Hitos importantes de la historia

1. 1. HITOS IMPORTANTES DE LA HISTORIAA. CAPTURA DE ATAHUALPA. La

mañana del 16 de Noviembre de 1532, el Inca hizo su ingreso a la plaza de
Cajamarca. Al no ver a los extranjeros preguntó por ellos. En ese instante apareció
el padre Valverde pronunciando su famoso requerimiento. A continuación se le
presentó un breviario. Atahualpa arrojó el libro. Entonces, el fraile dio la señal de
ataque. En la refriega aparecieron muchos indígenas, incluso Carhuatongo, señor
de Cajamarca. El Inca fue tomado prisionero y conducido al Amaru Huasi, donde
permaneció por el lapso de nueve meses hasta el día de su ajusticiamiento.
2. 2. B. MUERTE DE ATAHUALPA. Cumplido el reparto del rescate, Atahualpa
continuó en prisión y los conquistadores resolvieron por mayoría condenarlo a
muerte por el medio más radical de asegurar la conquista. El 26 de Julio de 1533
Atahualpa fue condenado a ser quemado vivo, acusado de usurpación de trono,
fratricidio y no ser cristiano. Sin embargo la pena le fue conmutada con la del
garrote, al aceptar ser bautizado con el nombre de Juan Atahualpa. Frisaba
aproximadamente los 33 años de edad y su apresamiento ocurrió en la plaza
mayor de Cajamarca el 16 de Noviembre de 1532.
3. 3. C. JURA DE LA INDEPENDENCIA DE CAJAMARCA. El pueblo cajamarquino
reunido con algunas autoridades locales y apoyada por la masa campesina de la
comarca a cuya cabeza se hallaba el cacique don Silvestre Astopilco, acordaron en
cabildo abierto, y después de larga deliberación, adherirse a la causa patriótica y
proclamar la independencia de Cajamarca el 08 de Enero de 1821. Ante tal
situación los vecinos realistas de Cajamarca se abstuvieron de toda hostilidad, y
prudentemente, el Subdelegado español Felipe del Risco Torres entregó el
gobierno local al Alcalde don Antonio Rodríguez de Mendoza, quién desde ese
entonces se convirtió en el primer Gobernador patriota de Cajamarca
4. 4. D. APARICION DEL PRIMER PERIODO CAJAMARQUINO. Entre las fechas
más notables del calendario históricocultural de Cajamarca, figura la del 13 de
Marzo de 1847 en la que se recuerda la aparición del bisemanario político y
literario VOLCAN TERMAL, primer periódico cajamarquino fundado y dirigido por
Manuel Luna Victoria y administrado por Pablo la Rosa. Cajamarca fue la quinta
ciudad del norte del país en poseer periódico: Trujillo (1821), Piura (1824), Huáraz,
Lambayeque (1846) y Cajamarca (1847).
5. 5. E. REVOLUCION DEPARTAMENTALISTA DE CAJAMARCA. Fecha de
relevante significación en la historia política y social de Cajamarca, rememora la
revolución departamentalista de 03 de Enero de 1854 donde el pueblo
cajamarquino encabezado por las egregias figuras de Toribio Casanova, Juan
Antonio Egusquiza y José Villanueva, en un movimiento popular sin precedentes
en la historia nacional, elevan a Cajamarca en Departamento compuesto por su
propia Provincia, la de Chota, Jaén y las demás que por propia conveniencia
quisieran adherirse.
6. 6. F. RECONOCIMIENTO OFICIAL DE LA PROVINCIA DE CAJAMARCA. Por
Decreto Supremo de 11 de Febrero de 1855, expedido por el entonces Presidente
de la República Mariscal Ramón Castilla, se reconoce oficialmente el nuevo
Departamento de Cajamarca constituído por las Provincias de Cajamarca (su
capital), Chota, Jaén y Cajabamba; jerarquía que había alcanzado por su propia
iniciativa y de facto el 03 de Enero de 1854.
7. 7. G. CAJAMARCA EN LA GUERRA CON CHILE. Durante la Guerra con Chile
tuvo lugar esta acción bélica, librada en San Pablo la madrugada del 13 de Julio de
1882, en la que un reducido grupo de soldados cajamarquinos apoyados por
profesores y alumnos del Colegio de San Ramón, lograron derrotar y poner en fuga
al numeroso y bien equipado ejército Chileno. Héroes de este episodio Ravines y
los estudiantes San Ramoninos, Gregorio Pita, José Manuel Quíroz y Enrique
Villanueva a quiénes la historia los ha perennizado con el nombre de "Los
Colegiales del Juramento".
8. 8. H. BATALLA DE SAN PABLO. Por Ley Nº 24874 se crea la Región Nor Oriental
del Marañón en la cual se integran los departamentos de Cajamarca, Lambayeque
y Amazonas. La Región comprende el territorio de las Provincias de Chachapoyas,
Bagua, Bongorá, Luya, Rodríguez de Mendoza, Condorcanqui, Utcubamba,
Cajamarca, Cajabamba, Celendín, C ontumazá, Cutervo, Hualgayoc, Jaén, Santa
Cruz, San Miguel, San Ignacio, San Pablo, San Marcos, Chiclayo, Lambayeque y
Ferreñafe. La Región Nor Oriental del Marañón comprende cinco Sub Regiones:
Sub Región I: Provincias de: Condorcanqui, San Ignacio, Bagua, Jaén,
Utcubamba, Cutervo (distritos de Choros, Toribio casanova, Cujillo, San Juan de
Cutervo. Sub Región II: Lambayeque, Ferreñafe, Chiclayo, Chota (distritos de
Miracosta, Tocmoche, San Juan de Licupis) San Miguel (distritos de La Florida,
Niepos, Nanchoc, Bolivar). Sub Región III: Provincias de Chota, Santa Cruz y
Hualgayoc. Sub Región IV: Provincias de Celendín, San Miguel, San Pablo,
Cajamarca, Contumazá, San Marcos y Cajabamba. Sub Región V: Provincias de
Bongorá, Luya, Chachapoyas, Rodríguez de Mendoza. Sub Región VI: Illucán, que
comprende la provincia de Cutervo.
9. 9. I. CAJAMARCA PATRIMONIO HISTORICO Y CULTURAL DE LAS AMERICAS
El 14 de Noviembre de 1986 con Resolución CIECC-726/86 adoptada por el
Consejo Interamericano para la Educación, la Ciencia y la Cultura en su XVII
Reunión Ordinaria considero: Que en la ciudad de Cajamarca, Perú, se produjo el
encuentro decisivo entre los conquistadores europeos y la civilización incaica. Que
la ciudad de Cajamarca es uno de los centros de expresión del acervo histórico
cultural, tecnológico y artístico de las Américas, desarrollado por las civilizaciones
históricas. Que la ciudad de Cajamarca como histórico conjunto monumental, debe
ser preservada y protegida en forma adecuada para las generaciones presentes y
futuras, y Que Cajamarca es actualmente un ámbito de aplicación de los
postulados del desarrollo integral. Por tales consideraciones se declaró a
Cajamarca como "Patrimonio Histórico y Cultural de las Américas".
10. 10. CAJAMARCA EN LA HISTORIALa historia de Cajamarca tiene un lugar
importante en lahistoria general del Perú, no sólo ha sido modelada porlas mismas
corrientes transformadoras de laconquista, siendo parte del proceso de formación
ydesarrollo de nuestra nacionalidad, sino que tiene supropia historicidad que se
remonta a miles de añosantes de la llegada de los españoles.
11. 11. CAJAMARCA PREHISPÁNICA La primera huella de la presencia humana en
Cajamarca ha sido tallada, grabada y pintada sobre piedra desde épocas muy
tempranas. Augusto Cardich encontró en algunas cuevas y abrigos rocosos del
“Complejo de Cumbemayo” evidencias del uso de instrumentos de piedra de hace
aproximadamente 10,050 a.C. Fernando Silva Santisteban, en su ensayo
“Cajamarca en la Historia del Perú”, señala que los restos arquitectónicos
encontrados si bien son poco espectaculares, revelan la existencia de una
importante tradición cultural, con sus diferentes fases o períodos, con su propia
lengua, religión y cerámica, que no estuvo exenta de influencias o interacciones
con otras culturas regionales. Culminó con la formación de un Estado, el más
importante de la Sierra Norte del Perú, que fue sometido por los incas en el siglo
XV.
12. 12. Los estudios arqueológicos realizados por los esposos franceses Reichlen
(1947-1948) y por la expedición científica japonesa de la Universidad deTokio,
principalmente, (1979 y 1982) han permitido establecer la siguiente
secuenciahistórica:• Huacaloma Temprano (1,130 años a.C): A partir de los
hallazgos arqueológicosen Huacaloma, se afirma que la parte media y baja del
valle de Cajamarca estuvohabitada por grupos de agricultores hace más de mil
años antes de Cristo, quienestambién practicaban la recolección y la caza del
venado y la vizcacha. Construíansus viviendas cerca de los ríos Chonta y Mashcón
y se cree que practicaron algúntipo de culto en torno al fuego.En esta etapa se
construyó un conjunto de edificaciones cuyo carácter ceremonialse deduce por la
ausencia de elementos utilitarios, y porque las paredes fueronhechas con grandes
piedras labradas y revestidas con fino enlucido blanco, adiferencia de las casas de
 la gente común que tenían simples paredes de barroreforzadas con postes de
madera.• Huacaloma Tardío (220 años a.C): Este período que se remonta hasta
elsegundo siglo antes de nuestra era, presenta cambios notables con respecto
alanterior. Los conjuntos arquitectónicos han sido cubiertos con tierra amarilla
ysobre ellos se levantaron otras estructuras (edificios y terrazas) unidas entre sípor
escalinatas de piedra. Se han encontrado pinturas murales adornando lasparedes
realizadas hasta en seis colores, y piezas de cerámica decorada a las quese aplicó
un barniz resinoso de color después de su cocción.
13. 13. La agricultura fue la actividad económica principal, habiéndose hallado semillas
depapa, maíz, quinua, y variedades de zapallos, chiclayos y calabazas. En el sitio
deIscoconga (Llacanora), a 15 Km. al sur de la ciudad de Cajamarca, existen
evidenciasdel aprovechamiento intensivo de tres especies de animales, un
roedor(probablemente cuy) y dos camélidos, que datan de aproximadamente 100
años a.C.• Lanzón (700 – 200 a.C): En el yacimiento de Layzón, en el Cerro Aysón,
junto a lacarretera a Cumbemayo, se han encontrado manifestaciones culturales
biendefinidas que datan entre 700 y 200 años a.C., con un estilo propio
decerámica, nuevos patrones en la construcción de las viviendas y
domesticaciónmasiva de llamas. La alfarería, a base de tierra de caolín, está
decorada con diseñosgeométricos sencillos y pintada en negro y naranja sobre
fondo blanco.Para Silva Santisteban, la expansión de las técnicas agrícolas
impulsó el desarrollode un tipo de religión oficial controlada por un grupo de
sacerdotes, ya que en elrecinto ceremonial ubicado en la cima del cerro también
hay edificaciones para usoresidencial.• Cajamarca Final (1,200 d.C): La última fase
de desarrollo cultural autónomo deCajamarca se inició hacia el año 1,200 de la era
cristiana, observándose un aumentoen el número y tamaño de los asentamientos
humanos.En este período se desarrolló el reino o señorío de Cuismanco, la más
importantede todas las “naciones” prehispánicas de la sierra norte del Perú. Se
extendió porlos valles interandinos de los ríos Cajamarquino, Condebamba y
Crisnejas, y laspartes altas y medias de los ríos Jequetepeque, Saña y Chicama.
Parece que tambiéndominó o estableció una alianza con el poblado de
Huamachuco, por las similitudesen la lengua, religión y vestimenta.
14. 14.  INTEGRANTES: Thalia Pretel Castañeda Kenia Flores Hernandez
Daniela Plasencia Ramires Yulisa Huatay Tejada
Atahualpa Secuestro y Muerte.docx
1. 1. SECUESTRO Y MUERTE DE ATAHUALPA 10/12/2014 Realizado por: Freddy
Vélez T 1
2. 2. LLEGADA DE LOS EUROPEOS A AMÉRICA -Los Europeos llegaron a varios
lugares del Nuevo Mundo pero en 1532. -Por codicia y difundir la palabra de Dios.
10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 2
3. 3. PIZARRO Y LOS CONQUISTADORES -El líder Francisco Pizarro ya había
explorado dos veces este territorio. -Atraído por unos relatos de una fortuna de oro.
10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 3
4. 4. VIAJE DESDE PANAMÁ HASTA EL IMPERIO - Pizarro llegaba con 180
hombres que eran mercenarios audaces y despiadados. - Llegaban por el noroeste
de lo que hoy es el Perú. - Permiso para la expedición del Rey de España Carlos
V. 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 4
5. 5. ATAHUALPA SE MANTENÍA INFORMADO - Los chasquis. 10/12/2014
Realizado por Freddy Vélez T 5
6. 6. EL METAL PRECIADO PARA LOS INCAS - Representaba la sangre del Dios
Sol. - Realizaban espectaculares imágenes. - Solo el Rey podía vestirse de oro
10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 6
7. 7. CREENCIA DE LOS INCAS - Pensaban que era el Dios Viracocha. - Un Dios de
piel blanca y barba 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 7
8. 8. VIAJE DE PIZARRO Y LOS CONQUISTADORES - Perdían las esperanzas de
encontrar el tesoro. - Elevaban canticos a la virgen. - Llegaron a Cajamarca
10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 8
9. 9. PIZARRO ENVIÓ EMISARIOS DESDE CAJAMARCA - Los enviados por Pizarro
nunca se bajaron de sus caballos. - Tomo el Inca de un cráneo de un prisionero
ejecutado. - Bebieron con desconfianza - Declaro Atahualpa que iría a Cajamarca
a ver a Pizarro 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 9
10. 10. ENTRADA DE ATAHUALPA A CAJAMARCA - Todos se quedaron impactados.
10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 10
11. 11. ATAHUALPA Y EL CURA VALVERDE - Entrego una Biblia y una cruz a
Atahualpa. 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 11
12. 12. CAPTURA DE ATAHUALPA - Masacre del ejercito del Inca. - Captura de
Atahualpa - Pizarro le permitió mantener sus tres mujeres - También le permitieron
seguir manteniendo las cuentas del Imperio - Los Incas escondieron el oro de los
conquistadores. - Se estableció lazos de amistad entre Pizarro y Atahualpa
10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 12
13. 13. SOMETIMIENTO DEL IMPERIO - Sometimiento del imperio incaico - Tortura y
brutalidad por parte de los conquistadores. - Carlos V decreto un alto pero fue
ignorado 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 13
14. 14. PIZARRO Y LA AMISTAD CON ATAHUALPA - Le enseño Pizarro a Atahualpa
a leer y escribir. - Le indico juegos de mesa - En agradecimiento Atahualpa le
entrego a su hermana preferida. 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 14
15. 15. RESCATE DE ATAHUALPA - Pizarro acuso a Atahualpa de tener escogido el
oro. - Amenazo con matarle. - Atahualpa ofreció llenar dos cuartos de plata y uno
de oro - Pidió a su pueblo que pagara el rescate por su vida. 10/12/2014 Realizado
por Freddy Vélez T 15
16. 16. MUERTE DE ATAHUALPA - Pizarro no cumplió su parte del trato. Y le invento
cargos - Poligamia - Conspiración - Adoración de falsos ídolos - Fue bautizado -
Rogo a Pizarro que cuidara a su familia 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T
16
17. 17. EVALUACIÓN  Realice un recuento del Secuestro y Muerte de Atahualpa 
Dibuje la Muerte de Atahualpa 10/12/2014 Realizado por Freddy Vélez T 17
La Conquista de Cajamarca

LA CONQUISTA DE
CAJAMARCA

LA TOMA DE CAXAMARCA
 Pizarro sorprende a Atahualpa
según Guamán Poma

En marzo de 1532, Francisco Pizarro deja en Tumbes una pequeña guarnición y se

dirige al sur, llegando hasta la orilla del río Chira, donde funda la primera ciudad
española en Sudamérica, San Miguel de Tangarará, en la actual Piura, que se convertirá
en el centro de operaciones de futuras expediciones. Allí recibió noticias de la ubicación
exacta del Tawantinsuyo, de la muerte de su soberano Huayna Cápac, de la guerra civil
entre sus hijos Huáscar y Atahualpa y la victoria de este último, así como de la estadía
de Atahualpa en Caxamarca. Inmediatamente partió a encontrarse con el vencedor. En
setiembre de 1532 parte con 160 hombres (60 de ellos a caballo) sin esperar los
refuerzos que traería Almagro. El viaje fue duro, pero llegan a Caxamarca el 15 de
noviembre de 1532. Al día siguiente, cuando Atahualpa entra en la plaza esperando ver
a los wiracochas, solo ve llegar a Fray Vicente Valverde, acompañado de su traductor,
el indio Martinillo. Ambos se acercaron y el padre le da la Biblia –otros afirman que fue
el Requerimiento- para que Atahualpa jure ante ella lealtad al rey de España y acepte
el Cristianismo. Como Atahualpa no halló sentido a lo traducido por Martinillo y menos
aún al libro entregado, arroja la Biblia al suelo, enfureciendo a Valverde quien
inmediatamente dio la orden de ataque.
 El encuentro entre Atahualpa,
Pizarro y el cura Valverde
según Guamán Poma

LO QUE DIJO EL CURA VALVERDE

Sobre los que dijo Fray Vicente Valverde cuando Atahualpa arrojó la Biblia hay varias
versiones. La más aceptada es que gritó de ¡Santiago! , en alusión a Santiago
Matamoros, patrono de España, sin embargo hay otras versiones como lo indicó Juan
José Vega citando a diversos cronistas –muchos de ellos testigos presenciales- como
Diego de Trujillo (¡Qué espera usted su merced, que el Atabaliba está hecho un
Lucifer!), Cristóbal de Mena (¡Salid cristianos contra estos enemigos perros, que no
quieren las cosas de Dios, que me ha echado este cacique al suelo el libro de nuestra
santa ley!), Alonso Enríquez de Guzmán (¡Venid cristianos a vengar la injuria que se le
hace a la fe de Jesucristo!), Pedro Gutiérrez de Santa Clara (Cristianos, los Evangelios
por el suelo, ¡Venganza! Qué menosprecio de nuestra fe católica). Sólo Garcilaso de la
Vega defiende a Valverde diciendo que pidió a Pizarro que no ataquen porque se había
encariñado con Atahualpa. Como se ve, muchas son las versiones. No se puede tener
nada en claro.

LA CAPTURA DE ATAHUALPA
Los españoles y sus aliados indígenas salen de sus escondites y atacan. El impacto
causado por los caballos, las armas de fuego y los aliados indígenas jugaron un papel
trascendental en este evento. Atahualpa es capturado por Miguel de Estete, justo
cuando iba a coronarse Inca y es llevado ante Pizarro. En prisión, Pizarro exige a
Atahualpa recompensa por liberarlo, llenar un cuarto con objetos de oro y dos con
objetos de plata hasta donde llegue la punta de los dedos de su mano estando
empinado.
 Momento en que Atahualpa es capturado

EL RESCATE, ¿OFRECIDO O EXIGIDO?

Clásica imagen de Atahualpa

ofreciendo el rescate a Pizarro

Al respecto, muchos cronistas plantean que el rescate fue ofrecido por el mismo
Atahualpa, que al ver la codicia de sus captores decidió ofrecer oro y plata a cambio de
su libertad, pero es bueno aclarar –como dice Medardo Purizaga- que ninguno de los
cronistas que detallan este acontecimiento (Guaman Poma, Garcilaso de la Vega,
Agustín de Zárate, Francisco López de Gómara, Tito Cusi Yupanqui, Juan de Betanzos,
y otros más) estuvo presente cuando este ocurrió. La mayoría llegó tiempo después o
simplemente repitió lo que había leído en una crónica intencionalmente parcializada. Al
parecer la mayoría de cronistas tuvo interés en ocultar la verdad; que a pesar que
Atahualpa cumplió con la entrega del rescate que se le exigió –tal como era costumbre
en esos tiempos- la liberación no se había dado y por el contrario, fue ejecutado sin
razón justificable. El único cronista que fue testigo presencial de lo ocurrido en
Caxamarca fue Agustín de Zárate y este escribió en su crónica que fue Pizarro quien le
exigió a Atahualpa el pago de dos casas llenas de tesoros a cambio de dejarlo libre para
regresar a Quito y que éste no había cumplido su ofrecimiento. Otro cronista que
refuerza lo dicho por Zárate fue Cristóbal de Molina el Almagrista, quien a pesar de
haber llegado al Perú en 1535, tuvo tiempo de entrevistar en el Cusco a aquellos
soldados e indígenas que estuvieron presentes en la captura de Atahualpa.
 El "Cuarto del Rescate" en

Cajamarca. Algunos creen que

es falso y el original era más grande

Una escena del ataque español

Mientras por todo el imperio se recolectaba el botín, Atahualpa, desde prisión, manda
matar a Huáscar, que se encontraba prisionero. Temiendo que pudieran rescatarlo,
Pizarro decide ejecutarlo, previo juicio, donde se le halló culpable de usurpación y
asesinato del soberano legítimo, que al ser su hermano, termina cometiendo delito de
fratricidio. Además se le acusó de idolatría, incesto, poligamia y de haber atentado
contra la vida de los españoles. Se le condenó a morir en la hoguera -pena de muerte
destinada a los no cristianos-pero se le cambió por la pena del garrote debido a que
éste se convirtió al Cristianismo. La pena habría sido ejecutada el 16 o el 26 de julio de
1533. Al repartirse el rescate, Pizarro y su familia fueron los más beneficiados, tocándole
poco a los más experimentados y menos aún a Almagro, que no se encontraba presente
cuando se produjo la captura de Atahualpa. Esto más tarde sería una de las causas de
la rebelión de éste contra Pizarro.
 Los Funerales de Atahualpa de Luis Montero.

Y ante esto, ¿a cuánto ascendió el rescate de Atahualpa? Según cuentas oficiales el rescate de
Atahualpa ascendió a 1 326 539 pesos de oro de 22 ½ quilates y en plata alcanzó 51 119 marcos
de plata blanca, según Francisco de Jerez, uno de los tesoreros de Francisco Pizarro En 1991,
en vísperas de conmemorarse el quinto centenario de la llegada de Colón a América, se formó
una comisión de especialistas de la UNMSM, encargada de actualizar a dólares el valor del
rescate.

Atahualpa en versión de
Guamán Poma
muere decapitado

Después de hacer las conversiones necesarias, se llegó a la conclusión que en total se habría
recaudado U.S $ 599 407 539 429.95 (quinientos noventinueve mil cuatrocientos siete millones,
quinientos treintinueve mil cuatrocientos veintinueve dólares estadounidenses con noventicinco
centavos). Simbólicamente se envió una reclamación a España, sin esperanza de que sea
retribuida. Como lo hizo notar el conocido autor de textos escolares, Julio Villanueva
Sotomayor, en su artículo web del 30 de julio del 2011, la diferencia entre el oro del rescate de
Atahualpa y la producción de oro del Perú de los dos últimos años es de 652 952 450 dólares
americanos, cifra que, sin ninguna duda, será superada con creces el año 2012. ¡Ello significa
que la producción de oro de tan solo tres años del Perú actual podría estar en valor
comparativo por encima del tesoro del Atahualpa!

¿Cuánto de oro en el Perú actual se produjo antes del año 2010? ¿Cuánto de oro se extraerá
en gramos finos desde el año 2013? ¿Y lo que se sacará de La Conga, en Cajamarca, mina
aledaña a Yanacocha y cuya explotación ya se ha autorizado justamente el día 29 de julio del
2011, “para honra y pres de la bendita inversión privada”?. ¿Qué gusto le dará al capital
extranjero llegar al Perú de ahora? Debe ser tan igual o mayor que la satisfacción que sintieron
los chapetones en 1532. Los de ahora no deben hacer ningún brindis sin recordar aquella frase
que estaba de moda en los siglos pasados: “¡Vale un Perú!”.