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Presentacion Filosofia, Iusnaturalismo, UAEM PDF
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¿QUÉ ES EL IUSNATURALISMO?
Doctrina de acuerdo con la cual existen leyes, que no hayan sido puestas por la voluntad humana y en
cuanto tales son anteriores a la formación de cualquier grupo social, reconocibles mediante la búsqueda
racional, de las que derivan, como de toda ley moral o jurídica, derechos y deberes que son, por el hecho
de derivar de una ley natural, derechos y deberes naturales.
EL DERECHO DESDE EL PUNTO DE VISTA
IUSNATURALISTA
Por tanto, el derecho debe ser consustancial a la vida humana, y reconocer los criterios éticos y virtuosos
Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las
mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que
producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía
y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta
cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación
son conceptos que deben incluirse en el análisis.
• El iusnaturalismo ha sido la tradición del pensamiento jurídico más duradera: sus orígenes se
remontan a la Grecia y Roma clásicas (Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón...), y llega hasta
nuestros días, habiendo sido la corriente dominante durante toda la Edad Media (iusnaturalismo
teológico: Santo Tomás, San Agustín, escolástica española...) y durante la Edad Moderna (época
de la Ilustración, teorías del contrato social de Montesquieu, Rousseau, Locke, Hobbes...;
iusnaturalismo racionalista de juristas como Tomasio, Grocio, Pufendorf...). A comienzos del siglo
XIX el iusnaturalismo entró en una profunda crisis, pero no desapareció del todo, y después de la
II Guerra Mundial se detecta un cierto "renacimiento" de las doctrinas del “Derecho Natural”.
“Caracteriza a las posiciones iusnaturalistas el aserto de que el derecho vale y,
consecuentemente, obliga, no porque lo haya creado un legislador humano o tenga
su origen en cualquiera de las fuentes formales, sino por la bondad o justicia
intrínsecas de su contenido”.
Eduardo García Máynez, Positivismo jurídico, realismo sociológico y
iusnaturalismo, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, México, pp. 111-112.
LA FUNDAMENTACIÓN IUSNATURALISTA O
DEL DERECHO NATURAL.
Este “derecho natural” (ius naturale), es definido por G. FASSÓ como “un sistema de normas de
conducta intersubjetiva distinto del constituido por las normas establecidas por el Estado
(Derecho positivo)”, y que “tiene validez por sí mismo, es anterior y superior al Derecho positivo
y, en caso de conflicto con este último, debe prevalecer sobre el mismo”
Como explica BOBBIO, el Derecho natural se coloca en una posición de superioridad frente al
derecho positivo porque es visto ya como “una norma fundada en la misma voluntad de Dios y
dada a conocer por ésta a la razón humana o, como dice San Pablo, como la ley escrita por Dios
en el corazón de los hombres.
• Esta corriente fue la que dominó durante los siglos XVII y XVIII y como su nombre lo indica, es una
doctrina que hace referencia a que los derechos humanos son inherentes a las personas sin importar si
son reconocidos o no por un Estado o un Gobierno. Desde esta perspectiva, los derechos humanos
posibilitan el pleno desarrollo de todos los individuos. Es por ello que deben ser garantizados sin
importar nacionalidad, género o condición social. Estos derechos buscan satisfacer el más amplio
abanico de las necesidades de los seres humanos. No obstante, que su existencia no depende del
reconocimiento de Estados o Gobiernos, es importante resaltar que su positivización (que sean
plasmados en leyes y normas) permite su pleno goce y facilita la defensa de los mismos. Aquellos que
abogan por la fundamentación iusnaturalista, no se oponen a la positivización de los mismos, sin
embargo, subrayan la necesidad de que las normas creadas para defender los derechos humanos no
contradigan el derecho natural. – CNDH
Finalidad del Iusnaturalismo: La finalidad del iusnaturalismo, es la corrección ética y la adecuación a
normas que le son anteriores y superiores; su función es determinar qué normas pueden convertirse
en derecho.
Ley Superior: Vemos que el iusnaturalismo jamás pierde su calidad de ley superior ya que nunca es
contrario a la existencia de un orden positivo y por ende, se dice que el iusnaturalismo reconoce al
derecho positivo como un elemento necesario para la regulación social.
Definición de derecho natural: Este derecho, se fundamenta en el origen divino, su fuente es
incuestionable ya que se basaba en el dogmatismo de la fe.
Sus características provienen de lo divino, pero debe ser descubierto a partir de un proceso
racional porque sin tal proceso, habría un descubrimiento vago de él.
El derecho natural busca en cierto punto una naturalidad en la ciencia jurídica, porque busca
apelar a lo que es común entre los hombres. Para el derecho natural, como se mencionó
anteriormente, deben existir procesos racionales.