sobre ciencias las de de los historiadores segundo unEn disciplina' su de historia la de l"tiuo. mmento, examinaremos las tesis de Bachelard-frlsofosotre el tutttido de la historia de las ciencias' Estas tesis extremas sern tanto mejor comprendidas cuanto que se comprendern los lazos que mantienen entre s, el sistema
una de las funciones, no la ms fcil, de la epistemologa "i*.i*l, filosofica,' (Georges Canguilhem, "L'objet de I'histoire des sciences" op. cit., p. 23). des sciences, ii6f, ;" Etude d'histoile et de ph.ilosophie 4L

40

que constituyen.Este sistemaponeen prctica cierto nmero de invariantes que, salvo algunos -ti"es de vocabulario, estn ntegramente presentesdesdelas primeras hasta las ltimas obras de filosofa de las ciencias.
BAcr:leno Imaginemos_que "HISTORIADOR DE LAs CIENCIAS,, excepto

que ha vivido en Francia de 1884 a lg62.Ignoramos-en particular las informaciones siguientes: que Bchelard.era titular de una licenciatura en matemticasy profesoragregado de frlosofa,que realiz su tesis de frlosof-bajo la dirccn de Lon Brunschvicg, eue en 1940 sucedia Atel Rey como profesor titular de la ctedra de ,.historia y filosof" d" lu" ciencias"en la Facultad de Letras de la Soibona, y que fue director del Instituto deHistoria de las ciencias y las Tcnicas (instituto fundado en 1982 por la Universidad de pars, por muc.h.o_ tiempo el nico de su gneroen Francia). Ignoramos t-ambin,por cierto, la hueil profunda que Bacelard ha dejadoen la cultura francesa,si no mundial. En estaexperiencia de pensamiento,nuestra nica fuente de informaci^n est constituida por las publicacionesde Gaston Bachelard. La academiaextranjera a la que pertenecemos carecedramti_ camente de informaciones acerca de este autor francs del que ha odohablar muy bien, y querra saber si sejustifrcara incluir a Bachelarden un fascculo sobre"Las graridesfrguras de la historia de las ciencias"que proyect" p,ibli"... Lnentablem_ente, no seencuentra dliponibie ninguna informacin biogrfrcani comentariossobre el autor. p"ormilagro, todas sus obrasimpresas han sido salvaguardadas. El inior-e, po, fin, debe ser entregado rpidamente, lo que excluy" rm lectura atenta y detallada d esta obrabastnte abundante. Es necesario, en breve,determinar la amplitud y la calidad de las contribucionesdel autor aI dominio e la historia de las ciencias,asumiendo el riesgo de dejar a un lado aspectosde la obra que tendran un valor intrnecopara otros camposde conocimientoy de reflexin. Tenemosentoncesante nuestros ojos veinticuatro libros publicadosen vida del autor, cuatro reiopilacionesde artcu_ los reunidos con carcter pstumo y ,rna coleccinde frag_ mentos que son testimonios de una obra inconclusasobre,,La potica del fuego". He aqu la lista, en orden cronolgico: 42

no conocemos nada de Bachelard,

Pars, Vrin. approche, L928 Essai sur la connaissance 19?3' tude sur I'uolution d'un problme de physique: Ia propagation thermique dans les solides,Pars, Vrin\929 La ualeurinductiuede la Relqtiuit,Pars,Yrrn. 1932 Le pluralisme cohrentde la chimie moderne,Pars, -.---. Vrin. 1932\L'intuition d.eI'instant, Pars, Stock [Lo intuicin del -\ instanle,BuenosAires, Siglo Veinte, 19801. 7%) Les intuitions atomistiques (essoi de classification), --<. Pars, Boivin. I%4) Le nouuel esprit scientifique, Pars, Alcan lEl nueuo / espritu cientfico, Mxico, Editorial Nueva Imagen, 19811. 1936 La dialectiquede la dure,Pars, Boivin fLa dialctica de la duracin,Madrid, Villalar, 19781. dans la physique contemporai' de I'espace 7937 L'exprience --, ne, Pars, PUF. La formation de I'espritscientifique.Contribution d'une 1938 '.': Pars, Vrin objectiue, psychanalysede Ia connaissance lL,a formacin del espritu cientfico, Buenos Aires, BuenosAires, en espaol: SigloVeintiuno,1974;23eed. Siglo Veintiuno, 20001. 1938 La p sychanalyse du feu,P ars,Gallimard lE I p sicoan" Iisisdel fuego,BuenosAires, Schapire ,1953;Psicoanlisis del fuego,Madrid, Alianza, 19661' L940 Lautramont,Pars, JosCorti. [Trad. castellana:Lou.--' - tramont, Mxco,FCE, 19851. La philosophie du non. Essai d'une philosophie du 1940'\ Nouuel Esprit scientifique,Paris,PUF [La filosofa del no: ensayode unafilosofa del nueuoespritu cientfico, Buenos Aires, Amorrortu, 19931. 1942 L'eau et lesrues.Essaisur I'imagination de la matire, Ensayosobrela Pars, JosCorti fEl agua y lossueos. imaginacin de Ia materia, Mxico,FCE, 19931' s.E ssai sur I'imag ination du mouuement, 1943 L' air et les songe Pars, Jos Corbi IEI aire y los sueos:ensayosobre Ia imag inacin del mouimient o, Mxico,FCE, 1I 581. 1948 Le terre et les rueries de Ia uolont. Essai sur l'intagination desforces,Pars, Jos Corti lLa tieta y de Ia uoluntad,Mxico,FCE, 19941. losensueos du repos.Essaisur les imagesde 1948 La terre et lesrueries I'intimit, Pars, Jos Corti fLa tierra y las ensoaciones del reposo,Mxico, FCE, 20061. 43

rationalisme appliqu,Pars, PllF LEIracionalismo 6Ar" ' \---l aplicado,Buenos Aires, Paids, 19781. 1950 Paysages.Etudes pour quinze burins d'Albert Flocon, Pars, PUF. r=: \L95t'L'actiuit rationaliste de la physique contemporaine, 'PUF [La actiuidad racionalista de Ia fsica con- _-rPars, tempornea, BuenosAires, Siglo Veinte, Lg75l. ,-,,, Le matrialisme rationnel,Pars, PUF tEl materialis[953 \ - ' trLo racional, BuenosAires, Paids, 19761. 1957 La potique de I'espace, Pars, PUF [Lo potica del espacio,Mxico,FCE, 19751 19ffi La potique de la ruerie, Pars, PUF [La potica de Ia ensoacin, Mxico,FCE, 19821. L96l La flarnme d'une chandelle,Pars,PUF La llama de una uela,Caracas,Monte Avila, L9751. 1970 Le droit de ruer,Pars, PUF. (Pstumo.Recopilacin de textos y artculos relativos a la potica)IEI derecho ,a--\.. dg soar, Mxico, FCE, 19851. t1970)Etudes, prsentation par GeorgesCanguilhem, Pars, Vrin. (Pstumo.Cinco artculos de carcter epistemo;-' I \ lgico) fEstudios, Buenos Aires, Amorrortu, 20041. \.,1972,) L'engagmentrationaliste, prface de Georges Can'--' guilhem, Pars, PUF (Pstumo. Trece artculos de carcterepistemolgico) IEI compromisoracionalista, BuenosAires, Siglo Veintiuno, L973]. 1988 Fragments d'une potique du feu. Etablissement du texte, avant-proposet notes par Suzanne Bachelard, Pars, PUF. (Pstumo)fFragmentos de una potica del fuego,BuenosAires, Paids, 19921. Rpidamente comprendemosque cierto nmero de los veintiochottulos de esta lista no sonmonografiasde historia de las cienciasni reflexionesfilosficassobrela historia de las ciencias.Algunos (2) son ensayosde carcter metafsico:Lo dialectique de la dure, L' intuition de I'instan. Otros, ms numerosos(12),tratan sobreobraspoticaso pictricas(2),y sobretodo acercadel simbolismode los elementosy la potica (10). Los subttulos de varios de ellos indican un lazo posible con temas epistemolgicos(Bssoi sur I'imagination de Ia matire, Essai sur I'imagination du mouuement,Essai sur l'imagination des forces). No obstante, si bien estos libros muestran un frecuenteinters por la literatura alqumica, no adquieren nunca eI aspectode una reconstruccinhistrica, 44

ni tratan sobre temas y materiales documentales que el mismo autor calificara de "cientficos"' que enfocanmaniQ""d^tt doceobrasy dosrecopilaciones de las cienciaso filosofa de trata fiesiamente la ciencia.Se informan sino nos no ttulos Los ciencias? las de de historia Un solo ttulo sugiere una investigaci-n l-p"ti""tt*ente. de ptp-i"*u"te histrica: tud'esur l'uolution d' un p-ro-blme la Es solides' les dans thermique propagation ilrirqu"t la y defendida pre s-entada doctorado, de u tuii f i""- J"-p "rn "" en 1928.Se trata, efectivamente,de un publicada "historia de las ciencias en el sentido usual del "ilgli,i fiU* " ll.*irro, sobre cuyo contenido volveremospronto' Las otas y once obas llevan ttulos que evocanclaramente la ciencia "espritu" el o t"n""iones sobre el mtodo ;;i";;;; qppro".t ejemplo, el Essol sur la connaissatce ciJntfico (por veces otras scien-tifique), l'esprit de che, o Li formatin situahistricamente cientfrcos contenidos obre refl exiones ("Relatividad"'"Fsi", p"to tiertamente contemporn-eos espritu moderna",-"Nuevo rnea", "Qumic ;;-;;;;p; naturade reflexin una sugieren ttuios Estos cientfico"...). lezafiIosfica'cuyoobjetono-esprecisamentelahistoriade las - ciencias,aunque taocupealgn lugar all' l,u" dos iecopilacionespstumas de artculos epistemoldejanuna entre 1931y 1957-) aparcidos sicos(orisinalmente mpresi semejante:ms abiertamente que en el casoctetos de iib;;;, sus ttuios y su lugar oriqinal de exposicin o (por p.rtia"iO" indican qrre sJ trata de textos flrlosficos mthodesscientifiproblm philosophiquede.s : "Le surrationalis"*plt'l.I,e ratinafisme"?, u lL nature "n" '"".f1 reflexin sobre veces,de a fi""4,';Univers et ralit"s,etc.),.y et micro(pot "Noumne ejemplo, la ciencia contempornea de la physique mathdrinfience richesse "La nirtrl;;;t;t,
6 Discurso en el Congrs international de philosophie des sciences' Pars' Pars, ctubre 1949, reiroducido en L'engagernentrationaliste' PUF, 1972. 1'Buttetin de la socit frangaise de phi.Iosophie, 25/mar.zo/!950, ratonaLlste' Inquisitions, ne1,junio 1936, reproducido en L'engagemertt op' {'liquritons, ne 1, ju'io 1986, reproducido en L'engagenrentrationalistc, op. cit. --""tr'iouor* de philosophie franqaise et de d.es Socits clu II. Cr.tngrs Inquisition's' n!1' junio 1936' 1939, ub.il torgu" fiiiq"ise, Lyon, i-rs rationaliste, op' cit' en L'"rgognrr"nt rep'ro.locido' '" " i q ues, 1e 3 1' 1b3b, reprodu" ido en E t udes' " iiii' "it, 1970. Vrin, Pars, ";";;;;r,;l"l 45

Aatique' 11, "La dialectique philosophique des notions de Relativit" t2).Se adviert sirrembargo un texto tardo cuyo ttulo atrae la atencin, en relacin con la cuestin qrr" ,rL. planteamos: "L'actualitde I'histoire des sciences".13 El criterio de los ttulos, lo nico que hemos considerado hasta ahora,puedeparecerburdo y artificial. No lo es,ya que nuestra cuestin consisteen identifrcar el gnero en el cual se sita un autor. Un estudio histrico trata siempre sobre algo circunscriptoen un espacioy en un tiemp. En los trabajosusualesde historia de las ciencias,los ttuLs refleian esta exigencia, mencionando nombres de cientficor, ,r-_ bres de teoras particulares, conceptoso problem." " .rru pocadeterminada, o incluso, en el caso de cuadros a gran escala,utilizando frmulas convencionales tales como,,hlsto,,formacin ria de...","desarrollode...","evolucinde...,', del concepto de...", etc.Conexcepcin dela tesiscomplementaria (Etudesur l'uolutiond'un pioblme dephysique': Ia propagation thermque datzs les solides),los titloj de loi liro"sy artculos de Gaston Bachelard no tienen nunca esecarcter. No tienen la forma que toman las innumerables obras hist_ 4cas de Pierre Duhem (por ej., Les origines d,ela statique, Etudes sur Lonard de Vinci'), paul Tnnery (por ej.,'L gomtrie grecque,commentson histoire nous estparuenueet ce que noLts en sauons), Abel Rey (por ej., La science dans I'Antiquit), Lon Brunschvicg (por ej.-,Les tapes de lct p hi I osop h ie mat h m at i q ue), AlexandreKoyr qp ot j., t ud es Duhem, Tannery, Rey, Brunschvicg, kbyre relgalilennes).. presentansin duda los ejemplos ms famosos de i qu poda I ser la-historia de las cienciasen Francia en la generlcin I Jinmediatamenteanterior a Bachelard y en la lue le era contempornea (Koyr). Estos cinco autores, unbs de for_ macin cientfica (Duhem, Tannery), los otros de forma_ cin filosfica (Rey, Brunschvicg,Koyr), tienen por otra parte en comn el hecho de haber escrito todos numerosos libros de historia de las ciencias y libros de filosofa (de historia de la filosofa),tomando si"-ptu la precaucinde
tt Sci.entia, Reuue internationale de s,nthse,1931, reproducido en L'engagement rationalste, oD. ct.t. t2 Publicado originalmente en ingls en AIbert Einsrein, phirosopher^ Scientist, P. A. Schilmm {ed.), The iib.ary of living p}rilosophers, i949. Cofft,rencia dictada en el palais de la Dcouuerte,-2} d,e o"i. d" igSf. p o l a i s d e l a .D a r u u e r t e , 2 0 d e oct. de 1951, . { ' O o n f e r e n c i a .d i c t a d a e n e l onqrrralmente publicada en Inqui.sitiorts, ne 1, junio 19J6, y reproducida et L'engagement rationaliste, op. cit.
IO

titularlos de tal manera que el gnerode cadauno de ellos quedara bien definido. Por ejemplo, La thoriephysique, ion-objet, sa structure (1906), de Pierre Duhem, es una qsi 4x r i uoI u t i on d e I a m ca n i q ue qqfia-.delp-9te obr de-!!-Ig ( 1903);dlmismo autor, esclaramenteuna obra de historia de las ciencias. En relacin con estosautores,la obra de Bachelard,si ella tiene algo que ver con la historia de las ciencias,se distingue de lo que se llamaba y se llama an corrientementecon ese nombie en que no utiliza ttulos abiertamente "histricos"' y protegidos de Bachelard no se comportaron Los sucesores con respectoa de manera diferente que sus predecesores posspar le esto. El Essoi concernantquelquesproblmes Canguilhem, se normal et Iepathologique 94il, de Georges presenta comouna obra de frlosof!de las-ciencias'aunque incluya elementos histricos; La formation du conceptde tesis de doctoradoen frlosofia rfleie aux wt et xvttf sicles, del mismo autor (1955),es una obra abiertamente hisinqa aunque escrita por un frlsofo, Los ttulos de las obras episfemolgicasde Gaston Bachelard, en cambio, dejan a menudo allector en la incertidumbre. Qu pensar de La formation d.eI'esprit scientifique.Contribution d unepsycha' 'nalyse obiectiue,slo en vista del ttulo? de la connaissance comndel modode ste ut ntcia una "fomac!nde.',"llugar 'espritu cientfico"en h'st'ri:,-peio Jtrata del exposicin cmo pueTe consiGiar se geireral, entidad qne ifcil-ente deja relatividad la sobre El libro histricon acontecimiento " presentir una meditacin sobreun acontecimientocientfrco pero setrata de establecersu"vqlorinductivo": se partiqular,'proceso de descubrimiento de i'teoria, o a una refrere l peculiar que ella tendra? epislemolgica virtud ' Los t1ulos de las obras de Bachelard sobrela ciencia son, pues,ttulos de filsofo,pero dejan a menudo sobrevolaruna duda, indican una subversin sutil de la frontera entre e \lgtqfg de las ciensi4S.Adems., filoso-fia de las.-qie,gc-lgs y "nuevo" subryan casi siempre el carcter contemporneo de los terrenos cientficos examinados. La retrica de la ms all de su engaosa concesina un estilo - !qy-e-d-ad, popliar, es esencialen la mirada que Bachelard dirige a-lairito" du las ciencias.Nunca orienta su atencinhacia "los ) orgenes". Examinemos, sin embargo, el contenido de las obras' Mantendremos por el moment<lun estilo deliberadamente
47

descriptivo,con eI propsitode delinear un retrato plausible de Bachelard como historiador de las ciencias. Las tesis generalesno sern ms que brevemente menciofrlosfrcas nadas,en los casos en que ocupenun lugar en tal retrato. Slb una de las obras ser objeto de una atencin particular, en razn de su pertenenciaindiscutible al gnero acadmicode la historiade las ciencias. Los dos primeros libros de Bachelard son sus dos tesis de doctoradoen letras, presentadasen 1927 bajo la direccin de Lon Brunschvicg. Profesor en la Sorbona,Brunschvicg (1869-1944) constitua entonceseI modeloms influyente de la frlosofiauniversitaria francesa. A frnesdela dcada de 1920, cuando Bachelard presentsus tesis, Brunschvicg era conocido por sus trabajos de historia de la frlosofa(en particular sobrePascal,cuyasobrashaba editado),la de filosofageneral (por ejemplo, sobre el idealismo contemporneo),15 de historia de las ciencias (Les tapesde Ia philosophie mathmatique),t6 de lgica (La modalit du jugement)t1y de filosofa de las ciencias(L'exprience humarc et Ia causalitphysique).rB Para Brunschvicg,que sabaadaptarsea esosdiversosgneros literarios, su coexistenciaen un mismo autor no era un problema;en casode necesidad, sabasacarprovecho de esa competenciamltiple. Esta cualidad era comn en los filsofos de comienzos del siglo xx. Los que vinieron despus tuvieron ms bien tendencia a encerrarseen disciplinas estrictamente definidas, o a confundir las fronteras y a perder as el sentido de los gnerosacadmicos y de los mtodosque los caracterizan. Notemos que Brunschvicg tena un agudo sentido de la especifrcidad del mtodo histrico: justamente antes de realizar su tesis latina sobrela modalidad del juicio (1897), haba escrito una biografa erudita de Cambronne (1894),sobrela base de una investigacinde archivos.le Si bien esverdad que Bachelard ha cqqllib_uids-mucho a cqlfun:_
Brunschvicg, Le gni'de Pascal, Pars, Hachette, 1924; Blaise Pascal, Pars, Hachette, 1908, 3 vol. Brunschvicg, L'idalisnrc contemporain, Pars, Alcan, 1905. Brunschvicg, Le,s tapes de la philosophie mathmati,que, Pars, Alcan, 1912. r? Lon Brunschvicg, La modal.it du jugetnent, Pars, Alcan, 1897. rr Lon Brunschvicg, L'exprience humaine et la causalit physique, Pars, Alcan, 1922. rs Lon Brunschvicg, Cantbronne, sa uie ciuile, politique et .litaire crite d'aprs les documetts in.dits des Archiues natorales et des An:hiues du m.inistre de lo guerce, Nantes, Vve. Vier, 1894 (385 p.). ta Lon (Euures de 15 Lon 16 Lon

48

por dir las fronteras, no sorprende ver al joven apadrin-ado tesis dos grnSn-vi"ghar sus pii-"ra" armas sosteniendo oo" ,or.".pnden a dos gneros claramente identificables: asLpeq&".de las ciencias v una tesis ;;;;;;i;;.i".ip"l de las clenclas' lt'istoria de complementaria (tesispresentadaen approi'che EiBssoi sur la connaissance de reflexin sobre libro lg2i,publicada en1928) es untfpico en autores que apoya-libremente se "tiotoga cientfrca' la imporestablecer de objeto el con .i*ti.o. ffilosfrcos, en matemticas' en fsica i^".i" " f" nocinde aproximaci-n de las cienciasy tcnicas v, *" """ralmente, n el-mundomodouna investigacin ningn de es no it g"""?"t. Este libro "fririo.i" de las ciencias. Nunca el anlisis de literatura " es.i""iin.u adquiere el carcter de una narracin, ni aun B.achelard embargo' sin q""-ati"u. E^r,or, nico captulo, qu.e roza Ia historia de if.-"t"" ""^ cuestinde episiemologa d gpisfTol9qqs "Cgnlingidseiitula El captulo ias "ie.rcius. progresivall, y en I Bachelard trata del mtodo v verif,rcacin p.rnto d vista de los "progresosdel co-oi""li["" ".d" "i no corresponpor medio de conceptos que analiza cimiento", hittoti" e las ciencias, sino a la psicologa ;;;i;.:" un introspectiva y a Ia lgica.La mayor parte de este texto es James' William de concepcin una d comentario aerca de las hiptesispor ;;g; la;"^IIa verificacinyla r-efutacir la-"xpe.ierrcia contribuyen aI desarrollo del conocimiento, del sujeto o"r;1i" *t"rcambio sin fin, y en los dos sentidos, de la concep-c-in esta con simpatiza i "r oui";i Bachelard ,i"i-i medida en que ella confreelconocimiento'i en lr p.p"f activo al espritu. Pero al frnal del captulo' toma r "" distanciaconrespecto^ului''t"'pretacin..continuist''Qge la J"-"t da del encadenamiento de los pensamientos en o "continuo un James, segn Bachelard, postula conciencia. ;;;;;t;:i;"g4runi;ruluunidad-delacor-I-91e.-nc--r-?--apesardelas en particular cuanincesantesque ella conoce' "'transciont au su reiacin con la experiencia' En el d;-d;;t;"p" es calificada como d Bachelard, esta concepcin bien' BacheAhora "o*""iuo ;;;it d" la "continuidad epistemqlglca':r esta por-rechazar , termia rod iar, despul?*eIfunos las de historia de la tomado ejemplo un e i".it, upoyandose aqu hay No y esquemtico' aiusivo es eemplo bl .i-"i^i. histrica' hueila n ,ttt trabajo d-e.rego.nstitucin ;i;il;t de captulo un en ir?ltupgqd.-" demp-iq$*gryo neas; "tttitlG1pt{otogace-s-signrfi--c_-a-MB-Foeastf 49

Bachelard evoca "la -decisiva experiencia de Fresnel, que vincul los dominios luminoso y vibratorio" y estabreciL lazo indito entre el aspectovibiatorio de la luz y la nocine color. Por la experiencia de Fresnel, el color, en adelanie asociadoa la longitud de onda, se convirti en un atributo esencialde la luz. Bachelard no dice nada muy precisosobre la experiencia de Fresnel. No experimenta l necesidadde citar a Fresnel,o cualquier estudide historia de las ciencias. El ejemplo es tomado por lo que significa en un fondo e conocimientocomn de los profesorei de fsica. En realidad no tiene otra funcin que la de introducir estasdeclaraciones sorprendentes, que.cierranel captulo de una manera que no dejaba prever de ningn modo lo anterior:
j La ciencia no siempre responde a las cuestionesdeiadas en i suspensopor los cientficos de una pocaprecedenie.Cada tiempotiene sus problemas, as comosus -todos, su propia , maneradeplantearalgodesconocidoantesuesfuerzo. [...]s, \ aun en la evolucinhistrica de un problemaparticular, no s \ pueCenocultar verdaderasrupturas, mutacionesbruscas, \ destrulen la tesis de la continuidadepistemolgica.20 nue

\\

Estas frases son las nicas de la obra que evocan el aspecto histrico de los conocimientos cientficos. En cierto es "entiio pyy poco, pero hay que reconocer que Bachelard ha formu_ lado all, y muy tempranamente, una de las ideas ms centrales de su epistemologra y, al mismo tiempo, de su - concepcin de Ia historia de las ciencias. Reseemos los i elementos caractersticos de esta concepcin: heterogenei_ I dad de los mtodos y conceptos eientfico. A" po"u, i7*;_

r tes; "rypturas"y"mutacionls bruscas',, -a, q"J,Lo"ti""ir r epistemolgica"j exigido para realizar esasruptullgg_!fer-zo" i ras,y-as."plantear algodesconocido" por explorar.All es[la complexinsemntica que dar nacimient, en varias obras j aparecidas entre LgU V !B51, a los conceptos de ,tuptura eistemolgica","obstculoepistemolgico",,,acto epiffin!\ lgico". .z.z \r-_ Al mismo tiempo que su tesis principal, Bachclard publica \ en 1928su tesis complementaria, con el ttulo de t|de sur l'uolutiond'un problmede phl,sique. La propagationther_ mique dans lessolides.2r Este libro dificil piesnt un inters I
20 Gaston Bachelard, Essai sur lo connaissance approche llg2gl, Pars, Vrin, 1987, p.270. 2r Gaston Bachelard, Etude l'uolution d'un problnze.de physique. "u,

la visin de la excepcionalpara quien quiera compre-nder cieniay de su historia que ha desarrolladoBachelard' Este libro de historia de las cienciasfue dedicadoa Lon Brunsy no aAbel Rey (director del Instituto de historia de hvicg,z2 Ia primera tesis' Como a quien sehaba dedicado ciJcis), las lo veremosp.ottto, esto no es sin duda una coincidencia'La factura del texto merece un comentario. No hay ningn prembulo:ni prlogo,ni prefacio,ni introduccin' El libro se bre directamnteconel primer captulo de una seriede diez, cada uno de los cuales tiata sobre una etapa precisa de "Ia evolucin de un problema de fsica". Los ttulos de los (siete captulos mencionn, ya sea nombres de cientficos .uptolot tobre diez),ya seauna etapatericaen el tratamienLas referenciasde tohel "problema".Eirden e'scronolgico. y la precisindel concisin La las obras se dan con exactitud. al dcimo,la primer captulo Del excepcionales. trabajo son descripcinde "l evolucindel problema" se lleva a cabosin La tensin de este que hya lugar para la menor palabrer-a. lector no fsico no Un difrcultad. a su r"l"to . uq.tlptuble puede utp"iui comprenderloen detalle. Es un Bachelard historiadoi el que vemos aqu en accin, no el i.i.o " Bachelard elocuenteY Pedagogo. lina, se sumergeen el "problema": Desdela decimoctv "He aqu un fenmenoque debe parecer simple entre todos: el calentamientpde unabarra metlica de la que semantiene una extremidad dentro de un fogn. Esto es objeto de una experienciacotidiana, se puedenvariar-fcilmentelos diverque el fenmenodebiser Parece,entonces, sos elementos. fcilmente comprendidodesdeque la atencin se frj en l' Y sin embargoel problema ha sido durante largo tiempo oscurecido por!tau" y tenaceserrores;hay que llegar al siglo xx Estaspalabrasmuesuna solucinexacta".23 p"r. "ttaotttrarle iran la actitud y el tono del libro, cuyo contenido puede ser Un primer captulo,consaresumidocon bastantesencillez. grado al siglo xvttI, apunta de manera insistente a lo que le laltaba a laiiencia de esapocapara comprenderel fenmeno de la propagacindel calor. La narracin se apoya masivatherntique d'ans les solides, Pars, Librairie philosophique ll p-pogotton iSZi. Citamos el lexto segn la reedicin de 1973, del mismo editor. i.i", 'd El Essoi sur la conna"iorrcn opproche, obra de filosofa de las de ciencias, estaba dedicado a Abel Rey, director del Instituto de historia las ciencias. 2 , , G a s t o ' B a c h e l a r d , t u d " . . . f 1 9 2 8 1 ,P a r s , V r i n , 1 9 7 3 , p . 7 . CI

50

mente en frmulas negativas:a pesar de algunas observaciones o intuiciones sagaces,los cientficos de esa poca "no han comprendido an claramente...", no han "deducidoan la idea..."; e! el mejor de los casos(Lambert), ellos "no han comprendido". Al trmino de este captulo, que se sita por encima de Ia verdadera historia racional del problema, Bachelard concluye: "EI sigloxvruacababasin que sehubiera intentado una verdadera relacinmatemtica delos fenmenos trmicos".2a Los nueve captulos siguientes describen las etapas de la construccin matemtica del problema. Se comienza corrBiot (captulo 2), quien fue el primero en formular una ley matemtica de la comunicacincalorfica por contacto (1816).El teln cae, en eI captulo10,sobrelos fisicos que,en la dcada de 1890,aplicaron la teora cintica del calor a los slidos. No entraremosaqu en el detalle del anlisis de Bachelard. El libro es sin duda el ms dificil que l ha escrito,tambin el nico que no se permite ni la admirable elocuencia ni las sutilezaspedaggicas quetanto han fascinadoa loslectoresde las obrasepistemolgicas posteriores.Esta obra es un himno a la fecundidadde la fsica matemticay a su capacidadpara anticipar la experiencia,incluso en tanto que ella se limita a construir la justa expresin matemtica de los fenmenos observados. Esto aclara en resumen el tema, un pocoextrao para el profano, al que Bachelard dirige su atencin: la transmisin del calor en los sIidos. Este fenmeno parece trivial desdeel punto de vista de la experiencia comn (un mismo objeto, por ejemplo eI mango de una cacerola, est ardiente de un lado, fresco del otro). Suscitaba en realidad problemas tericos temibles, en la medida en que no era posibleaplicarlesprecisamentela interpretacin cintica del calor desarrolladaen el casode los gases.La leccindel libro, desde el estrictopunto de vista de la historia de la teora fsica, es que en el estudio de los cristales, por lo tanto de ensamblajes de molculasque no estn en movimiento, sino al contrrio rgidamente dispuestasunas en relacin con las otras, es dondela teora cintica del calor ha encontradola prueba de su verdaderageneralidad.Para esto,recuerdaBachelard,ha sido necesarioextender la teora cintica de la propagacin del calor (en primer lugar concebidaen el casoms simple de los gases)a la teora de la conduccinelctrica (por difusin de energacintica en una cadenade electrones). Tal generalizacin terica slo ha sido posible,hacia fines del siglo xx,
a Ibd.., p.24.

a lo por la perseveranciaen la va metodolgicaexplorada Ia a estudiar dedicaron que-se fsicos los por xx .iglo iurgo f de matematizacin la oroiusu.iO""trmica en los slids:la de ditonible' En pocas palabras' sobre eI i;"";?;;;;i; fsicJparticular cuya historia tencareconstituye ;;Ji;;" lu-.i"".it ,ro po" esperar nada de hiptesis ;.h;i;t exolicativas previas: la gesisde las hiptesis pertinentes de i matematizacinde los fenmenos' ;;;;t"tlmente ---Co"ti""do del problema examinado por naturaleza la g..h"dVlaleccin que l sacad suinvestigacinhistorioLa srfica. nos es ms fcil comprender su construccin' por dos efecto' en enmarcada, rtitt.u est i;iesffi" preliminares en el captulo 1v un-aconclu;;;;;;;tafos prt{1t t^1t^:t1 un captulo separado'.Los q""."stituye |ilt concepclon una les piantean de la manera ms explcita conclusin de caPtulo El ciencias' serrrald" Iahistoria de las investigacin la de general frlosfrca il;;;';;i;;;i" ^" histrica. lo esencial de las diecisiete lneas que inician el H. "q"i captulo 1:
sin histricamente por orden de complejidadcreciente' ante hagan siempreeifuerzospara reubicarsereflexivamente primitiva v sin observacin a la ofrece se como ;i;;;' u-nproblema' definir con respectoa qu se tiene por complejo sobrelos su claridad refleja hallada sotucin qu" t S"-"i"i. datos[...]. no es u ftu.ito [...] no es difcil mostrar que esta claridad qu-e' modo de lograda que es ["'1 sino necesariamentetriginal, o.u? de simplicidad no puede ser invocado ti.r"i.nurrt", y explrcarra "t comouna fuerza intrnseca, capazde sostener de 25 evolucin cientfica' inaugural Estas frases responden probablemente alafrase complementesis la gt"nschvicg (a decljca se quien a" L"o" u a't"p"s de Ia philosophie mathmatique: .;;liuro ;;;.) ;p. rit duda un prejuici'o creer qe las nociones ms simples sean .r, las ms antizumnte conquisladas porlahumanidad

sesuceden cientficos Secreeconfacilidadquelosproblemas que se

resultamsfcil reconstituir a" las cuaies il;;i1". Bachelardest naturaleza"'26 la determinar i"-gZ";rt-y
,5Ibd.,p. 7. 26 Lon Brunschvicg, Les tapes de la philosophie mathmatique [1912],Pars, Blanchard, 1981' p' 3' 53

52

convencido, comoBrunschvicg, de la dificultad, para el conocimiento humano, de construir nociones simpies y claras, pero comomuestran las lneas que seacabande citar, no cree que las nocionescientficas mi simples sean las ms anti_ guas. La ciencia, en particular la ciencia matematizada, es una marcha hacia una mayor simplicidad, generalida y --, bien l Jclaridadracional. Para Bacelard, no se "o-firerrde problemapor jOuees,oms bien lo que era e-l resolverhasta que eseproblemaseha resuelto:,'El enuncidode un problema no puede ser tenido jams por claro, y en consecuencia simple, ri Compien_ en tanto que eseproblema no ha sido resuelto,'. demosmejor as el ttulo de la obra:Etude sur I'uolutioi d,'un problmedephysique. Este ttulo en apariencia trial signi_ fica esto:para el autor historiador no strata (o no solamete) de convencerde que las maneras de pensar han cambiado, sino ms radicalmente de mostrar qu el sentido mismo dei problemaha sido objetode una,,evolucin,'o, lo que viene a , Dicho de otra mnera, slo ) \r"T lo mismo,de un "desarrollo". destiempose comprendednde estaba el problema. Terr"_ ]a rmosall la primera expresinde la tesis ms fundamental de Bachelard con respectoa la historia de las ciencias:como l _ | dir ms tarde, e.:tallistoria, a diferencia de todas las otras -, modalidades del'conoc-imilnio histrico, es V ?. "o \, ' otra cosaque "recurrente'].28 La histori a" f". "i"i"-;; historia de un itinerario lacional cuya significacin no es sino a_posterlori. yrfs^ille Desde la tesis corplementaria de ; 7927, es evidente para Bachelard que la historia de las cienciasno es una historia comolas otras. Como dice en su conclusin,que hace eco a las frases introductorias: ,,El desarrollo cientfico no es un desarrollo simplemente histrico, una fuerza nica lo recorre y se puede decir que el orden de los pensamientos fecundos ds ,r.ra maneia de orden natural". 2e La originalidad de estafrase no est en la adhesin, evidente, de Bachelard a la idea de las Luces (Condorcet),segn la cual la historia de las cienciases el Fejor testimonio de los progresosde laraznen la historia. Su originalidad est en [a armacin ms radical de que ese progreso-no es "simplemente histrico,,,y que constituye un "desarrollo" o una "evolucin,,que tiene su lgica piopia,
?; Gaston Bachelard, Etude..., op. cit., p. gg. 2NL'actiuit ro.tionaliste dc Ia physiqui contemporairze, pars, pUF, ' 1951; "L'actualit de I'histoire des scienes" ll.051D cf. sup'ra., notu fg. ? eG a s t c n B a c h e l a r d , Etude..., op. cit., p. 15g. ,

y socialordinaria de independientede la historia psicolgica lahumanidad. De hecho,se buscara en vano en el Etude sur l'uolution problmedephysiqueIa menor huella de ua explicacin d.'un histrica. Bachelir secontentacon describirlaeuolucinde un problema de fsica.En el gnerode historia de las ciencias qrrpottoas en prctica,no hay ningl lugar para elementos que acompadel cbntextointlectual, por ejemplo,frlosficos, aran la formacin de los conceptoscientficos;menos an para elementosdel contextopoltico o cultural en general' La ctitud de Bachelard no es, en este caso,la de su contemporneo Alexandre Koyr. ste no dejar, sin duda, de proclamar la autonomadela historia de las cienciasen relacincon de mostrar que la esferaprctica,perono perder una ocasin que consiste en espiritual itinerario meitis,el elitinerlrium la historia del pensamiento cientfico, es estrechamente solidario con utt visin del mundo Y, Por lo tanto, con la Al contrario,nohaynada de cosmologa historia de la {ilosofa. de la historia de las ciencias.Nada bachelardiana visin en la metafsicosinslitos que canalicenel descude compromisos a vecesen brimiento cientfrco.Bachelard,es cierto, reconoce imaginaci-n a la y anticipador papel. creativo eI Etude un individual doloi cientficos.As, aI comentar los trabajos de Lam sobre la cintica de la formacin de los cristales, y su notable creativi$ad matemtica, deja escaparesta frase: "A menudo, sin embargo, Ias imgenes confusas desempean las que tambin un papel psitivo en un espritu. Son ellas 30 dirigen el pensmintopor caminos desconocidos"' No hay no obstante,sobreel signifrcadode esta frase' que-enganrse, ice ectamente lo que dice:las imgenesdirigen 4l ci.etpero ellas no se lo fico de lo conocidohcia lo desconocido, hacen conocer.Es de Ia idelizacin matemtica de donde-'' emerge la inteligibilidad, y es aquella l-ague, m-sall "^h' contigenciasidividuales, tiene verdadero valor "proftiha co".3tSe ve, pues, que el nico texto en el que .Bachelard hechoverdaeramnteun trabajo de historia de Ias ciencias lleva en germen,por su mtodoy su misma aridez,la tesis que l no djar de- machacar en sus obras epistemolgicas ulteriorei: la racionalidad cientfica se constituye siempre contra la experienciacomn,contra el sentidocomn,contra ,el discursoomn y, en gran medida, contra la filosofa'
'ro Ibd., p. 115. ' j tl b d . ,p . 1 6 8 .

54

Vayamos a la conclusin del Etude sur l'uolution d.'un problmedephysique. Ala inversa de las declaraciones preliminares de la obra, esta conclusinno es de naturaleza histrica. Bachelard no sintetiza su investigacin histrica. Del mismo modo en que al comienzode la obia introdujo bruscamente al lector en "la evolucinde un problema,,, en el cptulo 10el relato termina netamente en eI problema, sn ninguna concesin retrica: "Jaeger reconoce en la posicinelectrnicadel problema de la conduccin un medio posible para penetrai en la intimidad del cristal". 32 La conclusinque igues,no obstante, sustancial. Se extiende a lo largo de veintin pginas, o sea ei I2Vode la obra, y en ella se extrae una leccin filosfica de la investigacinhistorica. Bachelard rechazaall la concepcin de las teoras cientficas como ',organizacjneconmica;'de los resultados experimentales, o bien como ,,esquemacmodo". Aunque se abstiene de indicar a quin se refiele, la alusin es tran_sparente. La primera frmula apunta a Ernst Mach, quien haba sostenido que las teoras cintfrcas no son ms que com-pendios econmicos de unamultitud de datosexperimentales.33La segunda evoca sin duda posible el ,,coriodismo"o "convencionalismo" de GastonMilhad, douard Lerov v Henri Poincar,que Pierre Duhem haba discutido sper.rrru-rri"urr.r, Thorieyhysique.3aDuhem invocabael valor,lroftico" de las teoras fisicas, garante, segn 1, de que ellas no son slo esquematismos eficaces, sino que apuntan hacia lo real. Bachelard retoma estaidea del "sentidopioftico',dela fsica matemtica,35pero sin citar a Duhem. Curiosamente, sin embargo, ataca tambin a los epistemlogos para quienes,,lateora nJe ms que un mtodo de clasificacin[...], un conjunto de propo_ sicioneshipotticas".36 Esta crtica apunta a buhem V u ,"
Plbd., p. 155.Esta frase es en realidad seguidapor una cita de Jaeger, que-ilustra la exposicinde Bachelard y ciea el captulo. 3'rErnst Mach, La mcanique. nde historqui et critique de son _ deueloppemen lls ed. alemana, Leipzig, 1gg3], ans, Hermann, 1904. Mach considera que la finalidad de la ciencia es realizar una "ecnoma del pensamiento".Las leyesy los principios tericos no iienen, prr"., po, oDJe[o mas que propor.clonarun resumen o abstraccin de los'datos. 3 _ Pierre Duhem, La thoriephj,sique. Son objet, sa structure,2? ed., 1914, lq parte, cap. VI, !i B. Para una reconstruicin de esta escuela de pensamiento,que se haba desig!ado a s misma como,.nuevopositivismo francs", vase el bello estudio de Anastasios Brenner, Dcier du urai: Ie cctnuentionalismeou les origines frangaises cle r philosophie des sciences, Pars, PUF. rr Bachelard,Etude...,op. cif., p. 16g. _Gaston 36 lbd., p. 159.
DO

sistema hipoclebreinterpretacin de la teora fisica como "representacin" Yi'clp de u^tot que ii""" ttico-deductivo "explicaci" (o .ion; de la" lyes empricas, pero no de 3? a" ta n'torale"a ltitttu de las cosas' Las d;;;i"nto) Duhem a d. iu opo.icin de Bachelard corrresp-ecto ;;;;; ledo an muv haba no Bachelard ;;;;;;t. Quiz .i""1.*"tite al autoi de La thoriephysique',nihaba.perci dir ms tarde, Ia suiileza.y el "escepticismo ;i;;,;;;1; que sea'lo que Como_quiera i"rir"ia";ae esefsicofrlsof.38 en su tesis complementariaesconvenili;;;;";Bachelard t"' matemticaJen Ia fsicano selimita ;;ffi;;;;;;;id" dejadas a resumir las e*periencias, o "explicitar nociones "fuerza una descibren'tienen lrrroii.lt.r". Las matemtics no obstante un confieren formales, i"".i^" d;"ti;;;";. l.t tuout deias cienciasde la natutaleza ir". hasta " ""ii.ipuo, foimalizan' Es por eso que Bachelard llega ;;;;ii;t un aspecto matemtica fsic de'la ;b";";;-rt[ttit pensamientoconstructivova tan lejos' que ;;i;;;;,"E matemtinos parece qo" t-pti.a un verdadero finalismo carcter eI sobre ya cit-adas t5;; las a unen t" p=urut-. ;1 desarrollo un es que "no "r.rroU-.itttinto, J ao "t"oi" histrico". sim-plemente "^'f;'d;t tesis ;;tit " Blchelard, la tesis frlosfica v la concepcin su de mportantes .tpectos ao. hi#;];;t.n como cle'as ciencias:19tesii frlosfrcaintroduce' I" ftiti. de iscotinulsta repres-entacin ;;;;ffitt"l*p"r., la hace " histrica tesis la "i .o"otit"iuttio; ;^".ttttd;J historia la p"eientist v retrospectivoen ;;"i;;;it" bachelardina "ttii de la v-isin EstoJ"tp"ttot ! l""""i"n.ias. una posible de p-ortadores de Ia histori. " tat .itttt tott abogar efecto' en dl-icado' priori o contradiccirr.P""ec" hecha de revoluhistoria una de fu"t simultneamente "" q"" lenga eI valor de una "evolucin" d" ;;a n"toria ;i;;;t '1,ot it*inos ittd'iferentemente utilizados por ;illio parte final .de Bachelard. Volveremos sobre este punto en la con destapir el,momento Contentmonos l""ttt" "rtudio. ;;;';.*te;J;l;;-p;;i"ion'esmsfundamentalesde dL historia de las ciencias' Como Bachelard ur, *"tut
3; -Curio-" Pierre Duhem, op. cit',lq parte, cap'..I' gu.ltuuia,, t'"rit rationaliste de la physique contempo" raine, oP. cit., P. 47. '*-ii'Ctto"'Bachelard, tud""', op' cir'' p' 168' aoCf. suPro, nota 29'

del desarrollo cientfico. \ QusuertereservBchelarda la historia de las ciencias en sustrabajos ulteriores?No tendremosnecesidad de entrar en detalles, en la medida en que ninguno de esos tr;;j;; tendr el carcter de una recontruccidn histori" -igi"J1 vecesBachelardpracticar una especie ae nisto.ia n;fi;; qe la crencra(o de una ciencia determinada, por ejemplo la qumica);otrasvecesutilizar lahistoria de las ciencidp;;; fines frlosfrcos; en ocasiones explicar su concepcin frlos_ fica de la historia de las cienias en general. As van a desarrollarseobras y pensamientoshbdo",q"" prirrrui lugar nos contentaremoscon resear. "" El L929 aparece La uareur inductiue d.era Reratiuit. La . introduccin se titula "La novedadde las doctrinas,et.iirristas". Una frmula tpica de la epistemologa bachelardiana -la novedad- seintrduce as.,,no de los caracteresexterio_ res, ms evidentesde las doctrinasrelatistas essu novedad,,. Tal es la primera frase del libro. Aunqu la obra,"""" referenciasa cientficos.de los siglosxvlr, xrXJ$, quedaclaro desdelas primeras pginas q,r"lt hbro no consistir en una reconstitucinhistrica. Bachelard se explica ;;; con toda franqueza: "."..u Histricamente hablando, la aparicin de las teorasrelati_ vistasesigualmente asombros. Si hay,enefecto, ,rrr. o.l"iqy".lq seaexplicada por antecedentes histricos, esla de 1ta ra relatrvidad [...].En suma,la relatividadno tienerelacin conla historiasinoporel ritmo deunadialctica. Sep.;.""t; oponindose. [...]Unoseexplica, entonces, querompa conuna enseanza y conhbitosparticularmente slidos y q"" rezca como propiamente extraordinaria. ar "p._ LJna vezasentadasestasdeclaraciones sin matices,Bache_ siente l-ilre gala gxptorar la cuestinque le ireresa, l:.9-.: la de los desafosdirigidos al cientfico y al filsofo por l "novedad"as planteada. A diferencia de io que suceden el tude sur l'uolution.d'un problme de.phyiique, la progre_ sin de la obra no es de ningn modo cronoiogi.". grh"f?"d declara que no se interesa for las .ircr'rrr.larr.iasreales de la
Gas^ton Bachelard,La ualeur ind.uctiue d.ela Relatiuit,pars, Vrin, . ^^f 1929,p. 6.
D

filsofo,lo quele interesa esla{isco.rtinqida}omo historiador,lo quesubrayaesel carcterfirG;id;;il;.;

"invencin" de la teora relativista, ni por la "filiacin" de las La obra es el libro de un frlsofo, y doctrinas.a2 "*p"rierrcias la "novedad"de una teora cientfica desdediverqrrl "rr.ar. de vista: metodologade la medida, fecundidadde sospuntos tas matettteticas, unidad de la teora, problemas que ella suscita desdeel punto de vista de la causalidad,incidenciade la teora fisica dL la relatividad sobrela frlosofaen generalJ ui.. Bt plan no es de ninguna manera cronolgic-o'Bachelard utilizaiextos cientfrcoJofilosficos,de ayer o de hoy, seg1 del anlisis. En eI fondo,la tesis principal del las necesidades libro, expresadaen el ttulo: es la del "valor inductivo" de las matmaiicas en las cienciasde la naturaleza' "El pensamiento del matemtico, al apuntar a la generalizacinsistemtica y mxima, conducefrnalmente a la experienciafuera de su Se reencuentra aqu laleccin ominio de primer examen".43 fi lo" Oft.u princip al delE t ude sur l' uoIut io n d' un p r oblmede del calor, sino la physique.'Esta iez, no es y la prop-agacin a sostenerla. que viene la dqEinsiein relatividad la " i"ri" Sin embargo,habiendo planteadoBachelard desdeel principi" It raTct novedad de esta teora contempornea,-la investigacin histrica es en este casointil' Por su mtodo, La uallur inductiue de la Relatiuit est as a medio camino -qte serelaciona approche ai sur la'connaissance entre el -Ess y el Etude sur cienciaslas general de con la metodologa monografa que una es physique' de d.'un i iol,ution lroblme de historia e jds ciencias. Es un libro que extiende las leccionesfrlosficasdeltude a una teora cientfica contem'pornea, sin excesivapreocupacinpor su historia' Le pluralisme cohrntde la chimie moderne( 1932)marca ciert retorno a la historia de las ciencias,pero a una historia de las cienciaspuesta, de entrada, aI serviciode una empresa abiertamente hlosfica. Las primeras frases explicitan sin rodeos el gnero de Ia obra: de unahis-toria Estelibro no es,parahablarconpropiedad, de filosofa msbien a un ensayo Corresponde la qumica. aunquetodoslos argumentos qni*i.u. En otraspalabras, de hechos tomadossistemticamente que contienesearl. o mejor filosfica, idea una es central i.t.i.o., la tesis nosparece, filosficas: dedosideas dialctico eljuego dicho, del qumicooscilaentre el que eI pensamiento en efect,
4 2l b d . , p . 7 - 1 0 . a'r Ibd., P. 10.

59

l'
pluralismo, por unaparte,y la reduccin dela pluralidad, por otra.a{ Laestructura general de la obra es aproximativamente cronolgica.Bachelard evoca brevemnte el siglo xvru, luegose concentraen el perodo1890-1930. Setrala de un historia filosfica de la ciencia. Por cierto, Bachelard maneja la dimensin temporal, lo que hace del pluralisme una investigacinhistrica, pero sta es dramatizada d,e manera que ilustre una "filosofa qumica" y, ms all,la visin general-de la ciencia defendida en los dos libros precedentes(Etude sur un problme de physique y La -*osualeur inductiue de Ia Relatiuit).as Bachelrd qnie.u trar que la qumica, aunque sea una ciencia de las sustancias,ha encontradotambin el camino de su fecundidaden la matematizacin. He aqu las ltimas frases de la obra, que indican sin ambigedadestacontinuidadde la empresa filosfica:
I

y lo real hasta el fondode sussustancias I verdaderamente {6 diversidad' su de extensin \ en todala ConLe nouuelesprit scientifique(1934),se produceuna inflexin importanie en Ia relacin de Bachelard con la Bachelard-se historia de lai ciencias.En los aosprecedentes, Juai.O p"cipalmente a sostenerLatesis de un "desarrollo" "io"oi"o deios problemasautnticamentecientficos'vuelio po"if" por la fecundidadpropia de los mtodosmatemtico;. Las matemticas admitLn una "induccintrascendente" en extensiny en hace crecerlos conceptos o "proftica",que -Esta Bachelard recua tambin tesis permita .oirpr"""ion. de los crecimiento del historia la e sar una representacin la induccin en nicamente basada cientficos conocimientos amplificante").Esta tesisdel desarrollo "otti""a (,'induccin no ser , ' u"i"o."o e la ciencia pbr induccin trascendente ls todas en retomada Es por achelard. ,r,,".u abandonada obras epist"molgicis ulteriores' Pero a partir de 1934 esta ' temtica viene alnsertarse en una problemtica ms gene-. y ,ul, qrr" es la de la ruptura entre el coxocimientocientft--tg elconocirTo-ocomfT-itrFi-ur'"pi'tt"ti';,?-d"=f f com-rlte atribuida a Bachelardl P9{o, por lo ex-prts- t<italmenteausente de su obra)-J' qlr'" -' "otto""*os, d-elicado' problema un suscita ruptura E.tu nocin de en eI Evoca irresistiblemenie cesurastericasconsiderables asociada' U"*p"" f.s cincias,a las que est efectivamente Perolsta nocinno es en primer lugar temporal' La ruptura entre conocimientocientfico y conocimientocomn es para Bachelard el nombre genrico del rgimen epistmico que cuanto tal. Esposible comprendertoda ciencia-en ctitrry"-un que Bachelard emplea a vecesc-o-n acto, trmino Ia como es engaoso' ero estetrmino psicolgico \o de ".ptopO.ito. se tr;ta;olamente de una decisinen cuanto a la postura racionalidad, de conocimiento.se trata de un afloramiento ' peder"ivindicar sinoa posteriori,unave' 3* ;;;;;.; i.fortnta.ientfica existecomotal frente a la del conocimientoomn, consu capacidadde refutarlay de reglar retrospectivamente nuestro; juicios sobre el pasadodel conocim'ento.
a6Gaston Bachelard, Le pluralisme cohrent de la chimie moderne, op. cit., PP. 231-2324; Dominique Lecourt, eminente conocedorde los textos bachelardia./'' h;'confirmado que l jams ha encontrado en ellos esta ;; L,or. este punto' \ L*pt".l". Le agradecemoJqo" tto" haya conf,rrmado

, j 1 j i I \

eCmono ver que es lo abstractolo que prolifera en la teora moderna?Cmo no reconocer Qumica eI privilegio del lazo matemticopara coordinarun inmenso campode experien_ cias? [...] Con las matemticas, se trata, en efecto, de reemplazar las ideasjustas por las ideas fecundas,de sustituir las ideas que resumen por las ideas que inventan. Es por medio de las matemticas como se puede explorar

aaGaston Bachelard, Le pluralisme cohrent de la chintie mod.erne [1932], Pas, Vrin, 1973, p. 6. a5 lJn at-culo aparecidioen 1934 en La Reuue de mtaphysique et de morale (4L, 343-366), con el ttulo .Lumire et substance;, ,i,oirrdi.. exactamente el mismo mtodo: "Si se pudiera desarrollar en toda su amplitud la historia de la fotoqumicao, ms generalmente,la historia de las relacionesexperimentales establecidasentre la luz y as sustancias qumicas, sta sera muy instructiva para el filsofo. Esta historia mostrara, en efecto, la quiebra de los mtodos baconianosy el peligro permanente de un pensamiento sustancialista. Ella conducir; t_.1. Permitira [...]. Se vera t...1.Se comprenderat...1.Se notara por frn i...i" (p. 343). La utilizacin frecuente del condicional en este text, as como en Le pluralisme cohrent de la chimie moderne, es caracterstica de la historia-filosfica practicada por Bachelard. Este procedimiento gramatical indica que la historia de las cienciasno es poi s misma un objetivo intelectual prioritario paia Bachelard. Viene cbmo argumento en una reflexin de naturaleza esencialmentefilosfica. A vecs la exploracin de la ciencia contemporneaes suficiente para ello (La t,aleur ind.uctiue de la Relatiuit). Otras veces Bachelard raliza, con el mismo objetivo, una investigacin histrica sobre el desarrollo de un problema.

60

61

humano. En estascondiciones, todo progresodel conocimiento cientfico se realiza por medio de una ruptura. Todo progresodel conocimiento cientficoviene a desestabilizarla ontologadel conocimiento comny abre una ventana indita sobreun nuevo campode posibilidades.Tarde o temprano, la exploracinmatemtica de esoscamposdeposibilidad conduce a constituir sistemastericosque exhiben una necesidad intrnseca y tienen, por lo tanto, segnun trmino apreciado a8Brevemente, el conpor Bachelard, un valor "apodctico". ceptobachelardianode "ruptura" implica que el progresode los conocimientos cientficossehaga siempre,y a toda escala histrica, "a sacudidas". Este concepto no esoprlorl incompatible conla representacinde la historia de la cienciacomoun "desarrollo". Simplemente, se concibeese desarrollo de manera instantnea, o fotogrfrca,ms que a la manera de un flujo de conciencia continuo. La ciencia es un perpetuo recomenzar, una perpetuarefundacin.El concepto de ruptura est as estrechamente asociado a la representacin.retrospectiva o recurrente de la historia de las ciencias. / t Dicho esto, hay que sealar que ciertos comienzosteVen ms expansinque otros. En particular, algunostienen ms efectosdesestructurantesen el conocimientocomn,y abren perspectivasmucho ms amplias a largo plazo. Bachelard habla entonces de "novedadtotal", o de "mutacin espiritual", o aun de "revolucin".Este lenguaje se introduce de manera sistemtica en Le nouuel esprit scientift,que,aunque haya estadopresente,comolo hemosmencionado,en las primeras obras. As, por ejemplo, la reconstruccin del concepto de velocidad por la mecnica clsica (Galileo, Newton) es el ncleoconceptuala partir del que seimpulsa una revolucin general del espritu cientfico.Lo mismo sucedecon la teora de la relatividad, que parte tambin de un problema de velocidad(lo que signifrca este trmino en el casode la luz): "No recordamosestas revolucionesrelativas a un solo conceptoms que para atraer la atencin sobre el hecho de que ellas son sincrnicascon revolucionesgeneralesque marcan profundamente la historia del espritu cientfico".aeBachelard establece claramentela distincin entre cambioslimitaa8Se puede recordar que el libro de Brunschvicg, maestro y protector de Bachelard,que ste ms admiraba era su tesis latina sobre.L o modalit du jugement. aeGaston Bachelard, Le nouuel esprit sci.entifique [lg34l, Pars, PUF, p. 51. 1968, 62

dos, que tienen eI valor de aproximaciones y rectificaciones sucesivas, y cambios profundos, que implican el abandono de un antiguo modo de pensamiento cientfico, y designan retrospectiuamente,rto su total invalidez cognitiva (como en el caso del conocimiento comn), sino sus lmites' As, a propsito de Newton: Se engaa el que ve en el sistema newtoniano una primera aproximacin al sistema einsteniano. i...1 Slo a posteriori, cuando se est instalado de entrada en el pensamientorelativista, se reencuentran en los clculos astronmicosde la Relatividad -por medio de mutilaciones y abandonos- los resultados numricosproporcionadospor la astronoma newtoniana. No hay, por lo tanto, transicin entre el sistema de Newton y el sistema de Einstein. No se va del primero al segundo[...] rectifrcandoligeramente los principios. Es necesario, al contrario, un esfuerzo de novedad total. Se sigue, pues,una induccintrascendentey no una induccin amplificante. [...] Con la Relatividad, el espritu se convierteen juez de su pasadocientfico.50 Se ve bien en este texto lanueqa articulacin que se disea ciententre los conceptos de la r up t u r alntre.conocimiento frco y conocimiento com n),la iec{ifr cacih ( operacin permqnente qqg es el fundamento de adulla) y la reuolucir) e spritual$,onmocin masiva del cogocimiento comn pofla einciaf yuna corlcepcinrecurrente--de la historia de las ciencias. Tomados en conjunto, estos conceptos proporcionan por fin a Bachelard una argumentacin slida en favor de un leitmotiu que se encuentra en todas las obras epistemolgicas, desde la primera tesis de 1927 hasta Le matrialisme rationnel, de 1952: el del "inacabamiento del conocimiento humano",51 y Ia no-clausura diil razn. En una conferencil-" 'qurdio en el VIII Congreso Internacional de Filosofa, realizado en Praga en 1934, Bachelard expresa esta idea y su rechazo de las epistemologas basadas en Ia lgica, por medio de frmulas fuertes: El concepto de lmite del conocimiento cientfico tiene un sentido absoluto?Es posible trazar los lmites del conocimiento cientfrco? Estamosverdaderamenterecluidosen un 50 Ibd.,pp.42y 53. p.292. 63
5r Gaston Bachelard, Essai sur Ia connaissance approche, op. cit.,

r
verdaderamente cerrado? mundo objetivamente Estamos de sujetos a una razninmutable? Elesprituesuna especie invariable comola mano, limitado intrumentoorgnico, la vista?52 como La respuestade Bachelard a estaspreguntas es resueltamente "no". La idea de una razn que contendra en germen los fundamentos y los lmites del conocimientohumano no De hecho,"slola ciencia est tiene sentido para la ciencia.s3 En cuanto suspropiasfronteras"' 5a habilitada paia establecer al "mundot, es una hiptesis metafsicaconrespectoa la cual Bachelard reconoceque es imposible para el conocimiento cientficopasarsesin ella. Peronada nosobliga a representrnoslo como un sistema cerrado. De hecho, la ciencia, en su historia efectiva y reciente (Einstein), nos conduce a verlo comouna "distribucin espacialde singularidades",que est palabras, "marcadaconel sellode la contingencia".55Enpocas es la ciencia la que crea fiIosofa, ms que a la inversa: "La ciencia crea, en efecto,frlosofia. La filosofa debe, entonces, transformar su lenguaje para traducir el pensamiento contemporneoen su flexibilidad y su movilidad".56 Esto nos permite comprender por qu Ia epistemologa bachelardiana, tal como se estabiliza en Le nouuel esprit scientifique, tiene absoluta necesicladde Ia historia de las , ms exactamente,tiene absolutanecesidadde que ciencias haya una historia de la ciencia.Por medio de ella, en efecto, humano se "trasciende",trmino cuya abunel onocimiento del filsofo epistemlogose ha sealado obra en la dancia poco. Por trascendenciahay que entender aqu d.emasiado una apertuia hacia lo posible. EI conocimientocientfrco no podr,segnBachelard, contentarseconresumir datos. Sus induccion"no son simplementeinducciones"amplificantes" (es decir, baconianas),-sino "induccionestrascendentes"(es decir,profticas).57 En l riltimo captulo delNouuelesprit scientifique,Bache52Gaston Bachelard, "Critique prliminaire du concept de frontie pistmologique", Actes du VIII; Congrs internation-ale de-philosoplie, Piaga (2-7-d oct. de 1934),citado en Etudes, Pars, Vrin, L970' p' 77' 5"3,.Es posibledesdeya decir que la cuestinde frontera del conocimiento cientfico no tiene ningn inters para la ciencia" (ibd'' p' 78)' r lbd., p. 80. Gaston Bachelard, Essaisur Ia connaissance op' cit', p' 293' approche, 56Gaston Bachelard, Le notuelesprit scientifique' op' ct', p' 3' ;7Ibd.,p. 42. 64

lard concluye su libro con un alegato vibrante en favor de Ia nocin de mutacin o revolucin espiritual. se rebela contra la idea de que la historia humana sea un eterno recomenzar' La ciencia es un excelente ejemplo en contra de este eslogan: ;... h.y p"t sonlos pensamiel' que no recomien-zan; "amientos t"" ql ftt" sido rectificados, ampliados, completadost:".1'Et espritu cientfico es esencialmente una rectificacin del sa"i, ,tttt ampliacin de los marcos de conocimiento' Juzga su pr"do hist3rico ala vez que lo organiza"'s Luego, en un i*p"l"o visionario, el filsfo cita un libro de Juvet, quigl q"; "el sigl xx ha visto una mutacin del cerebro del ;d;; ho*btu;, en el ientido de que se haba prod-ucido."una m"taciO del espritu dirigidhacia un:t m-ejgradaptacin al Bachelard deja en la mundo de los seres matemticos".5e o no a ese lenguaje adhiere si l de sombra la cuestin acerca s I,o quees cierto, en caso. el no es Probablemente biologizante. camb-io,es que termina la obra con el tema de las "mutaeiones espirituales; que ha engendradola fisica matemtiea contemporea: "Cadauno pued,por otra parte, revivir esasmutaciones al recordaria rnquiglud y la emocinocasionadas ;"pirit*" poi tu. rro"rrasdoctrinas en l cultura personal: ellas reclaman iantos esfuerzos que no parecen de ningn modo naturales' que se ha comprerldido]' iero t...1un da, "e'r.dt'iert" d I'esprit scientifique (1938), es Ia exprenif or*aiion Estas sin "revblucionesespirifuales" la qu prevalecer'61 "grisisd'el+ens4mi9:rcomo -: ,/ revoluciones serh inierpretadas to [que]implican una gforrnq tot^l del sistema del saber"'ii'' e sprit scientifiqui, 1"concpto de ; i';;;;-;;-= """r;lvolucin en las cienciai ser asociado al de la mirada dirinecesariamente "recurrente" que el epistemlogo dgbe 8 cientfrco' conocimiento pasada del l" historia . " "un historiador de las ciencias que ha sido Huy pot lo me-nos
58 Ibd.,p. 173. 5e lbd., p. 178. * o" .ho, Bachelard pensaba que el cerebro eta capaz,."991 qus mltiples ,orre*iones en esperan,de abrir nuestro espritu a "posibilidades (ibd., P. L77). innumerables" -----ii G"rto' Bachelaid, Lo form.ation d.e l'esprit scientifique. Contrib.uVrin, tion a iii psychanalysede l connaissance objectiue [1938], Pars, y passim. 16 1972,-p. .-62 lbd., p. 19. 63 "Las revelaciones de lo real son siempre recurrentes t"'l' El historiador de las ciencias debe tomar las ideas como hechos. El episteebe tomar los hechos como ideas, insertndolos en un sistema ;i; de pensamientos"(ibd., pp- 13 y 17). 65

sensiblea las reflexionesde Bachelard sobrelas "mutaciones' del espritu cientfico. En 1939,Alexandre Koyr publicaba susEtudesgalilennes,la obra que determin su reputacin mundial de historiador de las ciencias.Es esta obra la que ha hecho de "la revolucin cientfica" (de los siglos xvr y xvu) un tema principal de la historia de las ciencias profesional, aunquela aplicacinde la expresin"revolucin" a la ciencia, y en particul4r-q esta parte de su historia, no sea de ningn modo nuevfalnla introduccin del primef ensayo,Koyr escribe:"El e-studio de la evolucin(y de las revoluciones)de las ideas cientficas -la nica historia (junto con la conexa de la tcnica)que da un sentido a la nocin,tan glorificada y tan desacreditada, de progreso- nos muestra al espritu humano enfrentado con la realidad; nos revela sus derrotas, sus victorias; nos muestra qu esfuerzosobrehumanole ha costadocada paso por el camino de la inteleccin de Io real, esfuerzoque concluye,a veces,en una verdadera "mutacin" del intelecto humano; transformacin gracias a la cual nocio- - o nes penosamente"inventadas" por los ms grandes genios 'r .: llegan a ser no solamente accesibles,sino incluso fciles, evidentespara los escolares'.En nota, Koyr precisa que es r de Bachelard de quien ha tomado la nocin de "mutacin": i) "Tomamosprestadosde GastonBachelard(v.Le nouuelesprit scientifique,Pars, 1934)la nocin y el trmino de mutacin intelectual; cf. igualmente G. Bachelard, La formation de I'esprit scientifique, Pars, 1938".66 Un poco ms adelante, Koyr califica Ia transformacin intelectual que se haba producidoen la fsica en el siglo xvII como"una alteracin de la actitud espiritual entera".66Subraya tambin que esta revolucin se ha hecho contra "la experiencia bruta, de observacin del sentido comn, [que] no ha representado ningn papel, sino el de obstculo, en el nacimiento de la
il Clairaut es considerado el primer autor que hizo ese uso de la palabra, en referencia a Newton ("Du systme du monde dans les principes de la gravitation universelle", comunicacin a la Acadmie royale des sciences,sesin del 15 de noviembre de 1747, publicada en Histoire de l'Acadmie royale des sciences, 1749; cf. I. B. Cohen, fteuolution in Science, Cambridge,Harvard UP, 1989,p. 216). El uso insistente del trmino "revolucin" por Immanuel Kant, en el segundo prefacio a la Crtica de la razn pura 1789), testimonia una trializacin bastante rpida. Adems de la famosa "revolucin copernicana", Kant habla de "revolucin sbita" a propsito de Tales y de Galileo. 6 Alexandre Koyt, Etudes galilennes[1939], Pars, Hermann, 1986, p.11. 66 Ibd.,p. 12. 66

y que dicha revolucin ha resultado de la ciencia clsica",6? decisinde emplear un lenguaje matemtico para interrogar ' a la naturalez. No habra que exagerar las convergencias/ entre Bachelard y Koyr, y todos aquellos que, siguiendo a Koyr, han hech de la nocin de "revolucin cientfica" un i"r "ttt"al de la historia de las ciencias.Sin embargo,eI reconocimientode la deuda es explcito y tanto ms notable cuanto que Bachelard no cita nunca a Koyr, mientras que I Koyr, que manifrestamente lo ha ledo y a menudo recurre I \ ' a Jus'fSrmulas caractersticas, no lo cita, segn lo que i reproducir' de que acabamos l que el texto en ms conocemos, i io qo" est clar, en todo caso, es el paralelo que los dos po-ca Ia de autores admiten entre la revolucin cientfica ctsicaen fisica (Galileo,Newton) y la que afectaa Ia fsica del sigloxx (relatividad, teora delos cuantos,entre otras)'Ambas tinen el valor de "revolucionesgenerales"del pensamiento' con efectosprofundos sobre la representa-cindel mundo que transmite ei lenguaje natural. Bachelard y Koyr coinciden y otro, tambin en la idea, reiterada indefinidamente por un-o " iu rototroma de Ia historia de las ciencias.Una diferencia notable entre los dos autores, sin embargo,consisteen que, para Koyr, las grandes revolucionescientfrcasson revolu.iott"t intelectues, que tienen un marcado componente filosfrcoy metafsico.La autonoma-quetiene importancia para Koyi es la de una historia intelectual, un itinerarium -mentis que encierra todas las dimensionesdel pensamiento para Bachelard, la racionalidad cientfica se consterico.61 truye en parte contra la frlosofa y co-ntrala metafsica' modos,a partir de 1934,la relacin de la epistee tod-os mologa bachelardiana con la historia de las ciencias se El tema de la ruptura de Ia ciencia con el conoci""tub"ilirr. miento comn se convierte n la piedra angular de la meditacin bachelardiana y viene a estructurar el conjunto de sus trabajos. Poi una parte, Bachelard confirmar y radicalizar su inters po" fsica y la qumica: los textos epistemolgicos p-.i"oi"t a Le noiuel eiprit -scientt!,oue tratan principalmente sobre la ciencia del siglo vx (L'expriencede I'espace
67 lbd., p. 13. * efu*i"at".Koyr, sur I'histoire des sciencest19611' Perspectiues Pars, Gallireproducido en tuer'd'hisnire de la pens-e -scientifiqye-, -t, fSOO lTrad. castell ana: Estudios de historia del pensamiento cientfico, Mxico, Siglo Veintiuno, 19951'

7 -t'
dans la physiqueconternporainell9ST l,Le rationalisme appliqu [1957], L'actiuit rationaliste de la physique contemporaine [1951],Le matrialis me rationnel [1953]). Ms all de la inclinacin y el conocimiento particular del filsofo con respectoa esta literatura cientfica que conocade primera por la convicmano,esaeleccin estabajustificada, para 1, cin de que la ciencia del siglo xx, por s sola, trastornaba ms el mundo de la representacin natural y ampliaba ms el campo de lo posible que toda la ciencia pasada. En este sentido, las cuatro obras que acabamosde citar no son sino desarrollos del programa contenido en el mismo ttulo del Nouuel esprit scientifique. En cada uno de esos libros, Bachelard vulgariza un estilo de relacin filosfrca con la ciencia que consiste en desarrollar y comentar en detalle ejemplos cientficos, con el fin de establecer una tesis general. Multiplica los ejemplos, casi siempre contemporneos,'que ilustran la capacidad de las ciencias fsicas y qumicas para trastocar y reformar los marcos mismos del conocimiento (por ejemplo, las categoras de causalidad, sustancia, localizacin).En esta empresa, el nmero y el detalle de los ejemplos son esencialespara Bachelard. El nmero, porque es a ese precio como se pueden hacer aceptables las ideas de una apertura indefrnida de la razn y de su reestructuracin,no por la filosofia, sino por la misma actividad cientfrca. El detalle (cientfrco, y no propiamente histrico), porque se trata de contrarrestar la tendencia espontneadel filsofoa utilizarlaciencia comouna coleccin de ejemplos, confirmando su visin unitaria del conocimienpara probar la , to: "...e1filsofo pide simplemente ejem.plos actividad armoniosa de las funciones espirituales, pero I cree t tener sin la ciencia,antes que la ciencia,el poder de analizar esa actividad armoniosa.Por esolos ejemploscientficos son .-) siempreevocados, nunca desarrollados.[...] El frlsofopiensa N que la frlosofia de las ciencias tiene por misin enlazar los l l , principiosde las cienciasconlos principios de un pensamiento ; puro que podra desinteresarse de los problemasde la aplica- i cin efectiva".6eAlo cual Bachelardoponeel program de una "filosofa del conocimiento cientfrco comounafilosofa abier- , fo, comola concienciade un espritu que se funda trabajando \ sobre lo desconocido, buscando en lo real lo que contrace )
\l

IJna fiIosofatal, que Bachelard anteriores".?0 conocimientos "frlosofia dispersada",tt "una como no vacil en califrcarla ?2 que pone a prueba las del detalle epistemolgico", flrlosofa categorasy sistemas frlosficosmediante eI conocimiento cientfrcoy los relativiza en relacin con ste. Pero simultneamente Bachelard se dedicara comprender la otra vertiente de la "ruptura", esdecir,la estructura del caudal de "conocimientocomn" en contra del cual se constituye siempre el conocimiento cientfico. El concepto de o en L'actiuit rationalisesbozad epistemolgico", "ostculo te de Ia physique contemporaine a ptopsito de los cuantos (1937),y plenamentedesarrollado enLa formation de l'esprit scientifique(1938),viene a responder a esta cuestin.Surge entoncesuna imagen del espritu precientfrcocomoalgo que es esencialmenteahistrico.Bachelard explora un mundo de modos de pensar ya utilitarios, ya simblicos,que son otras tantas estructuras que ponen obstculosdesdeel interior al surgimiento de modos de pensar tericos' Aunque los ejemplos dadosen La formation de I'esprit scientifique se apoyan historiogrfica abundante,no estnal n una documentacin o de servicio de una labor histrica. El "antes" de un concepto una teora cientfcano interesa a Bachelard en su temporalidad propia. Ese antes no le interesa ms que como el trmino de comparacinque permite describir un comienzo absoluto: aflor4cin de un nuevo campo de lo posible y luz "apodctica"correlativa proyectada sobre el pasadoerrtico del conocimiento.De hecho,ese"antes" se convertir pronto en una psicologade las profundidades. Las obras sobre los elementos,y luego las de potica,no tienen nada que ver con la historia de las ciencias ni con la historia a secas.Esas intentan describir la estructura arquetpicay investigaciones ahistrica de lo imaginario. Esta deriva propia de la meditacin bachelardiana nos confirma en la conviccinde que, a pesar de su temperamentopocoinclinado a la historia "historiadora", Bachelard atribuauna gran importancia a la dimen- \ sin temporal de la ciencia:para l era esencialque la ciencia la dimensin de la existenciahumana fuera, por excelencia, ms abierta hacia la "novedad". El perodoinaugurado por Le nouuelesprit scientifiquees as marcado por una actitud ms franca de Bachelard en

6eGaston Bachelard,La philosophie du non [1940], Pars, PUF, 1966, pp. 3-4.

7 0I b d . , p . 9 . 7 rI b d . , p . 1 2 . 7 ' ? l b d . .p . 1 4 .

68

69

relacin con la historia de las ciencias. Deja de hecho de practicarla, incluso con la frnalidad de ilustrar una tesis hlosfrca.Slidamente adherido a Ia idea de ruptura, indefrnidamente reiterada, entre el conocimiento cientfrco y el conocimiento comn, toma partido, desde 1934, por una filosofa que explore las dos vertientes de la ruptura. Por un lado, anliza l surgimiento de conocimientos cientficos tr.r"'oot que ejemplifican y pluralizan la ruptura, esencialPor otro lado, examina la mente tu po. contempornea. "tt de los obstculosinternos para el conocimiento estructura de su inercia. La reconscientfrcoy las razonespsicolgicas pasado de la ciencia no son ya del y la narracin truccin entoncesun objetivo intelectual para Bachelard. Sin embarg, e.t ese mismo prodo,en 1940, Bachelard de las llega a ser tit-ular de la ctedra de historia y frlos-ofa en la Sorbona,y director del Instituto de historia de cie-ncias nica en Francia, que depen- ] estructur ntonces las ciencias, da directamentedel rectoradode Pars.Esta posicininstitucional explica sin duda por qu precisamenteen ese mismo perodo Bachelard escribi algunos textos explcitamente a la historia de las ciencias,a su especificidad consagrados y a su relacin conla frlosofia comoctividad de conocimiento reflexin es tpico de este gnero de Este de las ciencias. ltimoperodo.Noseecuentrandesarrollossistemticosdel tema en las obras o artculos anteriores' Esos textos son dos: i pronunciada en en el Palaisde la Dcouuere una conferencia y, dessciences", I'histoire de "L'actualit de el ttulo con 1951, el primer captulo de L'aetiuitratonalistede la-physiSry= ' esemismo ao.BSon; Pu, aparecido "oitr*poroiie,libro de los ltimos trabajos de Bachelard epistecontemporneos mlogo.Retoman, sin embargo,temas presentesde un extremuy particular, y radical, mo afotro de la obra. La concepcin queBachelardtenade la historia delas cienciasha demostraun y, segn-creem-os' do, en realidad, una extrema constancia aunquesu solidaridadno impresionantecarctersistemtico: seevidente a primera vista, todas las tesis convergenhacia un mismo pnnio focal. En la seccinsiguiente, nos proponemos realizr una caracterizacinsistemtica de esta conceplibremente en el conjunto de la obra' cin, apoyndonos
?3 Ese captulo se titula "Les rcurrences historiqlres -pistmologt\ et histoire d-es sciences. La dialectique onde.corpuscule dans son dve',r,/ loppement historique".

"IJNA HISTonIA No coMo LAs orRAS"

' En su.bello libro sobre la metodologade Ia historia de las ) ciencias, Helge Kragh caracterizacon elegancia los-se-ntidos posiblesde la expresin "historia de la.it.la;.l9tJtili,"."I mos aqu eseaniisis para situar Ia prctica bachelardianade la histria de las ciencias,antesde examinar las concepciones articuladas que l ha desarrollado en esta disciplina. Cada uno de los trminos que componen esta expresin, "historia" y "ciencia", es capz de expresar varias signifrcaciones'La palabra "histori" signifrcaen primer lugar "losacontecimienqueie han producidoen el pasado".Es Io que ios o fenmenos por se llama a vecesIa "historia objetiva", que designaremos no (H,). objetiva, historia esta De comodidad con Kragh fracy misma esta fraccin, que nhma una ms conocemos I directamente, sino slopor interme- | cin no nos es acesible dio de una reconstitucin,profesionalo intuitiva, del pasado' I Esta reconstitucinse apoyaen fuentes, que siempre, de una I verificar e interpretar' Ul \ manera u otra, hay que seleccionar, \ segundo sentido d la palabra "historia", o (H2), designa el que.-produceprecisamente el gnero de investigacin ) conocimientohistgrico. "El objeto de la historia (H.) es as la \ historia (H,), de la misma manera que la naturaleza es el \ objeto de ls ciencias naturales. As como nuestro conocr- \ miento cientfrcgde la naturaleza selimita a los resultadosde la investigacincientfrca,que no son Ia naturaleza, sino una interpretcin terica de sta, del mismo modo nuestro del pasadoselimita a los conocimientode los acontecimientos (H"), resultadosque no son el pasado, resultadosde la historia A estosdos de esepasado".75 terica sino una interpretacin sentidosconvineagregar un tercer estrato de signifrcacin, por eI trmino "historiografa" (Hr)' confrecuenciaexpresado Cuando no se Ia confunde simplemente con Ia literatura histrica, Ia historiografa designa una reflexin sobre la naturaleza de lahistoria (H").(H") esuna metadisciplinacuyo obieto es (H-). (H") es a mendo designada hoy por los -

ilil;;;";;'3;;;

"pi'temoga parte, tiene dos sentidos La palabra "cienci", por su posiblscuando est incluida en el sintagma "historia de la ciencia".Citamos de nuevo a Kragh:
r.;qHeleeKraeh,AnIntroductiontotheHistoriographyofScience, Cambridg'e, Camlridge University Press, 198?, cap. 2' t5Ibd., p. 20. / n1

ft'*iZ"

hiitori?"'2 de-la

70

'

\a Estas distinciones de Kragh nos permiten configurar un primer retrato verosmil de Bachelard "historiador de las ciencias". La "ciencia" que le interesa es manifiestamente Cr, la que es presentada n los artculos y libros. Cuando l practica efectivamente la historia de las ciencias, es decir, cuando su discurso tiene el aspecto de un relato que reconstituye una secuencia efectiva de acontecimientos, slo le interesa la dimensin propiamente cognitiva de la ciencia, y con mayor raznlo que en ella se presta ajuicios en trminos de verdad y de error. Las condiciones biogrfrcas, psicolgicas o sociolgicas relacionadas con la formacin de los conocimientos cientficos estn fuera de su anlisis. No las niega, pero no se ocupa de ellas. Si se interesa en la psicologra de un cientfico, es para interrogarse sobre lecciones universales que se podran sacar de ella, no para explicar causalmente la gnesis de los conocimientos en un caso particular. SIo los problemas, los mtodos y los conceptosle interesan. El rido Etude sur I'uolution d'un problme de pltysique, que ha

(C,)unconjuntodeenunciados Sepuedecomprenderporciencia sobrelanaturaleza, teorasyhechosque,enunmomento dado, constituyen el conocimientocientfrco.Desde esepunto de vista, la cienciaes tpicamenteun productoterminado, que se muestra en artculosy en libros. Puestoque C, no es verdaderamente abordada como un comportamiento humano, ese de interesar al historiador. gnerode cienciano es susceptible un punto de vista histrico, En el sentido(Cr),pertinente desde de los la cienciaconsisieen las actividadeso comportamientos all todoslosfactoresimplicadosen la incluyndose cientfrcos, realizacinde las obrasde ciencia.C" esasla cienciaen cuanto comportamientohumano, conduzcao no esecomportamiento de la naturaleza.C, englobaa C' a un verdaderoconocimiento pero el proceso en s mismo en cuantoresultado de un proceso, aisladamente.En general,Cr-no no apareceen C, considerada apareceen los aitculos o libros, sino que debeser reconstituida nartir de fuentes histricas.76

despertado la admiracin de generaciones de fsicos, de matemticos y de historiadores de la fsica, es uno de los ejemplosms extremos de(istori a intern$del pensamiento ciso- inmanente de un cientifico. Bachelard sigueilltl problema, encaradoexclusivamentedesdeel punto de vista del mtodo. No se trata de una historia intelectual, que
;(i Ibd., p. 22. Lq y C, correspondena las expresionesS, Y S, del oliginal' formadas con la iniial ile la palabra francesa science.N. de la T..l'

por ejemplo,a la cognitivospertenecientes, incluya aspectos filosofia, a la teologao a la cultura de la poca(comolo haca, por ejemplo, Aleiandre Koyr, tambin convencido de la \ es una historia en autonomade la historia de las ciencias); la cual la seleccin de las fuentes, eI ritmo del relato, la interpretacin estn totalmente reglados por las normas propias del sector cientfico examinado. En lo que respecta aI trmino "historia", la actitud de Bachelard tiene tambin algo de particular. Bachelard no se preocupnunca por la crtica de las fuentes,el establecimienrelatalo de los hechos,la explicacinde los acontecimientos dos.Aun en las monografashistricas, Ias fuentes no tienen inters para l sino en la medida en que testimonian una del marchabbjetiva del conocimiento.El trabajo especfrco historiador (H") se encuentra as reducido al mnimo, en provechode un forma de exhibicin de una historia (H,) que tiene por s misma valor objetivo comorelato. En los textos es decir, en la mayor parte de de naturaleza epistemolgica, los escritos de Bachelard sobre la ciencia, las evocaciones histricas participan abundantementeconla funcin retrica l mismolo ha dichoen deIa-historia-que-muestra-que.Como pertinente en la historia de que para l era lo tardo, texto un las cienciasera la faceta defascinating story ms bien que la de history: "El dobletestory y history sepresenta aqu en una oposicinparticularmente vigorosa.Lastory de la ciencia,la historia provista de una finalidad de laraz6n,de una frnalidad de la verdad, de una frnalidad de la realizacintcnica,estoes lo que 'fascina' al cientfico. La story presenta un inters mucho ms grande que Ia history. La story tiene un valor pedaggicoinsigne que sobrepasalos valores de la erudicin".tt Por fin, si se trata de la historiografa (H"), en el sentido de la reflexin epistemolgicasobrela histoiia de la ciencia, est claro que desempeaun papel de primer plano en el conjunto de la obra epistemolgicade Bachelard. No porque la epistemologa bachelardiana no se conciba sin referencia a episodiosefectivosde la historia de las ciencias, implica una reflexin permasino porque esta epistemologa nente y sutil sobrela historicidad del conocimientocientfico que convieneextraer de l acercadl y sobrlas consecuencias sentido mismo de Ia historia de las cienciascomodisciplina. Esto nos conducea proponer un cuadro de conjunto de la
7?Gaston Bachelard, L'dctiuit rationaliste raine Il95Il, Pars, PUF, 1965, p. 27. de la plrysique contentpo-

72

visin bachelardianade la historia de las ciencias.Esta visin 'r es, por cierto, una construccinde frlsofo.Pero esta construcin puedeinteresar a los historiadores profesionalesde ; las ciencias,en la medida en que representa una posicin i radical sobre Ia significacin misma de su disciplina, de su ,' objeto,de sus fines y de sus mtodos,y por lo tanto marca un.i hi[o. Sonnu-"tosoi los historiadores de las cienciasque hanl encontradoen Bachelard una fuente fecunda de reflexiones >\ suscita' para la evaluacinde las cuestionesepistemolg'icas as por su disciplina, aun cuando no hayan adoptado,en lf, radicales de Bachelard. prctica, las posiciones : (Jna historia epistemolgrca' El primer carcterde la reflexin epistemolgicade Bachelard sobrela historia de las ciencias(H,C) es que no tiene en cuenta ms que el aspectocognitivo dl fenmenohistrico que constituyela ciencia.La historia de las cienciasslotiene En inters para l si es de un extremo al otro epistemolgica. rigor, no se encuentra en los escritos bachelardianos la expresin "historia epistemolgica".Pero no es de ningn modo casual que todoslos que se han referido a esta manera d.epracticar I historia de las ciencias apelen a Bachelard. Un historia epistemolgicade Ia ciencia no est iluminada No es una "historia frlosfica de la por nocionesfrlosfrcas. de las interferencias entre el historia una iiencia", es decir, A vecesle pensamientocientfrcoy el pensamientofrlosfrco. ha sucedidoa Bachelard que se ha entregado a ese ejercicio y ha utilizado esa expresin,en particular enLa philosophie En este libro, Bachelard proponeexaminar la evolud.unon.. cientfrcosdesdeel punto de vista de cin de ciertosconceptos las interpretaciones filosfrcas del conocimiento que ellos transmiten (por ejemplo, realismo, empirismo, positivismo, etc.). No es de esto de lo que queremos hablar aqu. La historia de las cienciastal comoIa ve Bachelard esy debeser epistemolgicaen el sentido en que toda narracin de un episodiodado debeestar ordenadaa partir de un principio de itetigibitiaad interno y retrospectivo.Este postulado se exestrechamenteligadosde ruptura, presaen los tres conceptos El conceptode ruptura episteobstculoy a cto epistemolgico. molgicaes el ms central. Comoya lo hemos indicado, esta expresin est literal y curiosamente ausente del lxico baihelardiano. Bachelard habla de ruptura del conocimiento
n/

cientfrcocon el conocimientocomn. Esta ruptura es constitutiva de la cienciaen cuanto dominio cognitivo,y espor eso que los Iectoresde Bachelard le han atribuido tan universalla ruptura que mente la expresin"ruptura epistemolgica", instaura la ciencia, laepisteme, en cuanto tal. Sin embargo, no se aplica tanto a "la ciencia" comoun hecho esteconcepto histrico general y masivo, como a la dinmica misma del conocimiento cientfico. La historia de las ciencias, tal comola ve Bachelard, est tejida de rupturas, es decir, de mutacionesbruscas,que son otros tantos surgimientosde marcos tericos nuevos, que no dejan de trastornar las certidumbresdel sentidocomn.Desdela tesis principal de 1927. Bachelard ha llamado la atencin acerca de esta esencialen la historia de la "discontinuidad epistemolgica", ciencia,calificndolaya con el vocabulariode la ruptura: "En la evolucin histrica de un problema particular, no se \ pueden ocultar verdaderas rupturas, mutaciones bruscas, que destruyenla tesis de la continuidad episterriIgiea"dela '' historia de las cienciassloNumerososcomentaristashan subrayadola existenciade dos conceptos distintos de la ruptura epistemolgica en Bachelard: por una parte, la idea general segn Ia cual la ciencia rompe con el conocimientocomn; por otra parte, la nocin, supuestamente ms local, de discontinuidadeso cisuras que afectan peridicamente a campos cientficos constituidos. En realidad esta distincin es artificial. Los n l sgunaosntiao tpicos de ruptura epistmolgica casos seran, por ejemplo,la relatividad einsteniana o la teora de los cuantos.De hecho,estosejemplosmuestran que se trata del mismo concepto:la relatividad trastorna la representacin comn de la velocidad,los cuantos nos clbligana renunciar al principio de localizacin o al principio de causalidad comoesquemasnaturales de interpretacin de Io real. Hay, por cierto, para Bachelard,rupturas que afectanms profundamenteque otras el sentidocomn,pero la historia de las cienciasen su totalidad est hecha de rupturas conel sentido comn. ha permitido a El conceptode "obstculoepistemolgico" Bachelardhacer comprendermejor estepunto. El obstculo es una resistenciainterna del pensamiento..'', epistemolgico No se comprende sino en relacin con una ieorganizacin
?sGaston Bachelard, Essai sur la cottnassunce approche, op. cit., p.

270.

J
efectiva del pensamiento,y por lo tanto afposteriori.lPetola a la que sededlcaBachelard enLo de obstculos catalogacin muestra con claridad lo que scientifique l'esprit de formation la filosofa tiene en la mente. El conocimiento sensible, Ia bsquedaobsesivade la unidad del conocimiento,los esquemas depensamientosustancialistasy animistas,la seduccin (obstculo que semanifiesta de las formas simplesy acabadas n las tentativas de matematizacn de los especficamente epistemosonalgunasde las clasesde obstculos fenmenos), Igicosque analiza Bachelard. Son manifiestamente esquemas de pensamiento susceptiblesde poner el conocimiento cientfico en suspensoen todo momento. en no aparecems_que La expresin"acto epistemolgico" de Bachelard. Comuna de ls ltimas obrasepistemolgicas Es menosintuitiva pleta losconceptos derup turas y obst'culo. de lo que parece. En un primer sentido, es sinnimo de y "revoluciones", de "mutaCioneibruscas","discontinuidades" las que Bachelard ha hablado tanto a lo largo de su obra: "La hoy a la nocin que oponemos epistemolgicos nocin deactos correspondea esassacudidas de obstculosepistemolgicos del genio cientico que aportan impulsos inesperadosen el curso del desarrollocientfico.Por lo tanto hay unnegatiuo y 7e un positiuoen la historia del pensamientocientfico". Pero encierra algo ms. Bachelard la nocindeactoepistemolgico le da el signifrcadode lo que contina valiendo y actuandoen cientfrco:"Lo el cursouiterior de la historia del conocimiento que en el pasadosigue siendopositiuo viene todava a actuar moderno.Estaherenciapositivadelpasado en el pensmiento una especiede pasado actual, cuya accin en el s0 "onstitoy" del tiempo presentees manifiesta". pensamiento cientfi.co implica, pues,la tesis de un La nocinde acto epistemolgico progresoirreversible del conocimientocientfrco. (-lnahistoria autnoma y progresiua "La historia de las cienciasno puedeser del todo una historia como las otras".8rEn esos trminos Bachelard inicia su anIisis en su conferenciaen el Palais de Ia Dcouuertedel20
?eGaston Bachelald, L'dctiuit rationaliste de la physique conteftipo' raine, op. cit., p. 25. 30Ibd. sr Gaston Bachelard, "L'actualit de l'histoie des sciences" [19511, en -' rationaliste, Pars, PUF, 1972, p. 138. \L'engagement

de algunas frasesintroductorias de octubre de 1951,despus en las que se ha calificado como un "filsofo historiador". La histori'a de las ciencias no es una historia como las otras porque es siempre la historia de un progreso:"Nunca se ha escrito, verdaderamente,una historia, una amplia historia, de una decadencia del pensamiento cientfico. Por el contrario. se han desarrolladoen abundancia historias de la decadencia de un pueblo, de una nacin, de un Estado, de una Para expresar lo que era de todos modosun civilizacin".82 lugar comn de la literatura de la primera mitad del siglo n< (Duhem, Rey, Brunschvicg, Sarton, Koyr y muchos otros entonaron la misma cancin), Bachelard se entrega a una puja de frmulas: "La temporalidad de la ciencia es un acrecentamientodel nmero de las verdades,una profundi"Volvamos a zacin de la coherencia de las verdades".83 nuestro problema,que esel de sacara la luz la positividadcasi absoluta del progresocientfico". s "La historia de las ciencias est ubicada ante un crecimiento absoluto. O relata este "La obligacin de crecimiento, o no tiene nada que decir".85 describir un progreso es caracterstica de la historia de las ciencias".86 Esta nocin de progresoest ligada a la conviccinsegn la cual la historia objetiva de la cienciatiene el carcterde un "desarrollo" o de una "evolucin". Estos trminos, como se recordar,estabanen el centro de la tesis complementariade 1927 sobre "la evolucin de un problema de fisica". Esto no que se contradicelatesis de la discontinuidadepistemolgica, refiere al ritmo de la historia cientfrca. La idea de que la historia del conocimiento cientfico es un "desarrollo" se refiere a la coherenciaglobal de la historia. Surgen teoras radicalmente nuevas, pero ellas tienen la capacidadde reorganizar las conquistas anteriores de la positividad. Un ilustra bien la operapasaje de Le Nouuel esprit scientift.que por la cual Bachelard se medio de acrobtica, cin, bastante esfuerzaen conciliar la idea de mutacionesbruscasy radicales, por un lado, y la de refundacin posterior de las teoras anteriores: "Se engaa el que ve en el sistema newtoniano una primera aproximacinal sistema einsteniano.[...] Sloo
82Ibd. 8 3I b d . , 8 aI b d . , 8 I b d . , 8 6I b d . , p. p. p. p. 139. 141. 141. 140. nd

76

posteriori,cuando se est instalado de entrada en el pensamiento reativista, sereencuentranen los clculosastronmicosde la relatividad -por medio de mutilaciones y abandonoslos resultados numcos proporcionadospor Ia astronoma newtoniana. No hay transicin entre el sistema de Newton y eI sistema de Einitein' No se va del primero al segundo rectificando ligeramente los principios. Es necesario,aI con- ] trario, un esfuerzo de novedad total. Se sigu9, pues,'una i trascendentey no una induccin amplificallg"'t'-) inducin o ." puede decir qe el pensamiento sea aqu del todo claro.Bachelard,manifrestamente,quiere armonizar la tesis | ; l; iscontinuidad epistemotgicy la de un desarrollo I rtJttottto de Ia racionti" cientfica. La utilizacin de la , l.*rocin deinduccintrascendenteno seda aqu por azar.Esta nocin era el pivote de Ia tesis complementariasobrela historia del problema de la propagacin del calor en los slidos, y tamin del libro soreel valor inductivo de Ia relativida& g.h"h"aentendapor"in-duecintraqcerrd-ete"laamplq-

,""n*"n.lgebraico de los datos,sino que permite, al desarrollar mateniticamente las consecuenciasde Ia gxpresin' I En esta persrevelar dominios fenomnicosinsospechados'. de la conferencia sutil pectivahay que comprenderla frmula un acrecentamienes ciencia la de de 1951:"iaiemporlidad io a"t nmero d-elas verdades, una profundizacin de Ia coherenciade las verdades".EI primer miembro de la oracin sugiere un modelo acumulativo del crecimiento,.delconoci 1 mi"entocientfico. El segundomiembro rectifica:'"exnanign I decir, refundacin, en un marco teonco \ de la coherencia",les ms abstracto. fistos a la luz de las nuevas teoras, Ios , conocimientosaproximativos de una pocaantenor actqule-/ ren un carcter "apodctico"que no tenan: encuentran a la I vezun fundamentoy una explicacinde suslmites. Esta tesis { fascinante pero delicada de Bachelard sobre el progresf cientfrco n se comprende verdaderamente ms que en eI casode las matemtiias. En las cienciasde la naturaleza, aun en las ms matematizadas, resulta problemtica' En rigor, I implica la afrrmacin de que Ias teoras positivas anteriores son reducidas por las toras ulteriores ms poderosas'
87 Gaston Bachelard, Le nouuel esprit scientifique' op: cit', p' 42'

conx)Feyerab-endb Kuhd llaman Filsofoscontemporneos la atencinsobrela inconmensurabilidademprica de teoras relativista y Ia mecnicnewtoniana. Le ha comola'mecnica sucedidoa Bachelard confesarde mala gana algunas dudas sobresu visin del progresoen la historia de las ciencias.As, escribeen L a formation de l'esprit scientifique:"El crecimiento del espritu matemtico es muy diferente del crecimiento del espritu cientfrco en su esfuerzo por comprender los. fenmenosfsicos.De hecho,la historiide las matemticas 1) es una maravilla de regularilad'{onoce perodosde pausa' t.) perodosde prores)Ninguna de las tesis que pero no conoce en este libro aptf pues, al conocimientoma- , ostenemos En esaobra dondetanto setrata de los obstculos' temtico".8s cientfico,de susimpulsos para eI desarrollodel conocimiento ) y recadas,se advierte una seria reserva con respectoa un progresonecesarioe indefinido del conocimientocientficode t' de 1951 ia nturaleza.Senotar, por fin, que en la conferencia la niia ciencia invocadapor Bachelard en apoyode su tesis sobre el progreso absoluto del conocimientocientfico es Ia matemtical'Esta positividad absoluta del progresocientfico aparecercomoinnegable si examinamosla historia de una ciencia modelo,la historia de las matemticas. Aqu es muy pues una evidente que no se puededescribir una decadencia, disminucin en la coherenciade las verdadessera inmediatamente un error. Si la historia de las ciencias relatara del descubrimientode despus erroresque puedencometerse laverdadmatemtica,seraunahistoriademalosalumnosde i, matemticas y no la historia de verdaderosmatemticot".t' \ (Jna historia normati,u,a-,recurrentey presentista Bachelard fue plenamente conscientede la incompatibilidad de la historia de las cienciascon los cnones de su concepcin usuales del mtodo histrico. "En oposicincompleta a las prescripcionesque recomiendanal historiador no ju,zgar,es necesaiiopedir al historiador de las cienciasjuiciosde valor. una historia es esencialmente La historia de las ciencias t...1 juzgada,juzgadaen el detalle de su trama' con un sentido de los valores de verdad que debe ser afinado sin cesar. La
s8G. Bachelard,, op. cit., p.22' x. ,\ La formation d'e l'esprit scientifique, " se enL'engagement G. Bachelard,"L'actualit de l'histoire dessciences", . rationaliste, op. ,it., p. 141. 79

78

historia de las cienciasno podra ser simplementeun registro histrico". s Esta apologa de una historia normativa va evidentemente a la par con la concepcinde un crecimiento] indefrnido y progresivo del conocimiento cientfrco. Si Bache-j lard invita a los historiadores de las ciencias a no contentarse . con el relato objetivo de los hechos,es porque' segn I, eI\ El cono-\ ( progresodel pensamientocientfrcoes dem_ostrble. que tal probar poder de el tiene imlento cientfico actual teora del pasado era errnea,tarea que tienerpocosentido para la hlstoria poltica o la historia del arte. "Para el pensamiento cientfico, el progreso est demostrado,es demostrable".er IJna vez ms, es Ia matematizacin lo que proporciona a Bachelard su argumento principal: "Al incorpoiarie las matemticasa las cienciasfsicas,loapodcticohace su aparicin en la organizacny la explicacin de las experiencias. EI valor del encadenamiento matemtico que une el se agrega al valor del encadenaprincipio a la consecuencia, e2 mient que vincula la causa con el efecto". Dicho de otro matemticiencias las modo, la dinmica de crecimiento de en duplicar consiste que Bachelard, considera las nicas cas, formales las pruebas empricas por medio de construcciones que les confieren,con posterioridad, una necesidaddiscursiva: "La historia de las ciencias,en su dinmica dominante de matematizacin progresiva, es as una verdad confrrmada, redoblada,coordinada".e3 Es por esoque Bachelard se conviertetambin en abogado de un histori de las cienciasabiertamente presentista: "EI historiador de las ciencias,parajuzgar bien el pasado,debe el presente:debeaprender lo mejor posiblela ciencia conocer cuya historia se propone escribir". eaBachelard ofrece dos jutifrcacionesde esta historia, ala que denomina tambin i'recurrente". IJna es pedaggica:hay que impedir todo retorno posibleal irracionalismo. La cienciaesun asuntodemasiado lmportante para que se deje a los historiadores de las ciencias ocultar la objetividad del progreso del conocimiento cientfrcoen nombre del relato objetivo de los hechoshistricos."La sorypresenta un inters mucho ms grande que la
e0lbd. s1 G. Bachelard, L'actiuit rationaliste de la ph'ysque contemporaine, op. cit., p. 24. " Ibd., p. 28.

history",ssescribe el frlsofo, tomando la defensa de los ielato"sireroicos que los cientfrcoscolocan a menudo a la cabezade sus manuales o de sus cursos' sin preocuparse demasiadopor su respetabilidadfrente a la comunidadde los historiadorls. Este rgumento parece hoy muy envejecido' Sin embargo, Bachelaid utiliza otro argumento, mucho ms interesant para los historiadores profesionalesde las ciencias: "Al utilizar el ideal de tensin modernista que propongo para la historia de las ciencias,ser necesarioque sta sea a menudo rehecha, a menudo reconsiderada' De hecho, es Y es la obligacinde iluminar la frecisa*e.rte lo que sucede. Listoricidadmediante la modernidadde la cienciaIo quehace de Ia historia de las cienciasuna doctrina siemprejolrgn"''u Co-o lo ha hechonotar Helge Kragh, quien cita estasfrases eT ro p"n"trante obra sobrJla historiografa de la ciencia, re"r interpretacin el alegato de Bachelard en favor de una .n.."t" de la historia de la ciencia es uno de los mejores antdotos que se puedan imaginar contra una visin teleolgica de Ia istoria de las ciencias.La historia recurrente es eliberadamenteanacrnicay normativa, y en razn de esto de inaceptable para un historiador de oficio, Pe{o a-pesar ella no del mismo Bachelard,e8 ciertas palabras desacertadas hace dl presente el trmino de un desarrollo continuo y lineal. La copcepcinbachelardiana no es teleolgicaen la medida qo" eila e"pone el relato del pasadoa una revisin "r, i la lu, de una actualidad cientfrca que no es incesante, previsible. En funcin de las reformas del saber,es necesario que los historiadores de las cienciasrel-isenindefinidamente su seleccin de los hechos pertinentes del pasado y sus narrativos. La historicidad de la ciencia,tal como escenarios g""lt"Iard, esincompatibleconeI historicismoy contoda r "" la , iea de una ley a priori de progreso.Fsta concepcinde filosfrca tesis la con acuerdo de est la ciencia de i historicidad un inacabamiento fundamental de latazn' de
e5G.Bachelard,L'actiuitrationalistedelaphysiquecontemporaine' op. ' cit., p. 27. ertL'engagement ec G. achelard,"L'actualit de I'histoire dessciences", rationaliste,on. cit', P. 144. op' gh,An Introduction to the Historiographyof Science' /6lg"'f" 92-93. ci.\py' 'efFor ,,seve entoncesla necesidad educativa de formular una ejemplo: histori.a recurrente, una historia que se ilumine por la finalidad del (G. Bachelard, L'actuit rationaliste de la physique contempopresente,, raine, op. cit., p.26). 81

'33 Ibd., p. 29. s G. Bachelard, "L'actualit de I'histoire des sciences",enl'engagement rationaliste, op. cit., p. 142.

' \

80
I

LIna historia resueIt ament e "cont emp or (nee," Hemosdestacado varias vecesel inters predominante, si no exclusivo,de Bachelardpor la fsicay la qumica contemporneas.Esto lo ha conducidoa escribir obrasms epistemolgicas que histricas. No obstante,hacia eI frn de su carrera en la Sorbona.Bachelard semostr sensibleal escaso desarrollo de los trabajos especficamente histricos sobre la ciencia de los siglosxx y xx: "Hay aqu una extraa paradoja por sealar. que serams til estudiar, los investigadores En los perodos en historia de las cienciasson menosnumerosos.Hay pocos historiadores de las cienciaspara el siglo xrx [...]. La tarea es jtan considerable,que los equipos deberan multiplicarse. es lCuanto ms difcil llega a ser una ciencia, ms necesario Este sedeterminebien el nacimiento de los problemas".ee ,Jque uacento puestosobrela ciencia contemporneaest evidentemente ligado a la idea de que la poca moderna ha visto surgir que las que haban apareen algunasdcadas ms novedades cido antes en la historia de la humanidad. Bachelard estaba convencidode que la historia de las ciencias tiene un papel tanto ms importante por cumplir cuanto que se acumulan las "rupturas" del conocimientocientficocon el conocimiento comn.Si l volviera hoy, quedarasin duda agradablemente sorprendidoal ver que la situacin que criticaba en 1951seha modifrcadototalmente. En la actualidad, la mayora de los historiadores de las ciencias se interesan por el perodo contemporneo.Le resultara tambin sorprendente, sin duda, ver a esos historiadores, bastante diferentes de los "anticuarios" o "paleontIogos" del espritu cientfico, de los que l sola burlarse, competir con los filsofos en el terreno de una interpretacin comprometidade la ciencia.No podemos saber qu actitud tendra en relacin con esta historia socialy antropolgica,tan diferente de la historia epistemolgica que propugnaba. Lo cierto es que la historia llevael sellode una pocaque no dudaba del "epistemolgica" carcter profundamente positivo, y benfico, de la cienciq Esta actitud puede parecer hoy angelical. Los estudiossobre la ciencia, sean filosficos,histricos, antropolgi-i\ cos,se interesan sin duda ms por explicar que por juzgar I Ia historia pasadade la ciencia.Muestran menospreocupa- '
ssG. Bachelard, "L'actualit de I'histoire des sciences", enL'engagement rationaliste, op. cit., p. 148.

que por contrlcin por garantizar el desanollo cientfico buir a controlarlo.

i-> L<

CoNcl,usIN Bachelard Consideradas en conjunto, las tesis de Gaston car{ttut ' por su impresinnan JJ* it fritt"u a" t.t ciencias histo- ' y discontinuista' epistemolgia ;itt"t"ti.". Historia histori normativa, historia recurrente v no ;i;-;;;;.;"iva, todas ( iulri.u, piesentismo y desdn por los orgenes' I pro$resosl son rupturas Las. forman un bloque' estasof,cion6s esta: justifrca evaluacin; la progt"*t t t.t"in de esos el psadopormedio del pre-se-nte; iritlo, del pa""uluadorailmina Deronuevas rupturas obligan reinteipretar eI curso "origen" de dcategora qitu '""otut h"t ,5rit p* en efecto' j " rtiti"t "=r;;";;; de las cienciasno conoce' bachelardia'n que "comi-en49s]) ms --I lJ t i"toi-"- ciencias tal como fue practicada .y ' ms tpicos-que' tiene tres caracteres misma ella a la sitan ";J;;;;Bahelard particulares, frlosfrcas ;iJ" .i"sis un Punto de vista histrico' desde -energa B" pti"r lugar, en Irnedida en que proclamacon conocimientos los de crecimiento del t" o1'o"o-ia trica de las .i"rrlin.o., t. .orr.ep"iOttbachelardiana de la historia historia la entre .i"""i, ti"de a boar el matiz de distincin (H),'-"\t::::,tf"^t:I: iH,l v conocimiento histrico "hstoria "r la apuesta e Ia creemos' Es, "brai;; gestarum' i"ru* e no es una it-"iu segn Ia ual "la historia de las ciencias esta precisamente ir-ittotiu coiro las otras". Qu significa responda 1'927 a"va frmula? La tesis';;pl;;;;tt"iu un es no cientfrco desarr-ollo "EI pregunta: claramente a esta Io recorre "tuttoffo simplemenle histrico, una fuerza nica es fecundos pensamientos v seouededecil que el ord'ende los ';;";;;.;E;iJ".r"ut"tul"'100B-achelardnuncacambide largo de toda su obra' concibe i;i" sobre este p""to. A lo suerte de "naturaleza", cuya una como la ciencia e iuu"i, de desarrollono pide sino ser recogidadespus il;;;";ia al Este devenii semuestra, por.as decirlo,, histconocimiento al "iiri.t.iador. ""r ofrecidos il;;;;;lo.iido.rr-untos" otra cosa rico, documentosque no sonjams, para Bachelard' por los dejadas q;;'l"t productosterminaos, lal "obras"
looCf. suPro, nota 29' g3

82

t* para la poca.Lo que es original es la elaboracinfilosn") que ha dado de ella. - - / El ltimo carctertpicode lahistoriabachelardiana delas ciencias se relacion. ion la otra vertiente de la palabra "historia": la reconstruccindel pasado y Ia narracin que resulta de ello. El relato de la historia de las cienciastal como Bachelard la practica ylateonza correspondea un gnero lli"lurio famiiiar: el diama heroico' Para Bachelard, como para la mayora dei6ic-ilnJlCos y-esus historiadores hasta la historia de las cienciases Ia ms alta y re"cientes, ;i"-;;t clara'expresinde los progresosde la razn' Este progresoes la obra de "genios" que por impulsos repentinos superan raHzan"mutacionesespirituales",yhacen emerobstculos, ger lo verdadero.Bachelard no hace aqu ms que retomar, iuora"ofo yjustificndolo, eI estilo dominante del relato de historia de las cienciasdesdela pocade las Luces, pocae-n q"" ust" g"ero literario naci."Ruptura"f'obstculo", " act'o"' so.r palatas transparentes al respecto' Que estas nociones sean entendidas en un sentido "epistemolgico"n9 cambia del asunto. En la gesta bachelardiana de Ia ciencia no "a para la tragdia (puestodotermina siemprebien, ir.y i"!ut "i tiempo y esfuerzl"), ni para la comedia(no r u".q"-e estolxija srno de se trta de pintar las costumbresde los personaes, / es t bachelardiana idiosincrasia La obras). pot ;ifi;; / "o. de una poca. I tambin la idiosincrasia

cientfrcos.Lo que importa a Bachelard, historiador de las ciencias,es "una historia-que-muestre-que"(una story), no una reconstruccin metdica del pasado (history). Esta primaca de (H,) sobre (H") o, ms exactamente,de cierta visin a priori'del curso objetivo de la historia de las ciencias sobre la crtica histrica, no puede menos que suscitar reservas para un historiador profesional. Si la historia de las cienciases realmente lo que ha dicho de ella Bachelard, entonces el historiador de oficio no estar equivocado al ver en esta disciplina un sectorde la historia que no ha alcanzadola edad madura. Desde el punto de vista de la metodologa histrica, no existe historia dada, comono existe naturaleza dada. El segundorasgo tpico de la historia de las ciencias tal comola ve Bachelard se relaciona con el procesoobjetivo de (Hr). Este proceso,para Bachelard, es ln progreso, y ese progreso es un desarrollo terirc. Es sorprendente el platonismo que anima de un extremo al otro la visin bachelardiana de ese progreso terico. La ciencia "a la Bachelard", ruptura indefinidamente renovada con la opinin, siempre operada por el uso de mtodosmatemticos,progresa siempre por obra de proyeccionesdel mundo apodctico de las matemticas sobre la experiencia sensible. La experiencia sola, para 1,es impotente. Como Alexandre Koyr, Bachelard estabaconvencido de la esterilidad del empirismo. Como 1, estaba convencido de que las revoluciones cientfrcas autnticas son siempre revolucion erleo,LLcuyo resorte principal es la matematzacn de los fenmenos. Como 1, estaba persuadido de que, g,rossomodo, esas revoluciones cientficas no haban sido signifrcativas ms que en tres momentosde la historia: la Antigedad (Euclides,Arqumedes), los siglos xvr-xvrrr (Galileo, Newton y tambin -para Bachelard- Lavoisier, que introdujo la medida en la qumica), y el peodo contemporneo(fsica matemtica: Cauchy,Fourrier, y lo que sigue).pa historia epistemolgica de Bachelard se presenta en corisonanciasingular con la concepcinque tena Alexandre Koyr de la historia de las ciencias.Este no es un hecho anodino. Koyr ha sido, en el mismo perodo en que Bachelard desarroll su obra, la referenciaprincipal de todosaquellosque trataron de constituirla historia de las cienciascomodisciplina cabal.En cierto modo,entonces, Bachelard no hizo ms que seguir sus pasos. Su visin global de la historia de las cienciasno es original 84

socroANLISTS DE r,a FORMACION - DE LAS CIUDADESCIENTIFICAS

YvPs Gncns
Nos referimos a una ciudadde fsicos,a una ciudad de matemticos comoformadas en provisto de garantorno de un pensamiento tas apodcticas. Elconiensus que define socialmenteun racionalismoregional esms queun hecho,es el signo de una "t"tt'ti;roNBcHornor

MATEMATISMO Y EXCLUSION:,

La rrquezay la polisemia de la obra de Bachelard son bien ha dejado f9llq9q.v .o.iu". gru maestro de las frm11!45 pero "i bin-fimados histrica colptl ;i; ;;irt";ologa los coloreados; menudo a incluso e ien nmbrados epistemolgicos y corte "ri-*-tt" perfrl obstculo, f"tto-"ttotcnica, Si seutiliza y mejor corocidos' son quiza los ms comentados cientfica" Y atrae re- , tambin a vecess nocin de "ciudad j tra.baJadores los de uni1 "Ia de magnfrca tomar su expresin quei dos nocrones' de la prueb", h"y que recordar que est-as la ciencia, no han s-ociol-gico,de hacia u ;;;;.; "ttfoqou desarrolladaspor Bach_elard,,que ,i-""".u de.la "erdaderamente en lo que l llama el psicoanLisrs bien ms se concentra reflexioBachelard de la obra n hueco" "en haya ;;;. a;; p.t tt sociologade las cienciases admitido po-r "".-iit Bruno Latour y Steve Woo].o"iJiog"t de las ciencias"como laboratoire que "su inters de uie enLa escriben ;;;,;";"s impidi emprender E".i""luo por el'corte epistemolgico'-le sobrela ciencia' de naiuraleza sociolgica acerca de ella ""i"""tiigacin observaciones sus uot an^"d muchas de un contexto en reubicadas ser peso aI tienen un mayor ha sido nunca sociolgico potencial ero'ese ro"-i"f"gi."'l' rituales referencias las aprovechadolmsall de ;;;il;;t" bachelardianas'Querraa algunas expresiones p""t".t"t V "rrios de la formacin de una iociologa esta esbozat ' "qiti 194E(ed'
I Gaston BachelardoLe rationalismeappliqu, Pars' PUF' 1975), pp. 732-133./' -La production' l'rirto Latour y Steve Woolgar, La uie de laboratoire' scientifiqies, Pars, LiDcouverte, 19881p 251' n' 1' "ifrti 87

() ,1

ciudadcientfica,para mostrar que el pensamientode Bachelard puede an inspirar a Ia historia y la sociologade las cienciasactuales,sugiriendo anlisis que, peseal desarrollo de la historia social de las cienciasen el curso de los ltimos treinta aos,3todava no han sido emprendidos de manera sistemtica. En su gran libro La formation de I'esprit scientifique, Bachelardpretenda mostrar, oponiendoun perodoprecientfico a un perodo cientfrco,cmo el paso de uno al otro en el giro de los siglosSlrI y xrx suponauna reforma del espritu y una conversinde los intreses.Pero al abordar esta obra y ya no psicolgica,como l nos con una mirada sociolgica, invitaba a hacerlo,sepuedetambin leer all indirectamente otra historia que sedesarrolla paralelamente a la primera: la del surgimiento de una ciudad cientfica formada por un procesode exclusin y de transformacin de la definicin legtima de la prctica de la fsica.Mientras que Bachelardha concentrado su atencin de manera normativa sobre las anomalasdel pensamientoprecientfrco, tomandopor norma el pensamiento ulterior, nosotros nos interesamos en esta misma transicin pero desdeel punto de vista de los excluiy que sehan dos:aquellosque no han superadolos obstculos quedadodel otro lado de las nuevas barreras conceptuales y socialeserigidas por los "vencedores", los hroes de Bachelard. En otros trminos, Bachelard ha extrado las lecciones fiIosficasde la matematizacinde la fsicay de los obstculos a los que ella se ha enfrentado, mientras que, de manera complementaria, nosotrosquerramos extraer las lecciones pues al desplazamientode los interesesconcepsociolgicas, tuales y psicolgicosde que habla Bachelard corresponde aBachetambin un desplazamiento de los interesessociales. lard apela a w socioanlisis de la formacin de la ciudad cientfica cuando seala aqu y all el carcter social de la cienciay eI papel de control que desempeala ciudad cientfica. Querer completar su psicoanlisisdel pensamientopor medio de un estudio de los efectospropiamente socialesde la matematizacin de la fsica nos pareceacordecon el sentido profundo de su reflexin sobrela importancia de las matem'r Para una revisin de esta literatura esencialmente anglosajona, vase Dominique Pestre, "Pour une histoire sociale et culturelle des sciences.Nouvelles dfinitions, nouveaux objets, nouvelles pratiques", e.nAnnales IISS, mayo-junio 1995, no 3, pp. 487-522. a Gaston Bachelard, La formathn de l'esprit scientifique, Pars, Vrin, 1 9 7 2p . .9. 88

del desarrollohistrico de la ticas en la fsica y su concepcin de la razn cientfica y sociologa la que historia la razn,ya son de hechoinseparables.5 las ciudadescientficasestnconstituidas Para Bachelard-, regionanor distritos v los racionalismossonnecesariamente de las la formacin de historia una .orr".r."tt.ia, ies:ttsn ciudades cientfrcas tambin debe ser regional y por eso liitaremos aqu nuestra indagacin a los efectos de la matematizacin en la regin de Ia fisica gravitacional, para luego dar algunos ejemplos tomados de-la historia de la Se ver as que' si bienla temporalidad es "refrn elctrlica". difrente, los efectosde la matematizacin son similares' Bachelard ha escrito Por cierto que, como epistemlogo, una historia rcurrente bsada en la idea de que el presente de la ciencia permitejuzgor su pasado.Ahora bien, el socilogo,tanto cornoel histoiiador' es en principio "hostil a todo jucib normativo". ? IJna sociologahistrica de la formacin de las ciudadescientficasdebe,por lo tanto, partir del punto Je vista de los agentespara moitrar cmohan reaccionado ante Ias luchas que engendraron las transformacionesque culminaron en elstado presente,tomadopor el frlsofocomo En suma, basta invertir la punto de referencia de susjuicios_. lo que hecha del tiempo p.tt cotttp.endersociolgicamente transforma inversin Esta Bachelardanalizahlosficamente. tambin en juicil fctico los juicios no-rmativosdel autor' Mientras l iued'e juzgar que el jesuita Castel llega a "declaraciones alavez generalesy vagasque no tienen ya curso en ms bien que nosotroscomprobaremos la ciudad cientfra",8 bien la posicinde las posicionesde Castel reflejan bas-tante la ayor parte de los lectores del Journal de Truoux y de otros peridicosliterarios de su pocaque se rehsan a ser excluidosde un espaciode discusinen nombre de una falta de competenciamtemtica que, segnellos, no es esencial para las cuestionesde filosofa de la naturaleza' De ah su iechazo de una matematizacin excesiva que acarrea de hechouna transformacin del objeto estudiado,transformaiin conceptual qttetienetambin el efectosocial de ponerlos
5 Para una reflexin de inspiracin bachelardianasobre esta cuestin, 1 et les conditions sociales \ vase Pierre Bourdieu, "Le champ scientiflrque duprogrsdelaraison",enSociologieetsocits,vol7'n"l'mayol9/il'1 ' pp.91-118. " Jca"ton Ba chelatd,I'e rationalismeappliqu,Pas, PUF, 1951' cap' VrI' 7 Gaston Bachelard, La forntation de I'esprit scientfique, op' cit', p' l7 ' s l b d . ,p . 2 3 6 . g9

tfuera dejuega. Por otra parte, es porque "toda doctrina de Ia del objeto objetividadllega siemprea someterel conocimiento al control djeno",e que hay que prestar atencina la composicin de Ia ciudad cientfica. La mirada retrospectiva o recurrente espeligrosapara el historiadory el socilogojustamente porque la ciencia moderna trabaja "con marcos lgicos y socializadosde larga data, por consiguienteya controlados"10 tiene tendencia a olvidar que no siempre ha sido as, relegando eIpasado a la categorade una historia caduca.Desdeel punto lo que nos impacta no es el obstculo de vista sociohistrico, sino la exclusin social que acompaa a su epistemolgico de una ciudad cientfica se superacin. Puesla homogeneidad paga con la exclusin de los no concordantes. Si "un abismoseparaen adelante,al menosen las ciencias rresporquelas condiciones fsicas,al charlatn del cientfrco", intelectuales y socialesde accesoa la ciudad fsica se han transformado de manera importante entre, digamos, 1750 y 1850. Una de estas transformaciones, que analizar'emos ahora en detalle, esjustamente la matematizacin creciente de la fsica.Pues si es verdad que "el espritu cientfico debe 12 hay que agregarque esta reforma formarsereformndose", afecta tambin a la estructura de la ciudad cientfica y sus de acceso. condiciones
L pnnctsln coNTRA Lo APROXIMADo

: {

It

14 nadie discuti la utilidad de Ias matemticas' Comovamos .r"t, esta impresin no es ms que eI resultado de una Al " desdeeI punto de vista de los "1ecadore.s]'' hi.to.iu "..rita condrclones en estaremos interesarnos en los "perdadQle9", de ver mejor lo que lfcludad cientfrcaha debidoexcluir para estableceilas cractersticasque hoy se consideranesenciales de la fsica, es decir, su carcter matemtico' Pocotiempo antes de la publicacin delosPrincipia,Fatio de Duilliers, entonces en Londres, escribe a Huygens que ciertos miembros de la Sociedad Real de Londres "estn extremadamente prevenidos en favor de un libro del seor ewton que se imprime actualmente y que se pondr en Me han reprochadopor ser demasiado venta en tres semanas. que desde las meditaciones de su dicindome ..rt"ti"tto, 15 autor toda ia fisica estabamuy cambiada". EI sentimientode no "revolucionario" modo que eI libro de Newton era dealgn de capaces pocos eran aunque ", p,r"., slo retrospectivo, 16 .o-pt"au" el detalle de sus demostraciones' Por cierto, Ciii"o haba aplicadoantes que l la geometraa la cadade tot .""tpot, p"io los efectosiontrarios a Io intuitivo de la matemaiiza.in du la fsica no comienzanverdaderamentea hacersesentir sino con eI desarrollo de la dinmica, es decir, la utilizacin del cbnceptode fuerza. No fue por azar que' .o-o ,""..in ante la fiica de Newton, se manifestaran las *ar virulentas contra la matematizacin de la fsica. "riti."s nmero de los que seinteresabanen p"." ;;;;, "I'-uyot ta frtosofi de Ia naiuraleza,la generalizac1n del uso de
ra John Henry, The Scientific Revolution and the Origns of Modern el Scienie,rr"rr" iotk, 199?, p. 2l-Pata simplificar, adoptamos-aqu ,,fsica"de manera g-enrica f91de conjunto el para describir trmino con el tiempo an sido-reunidos bajo esa denominacin' ;;;;.-q"; conuo."fo cuyo contenido efectivo ha cambiado en el curso del tiempo; respecto a este tema, vanse Susan Faye Cannon, "The invention of ."p Iv de'science in Culture' The Earlv Victorian-Peri.od' ;;i.;;;;, ,r""" yo.L, 1978, pp. 111-136;Thomas Kuhn, ?/re Essential Tension' tt.aa. castellana: La tensin esencial:estudios C*ug", tSil, pp. OO-O iiiiti'rour" i iradicin 5, el cambio en eLmbito de Ia ciencia, Mxico, John L. Heilbron, "Experimental natural philoso-^ CE --C;;;.yt, 19961; Th h"rrreit of Knowledge. Studies in the Historiography,of ;h)i., "" Scieice, bajo la-reccin de G' S' Rousseauy Roy Eni"""tn'""ntury Poiter, Cambridge,1980, pp' 357-387' 15atio a Huygens, ."itu d"I 24/junio/L687-,en C' Huygens' (Euures compltes,22 voi.,-La Haya, 1888'1950, vol' IX, pp' 167-168' io sob." la recepcin-de los principio, vase Niccolb Guicciardini, ttrc Principa. The Debate on Newton's Mathematical methods Read.ing fo,r Naural Philosplryfrom 1687 to 1736, Cambridge, 1999'
o1

La fsica matemtica ocupa sin duda un lugar central en la ' obra de Bachelard. Para 1, "eI pensamiento matemtico / y encarna el ideal / constituyela basede la explicacinfsica"13 cientfico.A la manera de la mayora de los historiadores de las ciencias,incluso hoy, tiene tendencia a dar por sentado que la fisicadebasermatemtica,porquede hechoha llegado a serlo. Ms cerca de nosotros, el historiador John Henry escribe que, poco tiempo despus de la publicacin de los Principia de Newton, los lectores "dieron por sentada la validet de las matemticas para la comprensindel'mundo natural" y que si bien sedirigieron fuertes crticas a su autor,
e Ibd", p. 241, el subrayado es nuestro. t oI b d . ,p . 2 4 1 . Ibd.,p. 32. " u Ibd.,p. 23. r3Ibd.. o. 231.

90

I
matemticas avanzadas (para la poca) no poda ser percibida sino como una amenaza contra su participacin legtima en la que recorconversacin cientfica sobre temas de fsica/4Flay dar, en efecto,que la fsica y la cosmologa d'Descartes eran esencialm ente cualitativas (una "fsica matemtica sin matemticas", segn la expresin de Mouy retomada por Bachelard) li y, como tales, eran accesibles a todo lector de las gacetas literarias de la poca. Esos agentes, ya fueran administradores, aristcratas, miembros de una orden religiosa o de una profesin liberal, experimentaban de manera a veces confusa el peligro de ser excluidos de la conversacin y reaccionaron en consecuencia. En 1710, por ejemplo, un corresponsal de Praga expone en el Jotrnal de Truour el punto de vista del conde '1se ha impulsado en de Herberstein, quien admite que nuestros das el lgebra, la ciencia de las curvas, la investigacin de las fuerzas centrpetas y centrfugas, a refinamientos que no estn lejos de la inutilidad". r8El autor tena quizs en la mente los trabajos de Pierre Varignon, quien desde 1699 haba publicado una serie de memorias presentadas a la Academia real de ciencias, en las que utilizaba el clculo leibniziano para establecer las propiedades de las fuerzas centrales, traduciendo as al lenguaje del anlisis, y generalizndolos, los resultados presentados de manera geomtrica por Newton, sin decir, no obstante, ni una palabra sobre las causas fsicas de la gravitacin. le El Journal de Trvour, como el Journal des sauants, el Mercure de France y la Bibliothqtte tniuerselle, o el Gentleman's Magazine en Inglaterra se dirigan expresamente a un amplio pblico ilustrado que se interesaba en los temas literarios y cientficos, sin poder (o querer) necesariamente dedicarse a ellos por completo como los cientficos Como dice Bachelard, miembros delaAcademiade ciencias.20
r; Paul Mony, Le dueloppement de Ia pltysique cartsienste, 1646' 1 7 1 2 , P a ' - i s , 1 9 3 4 , p . 1 4 4 ; c i t a d o p o r B a c l - r e l a r d ,L a f o r n r u t i o r t d e I ' e s p r i t scienti.fiqtte, op. cit., p. 212. 1' Joitrnal de Trioux, febrero de 1710, p. 356. re Sobre Varignon, r,ase Michel Blal', Ln tctissctce de Ia ntcaniqtte a n a l ' t i . q u e :I u s c i . e n c e d u n t o u t ' e n t e n t a u t o l t t ' t r a t d e s - n - r 'e t x t t l l ' s i i c / e s , Pars, 1992. ?" Jacqneline de La Harpe, Le Jtuntal dcs sauattts et L'ArryIeterre, 1702"1789, Berkele', Urri','elsity of Califol'nia Publications in \{odern Philology. vol. )L\, n!'6, 1941; Alfred R. I)esautels. Les Mtttoires de Truour et Ie ntoutenezt das id.esdLt xt'ttl sicl.e,1701-1734, Romar, 1956; George R. Healy, Mchani.sti.c Sciatce an.rl the Frertclt Jesui.ts- A Study

v
{d .* ,r;
t

i' en el siglo xvllt "tto hay ninguna jerarqua en la ciudad ' 'cientfica. Todos los observadores se declaran iguales ante la As, la frontera entre "experto" y "aficionado" I experie.ncia".21 ,) no era tan marcada como ha llegado a ser y las reacciones de Aexasperacin ante la difrcultad matemtica creciente de los r, / trabajos de fsica son las de personas que se quejan de no I poder participar activamente de una discusin que requiere el costo de I ' iada vz ms formacin previa. En otros trminos, la entrada al seno de la ciudad cientfrca crece de manera continua, dejando as en el exterior a personas que no aceptan ser excluidas de un espacio de discusin al que pensaban que tenan derecho a pertenecer. En este sentido, Bachelard ha comprendido bien que el final del siglo xvrn constituye un giro importante en la constitucin de una ciudad cientfica ms civilizada. El uso cadavez ms difundido de las matemticas en la fsica constitua, pues, un obstculo para aquellos que preferan las ideas claras y distintas, pero esencialmente verbales, a las formulaciones matemticas abstractas, pero que no explicaban nada mecnicamente hablando. La ciudad cientfrca de mediados del siglo xvIII es, en suma, un campo cientfico en proceso de formacin y la agresividad expresada por algunos autores es una reaccin frente a las barreras que e alzban a la entrda y que acentuaban la diferencia entre urt exterior (exotrico) y un interior (esotrico). Mientras la mayor parte de los crticos de la teora newtoniana de la gravitacin se contentaban con denunciar el carcter absurdo de las ideas de atraccin entre dos cuerpos separados por el vaco, uno de los ms grandes defensores de los torbellinos cartesianos, Privat de Molires, intent mostrar la compatibilidad matemd.tica de los torbellinos con las leyes de Kepler. Antes que 1,Leibniz y Jean Bernoulli haban intentado tal reconciliacin, pero sin demasiado xito.22De
of'the Response of the Jornal de Truoux (1701'1762) to Descartes and Newtort, Ph. D., University of Minnesota, 1956; C. Lennart Carson, A Histor' of the Gentlem.an's Magazirze, Providence, Brown University, 1938; Albert Pailler, Edward Ccueet le Gentlentan's Magazitte (17311754),2t., Lille, Atelier reproduction des thses, Universit Lille III, 1975. :r Gaston Bachelard, La forntation de I'esprt scientifique, op- cit., p. 127. 22Para un anlisis de las reacciones de Leibniz ante los trabajos de Nervton, r'ase Domenico Bertoloni Meli, Equiuctlence and Priority. Newtott uerstsLeibniz, Oxford, 1993. Como indica este autor, Leibniz insista sobre la insuficiencia de leyes puramerlte matemticas y sobre la necesidad de 'eculrir a explicaciorres fsicas (p. 24). En la dcada de 1730

92
I

93

hecho, reaccionaban contra la famosa proposicin LII del Iibro III de los Pric ipia, quepretenda demolerla idea de los torbellinos materiales mostrando su incompatibilidad con la tercera ley de Kepler. Para tener xito dondesus predecesores haban fracasado,Privat de Molires debi,no obstante, de llegar a un realizar un compromiso.Quiz sin esperanzas de 1733, la su memoria en resultado concluyente,anticipa, idea de que Ios fenmenosnaturales no siguen jams una precisintotalmente geomtricay que por lo tanto es errneo querer, como Newton, encerrarlos en una precisin geomtrica demasiadogrande:
Solamentesucederque, si no es ms que aproximadoque los puntos del torbellino tengan esafuerza que crecey decreceen razn inversa del cuadradode la distancia, las reas que esos puntos pueden describir no sern sino aproximadamente proporcibnales a los tiempos,lo que resultar an ms acorde astronmicasa las que se querra recon las observaciones ducir el fenmeno;de modo que no sucederotra cosasino que las fuerzas mecnicasdel torbellino nos proporcionarn con ms precisin las leyes astronmicastal como ellas son en comono pueden hacerlo las fuerzas puramente metaefeco, fsicasde Newton, que las dan con una precisingeomtrica demasiado grande.23 El acadmico prefera as lo aproximativo de los torbellinos materiales a la precisin artficial y totalmente formal de las "fuerzas metafsicas" de Newton. Esta crtica de la precisin excesiva implicada en el uso de las matemticas impresion la imaginaciOn del secretario perpetuo de la Academia, Fontenelle-, Io suficiente para que, en su resumen de las actividades anuales, llamara la atencin de sus lectores sobre el hecho de que el abate de Molires reprochaba a Newton

"bastante finamente esa extrema precisin, de la que no gozar.tanto los principios fsicos, cuando se los aplica a los fenmenos".2a Est idea de que los fenmenos fsicos no admiten la excesivaprecisinmatemtica sereencuentraen las obrasde otros cientficos del siglo xuII y concuerdabien conuna ciudad para el primero que cientfica abierta y fcilmente accesible llegue, pues no presupone ninguna formacin especial y costosa(al menosen tiempo) que haya que adquirir. El abate Nollet, por ejemplo,explicabaa su audienciaque era peligroso para un fsico desarrollar un gusto demasiadogrande por la geometra, ya que en la fsica jams se encuentran ni Era, por cierto, tomar una direcprecisin ni certidumbre.2s cin opuestaa la preconizadapor Newton en su prefacio a Ia primera edicin delos Principia: quecomete un arte sondel artistay el queejerce Loserrores
no del arte. Aquel que trabaja con menor exactitud es un mecnico menos perfecto, y por consiguiente, el que trabaje perfectamente ser el mejor.26

I
I

Jean Bernoulli redact dos ensayospremiados por la Academia real de ciencias,en respuesta a la cuestinde las causasfsicasde la gravitacin, y en ellos intenl conciliar los torbellinos con las leyes de Kepler- P3r,a]' ia atracciny el vaco newtonianoseran "incomprensiblespara un fsico", que deba"buscarlas causasde los hechos";vasesu "Essai d'une nouvelle physiquecles te", en Opera Omnia, Ginebra, l7 42,t.III, pp. 266-267.Para ms ditalles, vase William Shea, "The unhnished revolution: Johann ,11667-1748) and the debate between the Cartesians and the Bernoulli Newtonians", en Reuolutions n Science.Their Meaning and Releuance, bajo la direccin de William Shea, Canton, 1988, pp. 70-92. 23Mmoires de l'Acadmie royale des sciences,1733, p. 311. 94

Para Newton, pues, como la naturaleza es exacta, puede ser comprendida de manera matemtica. proporcioLostrabajos de CadwalladerColden(1688-1776) nan un claro ejemplode la dificultad crecientepara contribuir de manera legtima a las discusionessobre la naturaleza de gravitacionalessin utilizar matemticasavanlos fenmenos zadas. Poltico y administrador colonial, haba estudiado medicina en Londres antes de emigrar a Amrica, donde emprendiuna brillante carrera que culmin en 1761,cuando fue nombrado vicegobernadorde Nueva York. Amigo personal de Benjamin Franklin, tena tambin ambicionesliteraconlos grandes rias ycientfrcas,ymantena correspondencia principal, The History of the obra cientfrcosde su poca.Su Fiue Indian NationsDependingonthe Prouinceof NewYork, apareci en 1727 y fue frecuentementereeditada. En \745,
2a Histoire de I'Acadmie,1733, p. 94. 25 Citado por R. W. Home, "The notion of experimental physicsin early eighteenth-century", en Change and Progress in Modern Science, bajo la direccin de J.-C. Pitt, Dordrecht, 1985, p. 124. 26 Isaac Newton, Principes mathmatiques de la philosophie de la nature, traduccin de la Marquesa de Chastelet, Pars, Albert Blanchard, 1966, p. XV. [Trad. castellana: Princpios materruiticos de la filosofa natural, Madrid, Tecnos, 19871. 95

il
of oublic en Nueva York An explication of the first_causes llegar Hizo grauitation. of cuse tn" of oa "tii"i'i"ni. varias copiasa su amigo londinense Peter Collinson' miem' Lond.on,quiendepositun ejemplar at Societyf ro J" f "nry So.i"ady distribuy el resto travs de Europa' gracias ""lu a su red de corresPonsales.2T El mundo cultivado de Europa parecehaber recibido con ror reflL*iorre" so."ias causasde Ia gravedad' .i"lol"t.es pues el libro se reimprimi, sin su autorizacin' en Londres alo.aos ms tarde en traduccin holan;; 1?;-6,;;;;".i0 Colden public en Londres en 1751 una "*'or'frn, el mismo ao en Pars en versin corregia,impres-a 'n ""rtio" extractos en el Gentleman's publicaron sl francesa. Timbin teoras sobrela materiav qu9 sus de ConscientL li;;;;;.tt ir ";ar podran ser p"r.ibid""-tomo el fruto de un trabajo confesaba que haba estado muy ocupado en ;;fr.i";d", y no haba poido proggguil sus trabajos de otro ;";t;;";;. entret"tti*i"ttto' Admitia de entrada que los que como modo que l tiempos eran pocopropicios para la gspeculacina la plena en pes estaba ti"tttpo, .o dediaba ona parte d" preparacinde un ataque contra las instalacionesfrancesas insista tambin sobreel hecho de que' ;;t;;;;.i'coldett con cierta competencia en astronoma, se podan escribir par el movimiento de los planetas sin recurrlr al ecuaciones
27P. Collinson a C. Colden, carta del 27 de matzo de 1747' en "The ' Collections f"tt"", urrp"p"r" of C.*dtaier Colden", vol' 3' 1743-1747 nrto,iot Sicietv for the Year lgre' Nueva York' 1920' ;i;l;-;;'vn p' Sf%.a*lader colden, p rinciples of Action in Matter, the Grauitation Principles' and the Motio'n'f thn'Ptants, Exp.Iained of those of Arri.", carta del ti5i, prefacio"it" tt-in ' ctden al Dr' Betts' i";";;, "itt" t"tt"ts and papers-of Cadwallader Colden"' 25 de abril de 1750, "n tn" New'York Historical Societvfor the ,"f. , rZS-iZSa, oll""tiiiif l92L' P' 204' 1920,Nueva York, Year -"*'iitjo'.r i e"tan in.Matter' the Grauitation of tito au irnrlt pl"'ts, Explained of those-Prnciples' Bod.iesand the Motion ii ih, causes de Ia action de traducido al francs por ixplicaton des premires 1?51- C.omo'Colden Pars' grauitaiion' Ia la matire et d'e Ia ,oui " u-i.1" con enjamin Franklin' en relacin indirecta d" p"t "r, esie rilti-o pod" haber estado en el origen de la "1. "tt"il", Nottet, el abate con traduccin. ii Gnnttr*an's Magazine, diciembre de 1752' pp' 499-500' 570-571' 589-590, - --ric. y enero de 1753, PP. 65-66' "The letlera bol"r, p. colli"so", carta del 20 dejunio de 1?45,en of the Collections " i743-1747 3, ' uol' .rr pp"tt or C.*1""ttoiJ"tt", p' 119' 1920' York' Nueva -19-19' Year the Aittorcat Soieiv for "iVirn 96

cnicaso a otros mtodosque no f"-Tql uso de las secciones 32 l"r ."gi;; bsicas de Ia aritmtica y la trigo-nometra' Al f "u quera evitar la "pompa de los mtodosdemostratiprivilegiar onu ptesLntacin clara y accesible,el "or;pitu autoi se distanciba de los tratamientos matemticosavanzadosque seencontrabanen las obras de los gemetrasde su poca.33 -' fu.ut del inters que parece-nhaber despertado-sus trabajos, Colden no form ningn discpulo,exceptotu.hlJg' ejemplosignificativo de un perododetransicin s".u"o "n ". "oittu eI cual la frontra entre "expertos"y "aficionados"o idil"tantes" se hallaba an lejos de estar establecida,Y tr comoLeonhard Euler setom el tiempo eemetrareconocido 3a p. "-ter completamente la teora de Colden' Euler ilaba obtenido una copia del ensayo por intermedio del t""ut""ao Caspar Wetsfein, miembro de la red de Benjamin Franklin y Peier Collinson. Los comentarios del gemetra alemn sehallan en una carta awetstein en la que sealaque el "filsofo americano" conocepoco los principios del movi-. miento de los cuerpos,lo que Io "descalifrcacomp-letamente" y lo hace incapaz e establecerlas verdaderas fuerzas que ffi hgen el movimiento dglos planetas. La reaccinde Euler es que l formaba parte de los que taito ms interesante-cuanto crean en la existencia de u flnido cuya presin podra "pfi.ut f u atraccin gravitatoria. Como.ldijo acercade esto r'C. U Le Sage, que buscaba tambin una explicacin mecnicade la [raviiacin, "Ia teora del movimiento de los no est y de las f,resionesde las que son susceptibles, nr"riot, una ella de para esperar como trabajada an suiicienternente Incluso para Euler una explicacin completa".36 ""p11"".i0"
32CadwalladerColden,PrinciplesofActioninMatter,theGrauitation tf Btd;;; and the Motion of the. Planets,. Explained of those Principles' se encuentra en la edicin de risi , p. 2. La misma observacin ""J*r, 1745,p. V. 3'r lbd., p. 3. , lc'u. Keys, cadwallader colden. A RepresentatiueEighteenth Century Official, Nueva York, 1906, pp' 13-14' * Eulei'a Wetstein, 21 de noviembi a" nSZ, uera copia en la carta de p. collinson a colden, 7 de marzo de 1753, en "The letters and papers of Cadwallader Colden", vol- 4, 1748-1754, Collections of the New Yorh Societyfor tlrc Year .1920,Nueva York, 1921, p' 356' liitor,rol ,i Errle. a Le Sge, 16 de abril rle 1763, enNotice de Ia uie et des crits d par pierre Pruost. suiuie G"orgi-liui, t* sis Rediged'aprs ses.no,tes de so correspond'extraits fnales; ,ynn"opusculede Ll Sagesu ls :or,ses Ginebra, 1805, p. 386. et personnesiLlustres, tlance auecdiuers sauants 97

mecnicade la gravitacin deba tomar una forma matemtica; en este cas,seguir las leyes de la hidrodinmica.3i En otros trminos, Ias explicacionesverbales de la causa de la gravitacin, aunque intuitivas, no podan constituir una xplicacinlegtima si no estaban de acuerdo con las leyes matemticas de la fsica. Al excluir a Coldenporqueno estaba"enteramente dedicado" al estudiode la causade la gravitacin y porque ignoraba Euler indicaba "los primeros principios de la hidrosttica",38 clarmenteque el precioque sedebapagar para ser admitido en el club de los legtimos peritos en fsica era adquirir un buen conocimiento de las matemticas. Y la reaccin de Coldenante suscrticasmuestrabienlas difrcultadescreciena un mbito cuyasreglas de discusineran' cada tes de acceso vez ms, definidas en funcin de los intereses de los gemeporlas causasmecnicasde tras, cadavezmenospreocupados la gravitacin.Coldenpodaan utilizar suslazoscon Collinso para intentar (en vno)hacerseor en la Sociedadreal de en "observaciones Londres,que sin embargohaba escuchado pero nb logr dar a luz stsTransaclions. No favor de Eler", se le quedaba ms que pedir a Collinson que Ie asegurara al Ya se ve, Magazine.a0 mettosla presenciaen el Gentlemq'n's y a controladas",al "bien que estaban las fronteras una vez medida qe el costode la entrada se elevaba,las contribuciones de loi que proponan explicacionesde fenmenosfsicos sin utilizai loi instrumentos apropiados de la disciplina estabandestinadasa ser cadavez ms ignoradasy consideradas ajenas al campo;los excluidosno podan desdeentonces haceise escuchar sino publicando en revistas de inters general o bien por medio de edicionesde autor. Por cierto, el
3?Las posicionesde Euler.o. r".p".to a las explicacionesmecnicas 'Euler on action-at-a-distanceand son anaiizadas por Curtis Wilson, fundamental equations in continuum mechanics",en The Inuestigation of Difficult Thiigs, bajo la direccin de P. M' Harman y Alan E' Shapiro' Cambridge, 1992, pp. 359-420. 3sEuler a Wetstein,op. cit., P.356. 3eSobre estos intercambios,vase "The letters and papers of Cadwa' cit.,p.378 (carta de Collinson,10 de llader Colden',vol. 4, I748-1754,op. marzo de t754), pp.3gS-sgO;(Colden a Collinson, 7 de julio de 1753);lo citado est en lu p. aOO {Couittsona Colden, lq de sept. de 1753)'En su carta a Colden del 10ie marzo de 1?54 (ibd., p. 378), Collinson sealaba que su respuesta a Euler todava no haba sido publicada. noingn texto de Colden sobre la gravitacin apareci all despus de los extractos de su libro en 1753. {r G. Bachelard, La formation de I'esprit scientifique, op' cit'' p' 27' 98

proceso histrico deformacinde las fronteras de las diversas disciplinas vara segn los campos y la naturaleza de los para aprehenderIosobjetosestudiados. utensilios empleados un papel Mientrs que las matemticas han desempeado importante en el campode la mecnicaracional (y ms tarde en electricidady magnetismo),el costode los instrumentos y de los reactivosparecehaber cumplido un papelselectivoms importante en el casode la qurnica. Mrprruces
Y ACCESIBILIDAD DEL SABER

conrespectoal usode las matemLa actitud de desconfianza ticas en la fsica estabapara muchos unida a la conviccinde que la cienciadebaser accesible a la mayora. En consecuencia. esta frlosofade la cienciafavorecauna ciudad cientfica Como seala el historiador Steven abierta y de fcil acceso. Shapin, Robert Boyle deplorabaya el hechode que el uso de las matemticas disminua eI crculo de lectores potenciales.a2 En 1690,cuandointentaba an proporcionaruna explicacinmecnicade la gravedad,Varignon sealabatambin que tratar la fsicamatemticamente"lavolver ininteligible para aquellosque no tienen ninguna prctica de la geometra. Pero quhacer?Sepuedeseguir a la naturaleza sin entrar pregunta antes de concluir que "todo lo en sus caminos?",'se que se puede hacer en favor de los que no lo entienden es por explicarlesa grandesrasgosestetratado, sin preocuparse hacerlo comprender con precisin". De este modo, hizo preceder sus Nouuelles conjectures sur Ia pesanteur por un Discourssur la pesantelr.43 Para el jesuita Louis-Bertrand Castel, responsablede la publicacin delJounwl de TruouxdeL720a1745,la ciencia
'2 Steven Shapin, "Robert Boyle and mathematics: Reality, representation and experimentalpractice",enSciencein Context,vol II, 1988,p. 42. a'rP. Varignon, Nouuelles conjecturessur la pesanteur, Pars, 1690, "Avertissement". Aunque se han consagrado muchos trabajos a las contribucionesmatemticas de Varignon a la mecnica,a menudo parece pasarse por alto este ensayo que, encarando el tema desde un punto de vista "newtoniano", tiene una factura totalmente "cartesiana". Por razones oscuras Varignon parece haber abandonado por completo este camino para entregarse de lleno al estudio estrictamente matemtico de las fuerzas centrales, sin preocuparsepor las causas de la gravitacin. Esta transicin mereceraser profundizada desdeel punto de vista de un psicoanlisisbachelardiano de la razn. 99

-l|F

Vroi deba estar al alcancedel mayor nmero de lectores'Su 174.3' impreso-er ; pt ysique d'eM. IaacNewton, ;;;;;;; por otia parte, comosubttulo "Al alcance del comn i;;b;, las e los fi"ico"". Pra aeguraresta accesibilidad,no slo complimatemticas avanzadasiino tambin las experiencias en debianserexcluidasdeuna cienciabasada ;;;t;;;iosas diriga se Truoux de Journal el io" Uttlttot mtodos.Como no puede sorprenderse p,iti.o general,.uno. j;;;;;"- "" de perfecciocapaces "ls experiencias [2,que en17 all, Lileer en toclo y repettr de nar la fsica debenser fciles de realizar aa experimentaLa manos"' de *o."""to, y casi por toda clase .iJ" p""l.er, pr Io tanto, unfactor de exclusin'En cuanto de manera extrema' bien, pe-ro u e"to, el padre asteldescribe controlada: demasiado " p.ifigi". de la experimentacin de Ia refraccin la sobre "Para hacer bien esasexperiencias 6 Aqugl a quien Bachelard millonario"' que ser Iuz, habra ,,cartesianotardo"46 no estaba tan cosideraba como un aislado.se encuentran an ecosde esta demandapor instruen la dcadade 1770,cuandoJo.seph *errto" "democrticos" que Lavoisier, su competidor' utilizara de quejaba ;" iil;;il"y aceptapara_ser y delicados costosos instrumentoi dmasiado privatizacin" o7 ciencia la de La p.i.o"u. a" ptueba. ;;.;;" lmite eI alcanzadohoy habindse toma as iv"."o,.urnirros, de capaz acelerador solo un de construccin la con absoluto a8 comensu En pro".it.i"rto tipo de partculaselementales' 24' eI a al T, o it d'ei a p ei a nt eur publicadopor Castel en 17 laimportanciade sobre fambin insista bate de Saint-Pierie lectolos descubrimientos"al comn de losae fr""u. accesibles necesaria' pero r: tt"itiendo que la cosaera difcil
aaJournal d'e Truoux, iunio de 1742, p' 1093; Healy' Mechanistic este texto' sin S""ni"- ir. the French i"'tin""', op' cit', p.'198' atribuye a Castel. firma, ^*;bit"a" p"r Bachelard, La forntation de l'esprit scientifque' op' ct'' p. - 230. a6 Ibd., p. 223tt J. Cti',rt i, "Precision instruments and the demonstrative order of
'"'' ", :"" D " D , vit.-|, ps,rr11, che-istry'i ,nernlsuly r v Lavolsler s \ p'""f. l n l;;;i"ie';s o t s il " t^-t^lii ^" 11?1: fenmenos, como a8 Todava en la transicin del siglo xtx al rt'

Castel no era el nico en criticar el uso abusivo de las matemticasen Ia fsica.Diderot, quien por otra parte era su deploraba tambin el hecho de que este lenguaje amigo,Fo hiciera la fsica incomprensiblepara el pblico no especialista. Estaba convencido de que los libros ms difciles de frlosofa de la naturaleza, especialmente los Principia de Newton, podan,en un mes,ser puestos"al alcancedel comn de los entendimientos".Ese mes "hubiera ahorrado tres aos de trabajo y de agotamiento a mil hombres de buen juicio". Para Diderot, era importante "hacer popular la filosofa" y A los acercar "al pueblo al punto en que estn los frlsofos". que creanimposibleestatarea,les respondaque "ignoran lo J que pueden brr".r mtodo y el hbit prolongadot.ut /* "ide una "ciencia pblica" no poda sino conducir/ Este ideal al rechazo de una fsica sumamente matematizada, que requera, para ser comprendida, varios aos de formacin, procesoque exclua de entrada al grueso del "pblico', aun ilustrado, para el cual el uso de las matemticas"trascendentes" volva opacoslos discursoscientficossobreIa mecnica racional y la hidrodinmica. La fsicaexperimental permaneca, en cambio, concreta y de accesorelativamente fcil y Diderot la prefera ampliamente a la fsica matemtiea, pblicas aunque a vecesera crtico de los que daban lecciones los "experimentadores experimental, de fisica [que] se parecenunpocoa aquelque pensabahaberdadoungranbanquete Por otra parte, porque haba tenido muchos comensales".52 segn la Academia de ciencias,todo el inters de las Legons del abateNollet consistaen poner dephysiqueexprim.entale esta ciencia "al alcancede un nmero mucho ms grande de personas"que las que podran accedera un tratado matemIJna vez excluidosde los sectoresmatematizados,los tico.53 aficionadosa la fsica podan reorientarse hacia los dominios todava empricos y continuar discutiendo acerca de las As, al comentar expecausasde los fenmenosobservados. riencias efectuadaspor el abate Nollet ante el rey de Dina50 Castel tuvo intercambios epistolarescon Diderot acercade st I'ettre sur les aueugles;vase Schier, Louis Bertrand Castel, op. cit., p. 48. 51Diderot, "De I'interprtation de la nature", (Euuresphilosophiques, Pars, Garnier, 1961, p. 216. lTrad. castellana: "Interpretacin de la naturaleza", en Obras escogidas,Buenos Aires, Jackson, 19461. 5'?Ibd., p. 214. 53Histoire de I'Acadmiedes sciences,1745, p. 28; citado por Pierre Brunet, Les plrysiciens hollandais et la mthode exprimentole en France au xrnr sicle,Pas, 1926, p. 132. 101

vaseYves Gingras' "La los .ajo" X, eran u., a""usible" a los aficionados; radiographie des pratiques scientifrX au Qubec: .;;;;;-;."yorm sociohistoriques' Scienieset mdecineau Qubec'Perspectiues orr".". othmar Keel' Gingras "n Yves v Fournier, wr"'.a J" ;;i"" i""il;;;;;;69-86. 1987, Sainte-Foy, PP. "*i. Anti-NewtocitJ.i"-por'dnald s. Schier, Louis Bertrand castel, Iowa, 1941,P' 113' nian Scientist,

algunos algunc

100

marca, que en diciembre de 1769 visit la Academia real de confiesag?"1 lector del Journal encyclopdqae "" tiene a laAcademia y la estima que sientepor Nollet "iit, respetoque de esteautor "si cada te rraan rrechoadoptar las conclusiones el derechode conservado no hubiera fisica, de ,rrro,un materia Ahora bien, este "derechoa Ia opinin" ptoiott". su opinin".5a Lrrio qn" la matematizannpona en tela de juicio' al Et punto de vista de D'Alembert era totalmente opues-to su principio. de el Desde de Castelal y todo de Diderot sobre des quinoxes sur Ia prcession Introductin aux recherches et sur la nutation de l'are de la Tene dans le systme newtonien,de L749,escribaa propsito de la determinacin de las ."or"t de los fenmenosque "correspondeal clculo m"gut"t, por as decir, Ia existeniade esascausas'determi,rtn-do exactamentelos efectosque ellas pueden producir y comparando esos efectos con los que la experiencia descuMs adelante agrega: bre".55 a los fenmenos responder para un sistema No es sufrciente en bloquey de una manera vaga, ni siquiera proporcionar explicationesbastante plausibles de algunos de ellos: los sonla piedrade toquede un piecisos detalesy los clculos si hay que adoptaruna puden indicar sistema,sloellos
56 hiptesis, rechazarla o modifrcarla.

Los clculoseran, pues,para D'Alembert, el rbitro ltimo la atraccinnewtoniana, y si ellos confirmaban, por ejemp-lo, ;hrbru que tomar partido por ella y admitirla' aunque uno fuera forzadoa reconoceruna nueva propiedaden la materia y debieraresolversea no tener una idea ms clara de virtu por la que los cuerposse atraen que de aquella por io"ottqo" del hecho de-que se poda la que se'chocai".57Consci-ente permaneca en fsica,58 matemticas haclr un mal uso de las bien, los pensndolo que, de convencido modos de todos clculosmatemticostenan prioridad sobrelas ideas"claras y distintas" que no estuvieran confrrmadaspor el cIculo'
5aJournal encyclopd.igue, febrero de 1769' p' 131' 55 D'Alembert, ,,t"t"od".tion aux recherches sur la prcession.des quinoxes et sur la nutation de I'axe de la Terre dans le systme nwtonien", en (Euures cornpltes,Ginebra, 1967, vol l, p' 437' 56 Ibld., p. 450. 5? Ibd.,p. 450. * v"J", por ejemplo, D'Alembert, ,,Discours prliminaire ou analyse des rechercies ..r" diifi"rrts pointq importants du systme du monde"' en (Euvres compltes'op. cit., pp. 344, 353'

DAlembert iba an ms lejosy crea que el mismo progreso de los mtodosde clculohara progresar a la fisica. Pues, a pesar de la gran dificultad para calcular las interacciones gravitatorias entre los planetas segn las leyes de Newton, "laperfeccina la que seelevael anlisis datras da" permita esperar una solucinprxima.5eAlcomentar la contribucin de Newton al difcil problema del movimiento de la luna, sealaba que "felizmente [el clculo analtico] ha adquirido desdeNewton diferentes grados de crecimiento,y al llegar a ser su uso a la vez ms difundido y ms cmodo,nos pone en condicionesde perfeccionarla obra comenzadapor esegran DAlembert insista igualmente sobrela difrcultad fi lsofo".60 intrnseca de los clculos relativos a las desigualdadesdel movimiento de la luna, "trabajo penoso,[...] del que no se puede dar a los otros ms que una ligera idea".6r En suma, paralelamente al avancede una "ciencia pbli ca", que difundi el newtonianismo en las coffee houses inglesas,62 el uso de las matemticasen la fisica contribuy al sloa los iniciados. avancede una "cienciaprivada", accesible El "pblico", exterior a ese mundo esotrico, debi desde entoncescontentarsecon una comprensinsuperficial,y por eso mismo era puesto al margen de toda discusin seria en esasmaterias. Para D'Alembert,la era delafisicaverbal (yliteraria) haba terminado, al menos en lo que concerna aI sistema del mundo de Newton. As, poda concluir su Introduction aux recherchessur Ia prcession des quinores declarando lo siguiente: que proporcionan los No dir nada aqu de la explicacin El delos equinoccios. torbellinos cartesianos deIa precesin
examen de esta explicacin no es de la incumbencia de esta obra, y estara por otra parte fuera de tiempo, en un momento en que las hiptesis y las conjeturas vagas parecen por fin desterradas de la fsica.63 5e Ibd., p. 438. 60 Ibd-, p. 355. 61lbd., p. 358; vansetambin pp. 352, 356, 365, 368, 438. 62 Sobre la difusin del newtonianismo entre el pblico britnico, vase Larry Stewart, The Rise of Public Science. Rhetoric, Technology and Natural Philosophy n Newtonian Britain, 1660-1750,Cambridge, 1992. 63 DAlembert, "Introduction aux recherches sur la prcession des quinoxes et sur la nutation de l'axe de la Terre dans le systme compltes,op. cit., p. 450. newtonien", en CDuures 103

102

Al excluir as de su examen las explicacionesmecnicas, hasta entonces consideradas como parte integrante de la fisica, y al exhortar al fsico a desconfrar"de ese furor de toao, que Descartesintroduj o en Ia fi sica",D'Al-embert "*pti""i reordaba qo lu matematizacin de la fisica modifrcaba tambin Ia significacin del trmino "explicacin"' En adelandeban tener una forma matemtica para te, las explicalciones fue Newton el primero en mostrar "lo 1, Para l"gti*.s. tt no haban hecho ms que entrever, el q"" tt predecesores 64 tte d" introducir Ia geometra en Ia fsica"' Para el P. Castel, eI precio que se deba pagar pa-ratener l contrario, demasiadoelevatal cienciamatematiza. "t", entre explicacinfisica y do, ya que ocasionabala confusin de la primera en abandono matemtica y aun el que, en Ia "*piic""iOt comprendo haba l o"s pt.'".tto de la segunda. calcular, bra de Newton] "pensar y calcular, tazortar 65 -yfilosofary calcular sntrminos sinnimos". Y al final de un porentero aun estudiodetalladodel sistema libro consagrado un pocodesesperado: preguntaba, de Newton, se Esta exactasde las cosas? No se volver a las nociones cartesiana. sele lxactitud reinabatodavaen la frlosofa
creer?Eslamezclademasiadontimadelageometraconla 6 fsica la que ha confundido todo'

recordaba a Newton, entonces en plena redaccin de sus Principia, que los "filsofos sin matemticas son con creces los ms numerosos" en el seno de la Sociedad real de Londres.68 En suDiclionnaire dephysique,aparecido en 1761, Paulian sealaba que, a continuacin de Newton, era imposible "llegar a ser fsico sin tener ninguna tintura" de matemticas.6e Para sus contemporneos menostalentososo menosinclinados a invertir aos en clculos abstrusos,la posicin de DAlembert pona en tela dejuicio el valor de sus reflexiones verbales sobrelos fenmenosfsicos.Y ellos no abandonaron la escena sin reaccionarcontra lo que debande percibir como una agresin.Massire,por ejemplo,quien confiesade entrada que escribe"sobre un asunto cientfrcosin ser cientfico", publica en 1759 susRflexionscritiques sur Ie systme de I'attraction, grueso volumen de ms de cuatrocientas pginas que "no debe su existencia ms que a la ociosidad y el aburrimiento del campo".?0 Aunque no haya ledo los Principla deNewton, sino ms bien utilizado los ensayos deVoltaire y Gravesande,declara que le ha chocadolo que encontr: que.esta partedela frlosofa Vi adems deNewton[sobre los movimientos y de los planetaslno consista sinoen clculos,
?t me pareci que eso no era el oficio de un f,rlsofo.

La crecienteexclusin de los no gemetras como participantes legtimos en la discusinde los problemasde fsica es i,iribt" en"ladeclaracinde 1749 de Clairault en el sentido de de "algunos newlgque era mejor "despreciar"las objeciones sobre Ia atraccin trabajos sus contra '.rirno, no [emetrs" 67 gravitatori que tener "la debilidad de responder a ellas"' La desde mod,o, felacin de fuerzas se haba invertido, de algn q"" o" siglo antes el astrnomo britnico Edmund Halley
il D'Alembert, "lments de philosophie", en (Euures compldtes' op' cit., pp. 341, 345. 65'?. Louis Castel, Vrai systme de physique gnrgle- de IUL lSaac des physicens, Pars, 1743' p' 13' Newtin. A la porte , "o^un ffi lbd., p. 348. .r cr.lr""lt a Euler, 1g dejunio de 174g, encorrespondance de LeonA. C. Ctairauit, J. D'Alembert y J'-L' Lagrange, Birkhauhard. Euler auec "L-a ."t, V*i"g Basel, 1980, p. 186; vase tambin Frangois de-Gandt' vol' 57' Nord' d'u Reuue gomtres" phisophes et , ."i,ptio" " N"*iott: ;; tt; i95, ;. 854. Sobre laii"totia de la forma de la tierra, vaseJohn The Problem of the Earth's Shape from Newton to i. C.""""ti, Clairault, Cambridge, 1995.

Habiendo obsbrvado,como Castel, que los newtonianos calculantodo, agrega:"En cuanto a m, que no soycalculador, que me sent ante todo sublevadocontra esta nueva confesar especiede filosofa".72 La ubicuidad de las ecuaciones en los tratados newtonianos lleva a Massiresa preguntarse si no haba "un pocode afectacinpor parte de ciertos autores en esta manera de filosofar". Como Colden, anuncia a sus lectoresque "todo hombre que razoney que sepalo que es un
68Halley a Newton, 29 de junio de 1686, en The Corcespondanceof Isaac Newton, vol. 2, 1676-1687,bajo la direccin de H. W. Turnbull, Cambridge, 1960, p.443. Mordechai Feingold analiza el debate sobre el lugar de las matemticas en la Sociedadreal de Londres, en "Mathematicians and Naturalists: Sir Isaac Newton and the Royal Society",en I saac Newton's Natural Philosophy, bajo la direccin de Jed,Z. Buchrvald e I. Bernard Cohen, Cambridge, Mass., 2000, pp. 77-I02. 6e Citado por Piene Brunet, Les physicienshollandais, op. cit., p. L23. i0 Massire, Rfleons critiques sur le systtnede I'attraction, Nza, 1759,p. V. ?' Ibd.,p. VIII. 7'zIbd.. n. X.

104

105

est en ngulo recto, un ngulo agud'o,un ngulo obtuso' ya que libro"' mi parte de d" .o-pt deria mayor lg-ebra "iidi.ion"" l mismo no posea suficientes conocimientos de ?3 Declara' cientfrcos"' los. de lenguaje el ;;;;;;;nuitu. "oculta" "tp"?t a" *uchos otros, lu.ottt"ptin newtoniana respuesta' Ia y t!r"gu, irnico, que "para-hug"I respetable ?a irab"ra=que - -nl.o"" aadirl cierto clculo"' comomiembro de pt"*untaba qou tu de l,acpie, Roma y otras' Toulouse, Dijon, de cilncias de lur-.".de-ias de ridiculizar la atraccin newtoniana' g"t;;;;-i;-l" i*tgittuttao una "atraccin sensitiva", escribe: t1ry1::] oscura' queestamateriaserun poco Preveo P"to hiptests mi envolver ejemplo'delgran Newton: :"-l^"-:t?:
vrsta y ra g"o*t i.ot y algebraicos para sustraerla de Ia citar oscuridad' esta objeta me se Si irtica de los proflnos. que tottftesrr modestamente que hay a D'Alembert y *;;;; de proposiciones en la obra^maestra del filsofo ingls capaces fuerza'7' atraer la atencin de los gemetras con la mayor

que se atribuyena la atraccin la causa fsicade los efectos ?6 permanece desconocida. Diez aos ms tarde, sera an ms difcil hacerseor por Ios gemetrasy fsicossin hablar su lenguaje. La frustracin era ms dura y Antoine-Louis Gunard Demonville, despus de haber intentado en vano hacer publicar sustrabajos por Ia Academia real de cienciasy hacerseelegir comomiembro de ella, se vio reducido a denunciar la dictadura de las matemticas. En el prefacio del libro donde reuni los trabajos por la Academia, ataca a Denis-SimonPoisson, rechazados quien "por monomanamatemLica"no admite ninguna verdad nueva "si no puede descubrir su diseo en uno de sus axiomas de lgebra.Es un prejuicio arraigado para siempre, esoes cosasuya. Pero bajocuntos errores no se empear en ahogarnos,vaciando su depsitode frmulas!"77 Al comentar el mismo "desdn por las matemticas" que animaba a Marat, Bachelard seala: "Nosotros, que nos ubicamos en el punto de vista psicoanaltico,debemospreguntarnos si eI embarazodel que se acusaa Newton no esuna prueba del embarazode su lector ante las dificultades matemticas de la obra".78Pero para nosotros, que proponemos la expresin de esasfrustraciones ms bien un socioanlisis, (de las que podran citarse otros casos)tnno es tanto el
76J. Mangin, Li tombeau de I'attraction uniuerselle ou dmonstra' de la faussetdu systmede l'attraction newtonien' tions incontestables ne, Verdn, 1826,p. 13. ?7 Antoine-Louis Gunard Demonville, Vrai systme du monde, Advertencia del autor. segunda parte, Pars, 1,837, 78Bachelard, La formation dc l'esprit sc.entifique, op. cit., p. 228. Sobre los trabajos cientficos de Marat, vaseMarat homme de science?, bajo la direccin de Jean Bernard, Jean-FrangoisLemaire y Jean-Pierre Poirier. Pars. 1993. ?eHeilbron seala, por ejemplo, que la CoffeeHouse Physical Socety haba desterrado "de sus discusionestodo lo que tocara de cerca o de lejos a las matemticas", John L. Heilbron, "Experimental Natural Philosophy", en The Ferment of KnoLaledge.Studies in the Historiography of Eighte' enth-Century Science,bajo la direccin de G. S. Rousseauy Roy Porter, Cambridge,1980,p. 364. Adems,el mismo historiador sealaque, a frnes del siglo xv'nt, el fisico F. A. C. Gren, un autor de manuales que se haba formado en el marco de una fsica cualitativa, se sinti sin duda amenazado por los fsicoscalculadores; vaseJ. L. Heilbron, "Weighing Imponderables and Other Quantitative Science around 1800", flisr. Stud. Phys. Sci., Suplementoal vol.24, parte 1, 1993,pp. 31, L47-149.Para otros ejemplos vaseel intercambio entre los fsicos Franz Ernst Newman y Ludwig Moser analizado por Kathryn M. Olesko, Physics as a Calling. Discipline and Practice in the Ktigsberg Seminar for Pltysics,Ithaca, 1991, pp. 93-95. 707

ya Citar a D'Alembert era Seguramentetambin irnico, a que este ltimo, comose ha visto, se oponafirmemente la los ii"i"u au Io aproximativo que caractrzaba, segn l' Descartes' de manera sistemas del mundo a la ---orrqrr" la va matemtica de Ia fsica abierta por Newton que a me.diados u-pli"-ente aceptadapor los g-emetras de aplicacin campo el "r" del siglo xvIII se o.opbutt d extender como uastel' continuaban, algunos de laisica newtoniana, las privilegiara que fsica una la legitimiadle f""U""ao ;n matemtrcos' explicacionesverbales sobre los clculos Sociedad la de miembro un J. Mangin, eSemplo, il;;e;;"; ntomaiica aeVerdn, que piopona una explicacinmecnica puramente cualitativa ile Ia gravitacin, atacabatoctavralos cIculosde los newtonianos: de este de los defensores analticos Squetodoslos clculos a-la imponerse de capaces sonmuy tlttir-t [deIa atraccin] que todos verdadero menos pero no es lectores, de los mayoria que puesto msqueensuposiciones, no sebasan clculos esos
B lbd., p. XVIL 'a lbd., p. 402. Tho.ri.e ?5Bernard-Germain tienne de La Ville, conile de Lacpde-' ou systmed'e-I'Lectricituniuerselle' suiuie pou, des comtes "erui, sur I'attriction, Londres y Pars' 1784' p' 66' d,'une lettre ciitiqu" 106

resultadodelas dificultadesintrnsecasdelas matemticassino del sentimiento de exclusin de un mbito de discusin que hasta entoncesno estabareservadosolamentea los gemetras' La utilizacin extensiva de las matemticasen la fsica no de limitar el nmero haba teniilo, pues,slola consecuencia sino lectores,comolo haba subrayadoB-oyle, de potencial ofrecer de capaces participaltes igrlmente el nmero de transntribuciones legtimas. A travs de este procesodeformacin de las manetas de hacer, los lectoresse redujeron y se confundieron cadavezms con los autores; unos y otros "haban debidoadquirir la formacin apropiada para compartir un lenguaje co*ritt, en este caso Ia formulacin matemtica J" fot"ptolemas fisicos. En otros trminos, se asiste a la formacin de un campo cientfico relativamente autnomo, senolos lectorls potencialesson-tambincomp-etido80 "n.oyo res ptencialesy no ya simpleslectorej desarmados' Desde "L'p""to de vi-sta,ia obseivacin de Bachelard en el sentido cultivadano cienciadispersaentodaun-asociedad de qe,,esa puede cientfica"81 ciudad una .ott.titoy" verdaderimente comodescripcinde un estadodel espaciode """o*i.r""dida discusin cuyo accesoes relativamente fcil y no requiere largos aosde preparacin.Y si "la cienciadel siglo xvlll no es sino solamente una vocaun vida, ni siquiera un oficio",82 que' para constituir tal de la conclusin r a il"g .i0", particulares "" serecesariocrear instituciones sociales frcib, los futuros de legtima que tmarn a su cargo la formacin a acrecentar por consecuencia, que contribuir' entfrcos,lo la autonoaielativa de la ciudad cientfica, elevando las barreras a la entrada. Por cierto que no tenemos que retomar por nuestra cuenta losjuicios a vecesun pocoduros ("aliena;.fttlatanes") d Bachelard.s3Basta sealar,que al r';, de"mundanas" amuchasobrasdel sigloxvu, havisto calif:rcar bien, pero ha descritodesdeun punto de vista normativo, que la esiiuctura de la ciudad cientfrcaeraentoncesmuy diferente de Io que llegar a seren el sigloxlx.Yhabra que distinguir an aqu diveisas regionesde esta ciudad cientfica, o rnejgr, Pues todava a comienzosdel hablai de diferentes-ciudades. de las matemticas importancia sigloxx, la discusinsobrela viva. permanece en la fsica
80Piene Bourdieu, "Le champ scientifrque"'", op' cit' tr Gaston Bachelar, La formaiion de I'esprit scientifiqu'e,op' cit', p' 33' 8 ' ? l b dp . ,. 3 4 . 8 rl b d . ,p p . 2 7 , 3 2 . 108

Se encuentra un eco muy claro de ella en 1816 en la obra de Jean-Baptiste Biot, que escribe en la Introduccin a su Trait de physique exprimentale et mathmatique: Muchas personas, en Francia y en otras partes, creen que a la fsicahay que presentarlaen forma puramente experimental, sin ningn aparato algebraico.Los ingleses,tan eminentesen esta ciencia,nos reprochan en general que utilicemos en ella demasiadosclculos,y que la compliquemosa menudo por medio de nuestras frmulas, ms que aclararla. Algunos de ellos,que son fisicosmuy hbiles y muy exactos,piensan que la precisin a la que creemos as acercarnoses puramente ideal, porque ella supera infrnitamente los lmites de error a los que las experienciasestn inevitablemente sujetas. Esta cuestin fundamental mereceseguramenteser debatida.8a Consagra luego doce pginas a defender la presencia esencial de las matemticas en la fsica. Y como D'Alembert antes que 1,recuerda que no hay ms que aportar u oponer a una teora "algunos fenmenos particulares, aislados, y a menudo susceptibles de interpretaciones diversas. Slo al extraer de las frmulas las consecuencias ms sutiles y las ms alejadas de los principios, para luego verificarlas por medio de la experiencia, se puede realmente saber con seguridad si una teora es verdadera o falsa, si se debe confiar en ella como en un gua fiel, o rechazarla como un sistema engaoso".85

EL "RACIoNALISMo ELcrRICo": Feneoey ArsLADo Aunque a comienzos del siglo xrxlas matemticas dominan la formulacin de algunas ramas de Ia fisica (dinmica e hidrodinmica, por ejemplo), campos como la electricidad y el magnetismo son todava accesibles a un amplio pblico. Bachelard se senta desolado incluso al comprobar "cun tardas y excepcionales fueron las tentativas de geometrizacin en las doctrinas de la electricidad". 86 La diferencia entre
8aJean-Baptiste Biot, Trait de physique exprimentale et mathnatique,Pars,1816, p. XI. Sobre Biot, vase Eugene Frankel, "J.-8. Biot and the mathematization of experimental physics in napoleonic France", Historical Studies in the Physi.cal Sciences, vol. 8, 1977, pp. 33-72. 85J.-8. Biot, Trait de physique..., op. cit., p. XIV. 86Gaston Bachelard, La t'rmation de I'esprit scientifique. op. cit., p. 29.

109

eI srado elevadode codificacinde la teora de la gravitacin de las investigacionesen electricidad ;;it"ai"" ;i;;;;. otto lado, a explicar en parte eI xito de un ilt.;;por Franklin en rlacin con el fracaso de su amigo B;;j;; "wallad"rColden,que ocupabasin embargouna-posicin aquI' t**f v l""la ot fo.*Lcin intelectual similar a la de " por los.gemetras' o"ro f,iu atacadoun campoya dominado xl-x' Lo cierto es que en eI curso de la primera mitad del srglo la de los dominios exceptu zacinno pror"ro de matemati 87 permane"I entonces que hasta y magnetismo, el elctricidad a Ios espritus puiamente empricosy.cualitacan accesibles del la misma naturaleza que aquellosque,a nle.drados tivos d.e discusiones las de excluidos sid-o .ieio ptu."ente, haban lat causasde la gravitacin' so-b." David Forbes,que dos aosms En 1831,el joven Ja'mes en la tarde llegara ser profesorde filosofa de la naturaleza estado el que "en observar haca de Edimburgo, ii"i*tiud mateactal de la ciencia,,rrrur,"tt" base de conocimientos ciencias las de serio *ti.o, es indispensablepara el estudio puesto de su nominacin para es-e firi.""".8s Y en ei moment-o que ya matemticowilliamwhewell, el confiabaa su mentor, matemticas aut del hecho de que "las ;;;;;;tbt" porque mixtas forman parte de la filosofa de la naturaleza", fenmenos los someter a tiende p.og."t de Ia fsica l;il;i el u iuy". -uTemticas hasta tal punto que "no est lejan-o se y luz" la tt;;p; " q"" el magnetis*o, la electricidad la .o-oiu.t aI tratamieito matemtico como sucedi con en se convertido haban se sravitacin. l,s matemticas putu iu fsica v la enseanza de Forbes iba a E;;;;;;i; preparar a ios estudiantesen consecuencia' es invocar eI nombre de Michael "^ riii"t-";i;;i;iild de la ley de induccin electro1831 en F.".t;-"y, at"ntiot serlcfina comoun filsofode Faraday bien, Ahora ;;g"t1;. ni la naturaleza que no tena ninguna formacinmatemtica sus interpretar o haba escritojms una ecuacinparahacer
sr Heilbron, "Experimental natural philosophy"' ttp' cit'' pp' 367-375' 8sJ. D. Forbes a W. Wh"*ell, 29 de mayo de 1831' citado por Crosbi-e physics in Britain"' smltt.-,"fri".',o"i.ul pftill*phy nd the emirgence of p' 25' 1976' r'ol. 33, Annalsof Science. s J. D. Forbesaw.-wi"*"ri,'s de agostode1833,citado por crosbie la actitud de Smith, "Mechanical philosophy" ", op trit', p' .2?' Sobre vas-e y matemticas' fsica entre ielaciones las a Whewell con respecto mabhem.atics"' C-ambridge and Whewell Bu."., "Willia; H;";'W. vol' 11' 1980' pp' 1-48' in thi Plrysical Sciences' Historical Stucli.es 110

experiencias.e0Su sorpresa no fue poca cuando, en 1857, J.C. Maxwell le envi copia de su artculo "Sobre las lneas de fu.erza de Faraday". Este ltimo le respondi: Me asust al principio al ver tanta fuerza matemtica aplicada a este problema, y me qued sorprendido al ver que el tema se prestaba tan bien a ello. er Ocho meses ms tarde, Faraday escribi a Maxwell continuando su reflexin sobre el uso de las matemticas en la fisica: Hay una cosaque me gustara preguntarle. Cuando un matefsicosy ha llegadoa sus conclusiomtico estudia fenmenos nes,nopuedeexpresarlasen el lenguajecomntan completa, clara y definitivamente como por medio de las frmulas e2 matemticas? Faraday, que daba conferencias pblicas enlaRoyal Insti' tution de Londres. se haba acostumbrado a hablar de fsica usando el lenguaje comn e imgenes. Al enfrentarse a los smbolos utilizados por Maxwell, se comprende que haya podido experimentar el peligro de exclusin inscripto en la utilizacin de tal lenguaje formal, que constitua para l una verdadera lengua extranjera. De hecho, en su artculo "Sobre la conservacin de la fuerza", en el que sugera que la gravitacin debaser explicada por medio de lneas de fuerza en el seno de un ter, parece ponerse cl'aramente a la defensiva cuando escribe que "se podra creer que alguien que tiene pocos conocimientos matemticos no puede atribuirse el derecho dejuzgar acerca de la generalidad del principio de gravitacin", a lo cual responda que las matemticas "no pueden por s mismas producir ningn principio nuevo". s3El
s0Iwan Rhys Mowus, "Different experimental lives: Michael Faraday and William Sturgeon", History of Science, vol. 30, 1992, pp. 1-28. sr Faraday a Maxrvell, 25 de matzo de 1857, en Tlw Scientific Letters and Papers of James Clerh Maxuell, bajo la direccin de P. M. Harman, Cambridge, 1990, p. 548; la cita original es: "I was at first almost frightened when I saw such mathematical force rnade to bear upon the subject and then wondered to see that the subject stood it so u'ell'. e 2F a r a d a y a M a x w e l l , 1 3 d e n o v . d e 1 8 5 7 , i b d . , p . 5 5 2 ; l a c i t a o r i g i n a l es: "There is one thing I would be glad to ask you. When a mathematician engaged in investigating ph-vsical actions and results has anived at his conclusions, may they be not expressed in common language as fully, clearly, and defrnitely as in mathematical formulae?" e'rM. Faraday, "On the conservation of force", Pl.Iosophical Magazi.ne, cuarta serie, vol. 13, n1r86, abril de 1857, p. 238.

111

fsico alemn Ernst Brcke, al criticar a Faraday por-su del conceptode energa potencial, sealaba' i""o-pt""tin por otia parte, con cierta irona, que "hacemucho tiempo que i.n p.oble-a tn fundamental de la fsicano ha sido abordado sin'la ayuda de esos smbolos milagrosos cuya brevedad retrica"hablade manera ms convincenteaI espritu que la ea lengua de Cicern o Demstenes". J.-C' Maxwellinsista tambin sobrela nla misma poca, importancia de las matemticas en la fsica' En su clase itr"',rgnt"t en la Universidad de Aberdeen, un ao antes de habe"rrecibido la carta en la que Faraday expresaba sus afrrmaba que, reservasconrespectoal tema, el fsico escocs una matemtica", para 1,"la frlosofanatural es y debe ser al siguiente, ao al palabra poi palabra io"ti..iO" repetida a hecho, De College'e5 el-King's en curio de^su comienzo mediadosdel siglo xx queda definido el triunfo de la concepcin matematic de la fisica-Y una vezaceptadacomosegura, ttu.o"""pcin de la fsica conducir a los cientfrcosy a los filsofosa interrogarse sobreel misterio de la adecuacinde e6 las matemticasa la realidad.
CoNcl,usltt En un perodo de alrededor de dos siglos,-la matematizacin progt"iirr" de los diversos dominios de la fsica tuvo como lfeo excluirprogresivamente del espacio de discusin pbliqne no podan (o no queran) discutir los ca a los "g"rri"t fenmenos"de la ntural.ia co', el lenguaje de las matemticas. Como se ha visto, esta marginacin progresiva, coincidente con Ia formaci d" ot campo cientfrco, no se produjo sin que los excluidos reaccionaran de manera a veces agtesiva ante esta exclusin. Si a partir del comienzo del siglo xx' aproximadamente, la ciudd cientfica empez ahacerse "tan of force"'-Philo' saE. Brcke,"On gravitationand the conservation Malazine,cuartaserie,vol. 15,n'r86, febrerode 1858'!' 8?' srnthical *-;' ie ScientificLetters and Papersof Janrcs Clerk i. .'?i-i"' op. cit-,PP.429,671. Irfaxwell, --; in of mathematics effectiveness E.'P. widu;; "The unreasonable on Pure and.AppliedMatlema' Comnur.ications the natural scinces',, de talesp'eocupacrones pp. 1-14.Para otrosejemplos vol. 13, 1960, lc.s, vase dela cuestin' filosfico anlisis y pala un lo" clentin"os patt" de fo, Philosophical a as Matlrcmatics of Appiiatictn il,tuit St"in", , fhe Mass.,1998. Cambridge, Problenr, tt2

y tan bien custodiadaque las-obrasde alienados homognea o de eiprits trastornados encuentran difcilmente un edio estanto porque esasobras seanel fruto de espritus tor", e? psicolgicamente;'traitornados",sino en razn del hecho de que la fsica ha llegado a ser un campo de investigacin slamentea los agentesformadospor los esotricaaccesible titulares de ctedras y los profesores de departamentos universitarios de fsica que se establecieron a travs de nt Europa y Amrica a lo largo del siglo xx- Es, por lo tanto, la de sus investigac-in, geneializacin de las instituciones de lo que y cientficas revistas manuales o.ro. de formacin, completacasi desaparecer visto "ha que xrx el siglo explica mnte eias cartas familiares y pretensiosas de maestros improvisados". Slo al tomar concienciade esta "revolucin de ia ciudad cientfica-insiste Bachelard- sepuedecomprender verdaderamentela potencia deformacinpsicolgica del es Pero-agregaramosnosotros-esta pensamientocientfrco". potencia psicolgicapresupone una potencia de formacin la iociolgica,ya q,te son esasinstituciones las que ase'guran homogneidd(relativa) de la ciudad cientfica, al inculcar, hbitos cientficos,es decir, 9squ9pedaggica, por la=accin de ,rr", g".t"""tei ae practicas, de percepciny de evaluaci-n dado momento un en para campo un picticas apropiadas las Bachelard lo saba:l mismo daba una gran de su historia. 100 importancia "al.carctet altamente social de una ciencia
ei Gaston Bachelard,La formation de I'esprit scientifique, op' cit', p' 27' ssSobre la formacin de la disciplina de la fsica, vanse Kenneth L' Caneva, "From galvanism to electrodynamics: The transformation of german physi". .ttd itr social context", Historical Studies in the Physical 'sciences', g, fgZg, pp. 63-169; David B. Wilson, "Experimentalists "ot. among the mathematicians: Physics in the Cambridge natural sciences triposl 1851-t900", Historical Studies in the Physical Sciences,vol' 12, as a Calling' Discipline 19b2,-pp. 325-371;Kathryn M' Olesko, Plt'v,s.ics and biictice in the KnigsbergSeminar for Physics,Ithaca, 1991;Christa y Russell MiKormach, Intellectual-Mastery of Nature: TheoJungr-rickel retial Phyiics from Ohm to Einstein,2 vol., Chicago, 1986; Robert iFresnel and the emergenceof physics as a discipline"' H,istgSilliman, rical Studies in the Plrysical Sciences,vol 4, 1974, pp' 137'162; R' Sviedrys, "The rise ofphysics laboratories in Britain", Hstorical Studies i.n the'ihysical Scieices,vol. ?, 1976, pp. 405-436; D' Kevles, ?e ph-sicists:The History of a scientific cont.munity in Modern Ame.rica., Nueva York, 1978; Yves Gingras, Les origines de la reclrcrche scienti' 1991' fique au Canada. Le cas des physiciens,-.Montreal, esGaston Bachelard,La formatiort de I'esprit scientifique'op' cit', p' 95' r00 Pierre Bourdieu, "Le champ scientifique"' op. cit., p' 103'

113

-f
enseada".r0r Escriba adems que "las grandes escuelas cientficas fundadas bajo la Revolucin, el Instituto que adquiere una autoridad creciente bajo el Consulado y el Imperio, son otras tantas fuerzas de cohesin para una ciencia que se convierte en una realidad social. No hay que subestimar -insiste- ninguno de los principios de coheY sepodra agregara su lista la creacin,en 1809,de sin'. 102 la Universidad de Berln. iniciadora del modelo de la universidad moderna que une enseanzae investigacin, engenMientras el drando as la figura del docenteinvestigador.r03 abate Nollet y el P. Castel tenan "lectores",los investigador04 res universitarios tienen actualmente "estudiantesD. As, eI progresoen la abstraccinha sido acompaadopor a Ia ciudad fsica.La matematizaun mayor control del acceso cin de Ia fisica, comolo deplorabaDiderot al hablar del acto de todo lo "tiende a despojara los conceptos de generalizacin, que tienen de sensible.A medida que este acto avanza, los Ias nocionesse retiran espectroscorporalesse desvanecen; poco a poco de la imaginacin hacia el entendimiento, y las ideas llegan a ser puramente intelectuales". Ahora bien, "quiz no a todosles esdado"respirar en semejante agregaba, Y Bachelard nos dice que en tanto que el pensauniverso.105 miento "est en el siglo", que es secular,permanececomoun pensamientoconcreto, instalado en la imaginacin, accesible, y que para llegar a ser abstractoy matemtico y desplazarse hacia el entendimiento, debe llegar a ser "regttlar como eI pensamientocientficoformadoen los laboratorios ofrcialesy 106 El cientficoregular, comoel codificado en libros escolares". sacerdote regular, no oficia de manera eficaz sino en los marcos controladosde la ciudad cientfica.En suma, Bachelard haba comprendidomuy bien eI hecho de que la ciudad cientfica es el lugar social ms propicio para asegurar el progresode la razn, pero en su entusiasmopor celebrar ese progresoinnegable,haba olvidado describir su cara oculta.
101 Gaston Bachelard, L'actiuit rationaliste de la physique contemporane,Paris, PUF, 1951, p.42. to2Tbid.,p.42. lo'j Yves Gingras, Peter Keating, Camille L i m o g e s , " D u s a v a n t a u chercheur entlepreneur", Sciences humaines, n " 3 1 , d i c i e m b r e d e 2 0 0 0 enero de 2001, pp. 32-35. rOa Gaston Bachelard, L'actit,it rationaliste de la physique contempo' raine, op. cit., p. 42. 105 Diderot, op. cit., p. 2L6. 106 Gaston Bachelard, La formation. de I'espri.t scientifique, op. cit., p.28.

LA LECTURA BAC HEI,ARDIANA DE I,A TEORA DE LA RELATIVIDAI) (BACHETARDYMEYERSON)

D,NlpL PnnocHl

Varias vecesa Io largo de su obra Gaston Bachelard se ocup, frlsofo,de la teora de la relativiy comoepistemlogo "o-o tenido ocasinde comentar hemos Ya Einstein. dad deAlbert del de estalectura y de estudjar la concepcin ciertosaspectos tiempo -ndbergsoniana- que eI frlsofo haba inferido de ella. i Intentaremos simplementeaqu completarestee"qtudio de la filosofa bachelardiana del tiempo por m-ediode una investigacin sobr lo que constituye-su fundamento, es ecir, eTanIisisminucioio de la teora de Einstein en la obra principal que BachelardIe ha consagrado,Laualeurinductiue de la'Rettiuit,'publicada en 1929.2 Como eI ttulo y el contenido de esta obra -eminentemente polmicos- se oponen ounto por punto a los de un libro publicado cuatro aos antes por miIL Meyerson,recordaremosante todo las tesis principales de este lti-o. Luego mostraremosla especificiilad d Ia lectura bachelardiana,antes de confrontar rpidamente sus anlisis con lo que creemossaber hoy del pensamiento de Albert Einstein y de su juicio, en particular sobre la interpretacin de Meyerson.ConcluiremossubrayandoIa pertinencia de la lectura bachelardiana' pesea las limitaciones que hoy se le Puedenreconocer.
1 D. Parrochia, Les grandes rt'olutions scientifiques du xr sicle' Pars,PUF,1997,pp.84-98;vasetambinnuestroartculo"Ledbat Berg.o"-Einstein';,'"n La Recherche,nmero especial sobre 'Le Temps' 2001, z Setendr en cuenta tambin al artculo publicadoveinte aosms tarde: ,,La dialectique philosophiquedes notions de,la relativit" (1949), en G. Bachelard,i'"rfog"rrrt ronaliste,Pars, PUF, 1972, pp' 120-136' 115

r14

a
L.o nn u cr tow RE LAT rvrsr E oe nrlp MeynnsoN En 1925,el epistemlogomile Meyerson (1859-1933),nacido en Lublin, publicista de profesin, emigrado a Pars despus de realizar estudios de qumica en Alemania, public Lo dduction relatiuiste, una de las primeras interpretaciones filosficas completas de lateora de la relatividad. Insistiendo sobre el papel de las matemticas en la fsica, la obra pretenda explcitamente ocuparse de la teora de la relatividad en tanto que ella constitua "un conjunto de deducciones".3 Meyerson, fiel a una visin continuista de la historia, se esforzaba por encontrar en el "relativismo", y ms all de la palabra, elementos que confirmaran lo que pareca desprenderse, segn 1, de la historia de las teoras fsicas, a saber, la preocupacin por alcanzar o mantener una suerte de "identidad del ser". aSensible, en este contexto, a la importancia de una geometrizacin de lo cuantitativo espacial, Meyerson conceba el principio de relatividad einsteniano como un simple desarrollo del principio de Galileo, y se regocijaba de paso no slo de que las explicaciones del mundo por eI movimiento (principio de conservacin, principio de inercia) entraran en adelante en la clase de las explicaciones espaciales,5 sino de que el fsico Einstein, de manera general, hubiera manifestado "claray resueltamente" tendencias reIistas, que son las de todo fsico consciente de su tarea.6 El ncleo de la teora pareca, para Meyerson, confirmar el realismo, en el sentido en que el principio de relatividad, tal como lo comprenda Einstein, conduca a "la afirmacin de la existencia de una realidad independiente de Ios sistemas de referencia en movimiento unos en relacin con otros". ? En este contexto, el nombre mismo de la teora -Bachelard deba '. Meyerson, La dd,uction relatiuiste, Pars,Payot,1925, p. 1. albd.,p. 16. sI b d .p , .4 1 .

tambin sealarlo- parecamal elegidoy lo real de la teora relativista, segn Meyerson,era de hecho,"muy ciertamente, un absoluto ontolgico, un verdadero ser-en-s, ms del sentidocomn an que las cosas absolutoy ms ontolgico 8 las interpretaciocon En lucha y de la fsicapreeinsteniana". idea de que lateora la as defenda Meyerson positivislas, nes de la relatividad tena por objeto aleccionarnos sobre la esenciade lo real, que ella violentaba suficientementela imagen que hasta entoncesse tena de lo real para-desacreditar ;la pietensin positivista que pretende limitar la ciencia a la ley y a la previsin" ey para mostrar hasta qu punto-late-ora sobreel ser fiiia estbade hecho"dominadaporsuposiciones 10 que lectura la de punto importante de las cosas". Un Meyersonhaca de la teora einsteniana, siguiendoa Langeviny a Weyl, consista, por otra pare, en sealar que la ideniidad d la gravitacin y de la inercia establecidapor la teora de la relatividad generalvena a hacer de laprimera un aspectode una geometra de un orden superior, en Ia que la gemetra,la mecnicay la fsicaformaran en adelante"una unidad tericaindisoluble".r1En estecontexto,la espacializacin del tiempo vena a fortalecer la perspectivaontolgica. 12 Citando en su apoyo la exposicin de 1913, Meyerson la teora' "el sealaba que, paia los padres fundadores de 'degradados.al literalmente espacioy l tie*po deban ser esiado di sombras'y que slo un mundo en s deba subsisLa pequearevolucinque introduca esta espacialzatir". 13 14 cin del tiempo -que en aquella pocaPoincar(su autor),
t . Meyerson, La dduction relatiuiste, op. cit.' p. 79. e lbd., p. 81. r0Ibd. rr Ibd., p. 93. Cf. P. Langevin, "L'aspect gnral de la thorie de la relativit", Bulletin scientifique des tudiants de Paris, na 2, abril-mayo de L922, pp. 19-22;H. Weyl, Espace,temps,matire, trad. francesa,Pars, 1922, p. 57. 12 . A. Lorentz, A. Einstein, H. Minkowski, Das Relatiuitaets'prinzip, Leipzig y Berln, 1913, pP. 56-59' 13 E. Meyerson,op. cit., P. 97. la Henri Poincar, como lo revela una nota presentada a la Academia de ciencias el 5 de junio de 1905, est efectivamente en el origen de la expresin correcta de las transformacionesde Lorentz y de la concepcin de un espacio de cuatro dimensiones. Cf. H. Poincar, La rncanique nouuelle, reed., Pars, ditions J.-J. Gabay, 1989, p. 18 y ss. Laurent Nottale ha subrayado recientemente la novedad de este enfoque en relacin con la memoria inicial de Einstein sobre la electrodinmica de los cuerpos en movimiento: mientras que los artculos de Einstein y de Lorentz ie presentan an comotextos de fisica del siglo xrx, "los de Poincar L17

6Ibd., p. 61. Meyerson,notablementeinformado aqu, citaba en apoyo de esta corriente a A.-S. Eddington, Espace, temps, grauitation., trad. francesa,Pars, 1921; P. Langevin, Le principe de relatiuit,Pars, L922; E. Borel, L'espaceet Ie tentps,Pars, 1922; J. Becquer.el, Le principe de relatiuit et la grauitation, Pars, 1922; H. Weyl, Espace,temps, ntatire, trad. francesa,Pars, 1922;H. Marais, Introduction gomtriqued l'tude de la relatiuit, Paris, 1923; Donder, La grauifique einsteinienne,Pas, 1921;M. Born, la thorie de Ia relatiuit d'Einstein, trad. francesa,Pars, 1923. 7 P. Langevin,Le principe de relatiuit,Paris, 1922,p. 31..

r l6

Minkowski (su promotor), Sommerfeld o incluso Cassirer, admitan fcilmente,pero que no resultaba entre los filsofos, evidente, por ejemplo, para H. Weyl- era perfectamente entendida por Meyerson. Simplemente, era comprendida comoun trastorno de nuestros marcos de la representacin 15 que se operaba esencialmente"en provecho del espacio", concepcin a la que l oponade todos modoscierta resistencia: el carcter irreversible de los fenmenos temporales sometidosa la entropa le pareca una objecinimportante. Tambin, a pesar de la existencia de una espacializacin objetiva del tiempopasado,la asimilacin total del tiempo a una dimensin del espacio,segn Minkowski, le pareca, de hecho, una "exageracin relativista", que poda en rigor explicarsepor la relativa oscuridad de la nocin de irreversibilidad y eI carcter an bastante reciente,en la poca,de las enseanzas de Carnot y Clausius. Se puedeacreditar en el haber de Meyerson,sin embargo, la idea de que la teora de la relatividad -como el mismo Einstein lo haba subrayadoy como Langevin lo haba comprendidoigualmente- surga,ms all de la "contraexperiencia" de Michelson, del electromagnetismoy que era, por lo tanto, la conservacin de la forma de las ecuacionesde Maxwell lo que, en definitiva, impona las transformaciones de Lorentz. En este sentido, Meyerson, siguiendo a Eddingde esta ton, por Io dems, meda bien las consecuencias situacin. Le pareca claro, por ejemplo, que ciertos efectos fsicosprimitivamente atribuidos a propiedadesparticulares de las fuerzaselctricasno eran de hechoms que consecuencias muy generalesde la relatividad de nuestras observacioinevitable que se tratara de efPlicar nes y que era, entonces, el fenmenoelctricopor medio de un recurso especiala una estructura particular del espacio,o dicho de otro modo, que se transform arala fsica de la electricidad, tambin, en una pura geometra.Frente a las recientes teoras de Weyl y de
son los primeros que utilizan los mtodos de la fsica del siglo xx: teora de los grupos y razonamientos ligados a las propiedades de simetra". Vase L. ottale, La Relatuit dans tous ses tats, Pars, HachetteLittratures, 1998, p. 42. No obstante, se debe sealar, desdeeste punto de vista, una evolucin de las ideas de Poincar, quien en 1891 no vea lazos entre las geometras nr-errclidianas y el espacio fisico' Cf. H. Poincar, "Les gomtries non euclidiennes",Reuue gnrale des scien, . 774. c c s ,I I , . 1 8 9 1p r E. Meyerson,op. ct., p. I01 . 118

Eddington, que estabanprobndoseen esteejercicio,MgVeJson.nJsin ci-ertaaudaci,sealabaesta extensinposiblede la deduqcinrelativista en direccin a una geometra ms generalque la de Einstein y en la que podran entrar tanto los ienmens fsicos como, qaiz, los no fisicos (biolgicos, psquicos, etc.).16 A pesar de estas especulaciones'cuyo carcter todava conjeiural adverta muy bien, Meyers-onpermaneca,.sin em6argo,resueltamente adherido a la idea de un deductivismo reltivista que, comofilsofo, se esforzabapor situar en el contexto del pensamiento de Descartes,Kant, Schelling o Hegel,sealandocmoeI relativista, que no haba pretendido buJcar el a priori en la naturaleza, a pesar suyo lo haba encontrado. A travs de estas comparaciones,Meyerson elaborabaen el fondo una especiede metafsicaclsicade Ia relatividad, mostrando especialmentecmo las tendencias idealistas y realistas coexistan en ella, por as decir, y tambin cmo el esencialismo de la explicacin cientfica, lejos de contentarse, a semejalza de las-teoras cientficas eiistentes, con ser una simplifrcacin de la experiencia,era acompaadode hecho por cierta complicacingeomtrica: "Mientras que la fsica se simplifica, la geometra que la 1? reemplazadebecomplicarse". pr-agm-ticoMyerson se permita criticar la pers-pectiva positivista de un Whitehead, para quien la fecundidadde una ieora dependad su aptitud para dar origen a aplicaciones precisasque implicaran la determinacin de nuevosfenmeiros. "El fisico, iin duda -escriba Meyerson-, aprecia altamente la utilidad de sus teoras,tanto desdeel punto de vista comoen vista del desde leyesestablecidas, de la clasifrcacin cubrimiento de leyes nuevas. Pero no es esto todo lo que aprecia en ellas, ni siquiera Io principal. Lo principal es la cmprensin del fenmeno que ellas le dan o, al menos, le As, Meyersonvea en la generalidaddela teora prometen".18 ielativista, en su capacidadde comprensiny en su esfuerzo de las de racionali zacin,elementospositivoscaractersticos poderosasteoras nuevas. La interpretacin filosfica de la teora, de manera general, Ilevaba a Meyerson a examinar a qu corriente de ideas se aproximaba ms el pensamiento relativista. Desde este
16 I b d . ,p p . 1 1 9 - 1 2 3 . 17 Ibd., p. 150. F I b d . ,p . 1 8 2 . 1I q

-'tr

punto de vista, se sinti inclinado a aproximar la revolucin copernicana que se encontraba en Kant y la que se poda sealar en el relativismo, y a subrayar, con Rtichen^bach, aunque de manera menos firme, las dificultades que habra para conciliar la doctrina de las intuiciones del hlsofo de Kcinigasbegy la concepcin relativista del espacio-tiempo. EI frlsofocomparaba igualmente el panmatemitismo relalivista (pangeometrismo)con el que desarrollaban, en la poca, Cassirer y la escuelade Marburg (panalgebrismo), y celbra_ ba, para terminar, el platonismo implcito del pensamiento einsteniano.rs -Siempreinquieto por situar la novedad del pensamiento relativista en la prolongacin de las teoras existentes e incluso de la experiencifcomn, Meyerson examinaba adems la lenta evolucinque haba hechopasar d.eun concepto de cuerpo material formado en estrecha dependencia de nuestras sensacionesdel tacto y del querer,2o al nuevo concepto_de cuerpo que traa la fsica nuva, iluminado por una teora elctrica desprendida de todo antropomorfismo. En esta evolucin, sin mbargo, no se manifesiaba, segn Meyerson,ninguna ruptura, hsta el punto que, aunbaj la nocin relativista de la energa, el frisofo clea distinguir todava la presenciade la categorade la sustancia: ,,per-manecean, en la nuevaconcepcin, algo,unasz stancia,quees inmutable y crea los fenmnospoisu traslacin, y que la materia est hecha de energa, y se considera qo-es1ase conserva".2lEn este contexto, terminaba por. dsaparecer toda oposicinentre el relativismo y la mecnicaclsica: la nueva teora tomaba su lugar en la proximidad de las anti_ guas, traduciendo simplemente, en su determinacin matemtica, un grado suplementario de racion alizacindelo real y de progreso. A pesar de estaproximidad, Meyersonno podaminimizar completamentela evolucinradical de la rain que traduca el pensamientorelativista y que pareca d.esbor-dar, en muchos aspectos, el marco hegeliano de una simple razn concretaen devenir.22 ContraDuhem, que sostenaque,para que la ciencia seaverdadera,no basta que sea rigursa,-sino que esnecesario "que parta del buen sentidopara terminar en
's lbd., pp.22l-228. 20 Ibd., pp.239-242. '?1 Ibd., p. 249. " Ibd.,p. 298 y ss.

el buen sentido",23 Meyersonconstatabaque, en la teora de la relatividad, si bien la ciencia partadel sentido comn,no retornaba a 1.2a La razn pareca entoncesvariar, entre los relativistas, como,por lo dems,variaba en la obra de Hegel, lo que parecacontradecir la idea de Meyerson segnla cual esta razn era, en todas las pocasy en todas las circunstancias, idntica a s misma.25Pero Meyerson, en realidad, no negabaque la razn pudiera enriquecerse y flexibilizarse a lo largo del tiempo, ni tampocoque la cienciay sus razonamientos, sin los cualeslaraznno sera nada, pudiesenprogresar incluyendo,justamente, cada vez en mayor medida, lo "irracional" en sus explicaciones.26 Simplemente,era la misma razn que se enriqueca. El frlsofo deba, pues, seguir a la ciencia en sus desarrollos,no para dirigirla, sino para tratar de precisar los procesosde pensamiento que ella pona en prctica, a fin de que la razn pudiera, en definitiva, extraer de todoslos contenidoscon los que estabacomprometidauna teora de sus propias formas.27 Tal era, finalmente, la conclusin de La dduction relatiuiste. Le pnnsPscuvA Eprsrct\,rolcrcl ne LevJ unINDUCTIVE op t Rtttrnnn Al publicar, en 1929,'es decir, cuatro aos despusde la obra de Meyerson, un libro titulado La. ualeur inductiue de Ia Relatiuit,Bachelard polemizabaabiertamente conel epistemlogo que lo haba precedidoen la lectura de Einstein y de los escritos relativistas. En el seno de su texto marcaba, por otra parte, varias veces,su distancia con respectoa las tesis de Meyerson: Ante todo, y desde las primeras pginas, Bachelard pretendasituar el carcterinnovador del pensamientorelativista en el mtodoque stepreconizaba:"La relatividad esms que una renovacin definitiva en la manera de pensar el fenmenofisico, esun mtodode descubrimientoprogresivo".28
2r] P. Duhem, La scienceallemande, Pars, 1g15, pp. 135-136y 143. 2aE. Meyerson, La dduction relatiuiste, op. cit., p. 304. 'Z5 lbd., p. 325. 'z6 Ibd., p. 368. 'z? Ibd., p. 386. 2sG. Bachelard, La ualeur inductiue de la Relatiuir, pars, Vrin, 1 9 2 9 ,p . 6 .

720

121

7
El acentoestaba as puesto en la ruptura con el pasado,una rupturaradical,tanto en el plano experimental (la relatividad naci de una experienciafrustrada, la experienciade Michelson) como en el plano histrico, donde la teora de Einstein trastocaba los antiguos marcos:"La relatividad slo se relaciona con la historia segn el ritmo de una dialctica. Se presentaoponindose".2e Es por esoque Bachelard semantena evidentementeescptico acercadel mtodocomparatista y las aproximaciones que realizabaMeyersonconlos filsofos o Hegel:"Esa aproxidel pasado,especialmente conDescartes macin juzga ms bien el resultado que el espritu del mtodo",30 sealaba,subrayandoque,para el cartesianismo, precisamente,cuyos resultados estn inscriptos en los elementos del sistema,la geometrizacin,totalmenteintuitiva, de lo real, quedaba esencialmentepostulada, mientras que ella era construida en la teora relativista. I Luego,Bachelardimpugnaba la presentacinesttica de la teora por Meyerson.As, la categorade la totalidad, a la que se refera Meyerson en su prefacio,no poda ser concebida, para Bachelard, sino de una manera dinmica: "La'totalidad relativista'no puedeaparecercerrada comoun sistema filosfico,comoeI sistema cartesianoo hegeliano,por ejemplo"." Pero, al mismo tiempo, al insistir sobre el aspecto construido, dinmico y progresivo de la teora de Einstein, B achelardrevelabasusposibilidadesamplifi cadoras. Al asignar nominativamente a la teora de Ia relatividad un "valor inductivo", el filsofono enunciabasolamenteun rasgo caracterstico-contrario a lo sealadopor Meyerson- de las grandes teoras del siglo xx, que, por otra parte, no se aplica forzosamentesino a las teoras fsicas.Estaba de hechoen la trama del pensamientode Einstein. En efecto,que los enunciados de la matemtica reposaran "esencialmentesobre la induccin de la experiencia y no slo sobre deducciones lgicas",32 era lo que afirmaba Einstein, al punto que el mismo Meyersonhaba debidotenerlo en cuenta, admitiendo que la geometra llegaba a ser efectivamente, con la teora de la relatividad, una ciencia fisica de un gnero particular. Sin embargo,para 1, el dato empricoseencontrabaall extrema,s lbd. 30 lbd., p. 218. 31 lbd., p. 182. 32 trad. Solovine,Pars, 1921, A. Einstein, La gomtrieet I'erprience, pp. 5-6. 122

damente reducido en comparacincon la parte que ocupaba la deduccinpropiamente dicha.33 . Por ltimo. Bachelard tena an razones ms precisas para opohersea Meyerson.Con cortesa,por cierto, V co1.ef pretexio de hacer vaier "un punto de vista especial'frente "al punto de vista mucho ms general e importante"34en el que sehabaubicadoMeyerson,Bachelardemplazabaen realidad Al insistir, comoseha visto, una mquina de guerra contra 1. ala potenciade la geometrayla unidadorgnicaque respecto sta confer a la doctrina relativista' la tesis de Meyerson, ocupada sobre todo en la aplicacin y la verifrcacin de la teora, seinteresabaenladeduccin delarealidad que de ella derivaba y en la relacin de la coherenciadel espritu y la de demuestra-escriba Bachelard-que el pensalas cosas.T'Ella miento llega verdaderamentea Io real, que lo que es coherenque las te en el espritu es igualmente coherenteen las cosas, de un pensamiento geomtricoson las conseconsecoettcias cuenciasmismas de Ia experiencia.Desarrolla estas consecuenciascomose ostentan riquezas, sin preocupacinpor la divergencia de sus orgenes.En pocaspalabras, Ia tesis de Meyeison est justo en el eje de una explicacin".35 A esta explicacindeductivista que pareca, ala manera realista del varo que l describirms tarde enLa formation d.eI'esprit scientiftque,ostentar riquezas defrnitivas, Bachelard oponael anlisis de una construccinen devenir' "Antes de explicar, hay que construir",36escriba al comentar su propi mtodo:i'Nos hemos propuesto insistir sobre las vas y los medios que conducenal sistema, sobrelas condiciones n las cualeJ el pensamiento, alternativamente, intenta sT En este contexto,como se ver, unificarse y completarse". ya plantearse de la misma poda no ra[smo la cuestindel manera. La polmicacontra Meyersonera, pues'para Bachelard,la ocasidnpara establecerun cuestionamientoepistemolgico que trata sobreel dinamismo deun pensamientoen especfrco vs de construirse, con sus vacilaciones'sus derrotas, sus errores y sus esperanzas,aspectosque oculta generalmente
33. Meyerson, La dduction relatiuiste, op' cit., p. 54. 'raG. Bahelard, La ualeur inductiue de la Relatiuit, op' cit', p' 20I' 35 lbd., p. 202. 16 Ibd. 3? Ibd. n3

el "brillante resplandor" del sistema una vez concebidoy cerrado en una construccin lgica coherente,que lleva la marca de su acabamiento.Pero, ms all de la polmica,no sepodra destacardemasiadoel carcter notable del anlisis bachelardianoen esapoca, en la cual, para algunos,Ia teora einstenianaeratodavadiscutida,y para Ia mayorparte delos frlsofos,seguasiendoincomprensible. Los tres libros en los que sedistribuye la obra de Bachelard intentan en primer lugar (libro I) fundamentar la necesidad de la teora einsteniana en la precisin de las experiencias requeridaspara establecerla nocinde simultaneidad de dos acontecimientos,para luego mostrar (libro II) la unidad, la continuidad y la coordinacinde las tesis fundamentalesque constituyen eI pensamiento relativista, y por fin (libro III) examinar el valor objetivo de las doctrinas relativistas y las consecuencias frlosfrcasque entraan, en especial en lo concernientea las relacionesdel Espritu y Ia Realidad. Este programa seguidoal pie de la letra pone ante todo de manifiestola especificidad de la teora de Einstein y de su tipo de aproximacin en las medidas, que no acaba de ningn modo con el sistema de Newton sino, ms bien, cambia el marco que lo constitua. En las cuarenta primeras pginas de su libro, Bachelard muestra con bro cmolas tentativas de rectifrcacinde la teora newtoniana -ya seaque traten sobre el principio fundamental de la gravitacin o solamentesobresu aplicacin- conducende hecho a introducir artefactos en la construccinnewtoniana, de tal modo que esta construccin y que la rectificacinde las "no completasu impulso terico"38 perturbaciones inexplicadas (por ejemplo, los retrasos del perihelio deMercurio) y del desordenengendradopor ellas da lugar a un orden irracional y mal comprendido.Al contrario, la teora einsteniana, que nada, en el sistema de Newton, y permita prever,'ny qne implica una ruptura metodolgica una diferencia entre dos rdenes de pensamientoheterogneos, toma en cuenta un fenmeno nuevo, del que haca abstraccin el sistema newtoniano; la existencia de una curvatura del espacio. Mucho antes de Kuhn, Bach'elard estableci,pues, lo que se llamara hoy Ia "inconmensurabilidad" de las dos teoras: as.la frmula de Schwarzschild: dl = i17{ii at
' t 8G . B a c h e l a r d , L a u a l e u r n d u c t i u e d e l a R e l a t i u i t , o p . c i t . , p . 4 2 . 3 ' g l b d . ,p . 4 3 .

I
I

donde dl es el intervalo infinitesimal de longitud y dr la radial de un sistemade referenciapolar, muestra coordenada que el sistema einsteniano no encuentra la gravitacin (Y) slno por una ligera aberracin en las formas del espaciotiempo euclidiano(ya que Y= 1 en una reginvacade campo)' Pero eso significa, paradjicamente, que ubicarse directamente en un espacio-tiempo euclidiano -lo que era, de manera implcita, el marco en el que pensabaNewton- viene a ser de hecho,desdeun punto de vista einsteniano,suprimir ms o menos el campo de gravitacin, y por lo tanto, la atraccin newtoniana. No sereencuentra,pues,fcilmente a Newton a partir de Einstein, al contrario. Como escribe Bachelard, "hacen falta mutilaciones extremadamente numerosaspara extraer la simple fuetza newtoniana del anlisis de los smbolosde Christoffel, que son los nicos susceptibles de constituir la realidad en su totalidad y por consiguiente en su verdad".aoPero Bachelard, a diferencia de Kuhn, no se limita a esta constatacin.Sacade ella un juicio normativo: la teora newtoniana, que se abisepistemolgico ma rpidamente en un pragmatismo de la medida y conduce, bastante naturalmente, a seriesdivergentesen astronoma, se manifresta por su carcter cerrado y su pobrezade induccin. Al contrario, l superioridad de las teoras de Ia fsica contempornease revelar plenamente en el hecho de que "ellas rservan por el ms largo tiempo y lo ms completamente posible la tualidad ahogada numricamente".al Es decir, como Io mostrar ms tarde La formation de l'esprit scientifique, que un conocimientocuantitativo de un orden episinmediato constituyeunverdaderoobstculo demasiado temolgico. Acoitrario, sonla riqueza deinferenciasy las posibilidades las que van acatactetizar sucesivas mItiples de extensiones aqu comprender Es importante a la doctrina einsteniana. de lnduccin,q:oe bien el sentidoque Bachelardda aI concepto no correspondede ningn modo a aquel que la lgica, de a partir Stuart Mill a Carnap, definecomouna generalizacin priori a procedimiento un y por tanto, como lo de hechos, difcil de legitimar, ya que se trata de instaurar un pasaje siempre discutible, de cualquier manera que se lo presente, entre lo particular y lo universal. Aqu, la induccin es, ms an que el mismo movimiento del sistema,"la invencin que
a oI b d . , p . 4 9 . a' Ibd., p. 50.

124

t25

pasa a Ia categora de un mtodo".a2Esta induccin es, por tra parte, un induccin matem'tica,y no lgica o fsica, cuya primera tarea es la de coordinar formas. Ahora bien, el fenmenoesenciales que, a pesar de las difrcultades intrnsecasde este mtodo, a pesar de su carcter que a vecesse puedetachar de arbitrario, y que no es ni claro ni inmediato, ha sido siempre, al menos desdeChasles,un procedimiento constantedela matemtica. Adems, desdela invencin del clculotensorial por Ricci y Levi-Civitaar a fines del siglo xrx, eI matemtico-fsicopuede buscar sistemticamenteIa mayor riqueza posible de variables. As, en Ia teora de la relatividad gneral,la sustitucin por una derivada tensorial de la derivada ordinaria de un vector (que no conserva su y no tiene, por !o forma en cualquier cambio de coordenadas Bachelard, tanto, el carctertensorial)pasacon razrr,segn por una suerte de induccin algebraica, haciendo aparecer propiedadesnuevas que no son simplemente propiedades iormales:permitir luegodefrnir una equivalencialocal entre un campo de inercia y un campo de gravitacin, es decir, asimilai, en una regin infrnitamente pequea del espacio, un universo real no euclidiano a un universo euclidiano tangente, de modo que todas las leyes relativas a fenmenos que ocurran en ese universo euclidiano y que no dependan y de sus derivadasprimeras sern igualmente ms que deg,,., vlidas en u'campo de gravitacin permanente-La generaintroducida por el cIculotensolizacinalgebraicaadecuada de rial, al evifar la mutilacin provocadapor Ia degeneracin ciertas variaciones, pona a Ia luz un invariante correspondiente aI establecimientode una ley fsica.As,la generalizacin operada por la matemtica permita, pues, a la razn formai ser tambin una razn fsicamenteconcreta,es decir, Ilegar a lo que Hegel llamaba un concepto,aunque le haba mostrar, en eI casodel clculodiferencial y de su uso sucedido newtoniano, que a vecesfracasabaen alcanzarlo. Aqu, Bachelard develaba,al contrario, en el centro del pensamiento relativista, la existenciade un verdaderoprincipio de progreso que l llamabaprincipio de completafuncionalidad y d9L qne se podan establecerotros casos,tanto en el orden de la integraiiOn comoen el de la diferenciacin.Gracias aI cIculo
no tenenos espacio aqu para desarrollar las consideraciones histricas que seran necesarias en lo concerniente a la formacin de ese clculo. a'Ibd.,p. 52. a'r Lamentablemente,

tensorial, en todas partes se manifestaban inferencias genecomo ralizadoras, que incluan las variaciones degeneradas casosparliculares: as se poda, en relatividad, generalizar de densidadaI de tensorimpulfunciones,pasar del concepto sin-energa,agregar cantidadesfantasmas, conducir de un vacoenteramente geometnzadoa la materia, y estopor el simple hecho, por ejemplo, de que el invariante contrado del =Pnes igual a la densidadde la iensor impulsin-energaT,,B aa pne d manifrestotoda la fecundimateria e.t teposo. Esto que, caso,es ms que una simple en este unaescrituro dad de economade lenguaje o un resumen cmodo.La transformacin algebraica nutre las formas, logra equilibrar su valor realist, y eseacrecentamientode posibilidadesda frnalmente a la realidad su verdadera frgura. Lejos del pragmatismoy fciles,el clculotensorial seinscribe de las simplifrcaciones as en unJsuerte deAnalysis situs de la posibilidad que llega a la completud y a Io real por el rodeo de cierta complejidad. Al papeliimplificador de la informacin matemtica,Bachelard oponaas "el papel constructivode lainduccin matemdel cual, siguiendoa Sommerfeld,daba incluso ejemtica",z5 plos en fisica cuntica. En pocaspalabr4s, todo sucedecomosi, en Ia teora de la relatividad, la consignafuera: "Todopara la sntesis,todopor De modoque, infaliblemente, sonrelativizadas la sntesis".a6 Para un relativista, de hecho,ningn de nocioes. una serie sujeto preexiste a su funcin, ni las dimensionesde un objeto van a ser funciones ni, por ejemplo,su masa, qlue enel espacio el punto de Defrnida,desde de Ia velocidadde desplazamiento. esta masa de energa, forma una como vista matemtico, presenta,por otra parte, una prdida de individualidad todava ms completa."La masa no es' por lo tanto, un ser que se encuentra en el espacioy en eI tiempo, indiferente al espacio y al tiempo, en un tranquilo absoluto. La masa est, al contrario, inscripta en el espacio-tiempo, es uno de sus caracteres y, en tanto carcter del espacio-tiempo,est penetrada de relatividad".ai Ms an, el complejo masanerga se inscribe, para ser plenamente racional, en un complejoms elevadoen el que se solidarizan tres principios que la mecnica clsica considerabaaisladamente:la invaaaG. Bachelard,La ualeur inductiue de la Relatiuit,op. cit., p.79. a5 Ibd., p. 85. a6 Ibd.,p. 98. 4? Ibd., pp. l2L-122.

726

127

I
riancia de la masa, la conservacinde la energa, la de la cantidad de movimiento. En la relatividad, se concluyeen un que es la conservacinde la principio nico de conservacin, impulsin del universo, principio que hace acceder a una regin nueva, ajena a la relatividad, y que identifica la realidad ltima, concebidaen este aspectoeminentemente terico, con esta invariancia fundamental. Pero la riqueza inferencial de la teora de Ia relatividad conduce a diferir metafsicas demasiadoinmediatas. De heconsideraciones principio de equivalenciade los sistemasdereferencia, cho,el aplicadoe.t Jn ge.tetalidad,origina casi una anulacin de la ralidad por la referencia,que no encuentra comolmite ms por que una cierta resistenciasistmica de lo real, que-hace, localmensino campo un pueda que suprimir no se eJemplo, te. a8Por otra parte, la existencia de sistemas de geometra cada vez ms complejos, que pueden de alguna manera justifrcar una casi total sustitucin de la realidad por la referencia, propone un objeto de meditacin profunda al frlsofoque siguehasta all el pensamientorelativista. Desde estepunlo devista, las tentativas de Eddington y deWeyl, que muchoms completayprofundamente Bachelardcomprende que Meyerson, ya que seala all el punto de partida de las geometras de medida, terminan en la constitucin, por medio de la axiom atizacin de la fsica, de una unidad matemtica que domina enteramente la unidad del fenmeno. Bachelard est all en el coraznde la fsica contempornea, y el movimiento que, a parbir de Einstein, ha conducido a ieducir la totalidad de la fsica a la geometra,aplicando sus ae no ha hecho a todoslos camposfsicosconocidos, conceptos ms que completarun movimiento cuyopodery porvenir vea perfectamente Bachelard. El examende los principiosdela teora de Ia relatividad con el que comienzael libro II de la obra pone de manifiesto ante todo lo que podra llamarse su carcter trascendental: "Los principis gneralesde la relatividad -escribe Bachelard- son ondiiionesde objetividadms que propiedadesdel objeto",50 toras privilegio q.te compatte esta teoraion otras grandesksicas como la teimodinmica. Lejos de ser inmediato, el estudio de los movimientos se inscribe en un orden de posiasIbd., p. 132. 4r Cf. M. Postnikov, Leqons de gomtrie diffrentielle, IVIosc, tions Mir, 1981. 50G. Bachelard, Lo ualeur inductiue de la Relatiuit, op p. 139. 128

bilidad en el que los datos experimentales reciben una exas la velocidadde la luz llega traordinaria cnceptualizacin: ;ser *, orrt rgla que una realidad experimental' Tl ,.aron"*i"ttto del ielativista tealza aqu una especie de r"io""fi""cin del hecho,en el sentido en que esla existen-cia halla, eunavelocidadfundamental la queluegos-e "".lruri" por as decir de manera secundaria,coincidentecon la velode la luz. El carcter ms asombrosode ;id-Jd;siaciOn esta necesidadse aprecia bien en los papelesparalelos.que u"*p"n"n la velocidadde la luz y el tiempo imaginario en que MtnkoSg-Kr h reladad, y culmina en estafamosaecuacin grn = !-1s' x 1010 3 llama irnicamente "ecuacinmstica": de la teora desarrollado Este formalismo particularmente diferentes los de experimental qrr" sentido fta ae-a, si*olos utilizados"i aparezcaml tardamente. En la relativie; -y contrariamente, sin duda, a lo que crea descubrir fvt"y"itott- el sentido del movimiento epistemolgico es i.rn"to al del realismo. El formalismo es lo primero' la i.rterpretacin fsica queda en segundolugar' No solamente grauta(electncrdact' se suponeque los fenmenosconcretos que sino relacin, de formales sistemas a resionden ciOn...) conformas aparecer hacen tensoriales transfoimaciones las vencionalesde invariancia (invariancia funcional, covarianc, contravariancia) que dejan al -pensamiento un papel activo en la construccinde la realidad' Contra PoincaY,sin embargo, Bachelard sostiene que preseneste formalismo, que tiene aspectosconvencionales, de unitario' carcter un algebraico, e vista ;;;;;d;;fpunt diferenlas a importancia excesiva puede dar se no ;;; d" tes explicacionsmecnicasque puede recibir un fenmeno cierta manera, remilenlodas-a hiptesis matemy qrru,^"r, 1"'"Lq"iualentes. En este contexto, Bachelard preconiza una axi^omatizacnmscompleta de la teora de la relatividad, no sin mostrar que tal piocedimiento, puramente identiiaho, no puedeser zufrcienteni impedir modosde extensin la teora, por la adicin de nuevas alternativas' diatcicoid,e y .ica, por su sencillez descriptiva y su sencilla vez tu riq""ru de impulsin epistemolggca,la.teora de la relatividad es, pues, a travi de la forma riemaniana y de las previsinesqe sta permite, "un verdaderoporvenir para el pensamientd'.utA It uuzcoherentey simple, la teora p-resende simetra metafsica,sin alcanceontolgico' especie [u """ 5'Ibd.,
p. 188. l*g

no obstante: "Se ttata, claro est, no de una metafsica ontolgica,sino ms bien de una metafsicadel mtodo,de un El absolutorelativista es vinculacriticismo matemtico".52 do, pues, con un absoluto metodolgico,el del principio de razn suficiente, "que viene a afirmar Ia unidad del sistema que organiza".53 que la naturaleza No sedebedecir,entonces, contieneleyes,sino que las recibe,y "que las recibe sucesivamente, de acuerdo con un plan que se enriquece a cada paso":5a tal esel verdaderosentidode Iainduccin relativista, y la experiencia,que est en el punto de partida, en todo caso, tiene en ella, en el fondo, pocolugar. y comolo muestra el libro III de.Lo En estas condiciones, ualeur inductiue de la Relatiuit, el problema del realismo no poda ser resuelto a la manera, tan ingenua, de Meyerson.Al ser el progresorelativista una rectificacinde ideas ligadas a una verifrcacin tarda e indirecta, se trata siempre de construir una realidad, de encontrarla, de imponerla. Problema primero y central para Meyerson, el realismo no poda aparecer,para Bachelard,ms que c omosecundarioyderiuado: "No solamenteno podemosplantearlo ms que en trminos de epistemologa,sino que tampoco podemosplantearlo dicho de ms que en trminos de mouimientoepistemolgico; otro modo, no respondemosa la pregunta: dnde est lo real?, sino slo a la pregunta: enqu direccin y por medio de qu organizacinde pensamiento se puedetener la seguridad de aproximarsea lo real?"ssYlarespuestade Bachelard era sin apelacin: la relatividad parecavisiblemente"carecer de sustancia',56es decir, precisamente de aquello sobre lo cual Meyerson quera darle apoyo.Doctrina conceptual,tan comoera posible,no podasertachada alejadade la sensacin de realismo, no slo porque "parte de lo general, Io asegura, lo confirma;lo multiplica",5?sino porqueconsideraen adelante la esenciacomo una funcin de la relacin.58 Es aqu, posiblemente,donde la lectura de Bachelard se manifestaba entoncescomola ms renovadora:comoWhitehead,igualmente familiarizado conel formalismo de la teora einsteniana, Bachelard descubra en su misma forrnaun
5'zlbd., p. 189. ff lbd., p. 194. 5{Ibd., p. 199. s5Ibd., p. 203. 56 lbd., p. 205. 57 lbd., p. 207. s lbd., p. 208.

general de andlisis filosfico. Del panmatematismo m_todo del pensamiento relativista, Bachelard induca especficamente que era posibleconcebirtodo fenmenoque requiriera explicacin filosfrcacomo una funcitt.matem,tica-de rnuchasuariables,quenopodanserseparadas ni situadasen una evolucin independiente sino de manera artifrcial. Desde entonces, insistir sobretal o cual problema filosficoparticu_ lar.como, por ejemplo, el realismo, era privilegiar una variable ntima en lugar de considerar,,lafuncin tolahzadora en la perfecta reciprocidad de todas sus variables".se Bachelard sacabaentonces,en defrnitiva, de Ia teora cientca de la relatividad una teora de la relatiuid,ad,filosfi.ca, cuyo mtododebaconsistir siempre en reubicar todo proble_ ma "en la solidaridad de sus vriables, en el plano de su simetra metafsicadondetodas las funcionesvalen segn el mismo fundamento".60 Esta transposicinimplcita del principio de equiv,alencia a la epistemologa impea, pues,ceder a tal o cual direccin frlosfica particulaf que rmpera la isotropa del espacio metafisico y la equivalenci de los sistemas de referencia que all se pueden establecer. Tomado al pie de la letra, este texto sorprendentehabra podidoanunciar,pn el fondo,el frn de Ia frlosofia,al poner en equivalencia todas las doctrinas. y tal vez el pluralismo filosfrco ulteriormente preconizado por Bacherd en La philosophie du.non6Lconservar algo-de esto, as como las palabras u-npocodesengaadas del filsofo que envejece,al comienzode La potiquede la ruerie:si tods los sistemas, 1l cqbo,son equivalentes,nopuede un filsofo,sobretodo ai frnal de su_vida, instalarse en uno de ellos (la fenomenologa, p-orejemplo) y describir los fenmenosque se presten pra ello segin "coordenadas" equivalentes abtras? Si la construccin relativista era un buen ejemplo de orientacindel vectorepistemolgico en el sentidoiacinarisya que "el pensamientova a lo real, no parte To ? rea^lismo, de ello",62permita en todo caso a Bachelard relaiivir la cuestin de la realidad en relacin con la de la verdad. concebida comoverdad puramente formal, ligada a la organizacininterna de un pensamiento.Se seguaqu autoirticamente un debilitamiento del papel de la expriencia. *La
5 ' g I b d . ,p . 2 0 9 . 6 0l b d . , p . 2 1 0 . 6t G. Bachelard, La philosophie du non, pars, pUF, 1978, p. 12. 62G. Bachelard,, La ualeur inductit,e de la Relatiuit, op. cii., p.24I.

130

131

experienciano tiene ya otra funcin que la de medir nuestros actos realizados, y las divergencias que pueda revelar no podran empaar el cristal de nuestros hechos,puro y coorInspirada dinado,entregadoo priori por nuestravoluntad". 63 especialmente en Brunschvicg,estatesis seraposteriormente rectificada y completada,en particular enLe rationalisme appliqu.La forma quiz un pocoexcesivaconIa que apareci en 1929 se justifrcaba, sin embargo, como necesaria para cerrar el pasoal empirismo y al realismo ingenuos,asociados a las malas interpretaciones del mtodo experimental. Esta disminucin del papel de la expgrienciano era, pues, definitiva. Al menosprueba que Bachelard haba comprendidobien la esenciade las grandes teoras fsicas del siglo xx y que la idea de un valor inductivo de su construccino entraba de ningn modo en contradiccin,para 1,con su forma interna que, una vez acabada, toma necesariamenteuna modalidad deductiva. v EwsruN MpvnnsoN BecHnlann, Al releer sucesivamentelos libros de Meyerson y de Bachelard no se puede dejar de constatar lo siguiente: uno mira hacia el pasado,el otro hacia el porvenir. Seven bien, adems, los rasgos del primero que podan impacientar al autor del su realismo identitael continuismo de Meyerson,64 segundo: rio,65 eI carcter demasiadoflojo de la oposicindel idealismo y el realismo para describir los fines dialcticosde la ciencia moderna;de manera general,y all residefundamentalmente el problema, el hecho de que todas las relaciones fallan, cuando las solidaridadesestablecidasno son, simplemente, falsas.Es cierto que la teora de Ia relatividad esya concebida por Meyerson como una teora amplifrcadora y que trae consecuencias. Sus momentosfuertes, como,por ejemplo,la
I Ibd.,p. 254. 6a Segn Meyerson,el epistemlogodeba inspirarse en el pensamiento de Pascalsegn el cual "toda la serie de hombres que se han sucedido durante el curso de tantos siglos debe ser considerada como un mismo homhre que subsiste siempre y que aprende continuamente". Cf. E. Meyerson, La dduction relatiuiste, op. cit., prefacio, p. XI. 6i Para Meyerson, es finalmente, y paradjicamente,lo no deducible, es decir, segn la expresin de Kant, lo que es dado sin poder ser que "aparececomo constituyendola esenciade lo real". Cf. c_omprendido. E. Meyerson, op. cit., p. 204.

introduccin de un espacio tetradimensioual, o incluso la existencia de una suerte de geometra unificada que engloba la mecnica y aun algunos aspectos de la fsica, son destacados. Pero los conceptos de Meyerson resultan extremadamente laxos. As, a propsito de la posible extensin de la teora einsteniana a la explicacin de los fenmenos elctricos, slo se hace mencin de un simple "vaivn entre la mecnica y la electricidad":66se est lejos de la claridad de frmulas del Nouuel esprit scientifique sobre el complejo geometra-mecnica-electricidad. 67Del mismo modo, el problema de la complejidad de la geometra einsteniana es sobre todo planteado por Meyerson en trminos de complicacin psicolgica, y aunque seale las modifrcaciones suscitadas por la teora en el mismo espritu de los que la practican y llegue hasta hablar del fsico einsteniano como de un hombre "cuyo intelecto ha sido flexibilizado por su familiaridad con el formalismo matemtico", ut no sacar de esto -a diferencia de Bachelard- ninguna consecuencia epistemolgica. En cuanto a la idea de un lmite indeterminado y variable (y por lo tanto efimero) de la ciencia, no es que no figure ya en Meyerson. Pero la determinacin positiva de este lmite como frontera epistemolgica ppr Bachelard ser un asunto totalmente distinto.Gs En el libro de Meyerson todo se da como si los elementos fundamentales contra los cuales pero tambin sobre los cualeq se construy el bachelardismo estuvieran ya presentes. Pero al mismo tiempo, ese libro compuesto, construccin floja, redundante y heterognea-la cosasalta alavista de todo lector de hoy- es incomparable con el vigor sobrio y riguroso del libro de Bachelard, lmpido, incisivo e impactante. Lamentablemente, como se sabe, fue el libro de Meyerson el que conoci Einstein, y fueron sus tesis las que se tom el trabajo de comentar en una nota traducida por AndtMetzy En este texto, publicada enlaReuue philosophique enL928.?0
6 6l b d . , p . 1 1 7 . 67G. Bachelard, Le nouuel esprit scentifique (Pars,1934), Pars, PUF, 1973, p. I47. 68. Meyerson, La dduction relatiuiste, op. cit., p. 151. El subrayado es nuestro. 6e Cf. G. Bachelard, "Critique prliminaire du concept de frontire pistmologique" (1934), en Etudes, Pars, Vrin, 1970, pp. 77-85. ;0 A. Einstein, "A propos de la dduction relativiste, de M. Emile Meyerson", Reuue philosophique, v. CV, 1928, pp.161-168; reeditada en A. Einstein, (Euures choisies, S: Relatiuits II: Relatiuit gnrale, cosmologie et thori,es unitait'es, Pars, Le Seuil, CNRS, 1993, pp. 223-221 .
I .J

"t32

Einstein seala la insistencia de Meyerson sobre el aspecto deductivista de las teoras fsicas, Ia tendencia realista que atribuye al pensamientorelativista y, ms generalmente, a toda clasede ciencia,as comola lucha que mantiene "con una contra eI positivismo y el pragmatismosuerte de pasin"71 Confiesaapreciar la comparacin"extremadamenteingeniosa" de la relatividad con los sistemasde Hegel y de Descartes y no corrige el anlisis de Meyerson ms que en dos puntos, que plantean sin embargoun problema frente a la interpretacin bachelardiana: 1. "Meyerson-escribe Einstein- designaconel nombre de 'relativismo'el sistema de deduccinde la heorade la relatividad. Es necesarioaqu tener mucho cuidado de no tomar este sistema por un modo de pensar nuevo, distinto del de la antigua fsica (como podran sugerirlo ciertos pasajes del libro). La teora de la relatividad no ha tenido nunca semejanNo esla teora fsica en su totalidad la que tes pretensiones... es nueva, es nicamentesu adaptacinal principio de relatividad. Me parece que, si tenemos todo en cuenta, eI autor comparte enteramente esta manera de ver, pues insiste varias vecessobre la conformidad esencialdel pensamiento relativista con las leyesy tendenciasgeneralesya expuestas anteriormente por la ciencia".?2Einstein lee de manera excelente.Pero,justamente, esta preocupacinpor situar la teora de Ia relatividad en el contexto de la ciencia clsica -preocupacin sin dudajustificada por el deseode obtener para la teora el consensode la comunidad cientfrca- va en contra de la interpretacin discontinuista de Bachelard y de su voluntad de marcar bien, en cambio, las rupturas. 2. La segunda rectificacin se refrere aI problema de la reduccinde la fsica a la geometra.Einstein hace observar aqu que el tensormtrico de larelatividad generalque defrne el comportamiento de las reglas y de los relojes, as como eI movimiento de los slidosque se desplazanlibremente en Ia no es llamado "geomausenciade campoelectromagrrtico, trico" sino "porque la forma matemtica corresporidiente apareci en primer lugar en la ciencia designada con el Agrega igualmente que la especifinmbre de geometra".?3 y de Eddington, que toman en de Weyl cidad de las teoras
'-tlbid., p.224. 72 lbd., p.225. ;3 lbd., p. 226. L34
I

cuenta el campoelectromagntico, no radica en la anexinde este campo a la geometra sino en el hecho de que ellas muestran un caminoposiblepara llegar a representarbajoun aspecto nico lo que apareca hasta entonces en formas lgicamenteindependientesuna de la otra, a saber,la gravitacin y el electromagnetismo.En consecuencia, no slo eI trmino "geomtrico",empleadoen este orden de ideas, est (de modo que no solamente "enteramente vacode sentido"?a el sueo cartesiano de una reduccin total de lo diverso al espacioes imposible),sino que la idea misma de una espacializacin del tiempo es tambin engaosa:aunque el tiempo y el espacioestnfundidos en un mismo continuo,steno tiene carcter istropo, como se da a entender en el elemento caractersticodel espacio tetradimensional, a saber,la forma cuadrtica de Lorentz que da el cuadrado del intervalo de tu. infrnitamente cercanos. universo de dosacontecimientos Meyerson, por otra parte, al criticar ciertos excesosde los relativistas, no dice finalmente otra cosa,como lp reconoce Einstein. Pero de nuevo, Einstein se expresams bien en el sentido de una interpretacin q.minimo, reduciendotodo lo posiblela novedady el aspectorevolucionario de la teora de la relatividad. Tetmina lamentando que Meyerson,al privilegiar el realismo de Ia teora, haya dado la impresin de T6lo que da ignorar los trabajos de Schlick y de Reichenbach, la impresin dg que el fsico, hbil retrico, buscabaapoyos del lado de la corriente surgida de Mach. En todo caso,una interpretacin comola de Bachelard no habra podido sino parecerle molesta. El retroceso actual ubica, sin embargo, el debate bajo una luz diferente. Si el deductivismo de Meyerson, retomado por Popper en la instauracin de lo que se llama hoy el modelo nomolgicodel mtodo cientfico, ha triunfado ms o menos, el aspecto constructivista e histrico de la interpretacin bachelardiana
u Ibd. 7 lbid., p.227. i6 Einstein es aqu un pocoinjusto. Por una parte, Meyersonmenciona un artculo de H. Reichenbach, "La signification philosophique de la thorie de la relativit", Eeuue philosophique, airo 47, julio-agosto de 1922. Por otra parte, el libro de H. Reichenbach, Philosophie der Raum.Zeit-Leltre,data de 1927y l no poda conocerlo. En cambio,el libro de M. Schlick, Raum und Zeit in der gegenwcirtigen Physih, data de 1917. Se observarque las dos obras son mencionadaspor Bachelard er.La valeur inductiue de Ia Relatitit.

135

parecems acordecon esa observacinde Einstein segn la cual "no te'emos el derechode preguntarnos cmode-be ser construido el sistema cientfico, iino slo cmo ha sido efectivamenteconstruido en los estad.ios ya cumplidos de su evolucin".?7 Por otra parte, la importancia del formalismo tensorial, notablemente puesta en-evidenciapor Bachelard., lo lu dejado de confirmrse en los desarrollos ulteriores de Ia fsica relativista. El nico punto restante de discusin podra situarse en los lmites db este formalismo, del qrre se conocen, desde la bella demostracin de Cartan, tilos proble_ ma-s que plantea para las teorasde gran unificacin cnside_ radas como integradoras de ra teoriade la relatividad v la mecnicacuntica. Pero en su poca,Meyerson era todva menos_capaz que Bachelarddepercibirtal problema(quemuy pocosfilsofosde hoy, por lo dems,estaran .o.ri"iorr"'. de plantear correctamente). "r, En definitiva, la lectura bachelardiana de la teora de la relatividad, filosficamente fecunda en el seno del pensa_ miento de Bachelard, es histrica y epistemolgicarnente irreprochable.TeEl libro sobre La ialiur inducliue de la Relatiuit, que resulta concluyente, por su fo"-", i produccinfilos{icade los aosB0,hac?a "r, entrar la epstu-o_ hoy los lnstu y la filosofa en un espacionuevo del que "orrros herederos.

EL'NO.KANTISMO' DE BACHEI.ARD: IIACIA EL SENTIDO TRASCENDENTAL DE LA RUPTURA EPISTEMOLCIC' BenNeno B,nsoru

El movimiento espiritual del kantismo permanece en pie. El kantismo ha deiado en el desorden el empleo de las categoras. r GesroNBecnEI,ARD

IJN pleroNlstrro

TRAScENIENTAL

7t A. Einstein, (Euures choisies, B, op. cit., p. 224. E. C^artan, Legons sur lo thorlie'despiieurs,2, pars, Hermann, ,^^il 1938,p. 90. tn N9 hemos,notado, person-almente, ms que un solo pasajediscutible ,, tLa ualeur tnd.uctiuede la. Relatiuit, op. cit., pp. fSS_t5Sl, cuando Bachelard, siguiendo a vilrey, consideraque ras ."gio.,u. interiores de ros electronesdeben ser considrada-s .o-o ^.".ru, al-espacio_tiemp;, t ; el interior del electrn es una nada funcional que no interesa al matempe sabe, por el contrario, que los espacioscunticos internos no han lic9. dejado.-y esto a partir de Dirac- de vrse cada vez ms vinculados al formalismo relativista, y se da- por entendido que una teora de gran unificacin-que integrara ra rerati'idad y ra mecnica cuntica pu.*rnece, an hoy, en lo incierro. 136

"El matematismo no es ya descriptivo sino formad or,,.2La posicin de Bachelard_on.".;; ras maremticas es perfectamenteclara? Es entermente'descitable? -Er hecho de que l haya sido de-Ios pri-"ro, _t;;; h ;;;;; agudeza-la relacinde constitLrin, ", incluso "1.; deir"d;;;l;; las matemticasy la fsica,p", f" .r"rr"ru contempor_ nea supera a la ciencinewtoniana, ""il fue objeto";il;;;;r entendida,3_pero un pocohueca.Ua" ufia 'ullG;;;;;;;; efecto, puede pu.ucr inquietante q"u filosofa de ras cienciastan prxim a noiotros d mitivo ""u a interpretaciones tan opuestassobreestepunto decisivo,Esto mereceal menos que se evale ms de cerca el crdito que poda ;;;;;;; Bachelard, no hacemucho,DominiqueLJcourt,de haber sido el primero en mostrar, contra "tod la filosofa antecedente,, -no slola de comte-, que las matemticasno sonmeramente unlenguajede las ciencias dela natururu, ..ro.rn fundamen_ to suficientey un resguardoque pu."rltu uil;;;;#;;;;i_ nacin ideolgica der conocimi""to,;pr1l a"".o".i-i".ri" del papel de ls matemtica, cientfico lo que impide a la filosofa pensar "r. "i-p"rrmiento ts ci.ius ."_;;.;;;.; histrico de produccinde conoci-i;";;;;. a Se puede ver en
rG. Baclrelard, La nhilosophie du non. pars, pUF, 1g40,pp. 106, 67. (Se^citar en adelante .orno PN). Bachelard, La forntationd.el,esprit scietttiftqtte,pars, ,.^:S Vrin, 19g0 ( 1 9 3 8 )p , . 5. 'r J.-[{. Levy-Leblond.,,physique et mathmatique,-,e11 Ett.c.yclopedia pars, 1gg6,p. 27I. Uniue.salis, a D. Lecourt, L'o.srnotogie h.istoriquede GastrnBacltelard, pars, Vrin, 1969, pp. +e, +e-+2.
l /

esta curiosasntesis de absoluto(matemtica)y relativo (histo_ ria de la fisica) la caractersticadel bachelardiimo francs,que ser recibida con oposicinen el extranjero, especialmente-en el -mbitoitaliano y el anglosajn,y que paraicar.renteha obligadoa la epistemologa materialist, al apartaise d.e Bachelard, a buscar del lado de la historia de las matemticas los sustentospara una "historia de las cienci as conlociencia,,.s A decir verdad, es peligrosoinvocar la funcin absoluta de las matemticassin precisar su sentido,ya que stepuedeser antinmico.Al mismo Bachelard se Ie ha paiaoreprochar a vecesser vctima de un platonismo matemtico intemperante, y otras subestimar el alcance del verdadero relismo matemtico. Ciertas declaracionessuyas no nos dan mucha seguridadsobresu preocupacin real de comprenderdesdela razla aplicabilidad fisica de las matemtiias: si las bases lgicas de las matemticas son ya considerad.a s como flatus uocis-"los lgicosno sirven de nada"6 -, -habra-o, ya aclaradaspor la fenomenologa -"sobre este punto, no podido hacer nada.mejor que resumir las tesis de Husserl,'-, qu decir del abandono del fundamento de las matemticls. "problemticaautnoma"?desconectada de la filosofa de las ciencias? Para algunos,lejosde contribuir al rechazo de la metafsica, esta posicin bachelardiana encubre la creencia platonizante de que "las matemticasrealizan el pasajede la esenciaa la existencia", segn una "concepcin trasada de las matemticas comoexistentes en s y que permiten construftapriori lo real".8Reproche tal vezinjustificado,pero que no se podr hacer aparecer como tal si no se llega a r"cons_ tituir -all est la difi cul tad-la exhibicin bachelard.ionade Ia relacinde las matemtica.s conIa experiencia.Afalta de esto, lo nico c'rlesepuedeinvocar en contra es una interpretaci inversa. Esta nos es ofrecida por Alexandre Koyr, quien descubre,al contrario, en Bachelard, con toda la onsieracin debida a su "colegay amigo", cierta falta en cuanto a,,la
5 P. Raymond,L'histoi.reet les sciences seguido por Cinq questions sur , l,'histoiredes mathmatiques, Pas, Masper, tgZS. Vanse'las pp. 39 a 4L, donde Bachelard es mencionado porsu nombre. 6 G Bachelard, L'actiuit rationaliste d.eIa physque contentporatne, _ Pars, PUF, 1951, p. 190 (se citar comoefupcj;,;La aritmtica no est basadaen la razn",Le rationalisme appliqu, paris, pUF, 1g4g,p. b0 (se crtar como RA). 7 RA, p. 119. 3 P. Chanier, "Rexamend'une pistmologie", en prsencede Gaston Bachelard, Aix, Librairie de I'Universit, 1988, p. 118. 138

sera necesariomostrar documentalmenteque el matematis_ mo bachelardianomanifi esta .oycto t ;; ;i;;;;ii.;, f oes decir,p sino incluso causalista,.,, "" ru"rrro y constructiuo ms an qtte constitrtiuo en a" ri"ipi". subyacentesal fenmeno. "t "u"ti ".#;; Este conflicto de interpretaciones, entre racionalismo y positismo, que se injert en la inagaci;.;l*;"p"j matematismoen la epistemologra bachelardiana, quiJano hava que cargarlo a su cuenta, ._o-a pensbamos, .irro'dus.are";o. Es escptica,escribeBachelard,ioa fr;;';;;ilH?;'"; en las matemticasms q ,i le"i"" ;"t"" ""poda ""i""giiji;,',, tentado de generalizar, no sio ncont.ar en este camino la filosofia de Kant, quien-realm""l" f"" tanto anterior a l mismo,quehaba r"pu..oo "i;";;;;;'i; u.te error al poner como punto de partida la,construccii _y no ya la cin-de los conceptos matemticos r revolucin en la intcin, r"j"^pi en relacin con el_platonismo h^qu; ge. Bach;i;.i;;il; pretenderignorar la exactamedida.Sin emoargo, si la altcrna_ trva ms arriba mencionadaconstituira en el o a K;;i;; contrasentidoburdo, una ceguera con respecto a la te."eraa abierta por la fi losofia trascedental i,".f i.*"1;;;; con la interrogacin sobre ta' f"er""-u ""1r" penetracin de las estructuras idealesen la constitucindeLfenmeno u.p".ioi"-*l poral, ella se muestra en lo concer;d a gact eiaiJ;ffi; ms motivada.La raz-n esevidente, *rqu il;-g"lp";; v mediasres:esque Bacherardreari""u'n-"sprazamiento "o" de ras matentdticasde la intuicin sensiblehaci e ;i; perder na.da, por otra parte, de las er tj"l, "".t"nii"u;, trorcendentares d.e constructibilidad en la_experiencia no_rrica.Tal ;. ;; puesta g-eneradora oculta en el crazn"iu.rrJ"ai"#'i; cienciadel siglon
eA' Koyr' "De l'influencedesconceptions philosophiqr-res sur r,volution des conceptionsscientifiqu"f,, o. niur, i.l]'rt'r" , la pensephilo_ pars, sopltique, Gallima., lgzr, p;. ,6;, lel,"as. No se podra sobrestimal el genio sinttico de estas'pgi"".'" ii"v.. L0 A R P C ,p . 2 9 . rI Kant, Critieue de la,raison pur.e,pars, Aubrer, 1g92, p. 604 y ss. lTrad. castetlar",u' Critir.n,L,"";;;;';;r;, ili,l;"" Arres, Losada.19861

NielsBohr,subtiendeny.,rpu"'u'Llbe"iir*""";i;il;;i;.; coherente del sistemap"iiodico'to, il;;; rechazar este nuevo rep-ioche, "1";;;;;. sin recaer en el preced;;";

revancha de platn,,, en la medida en que su lectura de la qumiqa.contempornea no integra de manera suficiente las esencialidadesmatemticas qrr, u travs ae n"tfrerirl

r39

nos sugiere una conclusin metafsica estrictamente inversa a ia correccin que Schopenhauer haba impuesto al kantisrno: Schopenhauer quena hacer descender todalas catesoras kan_ tianas del entendimiento a la sensibilidad, por intermedio de la causalidad. Para satisfacer las nuevas necesidad.es del entendi_ miento en su reforma ante los nuevos fenmenos, creeros que ser_preciso, por el contrario ,de bueno nto.lgrado, hacerascend.er las d.osfrmas de la intuicin sensible lnsi el entendimiento. t2 As, la filosofa bachelardiana del matematismo fsico y

objetivo toma la formaextraa, hasta espuria a primera vist, de un platonismo intelectual sometido un custionamient jurdico de tipo kantiano. Esta filosofa propone, para aplicar los trminos de B. d'Espagnat,-un realilmo tn"io y no'fsico por el estilo de la cosa en s kantiana, pero que no se apoya, sin ernbargo, en una "matemtic a no onlolgiia,, por el'esiilo de Heisenberg, ya que lo real est en ella totalmente lisado a "entidades matemticas": r3quiere ser un ,,realismo mitemtico ms abstracto que re alizauna causa profundo, es decir, un 'nomeno matemtico"'. r4No resulta srprendente, pues, en tanto que esa paradoja no es aclarada, que la interpietacin oscile entre dos polos pretrascendentales. Habr que medir de unavez la significacin frlosfica, y desdeya las probabilidades de esta comprobacin que ha podido inspirar Bache$e _x1to, lard: "Es necesario dar por liquidado tdo ese empirismo que se complaca en ubicar en la base de la geometra slo un procedimiento de agrimensura" -ltn empirismo, hay que agregar, no exento de compensaciones platonizantes_, pues no es posible aqu contentarse con anlisis negativos qe se limiten a apuntar que "el lgebra, ms libre y mas fina que la intuicin, sugiere variaciones que, posteriormente, reiib"n m.al que bien un sentido en Ia intui.cin,.t5 La recepcin anglosajona, ms libre con respecto a cierta absolutizacin
t" B, d'Flspagnat, A la recherche du rel. Le regard d,un physicen, _ Paris, Gauthier-Villars, 1g79, pp. I2S, 268. Se puede aect con G.-G. Gran^ger.que, segn Bachelard,:'la realidad es, si ie puede permitir:esta parfrasis, no realista", con la condicin, no obstant, de entenderlo en el sentido del no- bachelardiano: G.-G. Granger, ,,Le ratio'nel selon Gaston Bachelard", en Guy Lafrance (ed,.), Gston Bacl.elarcl. profi.ls pis,tmologques, Plesses Universitaires d'Ottarva, 19g?, p. ll. M. Loi, "Bachelard et les mathmtiques,', en Gaso Bclchelard. L'hontme du ponte et du thorme. Presses niversitaires de Dijon, 1gg6, pp. 82, 88. EI subrayado es nuestro.

"francesa"de las matemticas, ha podido comenzara dar razn de estehorizonte esencial*""d" Lf"ti""o, y programticamen_ te metakantiano, del_bachelardismo. En este sentido, se nos ;g;l"i* 9frec9 la siguiente observacin, ;;; kantiana de la experienciaobjetivt,L-"t-"r"rro "_;il" i* a-"" nuestras construcciones matemticas debenestar directamn_ te basadas en las formas de la intuicion ("rp";i"l;_p;;'; admitiendo as un juego *a" ,.pfil au rt*.trrr", matemti_ igualmente el bosquejo positivo deun programa :::jS: ",tece rnterpretativo de la filosofabachelarina dercon*irii",it" luz.deL.kantismo,que se llu*r "li i"rien, en el vocaburario dialticocaro a Bachelard.,,,no_ lra,nli;;;,,*hlo.ofi. "irJ;;;: cin kanti ana que desborda,el kantismo, de incluir la filosofia "icJl'*."#;iil,t ;"p"rLU",,.r7 De Kant a "rid.*t;, Bachelard, seala en efecto con proiundia"a nr"v nl.;;.; matemticasreemplaza" lgicaen las fo.mai d"l;;;: " l? miento sobreel mundo^empi* ,.1,relacin i entre formas matemticasy fo*i" "i"-ir, u. .o".";rd;;;; analogacon la relacin que hay "rp"-""i"1". en x"ll"tr" 1", i3n11e!as por el entendimien;" la, puestas "rtr".t"ir" por la intui_ t cir".Ms an, otras observacioie. camino claramente -comprensin a la tarea de una "n."n trascendc"t"f di-wlv"ii bachelardiano: "Las formas ":"i.i-"iiii"ada" en ra ciencia contempornea sepuedenlaracterizarexh.o"tiu.*"ri" [...]n-o pormedio de forms lgias,.i"; q";;!n fo.mas matemticas,y utilizan categoras, matemtica-s"; as,,,decir-q;;-i;; matemticas no son simplemente un leiguaje -"rrceptos siennci r que ellas no introducen slo ,ro"uo, (un nuevo vocabulario), sino tambin nuevasfor-* a":i i.io".iiImutclN No EUCLTDTANA y DEDUccrN

es nuestro. " PN, p. 110.El subrayado

1682 , 0 0 ,2 0 4 ;p N ,p . 7 5 . l i R q , p p .9 1 ,1 0 9 , 1

Bachelard: phenomenologistof modern .. science", en Mary McAllester^(ed.), fn" fnii.i.)ly and poetics of Gaston Bach etnrd, washinsron. C_urrenf;;"ii;;;;;';'"."u.ch, 1989, p. 42. "L-l.h;i;: (1e3e), ra .5e-ql'.78:s; raison" , '-'-iJ:.ll: 151 en Lpngagenrcnt rationoliste, pars, pUF, 1g72,"p.27 (se citara ;;;;;R;: t8M. Tiles, Bachelard. biecti ui t cambridge

Estas sugerencias, que invitan a rehacer el kantismo organi_ zando la tabla de laJcategorias segrinla di.ecciOn;;;?;i; lgica del juicio, sino de i" confrr_ man la extraezay la necesidad ""ti?silatematicas, dela bachelardiana "it""in r" A. Grieder, ,,Gaston

140

p.".,; ri.., fi 5;: i; ::;;r:?frf

',

universitv t4l

con rcspecto a una reflexin trascendental: la tarea de una intcrpretacin final del bachelardismo es la exhibicin de ia rclacin objetiua de un matematismo d,eentend,imientoconla experienciapor mzdio de una d.educcin trascend,ental renouada. El trmino de categoramatemtica propuestopor M. Tiles {es!ac-aala perfeccinel hechode que ei proyectoprofundo de Bachelard consisteen tener un pie en la fil-osofia criiica y el otro en la fisica matemtica del sigl )o{,es decir, en esa prrt" a" iu ciencia del universo material que se presenta coml una frsica apodctica: proyectoque l mismo deomina ,,criticismoeloti_ ,ista", perfeccionamiento de la revolucin copernicanade Kant en la revolucineinsteniana. leAs so perr"amientoaparece,en el ceSro del siglo >o<, comouna tentativa de resistenciaal gran movimiento de disolucin de lo sinttico a priori kantfano inirjads, precisamente sobre la base del espacio-tiempo no euclidiano de la relatividqdgeneral, porel empirismo lgicocon Russell, Reichenbachy Carnap. Bachelard p"r""e ..r"i"" ponder palabra por palabra a ls expresione-s del ltimo: "u"_ En la terminologa kantiana,la geometra matemticatiene una-valide-z a priori, como decaKant, perosloporqueella es analtica.La geometra fsicaessinttica,peroeit 6asad.a en la experiencia y noposee, porlo tanto,unialidezo prtori . ni ningunadelas dosramasdela ciencia llamada,,geoinetra" se encuentran efectivamentejuicios sintticos apriori. La doctrina kantiana, por consiguiente, debeserabaidonada.20 Se podra sentir la tentacin, a primera vista, de hacer justicia a la-objecin segn la cual, stricto sensu, una vez perdida la relacininmediata conla constructibitiaintuitiva, "no puedehablarsede una deduccintrascendental',.2r Se respondera ello, de manera general,subrayandoel hechode que, a pesar de una supuesta disolucin o de un olvido
ts. G. Bachelard, "La dialectique philosophique des notions de la . relativit", ER, pp. I2O, IZ4. zo_R. Carnap, "Introduction', a H. Reiche nbach, philosophie der Raum_ _ . Z^eit-Lehre, 1928, p. 16..Vase L. Lentini, Il'paradigma d.el saptere. uonoscenzde teorta delld. conoscenza nella epistemologia contempord,_ neo, Miln, F. Angeli, 19.Vase un teito paralelo en B. Russell, lggOlp. Pro!.Iiygs_ de philosophie, pars, payot, 19g9, p. 200. 2r J. Morizot, "L'induction mtapysique dans la pensede G. Bache_ lard", en Gaston Bachelard.. L'hommi d,i pome et iu thorim;, ,p. ;;; , p-.200. vase tambin G. cangu'ilhem, "Dilectique et philosophie .,,,o., chez Gaston Bachelard", tud", d'histoiri et ie phitosophie d.es sciences, Pars, Vrin, 1968,"i p. 199.

bachelardianode la idea de ontologa, desfigurada por una "revolucin ontolgica',que la en..ontologa d.iscur_ siva", desmembraaa. iestra "";;;;; y ,i"i"t". en ,bntogenia,,v "dinamo_loga ", 22especialmente"a lL., a" t"do il;1ii;; que nosha habituado cierta malu'oi"rr.i" (p";;;;;;: tos) de su doblerecepcinfrancesa e"1r pi"i"_"l"cr;;-;;;ta y la fenomenologa-,Bachelard ir; podido"niq;;d" anulr la cuestin ni ia dimensiOrrL'or* "; ontologa de los fenmenos,y-que su rectut" aer c".iiliento cientfico no sro es.responsable, como se ha sealadoms de una;;;,;; orientaciones idealistas, rr sino ta-bin J" piamentetrascendentales. 2a "-i"tl"il;"#: Se responder,.sobre tod.o, tratando de desbaratar la aparente antinomia del matematismo bach"u.ai"""lli conceptose construye-enla intuicin espaciotemporrii"*"-"i diata, su aplicabilidad est g.r;;;;;;, peo le fatta en ese nec_esari, pr, r,o"rro. f"nmenos : ::::-l1r-plitud. rnversamente,si se da de entrada ""nririo. Ia amplitud.""";pil;l;;.; estosltimos requieren, se_pierde el hilo d" i;;p;;'t;; objetiva de las teoras. C?-" alcanceobjetivo_de ""-"ili""e;;;;:; cqtegorasmatematicas la-s o,para hablar como Rachelard, de ros "nmeno";l prt" cuestin reclama naturalmente reiniciar el estudio de la nocin;;;;;;; ms. ampliamentB, del.bagaje "i"liiii" y conceptual d,el cientfico: los comentaristis"no ".a" d;"ffi';li;;t" r" tarea, la ms obvia, recogiend.o ,rrro"ir". otro todos los elementos que ilustra" ir;b;jo "- d."rr"lard contra la 9l " fuer za de cl au sur a d_el criticismof , fulro, de un,,kantismo or ertura det.sistei d;;;;;"absoluto "" .apigr!o'1r5, e inyaria_ ble", de la "estructura invariabl";"1o. -arcos d.er entendimiento, "fl exibiliz aci_n,' de lu ;;;";o-;; kantiana (la,,funda_ mental" de sustancia,la de causaliJad) -e" n urr.,srrprarraciona_ lismo no kantiano,,d6"."ao liai]riu..orrceptualidad,,,
13S, " ARPC,-pp.30, es nuestro. 23 I4A; Fe, p. 46. El subrayado M. Vade, Bachetard oi t, iirril Tiiilini.epirte_otogique, pars. Messidor, ,.g".h"i.Jet 1925; M. McAllester Jon"., -ri"i"i""ns lesdeuxcultures,,, en J. Gayony J.-J. wunenb""c"; a;lj, te monde, pars. PUF,2000,p. 132;J. Hvppol-ite,:L';t#;gL a" curton Bachetard,,. , enFiguresde ta pense-iiitrr..i.nUiZ,-lii., Fr, rsii, r.'2, p..;ii.2a vasenuestroribroBachirar:ii, irlri)i ""ilusserr. Aux racines de la fracture pist moloeie p"rl", L,Harmattan, hnom /,p nolog, 2002. p 108; "La nirc[o]oqr9d-e la iaison'l lh, p. zz. ill{, 'u PN, pp. 11,15-16. io, sg,6q,ja,ls,fi;'Lll'"uet --' espritscientifique, Pars,PUF, 1934, p. 24 (secitar como'NEiL43

t42

a'
dialectizacindel "yo pienso" en la "intersubjetividad" de los trabajadores de la prueba.27Hasta eI presente, todas las forms de recepcinde la obra bachelardiana,esta vez indistintamente Ia hancesa, la europea o la anglosajona,se han limitado a este aspectode la "profunda reforma" que requiere el criticismo.'8Ahora bien, sta no es ms que la mitad de la tarea: inspirado por la "liberacin intuitiva", siguiendo el ejemplodl matemtico Gonseth,Bachelard comprendgp-erfchmente la necesidadde una "reforma correlatiua de las Observacin intuiciones y de los conceptosmatemticos".2e capital, que nos conducedirectamentea las exigenciasde-u11 trascendental,lejos de toda filosofaunilateral del ae'locciOtt concepto.El proyecto de Bachelard de una frlosofa de las velar meta-kantianadeberegularse-nos corresponde ciencias kantismo: del por ello- segn su propio diagnstico
El kantismo ha gozadode un acuerdo casi milagro'soentre los principios dela intuiaOny del entendimiento;unahomogeneidad iniciai ha facilitado el juego de los esquemasintermediarios puros e intuiciones puras. Desdeel momento en entre conceptos entre sensibilidad y entenque estabaieguio de esta coherencia poda ser perturbado en la no kantiano rlsofo el dimiento, unidad epiritual del yo pienso por la diversidad fenomnica'']0 Es significativo de cierta ceguera trascendental de la recepcin francesa de Bachelard el hecho de que el mismo crtico que determinaba la irrelevancia de una deduccin de las tegoras en el contexto bachelardiano sea tambin eI nico qo" . destacado la necesidad de ir a lo positiuo de la funcin 'tno-", lo que justamente signica para l no atenerse al momento disoivente o separador de la dialctica, que afecta sobre todo los marcos intelectivos, sino valorizar el momento sinttico de una "revisin minuciosa" que atae ms bien a las "nociones de base": la intuicin y ela priori, es decir, precisamente los cimientos intuitivos del fenmeno y su relacin ntima y objetiva con las categoras m atemticas, todos aspec2;RA, pp. 12,31,41,120, PN, P. 106. t45,156; und Wissen la obia de S. Olesen, S; debeexceptuar " F,^.10.(Jntersuchung Kliirung d.er wisjen' der ontologischen Phdnomen:eine AlexandreKoyrund GastotBachelard, scioften bei Ed.mund'Husserl-, und Neumann,1997,que ofreceun.comienzo Wiirzburg,Knigshausen en la filosofade intuitiva preserlte de la dimensin ile consid'raciOn Bachelard. 'oPN, p. 104.El subrayado es nuestro. 't0 es nuestro' PN, p. 108.El subrayado 144

bachelardianometq'kantiatos que forman parte del concepto casi contradictorio entonces Parece tto " la "sntisis".3r sostenerpor un lado -tomando al revs toda una tradicin interprettiva- n ada menos que" el p r oyecto fil osfi co subyacente de Bachelard es la construccinde un no-kantismo",y por el otro que esa "eleccindel kantismo comobase metafila .i"r ." explicaevidentementepor la decisinde subordinar 32: objetividddelo real a la d iscursiuidaddel mtodo" setrata, mcho ms profundamente,ms all de Kant, aunquecon1, mutua de lo intuitivo y de lo noumnico de una cont'ergettcia -y no de lo simple categorialformal-, de una esquematizacin y delasentidadesmatemticas,a falta ativa de Io ferromnico delo cual sepodra,por otra parte, reprocharalbachelardismo Importa poco,aqu, qu-e orientacionsdel empirismo lgico.33 se rehse a esecuestionamientola calidad de trascendental: cuandoBachelos textos hablan por s mismos,especialmente del concepto otro sntesis de lard da para respldat sn concepto m.etakantiano-peigualmente e de ambigedad todo caiente l mismo su esclarecimiento?-:el de "intuicin ro comenz 'Justas libertades de la talbajad.a". Teniendo en cuenta las snteis-escribe-, se comprende mejor la jerarqua de las Por lo tanto, no esen un sentidovago, intuitiuas" .3a conexiones sino segn una analoga operante con la deduccin y el esqne-tismo trascendentales,comohay que entender esta denominacin de sntesis que Bachelard, acompaante de Einstein, da a su propio programa, califrcadoexplcitamente de "neokantiano",incluso de "neocrtico":el de una "sntesis del algebrismoy de la experienciacientfrca".35 Seiabe hasta qu punto Bachelard, educadopor su hija, traductora d,eForrnile und transzendentuleLogik, en la
'r'PN, pp. 69, 142; "La dialectique philosophique des-notion:-q9^13 ( relativit;,^El? , p 724;La dialectiquede la dure,Pars, PUF, 1950 1936), pp.25,54. " 3" i. Morizot, "L'induction mtaphysique dans la pensede G Bachelard", op. cit., p.200. justamente a propsitode Bachelard que "'PiV, p.S. NI. fil"t seala su "sil de las matemticas es mucho ms kantiana" que la de las "filosofas analticas de las ciencias",Bachelard. Scienceand objectiuity, op. cit., p. 6?. Existe una manera exactamente inversa de mantenerse antiano, que se puede hallar en K. Popper, y que consisteen admitir la I'a pero rechaza'do el trascendetltalismo, cosa en s incognoscible, scientifique, Pars, Payot, 1973, p' 463' logique de la dcout:erte pp. 16, 94. El subrayadoes nuestro"'PN, 'tu"La l"ctique philosophiquedes notions de la relativit", ER, pp' 1 2 5 '1 2 8 ' i^R

"prtreza" de la sran fenomenologra racionalista de Husserl, autoeducadou ra ""olia"r;-'"i'iriii*-o y der .,aparato epistemolgico maravilloso de la iligorto",l, ir" ."tol causa de Ia invasin de la escenafilos;fic; d; p;rg";;;;;"; U f.a"."ra, ilspirada en Sartre v :i"tu fenomenologa-,,a Merleau-poqlv. Dp ah_sus br;;;; p;;;;. ;i";;#.{ contra toda filosofa de ra intuicin.3i io injusto h.;;;-id". retrospectivamente,,queese giro pofdric-con;;'i; bachelardianos a ocurtr en rosiexto's to. lu .onsideracin del problema de la intuiciOn fenomni.. o, *e. prfidamente -pues esto sera como ,,el beso de la araa,,_, su tratamiento ms q'e enla poticadeBachelar. ";;;;;;;;;; pr"ni".", ya que nada esms falso que reducir la intuitia] ;;;r;;;;; bachelardiana -verdad"io g"iriniii;;";";;t ; ";;;:;;; deuna"fenomenologa,pdmifi ;;;;;n;;;o""a"r"pl.J"f"i-rr] a los datos de los sentidos, ."r.o-u.paciotemporal de la sensibilidadhumana, mieitras q""rrr r"."rvadas las,,tras_ 38 cendencias" fenomenolgicas uio" po"."il;; l i m agi n acin poti ca. M gv"nor ;;;-t ;; I o q;;- ; t ; "i jiiod"br;;;;;lranuestroshbft ", "-r;;- os ?:"?:t":d:lnqueeste rnterpretativos, es el no-euclidismo en cuanto estructura y donacin de intuitiuirted, y .rrr.rto esrrucrura noumnica.Tal es 11fuent-e ";,;i;;;rii "r, fund.a*;; del pensamiento d; Bachela-rd, y sin duda tambin su ior-""to frt";;t trascendental no enteramente d.ominado "l;; de su au;;;h;;i; se quiere romar bien;;;;, como t lo reclama. ll":^fi:l"l (no-) su kanttsmo,esdecir,su rechazodel racionalismo og;? tico. Pactodiscreto,pero slido, fu"i"""tes del baciJ;ili;mo: "" Deberemos entonces acceder _ [...]a un ro hantismo, en elmismo estitoenquesehabla de.unagemetri noeuctii;;;."(...T8";, creo,. el mejor homenaje que se puedahacer a r" riiJ"t.j kantiana,al prot extensin, queessusceptible de una traducciu" "lXt"?llista No ms que el espacioy el tiempo en Kant, el ,,complejo algebraico espacio-tiempo;d" ta rerarrvrstano est "ii""ia 36 pN,

ARPC, p. 2; pN, p. 11. Li matrialisme rationnel,Pas, PUF, 1953, p. 195; *,'olrl"tnelard'

pp.11,62;La potique de pars, pUF, lljt$;*"tY; ,FlS;,o IespdL.e, 1952,?]o:RA,.p.136; pp. 166, 179. 3e psychologie " "La psychologie de la raison",bn,ip.2z-2g. raison.,ER.po.2 El subrayadoes nuestro. r46

hechode abstracta o de conceptos, especies de aplanamientos de intuicin insensiblesa estructuraiones y reevesfenomenolgicos: "en el mismo estilo frlosfico,, quell kantismo, y con un alcancetrascendental anlogoquenoie podraocultar,hay que decir,al contrario, que el espacio-tiemp es,,unacondicin sine qua non de la validez general de los conocimientos electromagnticos". Para eludir las coacciones de la localizacin geomtrica euclidiana, "monolocalizacin"que es el basamentode Ia ciencianewtonianay de la metafsi kantiana de la sustancia,el espacio-tiempo de Lorentz y de la fsica de los c-aqposno deja de ser una forma a priori-que sale del plano de la simple noumenologa, ya que el fiisofo debe "realizar la sntesisa priori", la nica que ie da un sentidoy un alcance en la fenomenologa ototal" de la experiencia: il,os metafsicos,ms tmidos que los matemticos,no intentaron la sntesismetafisicacorrespondiente" a la sntesisnomenofenmeno de la fisica contempornea.Bachelard acomete contra el "intuicionismo simplista" del kantismo, contra las "intuiciones comunes"4o que ste se contenta con poner en forma en provecho de una "fenomenologade la simpll percepcin", pero reivindica para los fenmnosde la experiencia microfisica y de la fenomenotcnicaen general un plano sorprendented,e "intuicin microgeomtric,, designadatam_ bin como"l ntuician debilitada", que no sepuedecmprender sino comouna intuicin ciertamente situada en otro plano o nivel de profundidad dentro de la intuitividad global, pero no en ruptura metafisica absoluta con el nivel de la intuicin perceptiva:"Sera necesariocorregir y dialectizar uno a uno todos los elementos de la intuicin,. por cierto, son los matemticosquienes"noshan enseado a integrar las formas y tiempo en un espacio-tiempo,', de espacio peio al hacerlono han hecho sino mostrar que "la intuicin natural no es ms que una intuicin particular", que ,,las formas a priori del espacio y del tiempo no implican md,s que untipode experiencias",que no sonsino "las formasintuitivas mci simplels" ,pero de ningn modo que los fenmenosde la cienciano newtoniana seanunilateralmente nuestra "representacin debidamen_ te intelectualzada",atcomoBachelard llega a decir algunas veces. Al contrario, l se mantiene ms cerca del nivel superior de su pensamientocuandoindica, si no una continui_
ooPN,pp. 15,67, 107-108, 1lE;E'rB, pp. 123-12b, I2B-tZg El subrayado es nuesro. o' PN, pp. 16, 42, 67, 94-95, 104-105, 110. El subrayado es nuestro.

747

dad, al menosun lazo, una sntesis ontolgicaque es trascen_ (: ntal po:sue.c^ompromete Ias for.. J .ro"rt.o conocimien_ to, entre las diferentes capasae i"tuicir, superficie a la profundidad de to. ".."to.ru"r;;i; iu"Z.i".ro., El espacio delaintuicinord,inaria,d.onde seencuentran los objetos, noesmsqueunaaug".r"ti; delespacio funcional en el que se producento. r"ijL"o.."rrfro.. ;, i;;i;;;

contempornea quiere- conocer fenrnenos y no cosas. [...] Za cosa no es nuis que un fenmeno detenid,o.a2

P"r.1. el categoris mo matemd.tico d,elaciencia einstenia_ __ y posteinsteniana na es no dejar ,rr.p"rrro l" .rl".ii* a" su aplicabilidad o fu9r1a a" t"t"rri"in "r, en las esferas correlativasde la intuicirr r""o1"';;" de la experiencia. Es realmente un enigma kantiano, a" ,?rrliao trascendental, suscitado por estacienciaque,."c,i;;iil;gnstico de Bruns_ plenamentepor Bachelard,en cierto sentido :ltlg".a"qtad,o ha replotonizqdo elcriticismo:,altrasponer l; ri;;;il ;;;;;;; del plano dela intuicin al p1""" a" l, a3 pero por i.r"t'uiigu,r.iu,,. otra parte setrata. a la in,ob.su, a" *"li"""r despus de Kant l.agran obra trascend."{,!ul, ;;;;;;;;; :"p"rar el realismo dogmtico y el esenciaU."io,""i"iaiio au tipo platnico, por presupuesto-muy u -u""o14o la forma de una 3:"ji slmprecor resp on den cia_ lo que p_ara Bachard;. final de la elucidacin:,,t,urr"."?".1!Jf]iuri" "i lo ":"iJ" de real es de esencia matemrica".r. i;;;;^;iri.i p".o que es, sin embargo,el verdaderoprograma completo de Bachelard:
La posibilidad de establecer un kantismo de segunda aproxima_ cin ["'] se fortalecera,si_se p"ai"..-ortrar que la ciencia matemtica
fisica del micro-

pura,al trabajars'obr" f", i"1"i"io";;" il;;i;; detiempo-, preparaconexion"" aup*aauofr"a""r" ao_omarcos prevroljr
rd fsica usrca ce ,. e v ruD d la de seeunda segunda aproximacin, a la objet.o. Entretas in tuiclonestLijl"1" ilii,

n"io a" *rrro-

;;;;;;.i, ""i No podemos,por lo tanto, atenernosa una interpretacin

ot_PN, p.l0g. El subrayadogs nuestro. "reintegrar las cosas en el rnovimiento del fenmeno,, fi;J., p. lr?,.n"" a'r ER, p. I2B.
aaPN, p. 88. ot PN, pp. gA-94. El subrayado es nuestro.

l:i:::!::Yentoncesrar,;;;;;;;;;;;;:;;;7;;;#:;:::; intuicione s naturate sd,e esp y l-iri)7;;;;;'

que, si bien se distingua por hacerjusticia al inters central de Bachelard por las relaciones e estilo kantiano entre intuicin y a priori, co'cluye en un estallido de la cuestin trascendental,en su obra, en dos direcciones: por un lado la comprensindel "plano de representacinmatemtica como espaciohomogneo para la configuracinde los fenmenos, productor de un nomeno cientco,,;por el otro, el seala_ miento de las condiciones psicolgicas hi.tori.u. del concimiento.aGSe trata de la produccin de un fenmeno, no solamenteen el se'tido bien conocido del artefactofenomnotcnico,sino ante todo en el sentido de la intuitividad, d.e una forma de geometrizacinprofunda que, pese a haber sido arrancada del plano de inmanencia d la "intuicin natural" por el algebrismoy la topologa(contrariamentea la intuicin cartesianay a la intuicin kantiana), no por esodeja de con_ servar una relacin con la intuicin en tanto estructura de acceso a lo real. Bachelard es muy claro con respectoa esto, pues precisaque "el segundodominio a propsitodel cual no propondrem os una ampliacin de la filoiof del pensamiento cientfico ser la intuicin,, y que son ,,toclos los a priori del conocimiento", incluido "todo el problema de la intuicin". los que se encuentran "trastornados".4? En el esclarecimiento d.e esta relacin del matematismo de entend.imientocon una intuicin comprenfida de otra manera sejuega tambin, ni ms ni menos, la posibilidad de abrir paso una relacin menosformalista,ms autntica,de las ciencias conla verdad. trascenden_ _Sinla implementacin de una metadeduccin tal -en el sentidoen que Russell defina el no-euclidismo como una metageometra-, se corre el riesgo de que el metacriti_ cismo de Bachelard, que, as comoel liantismo estabaunido a la ciencianewtoniana, se quiere unido a tu ci"ncia.uiaii"ista -la que lleva muy mal su nombre, puesto que es un p-rogreso de lo apodctico con la integracin de c^onstantes absolutas-, "degenereen relativismo',!uro y simple, gror"o_ lgrqo. Que esteonalogon de deduccinno haya siorlizado por Bachelard es unhecho, pero, si es verdd que la estruc_ tura filosfrcadel bachelardismola hacenecesar:ia, esacepta_ ble encontrar en l algunos recursos que vayan en este sentido. Si la relatividad propuesta pof Kant ,,permanece simblica", porque la transfeiencia de apodicticidad en la
- ]: J Morizot, "L'induction mtaphysique dans la pensede G. Bache_ lard", op. cit., p.202. otPN, pp. 16, 105, 118; A/BS,p. 146.
1AO

148

determinacin de la experiencraes lograda por medio de un acuerdo milagroso, a|9 es tambin ,rriltur" a cara,,exterior entre momentosempiristasy momentos racionali.t". ai .""_ cimiento, inversamnte el ;relativi;; l" ,;;;;;' mpriss"a8que quiere instituir Bachelard d"b"-*t"i;; i; apodctico.S zo-ianrirrno ms aparente que real. Koyr destacaba "r "!,r1;;i;;; connr-"r" q"" cl-nversion trascenden_ tal realizada. por Kant d"l 'ffi;;;;;; newtonianos(esencialmente reajistu") ";;;;;-v""r .u rrrr. _"f . i"i.pr"i* cin que.paradjicamente haba cimientos posibres de una cienciano ne,"vtoniana": ae ".h;il" era.og"rir.luru*"";;;;; e.uclidismo no esun presupuestoincuestonibl" iiiii""i" trascendentalde lai categoras.Ort"p"ril todava en debate -ms que nunca- abresin.embargo una simetra sorprendente entre kantismo v bachela.aismo,sl iJ"a"..i" Lu"t;;;; funcionar -".,nqn" sea sin saberrou., .ro-",rcridismo, la refl exin einstenianade'".i,;i;; "t ;;"i"'piuturraer, en recipro_ cidad,incorporar una deduccin trasce";;l;i. Ii;A;i;al;#; un caso muy claro en que la interpretacin de depende in fin"ede la intrprutaciO" """'nlo-.otl hu ot
CoxsrRuccl N e pntont y JERAReUAoel NnNo

conciernetanto a Kant como a Bachelard.. El remedio, tam_ bin: en este punto, el salto en la complejidad_y "."i"_ que constituye para la deduccintrascendentaikantiana "f el pasajebachelardianod.e la categoralgico_formal a ta catego_ ra matematizada, al "nomenomaterntico',, se esfuma:"en un casocomoen el otro, lo que est esencialmente en funin en la transferencia de apodicticidad del entendi-ip"to objeto, es la acti'ridad operatoria como prod,uccin di li "i intuicin -no comorecepiin-, actividad qrr" ," ,ua"." .Oio histricamente,peronofilosft.camente,enkant, a la" forms operatoriasasociadas a losconceptos de la geometraeuclidiana. como lo dicemuy bien Bachelard:"Las"condicio""rn-", por Kant comocondicionessine qi ;r;A;nla posibitiLi Je Ia experiencia [...] no se han revelado de ningn modo, u;;; nuevo pensamiento,comototalmente necesarias,'.52 La relectura propuestapor Hintikka de la intuicin matemtica kantiana abre al respectobuenasperspectivas.53 El
s'zPN, p. 107. 5']se ha de recordar tambin er esfuerzoya emprendidoen este sentido por E. Cassirer."Si se conducenlas matemticr" ; 1"t;i.i;;;i;;;;;.: del nmero, esta intuicir, sin ernb-argo, no equivale de ningrin -oao rrr.r, intuicin de cosas concretas:se la"concibe'como intuici" " a" orr-prr.o procedimiento"(Cassirer,La philosophie d.es symboliques, t.,,1 formes phnomnologie pans, Min;it, iSlZ,, de la connoi"sa,rce, li. tjg. i|" castellana: Filosofa d las formas ,i*btior, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,1921-1926).,,La' misma_y ae l;;.;;.i;i: exp"ri"".i slo es posiblesi introducimos en eila, comoexperiencia "rpu.if p.ti.rrtr., .i""to. sistemas generalesde orden-y de medida. i...j qo sostenemos lo presu_ puestos y. los- principios de la geometra euclidiana basndonos en las de cuerposslidos:utilizamos esasexperiencias para ext..e. :1p:1t"":i* 'correspondencias' oe er.ras fsicascon Ios enunciadosideales de la ,geome!T"'l'(pp. 462-464)."Lo que se llama objeto deja de manifestar." .olrnoo' 'algo'esquematizable, realizable en ra intuicin y dotado " .r""t* p""Jiy temporales,para convertirse un punto a" uniaaa q,re :id,":::!i:i"Jes na ce ser captaclo por el pensamientopuro. El objetocomotal no podra ier nunca 'representado': de acuerdo con ia definici., .rryo principio ya haba sido elaboradocon agudezapor Kant, es una simple X t., .""1., i" cual-las representaciones tienen una unidad sinttica' " rp. szol. S" "o., no obstante,que Cassirerno logra, o no intenta, dar un sntido "i".e, fenomnico operativa profunda del matemati-", fo q"" -J;;;;;;; 1,1"1_tl-t:.t"i" drlerenctacon el alcance fenomenolgico que le da Hlntikka. N. Janz desarrolla una inteesate airoximaciO" ."t." Cassirer y BachelarduT "lJ"g rception'indirecte'de Gaston Bachelard? quelaues De concepts iachelardiens pour l'pistemologie d'Ernst C".ri.".", i. ;;; W"n".l.burger (ed..),Gaston Bachlarcl dans le monde',"r, op. Xj.:{ l.earsmo crtrco' de uassirery el 'raciorralismo "ii,.,i,n conquistador'de-Bachelard ahuyentan a. las epistemologas que se podran denominar de la tercera va", p. 96.

La posibilidadencaradano tiene nada de absurdo.Dependede una consideracin fundamental, a saberis t"t *otiitl", tienennecesidad de una d,ed,uccta" t,i""i";tt'"",i bilidad a ta intuicin "no*aiiii,-;;;;;;;""*ente "i*su porque apodicticidad es inco.mpteta. Kil-ti con fuerza i"L.".rtir cuando volva en estos trminos sobre el sentido de su constructivismo matem tico:,,La matemtica tpo, i"iiu UiL" [cci9n) puedereunirse astante po""i",,, tal como Bachelard vea en ella ,,el"rriu pZti". ie la Fsica,,.5o El propuestopo"U. "rt" iif"ri cual las matem_ .-411*:.1t." trcas "no son intuitivas, sino racionais, "g" discursivas, "l t;;;;, cen, por lo tanto, ala iez de absolutid"h v a" ."_pllilJi;,
relativida d,,, ER, p. 120; PN, p. 3. 4s A. Koyr, ae "De I'influence.des conceptions philosophiques sur l'vol rtion des conceptionsscientiques", scientifiques,,. ou'. .;, op. n ,oo cit., p.26+. subrayado es nuetro 5t M. Tiles. les, Bach.elard. Bach.et, Science and. Objecti.uity, op. cit., p. 20g. aE"La dialctica filosfica de las nociones de

pi'tumu-,1".i"1p, is"rl,'i. ii ,*, p 3e. Er l',5:*,"3r,:,""

150

151

"error aristotlico" de Kant, su "infidelidad a s mismo,', consiste en haber hecho a la intuicin coextensiva de la sensibilidad,al mismo tiempo que las distingua radicalmente en el plano conceptual:est claro que no ha integrado en elapriori intuitivo ms que las formas de la receptividad,"el proceso pasivo-y por lo tantoprofundamenteno kantiano-de percepcinsensible como lugar de encuentro de todo Io que es indiuidual", en lugar de comprenderen la intuicin -conforme al conceptode construccin- toda "la actividad y los procedimientosde bsqueday de resolucin"que la sostienen desde el interior. En este sentido, podemosagregar, Kant habra anticipado, lejos de quedarse atrs con respecto a Bachelard,la basetrascendental de los actosfenomenotcnicos, no en el sentido de un intil revestimiento metafisico. sino en el sentido en que los fenmenosnuevos no euclidianos, en los mismos trminos de Bachelard,tienen tambin una dimensinde intuitividad. El "nomenorealizado"bachelardiano no est lejos del individuo "kanto-hintikkiano": al aparecersobreel fondo de "nuevas entidadesgeomtricas"5a y, por consiguiente,como objeto de experienciairreductible a una cosa sensible, no pertenece al nivel de la estructura euclidiana tridimensional de la sensibilidadhumana. El concepto de intuicin no resulta extendido, sinoprofundizado, escalonado;la receptividad sensible no constituye ya su aspecto dominante.La intuitividad matemticano esla de un contenido, ni aun Ia de una forma a priori, sino la de una actividad o un procedimiento,y esnecesariotener por fundamental, al respecto, una distincin kantian araraveztomada en cuenta: la establecida, en la deduccin trascendental, entre "forma de la in tuicin" e "intuicin formal" .ss Hintikka sealaque Russellha sostenido la malainterpretacin de Kant, al declarar que, en este ltimo, la inferencia matemtica "no es nunca estrictamente lgica, sino que necesita siempreel soporte de lo que l llama lv'intuicin'" ,56 cerrando as el accesoal verdadero sentido de sta. Pues en la construccin matemtica, presentacin a priori dg un conceptoen la intuicin,57no se trata de aadir "ayudantes"
5{ J. Hintikka, La philosopltie des ntathmatiques <:hezKant, Pars, PUF, 1996, pp. 2, 34-36, 246. El subrayado es nuestro. 55 Kant, Critique de lct rai.son pure, op. ci,t., p.2L5. ;6 B. Russell, Irtroductiot d la philosophie rnthntatique, Pars, Payot, 1928, p. 175, subrayamos "soporte"; J. Hintikka, La thilosopltie des m.atlrnatigues chez Kant, op. cit., p.27. 5i Kant, Criti.tyu.ede la rai.son pure, op. cit., pp.604-605.

sino de utilizar el poder intuitivos exterioresa los conceptos, de instanciacin o de individualizacin propio del colrcepto. Hintikka recuerdacon estefin la definicin de laLgica:"La expresinpor la intuicin es una representacinsingular",58 cual debe entenderse:no necesariamentesensible,y agrega decisivamenteque es esto solo lo que hace el acto "sintticoa los ojosde Kant". ss Ahora bien, stees exactamenteel mismo gesto que pone en prctica la frmula de Bachelard: "hacer ascender las dos formas de la intuicin sensible hasta el entendimiento,dejandolasensibilidaden su papelpuramente ya que afectivo,en su papel de auxiliar de Ia accincomn",60 lo sinttico perdido por un lado deberser recuperadopor eI otro, es decir, en un vnculo intrnseco, por no decir trascencon la intuitividad. EI uerdaderosentido dental, del concepto no eslgico-formal,sino intuicionista. La del constructiuismo actiuidad sinttica del nomenoes una actividad que abre la intuicin desdeel interior,que nola crea,nilarecibe, sino que estructura la intuitividad segnlos diferentesniveles que correspondena los nivelesytipos de actividadescomprometidas en el conocimiento,desde la percepcinsensible hasta las capasnopercibidas del fenmeno,pero sin embargoconstituyentesde su posibilidad intuitiva, de su intuicionabilidad. La lgicos,erige lo a conceptos sntesis no agrega percepciones real desde el interior, despliega su esencia al construir el de actosy de intuiciones. fenmenosegnun escalonamiento As, el metakantismodela "intuicin trabajada"puededefrnirse en trminos de Hintikka comouna intuicin en la que los procedimientos de adquisicinydeproduccindel objetoestn originariamente implicados tanto en su estructura ntica fenomenolgrco.ut como en su estructura de acceso Sloeste anlisis trascendental puededar sentido al compendio de (no-)kantismo que representa el programa de una "noumenologqsinttica", y consideramoslegtimo conferir un sentido trascendental, irreductible a la fabricacin fenomenotcnica y a su antropologismo latente, a la frmula
58Kant, Logique, Pars, Vrin, 1966, p. 98. 5eJ. Hitikka, La phil.osophie des ntathnatiques chez Kant, op. cit., p p . 2 , 1 0 8 - 1 0 9 ,2 4 6 . 6 0P N , p . 1 1 0 . 6r Lo que sugiere G.-G. Granger: "Lo que Bachelard recibe de la filosofa trascendental es el tema de una objetividad construida, y no dada. Pero est clalo que son los momentos, las peripecias, las dificultades de esta construccin lo que le interesa, y la renovacin de sus formas" ("Le rationnel selon Gaston Bachelard", op. cit., p. ll).

752

153

62 segnla cual los nomenos estn"en buscade su fenmeno". Bachelard sabeprofundamente que Ia" concienciade apodicticidad" nopodrsersalvadafuera de unprograma metadeductivista: "Es en los mds apretadasluchas entreIa intuicin y Ia construccin donde se ver toda la faerza creadora de la 63 doctrina delos conjuntos". El "panpitagorismo" bachelardiano, su "aritmtica sinttica",6asignifican algo totalmente distinto delahorizontalidad deun absolutolgico. Unaprueba a contrario es la falsa salida que representa la invencin, a nuestro parecernts verbal que esencial,de una "apodicticiquequerra garantizar la apocticidad en dadde larelacin" 65 la interconceptualidado posteriori, externa y horizontal, fuera de toda conexintrascendentale interna conlas imposiciones de la intuicin. Es seguramentela nocin ms contradictoria del bachelardismo, heredadade la dobleexigenciade su geniode historiador de las cienciasy de su descubrimientode la apodicticidadpor va de Cavaills y de Husserl. Llevando aI extremo el paralelo precedente,se puedeconsiderar que el constructivismosinttico de Bachelard realiza -por adelantado- una de las orientacionesde Hintikka, que consisteen atenuar la dualidad ontolgicadel fenmenoy de la cosaen s, no para anular toda distincin ontolgica,sino para mostrar que su relacin admite zonas de interpenetracin, avancesms o menos profundos del fenmeno,segn clasificar diferentesnivelesjerrquicos,hacia el en-s."Cmo la microfsicacontempornea el de otro modoque asignndole lugar y la funcin de la'cosaen s'?",pregunta Bachelard,y en otra parte sugiere que el nomeno no est "muy lejos de la cosa en s/'.66 Qu es un "fenmenototal", "completo"?La y un aspecto respuestacomprendeun aspectoepistemolgico por una parte, es un fenmenodel cual, gracias a ontolgico: los actos de una tazn capaz de "ramificacin" categorial, hemosordenadoy "regeneradotodas las variables degeneradas o ahogadas"por el pensamientoingenuo, e incluso por la por otra parte, es un fenmenoque presenta,una ciencia6T; descrita ontologa en profundidad, por tramos escalonados, con insistencia por Bachelard: la realidad est"hojaldrada"
62IlA, p.200; PN, p. 3. 63G. Bachelard,'L'euvre de Jean Cavaills" (1950),8, pp. 180, 184. El subrayado es nuestro. e P.lf, pp. 39-40. 65 ftA, pp. 120-12L. 66ARPC, p. 15; PN, p. 60. u tP N , p p . 1 7 , 6 7 , 8 6 . L54

segn una "jerarqua" que es tanto una jerarqua de las nociones("nomenossintticos"),como una "jerarqua feno' jerarqua que menolgica"de los niveles en la experiencia, limitado a la clsicasdel fenomenismo", "derogalas lecciones "Todono esreal de Ia misma masuperficiede los fenmenos.68 nera; Ia sustancia no tiene, en todos los niveles, Ia misma coherencia;la existencidno es una funcin montona".Esto es, en sentido estricto, metakantiano, calcadosobrela metodologadelaCrtica de la raznpuro, dondela "arquitectura" en profundidad de las metageometrasenfrentadasa la geometra euclidiana "funda una arquitectnica" de la razn misma fraccionada en profundidad, "razn polmica",en el El punto vital de estas sentidodela autodivisin de la razn.6e del fenmenopor el la constitucin si frmulas es saber nomenosinttico es aI m.ismotiempo una intuicin, y ms precisamentesi ella se une a la intuitividad anteperceptiva casoen el que que Bachelardatribuye a los nuevosfenmenos, husserlianay de un uer no seestara lejosde la fenomenologa (noumenolgicos, si o intuicin de los basamentosontolgicos no eidticos) del fenmeno. Si es muy difcil atribuir tal anlisis explcito a Bachelard, al menos se debesealar que esasfrmulasvan enel sentidohintikkiano deuna sustitucin de la cosaen s por su dnog'otabilidad,To de Ia incognoscibilidad lo que equivale de facto a pensar un trascendental md,s poderoso que e.ldel criticismo kantiano.
El su;nto DE LA cIENCIA ENTRE RUPTURAY SNTESIS

El gran libro de Bachelard sobre Kant es La philosophie du non (ascomosu gran dilogo con Husserl esLe rationalisme appliqu). La filosofa del "no-" como pensamiento de Io. ruptura epistemolgicasearraiga en el gestoinaugural del no' kantismo. El inters considerablede tal lectura consisteen que obliga a pensar la ruptura epistemolgicano ya en trmaterialismo, minos externalistas-sociologade las ciencias, reglada segn la o ms sutilmente frlosofa de los conceptos apodicticidadmatemtica-, sino internalistas: los delafeno'
68 RA, pp. I24,139; PN, pp. 29,33, 42,54'55. oo PN, p. 54;'NES, p. 24. ;0 J. Hintikka, La philosophie des mathmatiqueschez Kant, op. cit., pp. 44-45.

155

o metahusserliamenologacaraa Bachelard(no-husserliana na) de los objetoscientficos,tambin los de la subjetiuidad (metakantiana) y de los actos de conocimiento.No se trata slo de una ruptura de y en el instrumental histrico y conceptualdel conocimiento:es asimismo, se convendr en ello, una ruptura en el fenmeno. Enseguida sta se deja pensar menos fcilmente comouna ruptura absoluta, entte ideologay ciencia apodctica,entre pasadoy presente,entre "conocimientocomn y conocimientocientfico": ese mismo trmino bachelardianoencierra tambin una ruptura relq'tiua, intra-epistemolgica,entre niveles de cientifrcidad, de conceptualidady, paralelamente, niveles fenomnicos.As, de Maxwell una no-qumica(cientfrca)"seha constidespus tuido para sostenera la qumica" (ya cientfica),y la fenomenologa de las reacciones se ha envuelto en una "fsica interna" ms profunda de Ia sustancia. El que habla de "ruptura absoluta" habla tambin, en trminos ms matizados, de "profunda discontinuidad"Tl para definir la ruptura y convocade manera todava ms matizada, epistemolgica, en su ltima obra de esta especialidad,a "reabrir el debate entre las tesis de la continuidad del sabery las de la rectifrcacin del saber".Sobretodo, y esto ha sido menossealado,la completadaporuna ruptura absolutaespronto compensaday "sntesistotal". Sntesis del atributo y de la sustancia, hasta tal punto que el primero toma el Iugar de la segunda, provocandola autonomizacinde un nivel de jerarqua del objeto en el interior de la pluralidad de niveles de su regin fenomnica: "La definicinde la sustanciaesobtenidapor una suerte de induccin que agrupa sntesismltiples".72 Pero cmose opera, o ms ben quin opera, tanto esta comoIa sntesisrelativa de sntesistotal por nivel fenomnico las sntesistotales que perfrla la sustancia no kantiana? La cuestinque queda planteada, aI trmino de este estudio, es la del sujeto.Es necesarioseguir aqu Ia reciente renovacin italianos, surgida de la comprodelos estudiosbachelardianos 'bacin global de que "el problema irresuelto que traba la bachelardiatericodel pensamiento del alcance comprensin 73 Mejor, como saber. con el la subjetividad la relacin de no" es
" P N , p . 6 1 ; A R P C , p . 7 7 ; R A ,p p . 1 0 2 - 1 0 3 . M R , p . 1 8 ;A R P C ,p . 7 7 ; P N ,p . 8 2 . " ? F. Bonicalzi, "Analyse des principales tudes italiennes sur l'pistmologiede Bachelard", en J. Gayon y J.-J. Wunenburger (ed.), Gston Bachelard dans le monde, op. cit., p. 215. No se podra insistir 156

a Kant comoBachelnrtl lo sealaC. Vinti ta,es por referencia el "sqit't.o reintrodujo en sus ltimas obras epistemolgicas dc llr racionalista",es sobreel fondoexplcitode la "conciencia como l ha intentado ltrr identidad de las apercepciones"T5 recusar, pero s superar la subjetividad kantiana, lo quc constituye el verdadero punto nodal donde se juegan la posibilidady el alcance de su no-kantismoo metakantismo.Es el papel del sujeto racionalista no kantiano en la ruptura el ca,la cual resulta afectadapor consecuencia, epistemolgi bachelar' que da su sentido a todoslos no- de la epistemologa no-maxwelliano,no-euclidiano...). diana (no-lavoisiano, En' contramosen Bachelardelementosen favor de una aproximay ruptura gnoseolgica, o cin entre ruptura epistemolgica en trminos menosgenerales,entre ruptura fenomenolgica y el primero de ellosnos y ruptura subjetiva?S,seguramente, un lo proporciona la misma simetra que nos hace corcegir,de lado aI otro,laruptura abrupta, transformndola en ruptura a la vezen en la unidad, enjerarqua continua o desnivelacin el fenmenoy en el sujetode la ciencia.La divisin de la razn no se debe aI solo impulso de la regionalizacinfenomenolgica de la experiencia,sinotambin al esfuerzode "divisin de s" del sujeto, que no tiene solamente "conciencia de su divisin" inevitable, sino adems"Ia voluntad de dividirse al Y dividir", en tanto sujeto de los valores epistemolgicos. "Kant no lo dir rjor!"ra Es lo mismo Bachelard conpede: subjetiva, decirque la ruptura tiene tambin una signifrcacin la de una tensin interna continua que construye al sujeto racional, tensin que es difcil de comprender de otro modo que en un marco trascendental. La pregunta acerca de si estamosen estecasoen el lmite del bachelardismoo ms all de este lmite no es ya ms que un punto de historia. Paralelamente, la ruptura ntica tiene una estructura mucho ms compleja de lo que se suele entender. El odemasiadocon este autor, despusde tantas interpretacionessociologizantes paralelas en Francia a los anlisis de T. Kuhn, sobre el her:hode que "aun en el momento dialgico, relacional, intersubjetivo, la razn cientca permanece como un valor autnomo. [...] Son exclusivamente los valores de la racionalidad los que deterntinan erLprimer lugar el carcter social de sta" (p. 222). El subrayado es nuestro. ia C. Vinti, II soggettoqualunque. Gaston Bachelard fenonenologo della soggettiuitdepistenrica,Npoles, Ed. scientifiche italiane, 1997, p. 357. VaseF. Bonicalzi,op. ci.t.,p.220. 'u RA, p. 10, p. 54; ARPC, p.219. 76 ,R.4,pp. 67-68. rb/

men( na) c (met slo

concl

ello, pens ideol "con( trm ua, i conc( desp tuidr nolo inter "rup1 dos, epist en sL entrr cin r ruptr "sntt tal prov( objet feno sueri Pe snte las si cuest la de delos 'baci comp
not'er
i2 l
i:l

como ruptura de nivel en la objetivacin no fenomenolgico consiste sl en dividif ontolgicamente lo real en malo y bueno (secundariedadde la (primitividad de la percepcin) tambin en extr aet la" subEl noconsiste fnomenotcnica). y de un fenmenor: por cierto, esta subestructuestrlctura" ra "se revela de una esencia totalmente diferente de la esenciadel fenmenoestudiado",y Io explica "con leyes noupero estono puemnicasqueno sonlas leyesdel fenmeno",77 de hacer olvidar que las capas noumnicas del fenmeno participan de las bsesintuitivas de lo fenomnicoen calidad de intuicionabilidad de los niveles ms superde condiciones ficiales. Hay desnivelacin,negatividad en el fenmeno,no trasceny de nuevo pareceque la consideracin ruptura seca, dental debeser introducida en el horizonte bachelardianode la epistemologa. n todas partes, en todos los niveles, tanto del lado del sujeto como del lado del objeto, la ruptura epistemolgica relama,comosu misma condicindeposibilidad,una snte' sis, en la que la ruptura no se reabsorbe,pero se relatiuiza. "Sloun filsofopudeatribuirse eI derechode proponertales aventuras al espritu de investigacin".Dequ aventura nos habla aqu Bachelard?La respuestaesclara:la gran aventura para nuestro tiempo consisteenlatarea modestade frl<lsfic ms sintticos",pero conla gran ambicin ctegoras "formar de "revelar lifrlosofa de las cienciascomouna filosofacrtica sinttica de lo que fue la frlosofia kantianrd.sunitiua, rn.s na".78Si Kant se revela como el mejor punto de vista para evaluar el estatus frlosfrcode la ruptura epistemolgica, como lo pide el mismo Bachelard, es quiz porque sta, a pesar suyo, admite inevitablemente una dimensin trasceniental. o-o si Bachelard hubiera rechazado de Kant el o priori, pero no lo trascendental que Io anima.

INDICE

Presentacin, Jean-JacquesWunenburger ............ Sobreuna segundaruptura, Franqois Da9ognet.............. Figuras de la dialctica, Jean-JacquesWunenburger ............ Bachelard y lalristoria de las ciencias, Jean Gayon Matematismo y exclusin: socioanlisisde la formacin de las ciudadescientficas, Yues Gingras................. La lectura bachelardiana de la teora de la relatividad. DanielParrochia............ El "no-kantismo" de Bachelard: hacia el sentido trascendental de la ruptura epistemolgica, BernardBarsotti..........

..............7

...... 11

............ 23

............ 39

. . . . . . . . .8 . .7 .

......... 115

l'pist Gastot 156

7? PN, pp. 60-61. tt p, p. Og;"La dialectiquephilosophiquedes notions de la relativit", ER, p. 124" El subrayado es nuestro. 158

........... 137 159