TEORIAS EDUCATIVAS

CONTEMPORANEAS
CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo es una corriente de pensamientos surgida hacia mediados del siglo XX de la
mano de investigadores de disciplinas muy diversas. El conocimiento es una construcción del
individuo gracias a la interacción social y cognitiva.

La realidad es una construcción en cierto grado inventada por quien la vive y la observa, se
constituye con nuestras percepciones y datos empíricos.

Su pensadores mas significativos son Kant que menciona que la realidad no se encuentra fuera de
quien lo observa sino es construida por su aparato cognitivo. Lo verdadero es lo mismo que lo
hecho.

Jean Piaget menciona que el aprendizaje se da mediante la interacción con el medio.

Vygotsky, lo relaciona con que el aprendizaje se presenta en el medio social el cual permite la
construcción.

En resumen el constructivismo será la creación de nuevos pensamientos y aprendizajes de forma

subjetiva conforme el ambiente y características individuales del sujeto. El cual mediante sus
conocimientos y experiencias previas llegara a construir un nuevo marco de referencia lo cual
producirá un nuevo aprendizaje.

Características del constructivismo

Permite que el estudiante dirija el
aprendizaje, cambie la estrategia y cuestione el contenido
Fomente el dialogo y la colaboración entre los alumnos y el
maestro
Alimenta la curiosidad de los estudiantes a través del uso frecuente
del modelo de aprendizaje
Estimula y acepta la iniciativa y autonomía del educando
CONDUCTISMO

El conductismo es el objeto de estudio de la psicología del aprendizaje y la forma en la que se

concibe la conducta es entendida de diversos modos según el enfoque desde que se vea.

El conductismo se enfoca en conductas observables y medibles, conductas objetivas. Las cuales

podrán ser modificadas de manera observable.

Jhon Watson, Burrhus Frederick Skinner, Tolman Hull, Sin así como Kantor Jacob Robert
renuncian a las doctrinas del alma, la mente y la conciencia.
Edward Lee Thorndike padre de la psicología moderna.

Características básicas del conductismo

Condicionamiento clásico
Proceso de aprendizaje mediante el cual se asocian estimulo inicial- provoca respuesta
incondicional de regularidad neutro mensurables. En un evento neutro no provoca respuesta
antes luego de varias presentaciones en contigüidad espacio temporal el evento neutro adquirirá
las funciones del estímulo inicial.

Condicionamiento operante proceso de aprendizaje por el cual una acción es seguida por algo
deseable o algo no deseable. Entregando una recompensa o proporcionando un castigo.

Periferalismo
Conductas adaptadas como conductas observables no como expresiones subjetivas.

Empirismo
La conducta es fruto de la experiencia aprendida del sujeto no de factores innatos ni genéticos.
Asociacionismo
asociación entre estímulo y respuesta

Atomismo
la conducta se separa componiéndola y descomponiéndola

continuidad filogénica
existe una sólida continuidad entre la en que la conducta es aprendida y mantenida en todas las
especies animales.

Positivismo
solo es valido lo observable y medible
 NEOINSTITUCIONALISMO
En el enfoque neoinstitucional da por sentado el papel de los sistemas simbólicos y se
resalta el rol de las instituciones en las organizaciones como reglas del juego. La corriente
sociológica de este enfoque establece cierta proximidad con la parte cultural: por un lado
establece que las organizaciones formales consideradas racionales son un reflejo de mitos y
campos institucionalizados; por otro lado, en un nivel micro social, se establece que el
comportamiento individual considerado racional es resultado de un proceso de
institucionalización en el que el mundo intersubjetivo se vuelve objetivo en la interacción
social.
Uno de los conceptos más utilizados sobre institución es ofrecido por North: “son las reglas del
juego en una sociedad o, más formalmente, son las limitaciones ideadas por el hombre que dan
forma a la interacción humana”. Las instituciones, desde esta perspectiva, estructuran incentivos
en el intercambio humano, definen y limitan el conjunto de sus elecciones lo que reduce la
incertidumbre, son una guía para la interacción humana, en general, son un marco en cuyo
interior ocurre dicha interacción”

“La vida se organiza en conjuntos de significados y prácticas compartidos que llegan a ser
considerados como ciertos durante mucho tiempo. Las acciones intencionales y calculadoras de
los individuos y las colectividades se encuentran insertas en esos significados y prácticas
compartidas, que podemos llamar identidades o instituciones”

Nos referimos al impacto que están teniendo la privatización y comercialización de la educación y

la ciencia y a la operación, cada vez más extendida, de tecnologías de regulación basadas en el
mercado

March y Olsen

North

NEOINSTITUCIONALISMO

REGULARIZACION
NORMAS SOCIAL

REGULARIZACION
REGLA DEL
SOCIAL
JUEGO
ENFOQUE CURRICULAR POR
COMPETENCIAS

Competencia considera dos componentes básicos de la competencia: las tareas y por otra arte los
conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se requiere integrar para el desempeño de
tareas- esta noción se puede usar como criterio para orientar la estructuración curricular, pero en
sentido estricto, un diseño orientado a competencias laborales, supondría que estas competencias
hubieran sido definidas en ámbitos ocupacionales reales, y que de esta definición se partiera para
diseñar trayectorias formativas.

El objetivo consiste en lograr adaptación y respuestas a las necesidades de cambio, elevar la

calidad y pertinencia de los programas educativos, y mejorar el vínculo entre la capacitación y las
transformaciones de la estructura productiva.
MARXISMO
El marxismo es una doctrina y teoría social, filosófica, económica y política ideada por Karl
Marx

Para los marxistas, la sociedad se divide en dos clases: el proletariado y la

burguesía. La lucha constante entre estas dos facciones es lo que provoca
el avance o el retroceso de la civilización, que durante su desarrollo, siempre ha
estado en conflicto.
El pensamiento marxista se puede dividir en dos componentes: uno científico y otro
filosófico. El primero hace referencia al materialismo histórico. Este concepto parte de que
la base material de una sociedad es lo que determina el orden social y, como consecuencia,
determina la evolución y el desarrollo de dicha sociedad.
El materialismo histórico puede servir, por tanto, para analizar distintas sociedades y sus
evoluciones a lo largo de la historia. Marx afirmaba que la historia del desarrollo de la
civilización está ligada al desarrollo de la producción y de los modos de producción.

El segundo componente de la doctrina marxista es el materialismo dialéctico. Este ha sido

objeto de varias y polémicas elaboraciones. Básicamente lo que Marx plantea es que la
filosofía especulativa no sirve de nada, ya que sólo crea contradicciones.
 NEUROCIENCIA EDUCATIVA

La neurociencia educativa pone el énfasis en procesos cognitivos como la emoción, la

curiosidad, la atención, la conciencia, la memoria o el sueño partiendo de la base de que
se trata de procesos que implican a múltiples circuitos de diferentes áreas cerebrales y
que pueden ser estimulados en un ambiente adecuado.
La neurociencia parte de la base que no todos los procesos de aprendizaje ni todas las
respuestas emocionales son iguales y a que teniendo en cuenta la plasticidad del cerebro
Podemos adaptar el sistema de enseñanza para evaluar y mejorar la preparación de el que
enseña y para ayudar y facilitar el proceso de quien aprende.
Características
 La genética, el entorno (medio social, familiar y cultural) y la experiencia interaccionan en
el cerebro para moldear al individuo y transformar el cerebro.
 Los procesos cognitivos y emocionales trabajan asociados de forma que
las emociones facilitan o dificultan el aprendizaje.

Los primeros indicios pueden encontrarse en el siglo V a C, con Alcmeón de Crotona, quien
describió los nervios ópticos encontrados en el curso de sus disecciones y propuso que el
cerebro era el asiento del pensamiento y las sensaciones.

René Descartes (1596-1650) defendió la teoría mecanicista de la función cerebral para

explicar la conducta de los animales. Descartes es el padre de la problemática mente-
cerebro, que actualmente es objeto de debate apasionado entre muchos neurocientíficos.
Sin duda, la contribución más destacada a la neurociencia moderna es la de Santiago Ramón
y Cajal, con la doctrina de la neurona y el principio de polarización dinámica (Escera, 2004).
Con el desarrollo del microscopio y de las técnicas de fijación y tinción de los tejidos, la
anatomía del sistema nervioso experimentó un notable avance que culminó con la obra
genial de Santiago Ramón y Cajal (1852-1934), quien descubrió las estructuras estáticas del
cerebro y los mecanismos que las gobiernan. Sus aportaciones a los problemas del
desarrollo, la degeneración y la regeneración del sistema nervioso siguen siendo actuales.
Funcionalismo

El funcionalismo es una teoría nacida en el campo de la sociología en la década del 30 en Inglaterra,

siendo sus precursores el inglés Herbert Spencer (1820-1903)
el sociólogo francés Émile Durkheim (1858-1917) que influyó en el sociólogo estdounidense Talcott
Parsons (1902-1979) el que a su vez lo hizo sobre Robert King Merton (1910-2003).

Lo importante en esta teoría es la “función” o sea la misión o realización que se le adjudica a cada
acción para que la sociedad funcione correctamente. Es una corriente utilitarista, empirista
y positivista (se basa en los hechos sociales) que supone un equilibrio entre las partes de un todo para
que éste “funcione” como corresponde. Para Durkheim la educación es un hecho social, el que estudia
de un modo práctico y no teórico.

Para este autor el sistema educativo incorpora contenidos en el alumno, que son de relevancia social,
diferenciados según la cultura de que se trate, para poder encajar en ella. La escuela, como organismo
especializado, cumple esta función de preparar al individuo para adherir al sistema de creencias y
valores imperante, y adquirir competencias para insertarse en el mundo del trabajo de acuerdo al
grupo social al que pertenece y de sus propios méritos.
Teorías reproductivas

La teoría básica de la educación es la reproducción de la sociedad.

Bowles y Gintis consideraban que la escuela tenia en sus orígenes una función reguladora
en ambio en la actualidad se torna cada vez mas discriminadora y represiva es un medio
mediante el cual se reproducen o perpetúan las relaciones sociales desiguales vigentes.
Los principales exponentes de esta corriente son Louis Althusser con su teoría de los
aparatos ideológicos de Estado
Estas teorías son críticas, dado que postulan la imposibilidad de comprender la educación
si no es a partir de sus condiciones sociales. La educación depende de la sociedad, ya que
la primera constituye la reproducción de la sociedad en que ella se inserta.
Althusser trata en su estudio, de cómo influye el sistema educativo ( no solamente los
centros de formación estudiantil, sino también otros medios diversos como la iglesia, etc.)
en lo social, estas instituciones enseñan ciertos tipos de "saber hacer" pero de manera
que aseguren el sometimiento a la ideología dominante o dominio de su "práctica", todo
esto relacionado con la fuerza de producción. "Llamaremos fuerzas productivas
propiamente tales a las fuerzas que resultan de la combinación de los elementos
del proceso de trabajo bajo relaciones de producción determinadas. Su resultado es una
determinada productividad de trabajo". La fuerza de trabajo debe estar (diversamente)
calificada, y por lo tanto, reproducida como tal. "Diversamente", es decir, según las
exigencias de la división social-técnica del trabajo en sus distintos "puestos" y "empleos"
Pensamiento crítico educativo

La teoría critica de la educación se podrá definir como reflexiones y razonamientos

teóricos educativos que toman los conceptos y los análisis de la teoría critica elaborada
por la escuela de Frankfurt con tal de entender, comprender y explicar distintos aspectos
de la educación como fenómeno social.
Mientras la teoría critica de la educación tiene un carácter mas académico, mas científico,
la teoría critica tiene un carácter menos explicativo y mas orientado hacia la practica es
una idea basada en el dialogo que le permita a los individuos tomar conciencia de
opresión que pueden existir, con el fin de poder iniciar la construcción de una nueva
realidad, donde no exista la dominancia ni la desigualdad.
El pensamiento crítico educativo se refiere a realizar ejercicios de cuestionamiento y de
valoración, que nos permitan finalmente emitir un juicio o tomar una posición con
respecto a un hecho a un fenómeno o a una idea.

No siempre es de manera positiva en algunas ocasiones se da la crítica de manera

negativa.
Immanuel Kant considerado el fundador del pensamiento crítico en el razonamiento
filosófico con tres de sus importantes obras
Critica de la razón pura
Critica de la razón practica
Critica del juicio.
La pedagogía crítica es, por su parte, una propuesta de enseñanza que incita a los
estudiantes a cuestionar y desafiar las creencias y prácticas que se les imparten. Consiste
en un grupo de teorías y prácticas para promover la conciencia crítica.

Muchos son los autores que han participado en el desarrollo y consolidación de la citada
pedagogía crítica y entre ellos se encuentra el brasileño Paulo Freire. Una figura esta que
se ha convertido en uno de los pensadores y teóricos de la enseñanza y de la educación
más importantes de todos los tiempos.

No obstante, junto a él se halla también el estadounidense Henry Giroux, que está

considerado como uno de los cincuenta profesores y pensadores modernos que han sido
más fundamentales dentro de las teorías educativas y en concreto de la pedagogía crítica
que ahora nos ocupa.

Francis Bacon defiende el empirismo y prácticamente identifica el conocimiento humano

con la experiencia negando absolutamente todo conocimiento que no fuese alcanzado
mediante métodos experimentales negando el puro razonamiento.
Jhon Locke la percepción es el único camino al conocimiento
George Berkeley las personas son ideas y percepciones el conocimiento queda reducido a
las ideas los cuales provienen de Dios
David Hume el escepticismo y el positivismo