UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE

HONDURAS

CATEDRATICA
GLORIA ARMENJA FLORES ESPINO

GRUPO 1
INTEGRANTES:
• MEILY CELENE SANTOS
• LETICIA DEL CARMEN GALEANO
• LUIS RODRIGUEZ
• MARCO JONATAN AGUILAR BORJAS
• ESTELA NICOLL ORDOÑEZ
• CINTHIA MELISSA RECONCO
• LUIS ALFONZO GONZALES
• EDILSER ISAIR MARTINEZ
• CRISTHIAN ABEL LAGOS
• ERICK ISAAC ZAMORA
 INTRODUCCIÓN
 El presente informe tiene como propósito profundizar en el conocimiento del
iusnaturalismo, el cual se concibe como una corriente filosófica y jurídica que postula
la existencia de derechos fundamentales inherentes a la naturaleza humana, los cuales
trascienden las leyes estatales.

 Se exploran los fundamentos del iusnaturalismo, los principales exponentes de esta

corriente, su relación con la Declaración Universal de Derechos Humanos y su
impacto en el derecho positivo actual.
 OBJETIVOS
 Objetivo general
Comprender el iusnaturalismo, sus bases filosóficas y su influencia en la concepción
de los derechos humanos, así como su integración en el derecho positivo
contemporáneo.

 Objetivos específicos
Definir el iusnaturalismo y explorar sus raíces históricas y filosóficas, incluyendo su
énfasis en los derechos fundamentales inherentes a la naturaleza humana.

Identificar y analizar a los principales exponentes del iusnaturalismo a lo largo de la

historia, destacando sus contribuciones a la teoría del derecho natural.
 IUSNATURALISMO
 El iusnaturalismo es una corriente filosófica y jurídica que se basa en la idea de que existe un
conjunto de principios y derechos fundamentales que son inherentes a la naturaleza humana y que
forman la base de un sistema de leyes y normas que trascienden las leyes humanas positivas.

 El término "iusnaturalismo" se originó en la filosofía y la teoría del derecho para describir una
corriente de pensamiento que postula la existencia de un conjunto de principios de derecho que son
intrínsecos a la naturaleza humana y que no dependen de las leyes creadas por los seres humanos.
 Estos principios se consideran universales y permanentes, y se cree que derivan de una
fuente moral o ética más elevada que las leyes positivas, como las leyes estatales.

 El derecho natural es un conjunto de principios éticos y morales que se consideran

inherentes a la naturaleza humana y que son independientes de las leyes positivas, estos
principios se basan en la idea de que existen derechos fundamentales y normas de
justicia que trascienden las leyes estatales y que tienen una validez intrínseca, decimos
que el derecho natural se asocia comúnmente con valores como la dignidad, la igualdad,
la libertad y la justicia, y se argumenta que debe servir como una guía moral para la
creación y aplicación de leyes.
 EVOLUCION DEL
IUSNATURALISMO
■ El iusnaturalismo es una doctrina filosófica tan antigua
como la disputa que tenían Sócrates y los sofistas por
distinguir aquello que estaba dictado por la naturaleza
(physis) de lo que era establecido y convenido por los
hombres (thesis); pero a su vez es tan moderna como las
teorías políticas de los siglos XVII y XVIII que explican
el origen y el fundamento del poder político con base en
la existencia de derechos naturales, anteriores a la
conformación del Estado.
■ Y aunque los representantes del iusnaturalismo han
desarrollado diferentes interpretaciones, comparten no
obstante una tesis básica: el derecho natural no sólo se
distingue del derecho positivo, sino que además es
superior a éste porque emana de una naturaleza divina o
racional (según los diferentes autores) que determina lo
justo y lo válido en términos universales, esto es, con
independencia de los dictados particulares de cada
Estado
■ Para el iusnaturalismo la naturaleza es algo que existe per se,
independientemente de nuestra voluntad y de nuestra fuerza.
Por eso, este derecho natural, que se supone supremo y
trascendente, no depende en lo más mínimo de las
consideraciones ni de las formulaciones humanas o estatales.
■ Los derechos naturales existen por sí mismos porque provienen
de la propia naturaleza humana. Esta naturaleza (divina o
racional) es lo que determina la existencia y el contenido de
esos derechos, los cuales, independientemente del
reconocimiento que tengan en el derecho positivo (estatal),
existen y resultan universalmente válidos y necesarios.
■ El iusnaturalismo ha evolucionado a lo largo de la historia y ha
sido desarrollada por diversos pensadores a lo largo de los
siglos. No se puede atribuir el surgimiento del iusnaturalismo a
una única persona, ya que es el resultado de una tradición
intelectual que se ha desarrollado a lo largo de miles de años.
 PRINCIPALES EXPONENTES

Los primeros indicios de pensamiento iusnaturalista se encuentran en la

filosofía griega antigua, con figuras como Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos
filósofos exploraron conceptos de justicia, moralidad y leyes naturales en sus
escritos.
 CICERÓN
 El filósofo romano Marco Tulio Cicerón desempeñó
un papel importante en la promoción de la idea de
una ley natural común que trasciende las leyes
humanas. Su obra "De Legibus" (Sobre las Leyes) es
un ejemplo temprano de pensamiento iusnaturalista.
 THOMAS AQUINAS
 El pensamiento de Santo Tomás de Aquino, un teólogo y
filósofo medieval, influyó en gran medida en el desarrollo del
iusnaturalismo en la Edad Media. Aquino argumentó que la ley
humana debe estar en concordancia con la ley divina y la ley
natural para ser justa y válida.
 FILOSOFOS MODERNOS
 Durante la Ilustración y la era moderna, figuras
como Hugo Grocio, Samuel Pufendorf, John Locke
y Jean-Jacques Rousseau contribuyeron
significativamente al desarrollo de la teoría
iusnaturalista. Sus obras exploraron conceptos de
derechos naturales, gobierno legítimo y contrato
social
DECLARACION UNIVERSAL DE
DERECHOS HUMANOS
La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) es un documento fundamental
en el campo de los derechos humanos que fue adoptado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. La DUDH establece un conjunto de
derechos y libertades fundamentales que se consideran inherentes a todas las personas,
independientemente de su nacionalidad, raza, género, religión u orientación política.
La afirmación de que estos derechos son "inherentes" a la persona es una parte central de la
filosofía de los derechos humanos y tiene varias implicaciones importantes:

UNIVERSABILIDAD INALIENABILIDAD IGUALDAD DIGNIDAD HUMANA

No están sujetos a la Nadie puede Esto significa que Implica que todas las
aprobación de un renunciar a sus todos los individuos, personas tienen un
gobierno o una derechos humanos, y sin importar su valor intrínseco y
autoridad estatal ningún gobierno o origen o condición, merecen ser tratadas
específica. Esta entidad tiene el tienen los mismos con respeto y
universalidad derecho de privar a derechos básicos y consideración debido
implica que los las personas de estos merecen igual a su simple
derechos humanos derechos esenciales. protección bajo la condición de seres
son una ley humanos.
preocupación global
y se aplican a nivel
internacional.
 DERECHOS Y LIBERTADES QUE
SE DECLARAN EN LA DUDH
■ Los derechos humanos enumerados en la
Declaración Universal de Derechos Humanos
fueron seleccionados para reflejar un conjunto
básico de derechos y libertades que se
consideran fundamentales para la dignidad y el
bienestar de todas las personas. Cada uno de
estos derechos se basa en principios de
igualdad, dignidad y justicia, y se diseñaron
para abordar una variedad de aspectos de la
vida humana, incluidos los derechos civiles y
políticos, los derechos económicos, sociales y
culturales, y la igualdad y la no discriminación.
■ Estos derechos se consideran universalmente
aplicables y han servido de base para la
creación de tratados internacionales y leyes
nacionales en todo el mundo. En la
Declaración Universal de Derechos Humanos
(DUDH) establece un total de 30 artículos
que enumeran los derechos y libertades
fundamentales que se consideran inherentes a
todas las personas.
A continuación, se presentan los principales
derechos y libertades que se declaran en la
DUDH, junto con una breve descripción de cada
uno:
DERECHOS CIVILES Y POLITICOS

1. Derecho a la vida: Toda persona tiene derecho a la vida, y
nadie puede ser privado de ella arbitrariamente.
2. Prohibición de la tortura y tratos crueles: Nadie debe ser
sometido a torturas ni a tratos crueles, inhumanos o
degradantes.
3. Derecho a la libertad y la seguridad personales: Todas las
personas tienen derecho a la libertad y a la seguridad de
su persona.
7. Prohibición de la retroactividad de la ley penal: Nadie puede
ser condenado por acciones que no eran delito en el momento
en que se cometieron.
8. Derecho a la privacidad y a la protección de datos
personales: Todas las personas tienen derecho a la privacidad y
a la protección de sus datos personales.

4. Prohibición de la esclavitud y la servidumbre: La

esclavitud y la servidumbre están prohibidas en todas sus
formas.

5. Derecho a un juicio justo y público: Toda persona tiene

derecho a un juicio justo y público por un tribunal
independiente e imparcial.

6. Presunción de inocencia: Toda persona acusada de un

delito tiene derecho a que se presuma su inocencia hasta

9. Libertad de pensamiento, conciencia y religión:
Toda persona tiene derecho a la libertad de
pensamiento, conciencia y religión.
10. Libertad de expresión: Toda persona tiene
derecho a la libertad de expresión, que incluye la
libertad de buscar, recibir y difundir información e
ideas.
11. Libertad de reunión y asociación pacíficas:
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión
y asociación pacíficas.
12. Derecho a participar en el gobierno de su país: Toda persona tiene
derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por
medio de representantes libremente elegidos
13. Derecho a buscar asilo: Toda persona tiene derecho a buscar asilo
y a disfrutar de asilo en otros países en caso de persecución.
14. Derecho a la nacionalidad: Toda persona tiene derecho a una
nacionalidad.
15. Derecho al matrimonio y a la familia: Toda persona tiene derecho
a casarse y a fundar una familia.
16. Derecho a la propiedad: Toda persona tiene derecho a la
propiedad.
 ■ Derecho al trabajo y a condiciones laborales
justas: Toda persona tiene derecho al trabajo
y a condiciones laborales justas y favorables.
■ Derecho a la seguridad social: Toda persona
tiene derecho a la seguridad social.
■ Derecho al nivel de vida adecuado: Toda
persona tiene derecho a un nivel de vida
DERECHOS ECONOMICOS, adecuado que asegure su salud, bienestar y
SOCIALES Y CULTURALES alimentación.
■ Derecho a la educación: Toda persona tiene
derecho a la educación.
■ Derecho a participar en la vida cultural de la
comunidad: Toda persona tiene derecho a
participar en la vida cultural de la
comunidad.
 DERECHOS DE IGUALDAD Y NO
DISCRIMINACION
■ (Artículos 2 y 7-9) ■ (Artículos 3-6)
1. Prohibición de la discriminación: 1. Prohibición de la discriminación por
Toda persona tiene derecho a la diversos motivos, como raza, género,
igualdad ante la ley y a la igual religión, etc.
protección de la ley, sin
discriminación.
 DERECHOS A LA PAZ Y LA
SOLIDARIDAD
■ Derecho a un orden social e internacional en el que se respeten estos derechos y
libertades.
■ Deberes respecto a la comunidad.
■ Derecho a un orden social e internacional en el que estos derechos y libertades puedan
realizarse plenamente.

NOTA: Cada artículo establece un derecho o libertad fundamental que se considera inherente a todas las
personas y que debe ser respetado y protegido por los gobiernos y la comunidad internacional.

EVALUACION DEL
IUSNATURALISMO EN EL
DERECHO POSITIVO ACTUAL
El iusnaturalismo, con sus fundamentos en
principios éticos y morales universales, ha
dejado una marcada influencia en el derecho
positivo contemporáneo tanto a nivel nacional
como internacional.
■ En muchas constituciones y códigos legales de
países alrededor del mundo, se incorporan
principios iusnaturalistas al reconocer y proteger
derechos fundamentales, como la libertad de
expresión, la igualdad ante la ley, y el derecho a
un juicio justo. Estos derechos reflejan la idea
iusnaturalista de que ciertos derechos son
inherentes a la condición humana.
■ El iusnaturalismo ha influido en la concepción de
la separación de poderes y en la creación de
sistemas de control y equilibrio para evitar la
concentración de poder en el gobierno. Esto se ve
reflejado en las legislaciones que establecen la
independencia de los poderes ejecutivo,
legislativo y judicial.
 CONCLUSIONES
 El Iusnaturalismo es una tradición filosófica y jurídica que ha evolucionado a lo largo de la
historia, y su desarrollo se atribuye a una serie de pensadores a lo largo de los siglos, desde la
antigüedad hasta la era moderna.
 El Derecho Natural o iusnaturalismo defiende que el origen de los derechos del hombre se
encuentra en la naturaleza humana y universal independiente del derecho positivo, siendo a su
vez, la base de dicho derecho positivo (legislación, Legis prudencia) y del derecho
consuetudinario (el derecho que emana de la costumbre). Así, se justifican determinadas
concepciones de la justicia, la propiedad, el gobierno y las relaciones contractuales.
 El Iusnaturalismo influyó en la formulación de los derechos humanos en el siglo XX,
especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. La Declaración Universal de Derechos
Humanos de las Naciones Unidas de 1948 se basa en la idea de que los derechos humanos son
inherentes y universales, lo que refleja elementos iusnaturalistas.
GRACIAS