El asunto de lo epistémico en la construcción de conocimientos en el campo de las

CS es algo que en ocasiones pasa desapercibido, las resonancias eficientizas a las

que nos enfrentamos y las lógicas actuales de producción de nuevos saberes nos
inclinan hacia cierta exclusividad de sentido que lo posiciona en una sola dirección;
se naturaliza y de ahí deviene su aparente irrelevancia.

Las ciencias sociales deben regirse por los mismos criterios y métodos científicos
que orientan la investigación en las ciencias naturales, de lo contrario no podrían
ser consideradas como ciencias para una teoría del estilo y del colectivo del
pensamiento como lo dice Ludwik Fleck que no existe ninguna generación
espontánea de los conceptos, esto quiere decir de que si no hay investigaciones
históricas y comparativas se quedara solo en un juego de palabras o epistemología
imaginada, afirma que el conocimiento antes que ser una construcción racional, es
un producto social, estableciendo un carácter propio ético del conocimiento, dar
respuesta a cuestiones sociales, es conocer el valor de la verdad, el conocimiento
social viendo la objetividad.

Kuhn (1950) son esas ideas debidas a el ambiente a los avances de esa época,
pueden ocurrir crisis de acuerdo a estas se generará una nueva búsqueda, donde
habrán unos nuevos enigmas, donde se abrirá una serie de ideas pero a la vez
desacuerdos, que ayudarían todo esto a tener una solución o resultado de una
revolución científica

La ciencia mejora al permitir que esas teorías evolucionen, ya que se darán

respuesta a esos enigmas que se presentan, su progreso será satisfactorio a lo que
se llama la verdad, es aquella de la experiencia donde se aplica el método racional,
un análisis y observaciones

La verdad depende del método, las ciencias sociales se construyen de acuerdo a la

posición del lenguaje social, la parte común de estas dos ciencias pienso que es la
forma de pensar, que se necesita una inducción y comparar con algunos
procedimientos, ciencias sociales análisis cualitativo ciencias naturales al
cuantitativo, pero con el fin de que se necesita una combinación de ambos.
CONSECUENCIAS

La ciencia es la ciencia de la experiencia, y consiste en aplicar un método racional

a lo que nos ofrecen los sentidos. La inducción, el análisis, la comparación, la
observación y la experimentación son las principales condiciones del “método
racional” (Dynnik, 1958). De aquí surge la famosa sentencia: “Conocer es poder y
poder es conocer, que como sabemos posteriormente sale del ámbito científico
natural y se empieza a realizar una lectura política, que bien podría resumir gran
parte de la obra de Foucault.

Pero la anécdota es reveladora de todo un proyecto de hacer una ciencia de la

sociedad que tuviera el mismo rigor científico que la física, esta disciplina debía
buscar el orden y el progreso y constaba de una estática social y una dinámica
social, donde por supuesto se privilegiaba la estática social, en parte de aquí
devinieron las ideas de desarrollo, evolución y progreso, que marcaron por un buen
tiempo el programa de las ciencias sociales, la historia era el registro de esta
evolución.

Por tanto, las ciencias sociales de algún modo nacieron positivistas y el componente
de este positivismo era principalmente metodológico. Pero también nacieron
conservadoras, buscaban el orden para la sociedad buscaban su armonía, la
manera como resolver los conflictos y el progreso era la consolidación y desarrollo
de ese orden, la Revolución francesa había puesto los pilares de ese nuevo orden
y se trataba de consolidarlo, para lo cual había que estudiar lo social con mucha
seriedad para garantizar intervenciones eficaces.