COLLAGUAS

Historia

LAS ENCOMIENDAS

La encomienda surgieron, antes de 1492, trada por Coln a la Isla de La Espaola. El repartimiento era la asignacin de un determinado nmero de indios a los espaoles, mientras que la forma especfica que asume este reparto era la encomienda. Su fin fue el cobro de tributo. El 1-08-1535, F Pizarro otorga a Cristbal Prez y a su hijo Juan de Arbes la encomienda de Cabana. Despus de pleitos esta termin con Juan de la Torre.

Las Encomiendas

La segunda encomienda corresponda a la parcialidad Hanansaya de Lari-Collaguas y se entreg a Marcos Retamoso y la otra mitad de Hurinsaya se encomend a Alonso Rodrguez, el 22-01-1540. Por el mismo Francisco Pizarro. Yanque-Collaguas era famosa por su riqueza y fue otorgada a Gonzalo Pizarro cuya base de operaciones fue Coporaque.(Max Neyra) La primer Visita al valle fue realizada en 1549 por Martn Lpez de Carbajal cuya informacin es netamente demogrfica y tributaria.

Los Corregimientos

Lope Garca de Castro se encarg de dividir al Per en Corregimientos donde los Corregidores ejercan jurisdiccin en lo poltico y econmico en cada pueblo. La idea administrativa derivaba de una concepcin urbana netamente Europea. As se crea la provincia de Collaguas cuyos lmites por el este eran Canas y Canchis, por el oeste Caman, por el norte Chumpihuilcas y por el sur con Arequipa. Posea tres repartimientos; Cabana, LariCollaguas y Yanque- Collaguas.

La Evangelizacin

La Historia Franciscana tiene un fuerte sabor indigenista, no como un sistema ideolgico; sino por el mandato evanglico de servir al pobre y al necesitado. Los franciscanos que llegan al valle, vienen de Charcas, expulsados por Gonzalo Pizarro ya que dieron su apoyo de espionaje a favor De la Gasca. Ellos estuvieron presentes para 1545, establecindose en Coporaque por ser primera capital espaola en el valle, luego siguieron a Uyo Uyo y San Antonio donde hay la presencia de dos capillas que duraron hasta 1572.

La primer Capilla conservada hasta ahora su fachada es la de San Sebastin en el pueblo de Coporaque (1565) Cada poblado tena una Iglesia, dedicada a un santo y haban dos frayles por la divisin dual. Sobresalen en esta labor Jernimo de Villacarrillo y Francisco de Morales. Pese a su resistencia inicial en el accionar contra la extirpacin de idolatras, y por cdula real del 28-10-1541 y al II Concilio Limense de 1567 tuvieron que someterse, y estuvieron hasta 1816. Fueron reemplazados por seculares

CAPILLA DE SAN SEBASTIAN ANTES DE LA RESTAURACIN

La Visita general de Toledo

Realizada

en 1570, proporcion datos de carcter fiscal para la Corona y tambin de esta salieron las Crnicas de Juan de Matienzo, Damin de la Bandera, Polo de Ondegardo, Pedro Sarmiento de Gamboa. Reglament el servicio personal de los indios, el trabajo en las minas, obrajes, se encarg de oficializar el Quechua. Cre el sistema reduccional en los Andes.

Las Reducciones
Se

concentraba a la gente dispersa en nuevos poblados. Inicialmente la reunin tena un fin religioso y que con Toledo. Se oblig a la tributacin bajo accin de autoridades nativas, los Kurakas. Se desestructur la organizacin social y econmica andina. El gran efecto negativo, fue que facilit la propagacin de las epidemias.

Las Reducciones en Collaguas

Se fundaron 24 en toda la provincia de Collaguas. Mantuvieron la divisin dual andina. Mantuvieron las costumbres prehispnicas hasta muy avanzada la poca repblicana. Cada reduccin tena una iglesia que era manejada por religiosos espaoles en un inicio y que luego siguieron religiosos criollos. Originaron a los actuales distritos del valle.

La provincia colonial de Collaguas, y los tres repartimientos: Yanquecollaguas, Larcollaguas y Cavana

Trazado reduccional tomado del trazado inca

PUEBLO DE YANQUE

Repartimiento de Cabanas
Hontiveros

Las

Brocas. Oviedo. La Puente del Arzobispo. Pampamico. Guanca. Lluta Yura.

Repartimiento de Lari-Collaguas
Talavera

de Lari. Las Brocas. Paradines. Madrigal. El Puerto de Arrebatacapas. Miraflores.

Repartimiento de Yanque
Caylloma.

Oropesa

de Tisco Utrera de Cibayo Alcntara de Callalli. Espinar de Tute. Villanueva de Alcaudete de Coymo. Martn Muoz de Chivay. Corral de Almoguer de Yanque y Achoma

La Visita de Ulloa y Mogolln de 1586

Se

seala la presencia de dos etnias; Los Collaguas, de habla Aymara y los Cabanas, que hablaban Quechua. Ambos grupos se deformaban la cabeza los de la zona alta a manera de volcn (por el origen mtico (Collahuata) y los de abajo se aplanaban la cabeza ya que decan originarse de otro volcn (HualcaHualca).

Las Visitas a la provincia de Collaguas

1591 Visita a Yanquecollagua Hurinsaya, publicada en 1977. Collaguas I 1591 Visita Yanquecollaguas Hanansaya, publicada en 1977. Collaguas I

1596 Visita a Cavana Hanansaya ,

publicada en Collaguas IV

1604 Visita a Yanquecollaguas Hurinsaya, publicada en Collaguas II 1604 Visita a Laricollaguas Hurinsaya, publicada en Collaguas II

1615-1617 Visita a Yanquecollaguas Hanansaya, publicada en Collaguas III 1645 Visita a Callalli, por publicarse en Collaguas V

La Diferenciacin Social

Los funciones espaoles tuvieron muy en cuenta los privilegios de que gozaban durante el incanato los allegados al poder. En el nuevo orden implantado era necesario continuar con el trato preferencial hacia aquellas personas que constituan et vnculo entre los indios y la Corona Real. Existan cdulas reales para que los indios principales y caciques no hicieran servicios personales en las encomiendas .

En consecuencia del Derecho Domstico, que ejerca el Rey sobre sus siervos, es decir el Protectorado de los seores naturales e indios no se exigi servicios personales a los descendientes de Incas, caciques, hijos mayores de caciques, cobradores de tasa y otros casos especiales. Son ilustrativos los casos de los tributarios del Aylio Collana del pueblo de Coporaque: Pedro Cndor y Diego Noa, padre e hijo, estaban reservados de realizar servicios personales por ser descendientes del Inca Huayna Capac; pero si deban pagar su tributo (AAA APY 1604: f 220 r). A Pedro Catunga Ynga por ser descendiente del mismo Inca se le reserv de todo servicio personal y mitas. Estas tres personas tenan chacras ms no en gran cantidad. Veamos el siguiente documento:

Tributario Pedro Catunga Ynga de hedad de treynta y dos aos, Mara Cuti su muger de su hedad Catalina Payco su hija ligitima de edad de once aos. En Tocra medio topo de chcara de mayz. En Guaropata un quao de topo de mayz. En Chacaqui otro quao de topo de quinua. En el mysmo lugar otro quao de quinua. En Pata pata otro quao de topo de quinua. A ste yndio se le reserva de mytas y todos servicios perssonales por aversse averiguado ser descendiente deel Ynga Guaynacapa.(AAA APY 1604:f220v)3

La Poblacin del Valle 1572

Repartimiento Poblacin Tributarios Yanque 18,113 4,167 Lari 11,950 2,891 Cabana 6,048 1,381

Para 1586 Yanque tena 4,000 tributarios Lari 2,500 y Cabana 1,300. Pero las nuevas enfermedades redujeron el 80% de la poblacin en la zona andina. (sarampin, viruela, verruga)

La Agricultura

El sistema agrcola del valle es preinca e inca. Tanto el de canales como de los andenes. La extensin de andenes, hasta antes de 1626 lleg a 10,220 ha, en la actualidad no se llega al 25%. Los cultivos dominantes fueron; papa, quinua, caihua, lijcha, au, olluco, oca maz, dentro del valle en la parte ms profunda slo se produca pacae y lucma. En la parte ms profunda del valle, se cosechaba la coca. (Cocachacra) Datacin de terrazas del valle del Colca 1010-1400 poca Pre inca 1500-1530 poca Inca

ANDENERIA DE YANQUE

La Minera

Los hermanos Gamero descubren en la zona de Caylloma (4,500 msnm ) minas de plata. (1626). Cinco aos despus, se dispuso la creacin de las Cajas Reales en Caylloma y que duraron hasta 1781. Conllevo a la utilizacin de la mita minera trasladando gente del valle a la mina. Por consiguiente la agricultura fue desplazada por la minera, luego sta se volvi a revertir despus de la Independencia. El caso del Madrigal es moderno se explot sulfuro de plomo o galena entre 1930 y 1990 en la actualidad la mina esta abandonada

El Control Ecolgico Vertical

Fu planteado por Murra en 1972 en base a las Visitas de Huanuco (1562) y Chucuito (1565) que no fueron aceptadas por la comunidad intelectual. Dicha teora fue comprobada en el campo por E. Corrales y por J. Crespo en Islay y Yanque. Los pastores de puna de Caylloma han complementado su alimentacin con productos de otras zonas, para esto hasta la actualidad siguen usando las rutas de la sal, la fruta, el maz y el cochayuyo.

REBAO DE LLAMAS ORIGINARIOS DE CHALHUANCA

BAJANDO A TAPAY

TOGRAPAMPA

LAGUNILLAS

LA RUTA DE LA SAL

Los Repartos

A las exacciones sufridas por el campesinado va la mita y los tributos, incluido el diezmo entregado al Clero, a partir del siglo XVII se aadi un nuevo mecanismo de expoliacin: los repartos (Colocacin compulsiva de mercanca) que se convirtieron en la alternativa ante la decadencia de la mita (originada por la catstrofe demogrfica) De esta colocacin y cobro se encargara de realizar el Corregidor que con tanto abuso que cometi, esto conllevo a las protestas y a los levantamientos.

Levantamientos Locales en Caylloma 1760-1779.

176? Cabanaconde-Caylloma. Contra el corregidor .murieron 300.. (BN C 4129: 198) 1766 Caylloma. Levantamiento contra el corregidor: los curascon lagrimas, sumisiones y ddivas, postrados de rodillas contuvieron a la gente. Callalli-Caylloma. El Corregidor Menatten es expulsado del pueblo, ms tarde su teniente Pedro de Sornosa fue muerto cuando intentaba cobrar las cuentas del reparto (BN C 4129: 61, 137, 166)

Levantamientos Locales
1773.

Callalli-Caylloma. Contra el Corregidor por el reparto de mulas 1775. Achoma-Caylloma. Levantamiento contra el corregidor porque ste quera encarcelar a los deudores del reparto. 1777. Caylloma. Levantamiento contra el Corregidor Mndes que hiri al cacique durante el reparto. (BN C 4129:20)

TUPAC AMARU II

JUAN JOS VEGA

La Gran Rebelin

El primer documento que alude a este hecho, es una carta que el prroco de Lari en 1778 enva al Rey de Espaa se teme un gran levantamiento en la regin a menos que se eliminen los repartos . Los contactos que hubieron con arrieros de la regin caso de Manuel Valderrama en la regin de Chuquibamba, que fuera capturado y luego liberado por su gente. Chivay y Yanque fueron los primeros en entrar a la insureccin. Achoma tomara el foco de la rebelin en el valle junto con Casimiro Viscas

Se ha visto la gran participacin en el valle por los castigos contra los alzados: Dice fueron ejecutados entre los 29 sentenciadosa Juan Vargas nombrado por Jos Gabriel Tpac Amaru, Justicia mayor del Asiento de Caylloma y a su mujer Pascuala Puma que reclutaba voluntarios, confeccionaba listas de espaoles, al hijo de ambos Juan Manuel, cmplice y autor de fieras cartas contra los caciques de Caylloma, a Francisco de Aguirre mestizo y ascesor de Vargas, mensajero de Tpac Amaru al que veneraba como Monarca

A Martn Choque, natural de Sibayo cmplice de saqueos y de la muerte de tres espaoles, a Carlos Pandiura de Callali, a Matas Rodrguez segundo mandn del Cacique de Achoma, antiguo reclutador de rebeldes en Caylloma, a Antonio Ramn nombrado Alcalde de Callali por Tpac Amaru, hizo de abanderado en la refriega de los altos de Achoma, a Valentn Quilca cacique de Lari, al mestizo Matas Benavides verdugo de los espaoles en Collaguas, bravo jinete en la batalla de Caylloma y capitn de la turba que atac al pueblo de Cabanaconde

Y que diera orden de matar al cacique de Huambo. Todo esto demostrara que el valle de Collaguas se levant. En el puente de Chivay, Diego Cristbal Tpac Amaru dio una proclama al pueblo. En Orcopampa, Yanquepampa, y Pucarama fue derrotado Manuel Valderrama donde cayeron 800 rebeldes un 23 de marzo de 1781. Luego Caylloma fue tomada tres veces por las fuerzas espaolas procedentes de Arequipa.

PUEBLO DE ACHOMA COMO CAPITAL DE LA GRAN REBELION EN COLLAHUAS

COPORAQUE DE COLLAHUAS Y DE CANAS

Consecuencias
Provoc

finalmente la abolicin de los

repartos. Se prohibi la lectura de los Comentarios Reales de Garcilazo. Se prohibi el uso de toda la decoracin indgena en el vestido. Se prohibi hablar el quechua. Los Corregimientos se convirtieron en las Intendencias. (Ultima Institucin Colonial).

Consecuencias
Conllevo

a la desaparicin de las Cajas Reales, que fue provocada por la crisis de la minera y esto llevo a un aumento lento de la poblacin indgena en el valle. Conllevo a la definitiva declinacin del poder de los curacas y la consecuente redefinicin de la estructura del poder local con los llamados Alcaldes de indios Desplaz el eje minero al agrcola en la regin del Hatun- Mayo

LA INDEPENDENCIA
1. Si bien es cierto que la revolucin de Tpac Amaru tuvo gran participacin en el valle del Colca , para el Movimiento Criollo de 1814 de Pumacahua y los Hermanos Angulo esta no se sinti en el valle ya que la revolucin se traslado a la provincia de Condesuyos en la que si hubo una participacin de su gente al mando de los hermanos Andia fue bien conocida la batalla de los Altos de Tocto en la que hubo una gran derrota frente a las fuerzas realistas superiores que salieron desde Arequipa . 2. Despus de la Batalla de Ayacucho se produjo una postergacin de la zona Alto andina de Arequipa a un segundo plano, de tal manera que ingreso a un olvido aproximadamente unos 30 aos hasta vino el auge de la Minera de Caylloma y la inclusin al circuito lanero del Sur del Per para mediados del siglo XIX

LA REFORMA AGRARIA
1. 2.

3.

4.

Hasta antes de la Reforma Agraria el valle tenia cinco grandes gamonales. Con la creacin de la Ley de Reforma Agraria en 1969, se tuvo que expropiar y pasar la tierra a los trabajadores. El recurso hdrico, y la tierra originaran grandes problemas de manejo, que hasta la actualidad no se han solucionado pese a la ayuda tcnica del estado. En la actualidad existe un caos generalizado entre agricultores y estado.

JUAN VELASCO ALVARADO

Bibliografa

Collaguas I. F. Pease. PUCP. Lima. 1978 Collaguas II. Robinson. PUC. Lima. 2003 Collaguas III. Robinson. PUC. Lima. 2004 Las Reducciones en el Per. A. Mlaga. M PubliUnsa. Arequipa. 1974 La rebelin de Tupac Amaru en Arequipa. J. J. Vega. Arequipa.1986. Colonialismo y Pobreza Campesina. Nelson Manrique. DESCO. Lima. 1986. La Evangelizacin del Valle del Colca. J de las Heras. OFM. Lima.1992.