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EN HISTORIAS DE VIDA
Dinámica vitaL/social
Honestidad (logos:
Emocionar (vivencia:
esquema de
decisivas)
certidumbre)
Peticiones (no
exigencias) de
Necesidades
Hechos/juicios satisfacción de
subyascentes
necesidades/proyecto
vital
a) Las experiencias de vida conllevan momentos fuertes de cambio según se elija una
acción en dirección de uno u otro rumbo: una forma de reconocer el carácter de un
cambio crucial en la vida es concentrarnos en comparar lo que era importante para
uno en el pasado respecto de lo que lo es en el presente. Si consideramos el menú de
cuestiones que eran fundamentales para uno en el pasado y el menú de las que hoy lo
son, podemos hallarnos ante una especie de espejo de la propia historia, del propio
recorrido y sobre todo de la historia de valores vinculados con la propia cosmovisión
existencial.
b) Técnica
1. Se selecciona en la Historia de vida aquella relación (consigo-con-otras-personas)
que involucraron un cambio fuerte: se dibuja en una línea del tiempo el antes y
después. Se fija el antes y después a raíz del reconocimiento del acontecimiento
crucial que marcó como un hito la vida personal.
2. Aquí se puede seguir el método de lectura de fragmentos que hablan de “mi
realidad”/”mi emocionar”/”mi necesidad”/”mi petición”… y se procede a seleccionar
el o los fragmentos que cuentan el cambio fundamental vivido.
3. Se determina cómo era uno antes y cómo es a partir de esa situación-especial de
vida (laboral/doméstica/de pareja/de crianza/…) que le marco biográficamente.
Prosperidad
Limpieza
Honradez
Libertad
Creatividad
Apariencia física
Productividad
Aumentar los
conocimientos
Mentalidad abierta
Obediencia a las
leyes
Sinceridad
Lealtad a la patria
Acumular riqueza
Sentirse estimado
Honrar a los padres
(sigues...)
B.-CIERRE
La valoración global del repertorio de cambios existenciales recogidos en las historias de vida
supone balancear por una parte el repertorio de hechos que marcaron la vida de las mujeres,
especialmente las dimensiones de necesidad y las respuestas de satisfacción de necesidades
involucradas. Por otra parte, se relaciona con las valoraciones o interpretaciones que las mujeres
hacen de esos hechos o procesos de cambio-crucial en sus vidas.
Técnicamente, se trata de contrastar un primer momento del pasado con un repertorio de hechos
y una agenda temática determinada con un momento segundo (presente), según el cual el
conjunto de las mujeres han reordenado sus prioridades existenciales. La técnica que traduce
VALORES1 (aceptados-rechazados) e identifica las fuentes de aprendizaje conduce a un
cuestionamiento de dichas fuentes (de su peso de autoridad para la construcción personal).
I.- INTRODUCCIÓN
Para realizar el ejercicio quien investiga hace lectura completa de cada Historia de Vida con el fin
de responder a todas las cuestiones: debe tomar el tiempo que se necesario, aunque no pueda
responder todos los aspectos de una sola vez, lo importante es que conforme a los resultados se
puede considerar –de seguido—la presencia particular de los elementos de espiritualidad según
punto 2 de la técnica; especialmente, la dinámica de las espiritualidades se supone marcada por
interacciones, y está gobernadas las dosis de empatía y de honestidad que requiere la persona
dentro de una lógica de relación de mayor calidad consigo misma.
1
La parte operacional de la técnica consiste en escribir A/B/C en la primera columna (GRADO) significando
que los valores de grado A son más importantes que los de grado B y C según las narraciones. Cada
autobiografía completa una lista de la confrontación de valores, según los grados de importancia aplicados a
cada uno de ellos. En la segunda columna, se asigna un número (de 1 al 10) dando el valor más bajo al de
importancia mayor: por ejemplo, “Aumentar mis conocimientos” es un valor “clase 1”, para ud. Complete el
ejercicio con todos los valores. Según el diseño del ejercicio, ud. ya puede empezar a comparar la lista de
GRADO y la lista de CLASIFICACIÓN: ¿qué valores están destacando? La última de las columnas recogerá la
prueba que se tiene de hasta qué punto está más alineada con unos valores respecto de otros. Se trata de
probar –a partir de los hechos- lo que es realmente importante para quien testimonia el cambio. ¿Qué
acciones suyas prueban que está fomentando esos valores?, ¿qué ha hecho en coherencia con esos valores
que invoca y promueve la satisfacción de una necesidad vital y social?
Para reconocer esos elementos conviene tener presente en qué estriba cada uno de los ellos ya
que en teoría no se trata de que dados esos “pasos” la persona es más o menos espiritual, sino que
–y sobre todo—la consideración de esos principios muestrean las principales facetas involucradas
en lo que denominamos espiritualidades de raíz laical; estas espiritualidades no se agotan en el
plano de la introspección, pero ésta sirve de pauta para las intervenciones o interacciones con
otras personas, en la satisfacción sinérgica de necesidades fundamentales.
EJERCICIO N°2
Objetivo: Evidenciar prácticas que revelan características de lo que podemos denominar “la
comunicación con uno mismo”.
Descripción:
¿En qué sentido esa relación de una-con una misma vulnera o amenaza las principales
capacidades espirituales que tengo para enfrentar la
Técnica
DESARROLLO
a.-Mis necesidades
b.-Mis sensaciones
c.-Mis sentimientos
e.-Mis impulsos
a.-Mi alegría
3.- Acostumbro:
a.-Juzgarme mal
b.-Menospreciarme
c.-Culpabilizarme
[ ] Siempre [ ] A menudo [ ] A veces [ ] Raramente [ ] Nunca /para qué voy a hablar de mí…)
[ ] Siempre [ ] A menudo [ ] A veces [ ] Raramente [ ] Nunca /hay que acabar el informe mañana,
si no…)
[ ] Siempre [ ] A menudo [ ] A veces [ ] Raramente [ ] Nunca /CREES que no tengo otra cosa que
hacer que escucharte)
8.- Recuerdas alguna situación en que negaste tu capacidad de elección bajo capa de
mantenerse neutral
[ ] Siempre [ ] A menudo [ ] A veces [ ] Raramente [ ] Nunca/ Tuve que hacerlo. Cumplía órdenes)
¿Contra ti? Sí [ ] No [ ]
A.-NECESIDADES-SATISFACTORES
2
LISTAS DE NECESIDADES Y EMOCIONES, en Núñez Picado D. (2007, 34-35) Liderazgo
para una comunicación sin violencia. EUNED. San José. Costa Rica. En las páginas 34 y 35
del texto citado se presenta una lista de necesidades vinculadas con las emociones
fundamentales del ser humano, siguiendo el modelo presentado por Rosenberg (2006).
Objetivo: Evidenciar prácticas que revelan agenda temática (repertorio) de necesidades-
satisfactores con base en el emocionar y lenguajeo que les caracteriza.
Descripción:
¿Qué necesidades son aquellas que no están siendo satisfechas y cómo se nombran las emociones
experimentadas? Y, ¿cuáles sí están siendo satisfechas y cómo son nombradas? (repertorio de
emociones-lenguajeadas).
Técnica
EMOCIONES: La siguiente lista de emociones extraídas de las Historias de Vida, sugiere estados de
ánimo que se experimentan cuando las mujeres llenan algunas necesidades prioritarias.
¿Qué necesidades son aquellas que no están siendo satisfechas cuando se experimentan estas
emociones?
Aburrimiento
Agobio
Agradecimiento
Alegría
Alivio
Amargura
Angustia
Ansiedad
Apertura
Arrepentimiento
Asombro
Calma
Cansancio
Cariño
Comodidad
Confianza
Confusión
Coraje
Curiosidad
Desconcierto
Desesperación
Desesperanza
Distancia
Enojo
Entusiasmo
Esperanza
Excitación
Frustración
Fuerza
Furia
Hostilidad
Indecisión
Intranquilidad
Intriga
Miedo
Molestia
Nervios
Odio
Optimismo
Orgullo
Pasión
Pereza
Pesimismo
Preocupación
Satisfacción
Satisfacción
Serenidad
Sorpresa
Tensión
Ternura
Ternura
Tranquilidad
Tristeza
Vergüenza
Vitalidad
Abrigo
Aceptación
Afecto
Agua
Aire
Alimentación
Amor
Apoyo
Armonía
Autenticidad
Autonomía
Calidez
Celebración
Claridad
Comprensión
Comunicación
Comunidad
Conexión
Confianza
Consideración
Contacto físico
Contribución
Creatividad
Cuidado
Descanso
Diversión
Duelo
Elección
Espacio
Esparcimiento
Esperanza
Espontaneidad
Estabilidad
Expresión sexual
Independencia
Inspiración
Intimidad
Juego
Libertad
Movimiento
Orden
Pertenencia
Protección
Proximidad emocional
Reciprocidad
Reconocimiento
Respeto
Seguridad
Silencio
Sinceridad
Tranquilidad