Curso de Tanatología

Destinado a capacitar a personas interesadas en la

atención de enfermos terminales .-
Organizan :ASEIT,HOSPICE “LA PIEDAD”.
A realizarse mediante seminarios vivenciales
mensuales
Duración: 8.Módulos.-

Profesor Titular: Dr. Carlos M. Martínez-Bouquet

TEMAS :

La Nueva Tanatología:
Tanatología del cadáver y Tanatología del ser humano
que va a morir
Los 3 destinatarios de la atención en Tanatología:
Paciente, allegados (parientes y amigos), miembros del
equipo tanatológico
Duelos:
Elaboración: desgarro muy doloroso  aceptación de
que el ser querido ha muerto  sentimiento del
vacío que ha quedado  ese vacío comienza a ser
llenado con otros amores  reencuentro “interno”
con el ser querido
La fuente interna de cariño: (autoestima, pecho bueno,
madre buena interna)
Quién muere?
La propia muerte (mi muerte); la muerte de otros
Qué muere de mí cuando yo muero
Los distintos momentos del proceso de morir:
Vivo vivo diagnosticado como terminal  agonía 
pasaje  post-mortem.(Mundo de los vivos y mundo
de los muertos)
La muerte en las distintas edades de la vida
Cuidados del cuerpo, de la vida emocional y mental, del
espíritu.
La Psicología y la Medicina Transpersonales. La
Holística . La Psicotrónica.
Tipos de crisis transpersonales
Lo espiritual, lo emocional , lo discursivo. Los niveles
dimensionales. La capacidad del ser humano de
sintonizar con distintos niveles: Pensar, sentir,
vivencias espirituales
La dinámica básica de la vida o proceso de elaboración
o ruta de la creación:
Vida  vivencia  discurso
Asistencia espiritual al paciente terminal
Preguntas sobre el sentido. El más allá. Revisión de la
vida. Lo que se hizo y lo que se lega. Las creencias.
La asistencia religiosa
Los 4 motores:
Necesidades, deseos, vocaciones (gozo, creatividad y
altruismo), sentidos trascendentes
Acompañamiento:
Importancia de la proximidad/distancia.
Las distancias a que nos colocamos de los otros seres:
Metáfora del teatro.
Algunas cualidades del tanatólogo
Las modalidades del amor:
Los aspectos receptivos de la personalidad y su
expresión en la práctica tanatológica.
El cuidado del vínculo con la persona enferma (sentido
humano y espiritual).
La “presencia”. El silencio compartido; la oración, la
meditación compartidas.
Comunicación:
Con el paciente, con los familiares y amigos, entre los
miembros del equipo
Modos de comunicación:
Comunicación verbal, gestual, actos, pensamientos,
etc.
Comunicación con aspectos superiores de sí mismo
Procesamiento de la información diagnóstica
Psicoterapia del paciente con enfermedad terminal
Importancia de los valores
Bioética:
Principios. Cuestiones de bioética. Comités de bioética.
Aspectos legales
Equipo de tanatología:
Funciones diferentes. Organización del equipo.
Práctica frecuente de los modos de esa
organización, en especial de la comunicación.
Prevención del “stress” del equipo.
Roles del tanatólogo:
Médico, enfermero, acompañante, auxiliares, etc.
Las situaciones propias de la tanatología:
Las escenas más comunes, las conflictivas o penosas,
las de logro y satisfacción
Autocuidado
Los 3 canales de transmisión de información para el
aprendizaje:
Comunicación teórica o discursiva, comunicación
vivencial y comunicación con inmersión en la tarea
Tres aprendizajes importantes:
Aprendizaje de los roles específicos que debe cumplir
– Aprendizaje acerca de las situaciones o escenas
propias de la actividad tanatológica – Elaboración
de los impactos de la tarea, en especial, prevención
del “burn out” (colapso)
Reconocer cuando se ha llegado al límite de la
tolerancia
La negación como parte del proceso de elaboración:
Evaluaciones
Revisión general
Cierre
El curso será teórico-vivencial. Cada seminario
constará de una parte teórica y otra, más extensa,
de ejercicios.
Estos ejercicios tendrán, al menos, tres finalidades:

a)“Animación” del aprendizaje teórico a través de su

pasaje a escenas observables y a escenas
encarnadas:
pensar  ver en panorama  sentir (compromiso
emocional)
A continuación: reflexión acerca de lo que se ha
experimentado y se ha comprendido y sobre las
aplicaciones.

b)Aprendizaje de los roles, explicitados mediante la

amplia gama de escenas propias de las funciones de
tanatólogo

c)Facilitación del “despegue” de las inhibiciones y

rigideces dependientes de las ansiedades que la
tarea genera o favorece, con el fin de adquirir un
“hábito” de libertad en la actividad de tanatólogo”
En cada seminario se reservará un tiempo para el relato
de situaciones referidas a las experiencias en el
hospice o, más ampliamente, al tema de la muerte.
Esos diálogos servirán para estructurar escenas
propias de las actividades en el Hospice, destinadas
a ejercicios utilizables en módulos posteriores.
También serán una manera suave de inmersión en la
actividad. Y tendrán un efecto de supervisión. Es
posible que, asimismo, alcancen otras finalidades,
incluso de investigación.

Se trata de finalidad vivencial, pedagógica y

preventivo-terapéutica.-