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Doxa International University

Neuiasis

Técnicas Clínicas y Bíblicas


Para la Consejería Pastoral
y Terapia en la Iglesia

Autor
Dr. Osvaldo Marino M.Div. - Psy.D. - Ph.D.
Presidente

Doxa International University


Bible College & Seminary

Copyright © 1986 Osvaldo Marino


ISBN 84-7465-729-4. Deposito Legal 12.542-1994
Terminantemente prohibida
La copia total o parcial de este manuscrito salvo
Por acuerdo especial con el autor.

Tareas: Ver al final de este manual.

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Prólogo

Psicología y cristianismo...¿Son compatibles? Mucho se ha escrito sobre el tema,


pero aún impera la confusión sobre esto en el campo evangélico. Hay cristianos
que aceptan la psicoterapia como una posibilidad válida para ellos y no ven
inconvenientes en aconsejar su práctica. Otros no sólo están en contra de
cualquier tipo de práctica que se aleje del ayuno y la oración para buscar la
solución a los problemas, sino que ven a Satanás operando detrás de cada
psicoterapeuta.
¿Por qué tanta diferencia de opiniones? En primer lugar debemos entender que el
espectro teológico en que se mueve la Iglesia Evangélica es muy amplio.
Segundo, los trasfondos históricos de cada denominación, tanto geográficos como
temporales ( en el momento en que se fundó cada denominación), tendrán mucho
que ver con esta divergencia de opiones.
Hoy, en el mundo entero, estamos viviendo una experiencia muy especial en
cuanto al mover del Espíritu y observamos, con gran beneplácito, un
acercamiento entre las denominaciones, para trabajar en común contra el mismo
enemigo: el diablo. Esto hace que hermanos provenientes de estos diferentes
trasfondos, tengan ideas encontradas con respecto al tema en cuestión. Las
preguntas que surgen entonces serían: ¿Cuál debería ser la actitud de un hijo de
Dios hacia la psicología contemporánea?, o en otros términos, ¿sería válido para
un creyente con problemas someterse a algún tipo de terapia psicológica?, ¿puede
o debe el pastor derivar a alguno de sus miembros conflictuados o en crisis al
psicoterapeuta secular?.
Después de años de estudiar el tema, buscando ante Dios una respuesta que fuese
de su agrado, hemos llegado a algunas conclusiones que vamos a compartir con
ustedes, para vuestra consideración. Sin duda seremos criticados desde ambos
extremos del campo. Pero lo que nos anima es esbozar estas reflexione, es la
posibilidad de abrir un diálogo que redunde en beneficio de un mejor labor
pastoral que sea del agrado de nuestro Señor.
En la mayoría de los seminarios e instituciones teológicas donde hoy se preparan
los futuros pastores y líderes de nuestras iglesias, las clases de Psicología Pastoral
están a cargo de psicólogos cristianos que fueron formados profesionalmente por
la psicología humanista que se enseña en las Universidades. En esas clases se les
enseña a los alumnos los principios básicos de la psicología, emanados de las
diferentes teorías clásicas (Freud, Jung, Adler, Sullivan, ect.), y se les expone en
forma breve algunas técnicas de asesoramiento, pero recomendándoles siempre,
con insistencia, que ante casos complicados deben derivar al sujeto a
«profesionales competentes».
Si analizamos con detenimiento lo que acabamos de expresar, podremos observar
ciertas implicaciones claras:

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1. La materia llamada Psicología Pastoral (conforme a cómo se dicta en estos
centros de estudios para pastores) no existe en sí, sino que es psicología
humanista «adaptada» para pastores.

2. Al recibirse, el pastor cuenta con muy pocos conocimientos sobre cómo


asesorar correctamente. Esto lo sabemos por los tantos testimonios
escuchados de nuestros estudiantes. Por lo tanto, desalentado, dejará de
lado este importante ministerio.

3. El haber escuchado repetidamente que no es de ellos la tarea de guiar


terapéuticamente (esta palabra significa sanadoramente) a sus miembros
fuera de la crisis, crea en ellos el reflejo condicionado de derivar en todos
los casos.

Tenemos también, por otro lado, a aquellos líderes y pastores que se han
hecho a los «biblazos» (y esto dicho con respeto), y que no creen en
institutos ni en ningún tipo de enseñanza que no sea la misma Biblia. Son
celosos de cada oveja de su congregación y llenos de amor por ellas
cuando les vienen con problemas; por no haber sido expuestos al
entrenamiento necesario, les recomiendan paciencia, ayuno y oración. Este
consejo aunque muy bueno, no provee de una solucón eficaz en la
mayoría de los casos, dadas las necesidades especiales del ser humano. Un
creyente maduro, quizás encuentre una solución de esta manera, pero un
bebé en Cristo, debe ser escuchado y guiado para que llegue a la madurez
y a la solución de su problema.

A fines de la década del sesenta, un teólogo y educador estadounidense de


trasfondo presbiteriano conservador, por nombre Jay Adams, al ver el
estado de cconfusión en que se hallaba la iglesia de su país, decide buscar
en la Biblia lo que ella tenía que decir sobre la psicología y sus diferentes
terapias. Luego de años de estudios llega a la conclusión de que el
psicoanálisis tal como lo había concebido Sigmund Freud, era una
aberración proveniente del mismo fondo del abismo y que ningún creyente
que se considerase salvo podía someterse a él (Competent to coundel –
Baker Book House ’78, pp. 15-16). Desarrolla entonces, a partir de estos
estudios una técnica de asesoramiento pastoral que llama «Nouthetic
Counseling» (Consejería Noutética). El Dr. Adams aplicaria y
perfeccionaría la técnica a través de su propio ministerio de
asesoramiento por años.

Al publicar su libro (mencionado anteriormente) fue duramente criticado.


Mayormente por los «profesionales». Pero el hecho fue que su labor sirvió
como toque de atención para miles de pastores que se habían dejado llevar
por el encantamiento de la psicología secular. Ahora existía una
posibilidad distinta, una alternativa; una psicología o técnica
genuinamente bíblica que les permitiera asesorar a sus miembros con

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idoneidad y eficacia. Pero como era de esperar, toda acción dirigida a
combatir un extremo, por más bien intencionada, termina formando parte
del extremo opuesto (movimiento de péndulo). La técnica del Dr. Adams,
aunque vino a ocupar un lugar vacío y de gran importancia, luego de ser
vastamente aplicada, demostró que adolecía de ciertas fallas y que no era
de utilidad en «todos» los casos.

En EE.UU. ya se perfilaba por ese entonces (primeros años de los setenta),


un grupo de jóvenes teólogos que, preocupados por el tema, se dedicaron a
estudiar lo que la psicología podía aportar con sus cien años de estudio de
la personalidad humana; pero bajo el impecable escrutinio de la Palabra de
Dios. Algunos de sus nombres: Larry Crabb, Martin Bobgan, Larry
Christensen, etc. Por primera vez, se comenzaba a reflexionar seriamente
en la posibilidad de una psicología cristiana.

En la Argentina sabemos que existe una preocupación similar, y que con


el tiempo, Dios nos ayudará a todos aquellos que bregamos en este campo,
a conocernos, aunar fuerzas y compartir experiencias. Esto nos servirá
para continuar construyendo a través de la reflexión mancomunada y el
diálogo desinteresado, una técnica genuinamente bíblica y eficaz, que
ayude a los hijos de Dios a conquistar sus problemas, para que la gloria de
nuestro Señor brille aún más refulgente.

Por lo pronto, y desde nuestra llegada al país, después de haber vivido,


trabajado y estudiado en los EE.UU. por once años, nuestra búsqueda en
este campo redundó en la elaboración de una técnica específica para la
pastoral cristiana, que hemos denominado NEUIASIS, que en cierta
medida se edifica sobre los conceptos emanados de las teorías de Jay
Adams y de Larry Crabb, quienes a través de sus obras nos han inspirado a
reflexioar sobre el tema encontrando algunas brechas que con este libro
hemos querido cerrar.

Reclamo originalidad tan sólo en aquellas cosas en las que habiendo sido
iluminado por el Espíritu Santo he podido adaptar o modificar, para un
mayor éxito el la tarea que nos preocupa, dado que todo aquello que fuese
vertido como original, no es de autor, sino de aquel que ha hecho todas las
cosas.

Nuestra visión está puesta en aquel día en que el nombre de «Consejero


Familiar» sea reconocido popularmente comoel de un hombre o mujer que
enarbolando la verdad bíblica en cuanto a fe, práctica de esa fe y moral,
ejerce su profesión ministerial en su comunidad como consejero y
evangelista, alcanzado para Cristo a aquellos que no pueden ser
alcanzados por la iglesia (institución) y apuntalando a los hijos de Dios
que aún están inmaduros en su fe.

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Es con esta meta puesta delante nuestro que hemos desarrollado este
pequeño manual de instrucciones.

Buenos Aires,
Marzo 1986

PROLOGO A LA SEGUNDA EDICION

En esta nueva edición debo agradecer a mis alumnos, pues ellos fueron de
real inspiración para la obra pionera que habíamos emprendido algunos
años atrás. Fue a través de testimonio tras testimonio de alumnos que al
graduarse en el Seminario Abierto de Psicología Pastoral, nos hablan de lo
mucho que había significado este curso para ellos; que entendimos que
debíamos seguir adelante, pues Dios nos llama a ello.

No puedo dejar de lado tampoco a mis pacientes en este agradecimiento,


pues fue en el laboratorio de mi consultorio donde mucho de la teoría
esbozada, daba lugar a esta praxis, para ver los gloriosos resultados en
ellos ya restaurados.

Los nuevos contenidos de esta edición se deben a años de experiencia y


reflexión en nuestra práctica de la tarea que nos ocupa.

Buenos Aires
Febrero 1991

PROLOGO A LA EDICION ESPECIAL DE CLASE

Este libro que fuese un éxito de libreria luego que CLIE lo publicara
internacionalmente en 1994, les llega a ustedes, mis alumnos en formato
de Manual de clase. Al escribir estas lineas ya han sido cerca de 3000
alumnos que han leido este libro bajo los auspicios de nuestras clases de
seminario. A ustedes estoy en deuda por el éxito que Doxa International
University ha tenido. Han sido ustedes los que permanentemente me han
inspirado a continuar adelante con el ministerio académico, con sus
testimonios de cómo les impactaban estas clases y es a ustedes que dedico
estas lineas en esta oportunidad. Dado que seran ustedes quienes
convertidos en técnicos especialístas en Neuiasis quienes asistiran a tantos
reparandoles su fe y por ende ayudandoles a vivir mejor.

Que Dios use la información en este libro para engrandecer Su Reino a


través de la obra maravillosa que tú querido lector llevaras a cabo para Su
Gloria.
Margate FL Feb 2005

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Capítulo 1

¿Qué pasa con nuestra sociedad? ¿Qué le aqueja? (1)


Podríamos compara a la humanidad con las etapas de crecimiento del ser humano
y observar la antigüedad histórica como la infancia de nuestra sociedad humana.
Infancia: Fantasía, sueños, poesías, comienzo de todas las cosas.
Edad Escolar: Edad Media. Crece; comienza a adaptardse y a creer en todo lo que
se le enseña. Acepta la autoridad de los padres y maestros. Los mayores lo saben
todo. La religión no se cuestiona.
Adolescencia: Renacimiento. Rebelde por excelencia. Conocimiento nuevo.
Poder. Comienza visión: científica, realista y económica. Rebeldía contra la fe.
«La idea de Dios fue hasta el presente el mayor obstáculo contra la existencia»
(Nietzsche). Denigra los valores que son y los injuria. Se burla de ellos. Esta etapa
en el joven es normal, pues será la forma de recortarse en su identidad; debe
reelaborar la experiencia de los otros, tamizándola a través de la suya propia para
así lograr la integración de su personalidad.
A veces la integración tarda en aparecer y a esto se le llama neurosis de
oposición, ya no es crisis de la adolescencia, pues el sujeto ya ha crecido. Como
consecuencia devendrá la angustia y nos encontraremos con la neurosis.
El hombre moderno vive esta neurosis.Vive descontento y culpa a otros por su
miseria: al vecino, al partido político, al Estado, a su mujer, etc., sin darse cuenta
de que lo que le disturba está adentro, pero debe encontrar culpables fuera de él,
que le permitan entender su angustia.
Otra característica de la neurosis es la esterilidad. Ej.: Los jóvenes viven
apasionados con la música. Comprar guitarras y diferentes instrumentos y sueñan
con armar su propia banda; puras fugas hacia la fantasía en busca de liberar la
angustia; pero sin éxito. No hay frutos.
Cuántos hombres se refugian en fantasías, que no les llevan a nada (política,
divertimientos, etc.).
El problema del hombre es existencial, o sea, que proviene de su ser existente.
Tiene un ser que no sabe qué ser pues nunca ha sido, y nunca alcanzó a ser pues
nadie entiende que vive con una falta de ser.
El ser del hombre ha quedado atrapado, oculto, tapado por cosas y en el afán de
tener esas cosas, ha descuiado SER. Por lo tanto el hombre de hoy no es; y como
esta problemática se desarrolla a nivel inconsciente, al no tener consciencia de su
problema, busca soluciones del problema que está dentro, en el afuera. En la
época del Renacimiento, la humanidad rechazó aquello que le había guiado hasta
entonces: la fe. Su error fue que «tiró de la tina el agua de baño del bebé, sin ver
que el bebé iba con ella»
El hombre decide enfrentarse con su civilización sólo a partir de realidades
materiales y con el conocimiento objetivo.

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Ha dejado de preocuparse por los problemas de tipo filosófico, artístico, moral y
religioso, para entenderse mejor con la política, la economía, la ciencia y la
técnica.

Reprime lo afectivo y lo cualitativo dando paso a la neurosis. La neurosis es


producto de un combate interior de fuerzas antagónicas que la humanidad a lo
largo de toda su existencia ha sostenido como parte inherente del inconsciente
colectivo.

El materialismo y la amoralidad, como moneda corriente que se trueca


diariamente, no pueden reproducir otra cosa que la represión (y no la liberación)
de valores que harán estallar al sujeto en angustia: represión de la conciencia
moral. El gran ilustrador de cómo se manejan estas fuerzas y el que nos enseña
cómo funcionan, fue el mismo que descubrió el funcionamiento del inconsciente,
en su afán por encontrarse con el Dios de sus padres: Sigmund Freud.

La ciencia en su desesperación por lo objetivo, buscando demostrarse totalmente


empírica y aprehensible en forma exacta sólo por la razón, reprimió al Espíritu
encarnado en la cristiandad. Excomulgados, en las hogueras, perseguidos, fueron
los hombres que intetaron unir lo espiritual a lo científico. El hombre moderno
hoy vive como si el cristianismo fuera hipótesis conflictos en el hombre van
envenenando, lamentablemente todas las esferas de su entorno. Pero
lamentablemente, por ser humano, él tiene una conciencia impregnada de
cristianismo por lo tanto vive neurótico y angustiado.
Ej..(1) El hombre que trampea en los negocios pero que se enfurece cuando sus
hijos mienten y le reprende por hacerlo. (2) El adultero que restringe a su hija toda
salida. Observamos que es la represión de la conciencia cristiana lo que ha
permitido excesos como la esclavitud producida por el capitalismo; la
mecanización doctrinaria del hombre y su esclavización al estado todo poderoso
del comunismo; o la tremenda matanza nazi. Sin embargo cuando se protesta en
contra de estos excesos, ¿desde donde se hace, si no desde una moral cristiana?
¿Qué es lo que hace que en el matrimonio los cónyuges esperen algo del otro, en
vez de unirse libremente, aportando a su egoísmo y buscando satisfacciones
solamente personales? Cuando piden que el otro sea amoroso y se sujete, ¿no lo
piden desde un concepto cristiano del matrimonio?

El conflicto intrapsíquico del hombre, lamentablemente, va envenenando todas las


esferas de su interacción: familiar, nacional, internacional.

Pero ¿qué es la Conciencia? La conciencia es el lugar que Dios dejó vacante al


cumplir su promesa con Adán del que comiere del árbol moriría. Dios que
ocupaba un lugar por su Espíritu en Adán, tuvo que retirar su espíritu de él cuando
pecó (veremos en capítulo 8) De ahí proviene la angustia en la cual vive el
hombre aunque rodeado de todo lo material. Además se dá en el hombre el
sentimiento de culpa cuando moralmente falla.

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Freud habla de la angustia como resultante de las pulsiones reprimidas que al no
haber podido lograrse queda como energía libremente flotante acosando al
sujeto. Posteriormente se habla de la angustia como resultante de la castración
simbólica por lo cual todo sujeto debe atravesar al ser expuesto en su infancia al
complejo de Edipo.

Angustia como de temor a ser castrado, temor al corte que en tiempos posteriores
sus discipulos, la identificaron como temor a la muerte. Nosotros diremos que la
angustia de castración (teoría de Sigmun Freud que fue probada científicamente)
en el hombre tiene que ver con el corte producido en la caída de Adán y Eva. La
represión de lo moral produce sentimiento de culpa y dado que nadie quiere
sentirse culpable. Esta culpa se endilga a otros. "Yo no soy culpable, el otro es mi
problema: - la mujer que Tú me diste-, el virus, mi jefe, mi familia, la mala suerte,
etc."

Hay tres represiones de la espiritualidad:

Represiones Descripción
Superstición Lo que se reprime aparece en otro lado de otra manera:
a. esoterismo
b. ciencia
Escepticismo Se niega la fe como conducta madura pues la religión es
para mujeres y niños. Pone su fé en el dios Azar. Que es
elorígen de la Creación
Reacción sectaria Igual que adolescentes tendencia a apegarse a doctrinas
revolucionarias: nazismo, capitalismo, comunismo. Cuando
no se está seguro de sí mismo se requiere un dogma que lo
sostenga.
Cuando se reprime el espíritu, surgen extremos que tomarán
su lugar.

Cuando se reprime al espíritu surgen extremos que tomaran su lugar. El


comunismo como una mentira de amor por el camarada donde "todos" son
iguales. El nazismo con el ideal de la raza perfecta. El existencialismo poniendo
el valor en el homber como que llegará a ser un dios con la tecnología. El
cientificismo como la fantasia de encontrar el telos y el ontos en el hombre.

Mito de Progreso

Mito: Concepción particular que da una explicación satisfactoria. Se basa en un


sinnúmero de teorías que se han ido acoplando a través del tiempo y que tiene
como ideas principal que el hombre, el mundo, la técnica y la ciencia, llegaran a

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ser un dios pudiendo controlar hasta los mismo elementos.Esencialmente
humanismo: fe en el hombre.

El evangelio había traído a la humanidad la gran esperanza de una salvación


desde el cielo. Esto fue sustituido por el mito de que el hombre surge
azorsamente de la materia inerte se elevara por sus propios medios, con el tiempo,
hacia la perfección del "superhombre" de Nietzsche. Mas tarde surge Darwin,
fruto de época, donde aparece con su teoría de la evolución de las especies, cosa
que aún no ha sido probada.

La civilización de esa época totalmente corrupta con apariencia cristiana,


necesitaba una excusa para dejar el disfraz y expresar abiertamente su
mundanalidad.

La teoría de Darwin se sintetiza en estas tres palabras: Azar, lucha y progreso.

Azar Lucha Progreso


Es el gran alivio, pues le La lucha por la vida y el Se entiende que a través
quita al hombre toda prevalecer del mas fuerte de la historia el hombre
responsabilidad moral. como mejor dotado y ha ido perfeccionando.
Si se pelea con su mujer capaz sobre el débil. La Paz es el desarrollo
el azar quiso que se guerra esta disculpada técnico del derecho
casara con ella. Por lo para poder demostrar que internacional.
tanto vale divorciarse y los fuertes deben ganar. El mito del progreso es
casarse cuantas veces Algunas doctrina muy una fantasía necesaria
convenga. Si Dios no conocidas como: creada desde el mate-
existe, todo vale. Donde Liberalismo rialismo, para así tener un
la única regla de conduc- Marxismo fin escatológico optimista
ta verdadera es ser el mas Justicia que ofrecerle a una
listo. Por consiguiente, la Política humanidad consumista,
mentira, la estafa y la Poder que busca solo canonizar
intriga es el orden del día. al "Gran Consumidor."
Amoralidad y desintegra-
ación aparecerán en esa
sociedad sin límites.

Nietzsche, el gran pensador ateo, o quizás el teólogo de esta religión del hombre
adorando al hombre propuso el marco filosófico necesario para que él se apoyara
este hombre que no quiere saber nada con la espiritualidad: << La moral es el
pecado contra el espíritu del planeta. Es una inversión de los débil es que hacen
virtud de su debilidad. Al no poder soportar ni la visión del mundo real ni la
fuerza de los individuos que marchan hacia el superhombre, canonizaron todo lo
que es débil y promulgaron con la mayor virtud lo que es el mayor vicio de los
fuertes: la piedad>> (Nietzsche).

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El lógico corolario de la triada anterior que da a la selección natural como el
código clave del progreso, nos muestra que el elemento mas preciado de poseer
no es cualitativo ni cuantitativo.

Poder:
Hoy se admira la fuerza como nunca antes. Hitler fue el producto de hitlers
internos en cada uno del hombre de su época. Hoy somos más importantes por lo
que poseemos que por lo que somos. Donde el ceder es señal de debilidad. Los
que recibirán loas y atención serán los que se destacan en su especialidad, no
importa su carácter (tenistas de mal genio).Otrora la competencia deportiva era
caballeresca y lo importante era el participar; hoy la lucha feroz y competitiva por
ganar lleva a los participantes a todo tipo de excesos a veces ilegales (doping). La
personalidad equilibrada no es algo que merezca la atención como para ser meta
de alguien. En los conflictos humanos el ceder es signo de debilidad. Ha
desaparecido la noción de grandeza inherente al perdonar o reconocer errores
propios. La mujer también entrara en la arena buscando ser igual al hombre con la
consabida perdida de su feminidad.

El niño en la escuela es objeto de todo tipo de exhortaciones para que entre en


competencia con los demás niños de su clase: esto lo obliga a luchar en contra de
sus compañeros. La calificación le obliga a trampear si fuere necesario, con el fin
de alcanzar el primer lugar. Y lo dramático es que los padres de hoy inspiran a sus
hijos a que así sea, para que <<nadie les pase por encima>>. Con este fin se ha
relajado la disciplina y la permisividad esta creando futuros monstruos sociales.

La Cura:
La iglesia puede ayudar a sanar la humanidad puesto que cuenta con la Palabra de
Dios. Donde se encuentra los valores humanos. Pero para que esto se de la
iglesia tiene que sanar todo concepto de división que existe entre la misma. Debe
ser sanada de la desunión que existe. Cuando el mundo vea que la iglesia esta
unida, es cuando la misma podrá levantarse ofrecer la ayuda a la humanidad. No
estoy hablando del ecumenismo, que a través de su predica de unidad solo busca
predicar el evangelio social y acrecentar el poder de la superorganización.
Sugerimos que los evangélicos de las denominaciones fundamentalistas que
consideran a la Biblia como la inerrante e inefable palabra de Dios, que sirve para
la fe y la practica de la misma, puedan, a pesar de ciertas doctrinas menores,
alcanzar una unidad fundamentada en el propósito de alcanzarle a esta sociedad
enferma la posibilidad de cura.

Freud un gran científico que hizo grandes aportes en el áera de la psicología


humana erro grandemente cuando con el psicoanálisis (su teoría) llegó a
demostrar que los valores espirituales se podían reducir a simples funciones
psíquicas; de allí su noción de que el concepto de Dios es un invento de la
necesidad del hombre por haber perdido el padre de la niñez. Sin embargo existe
una búsqueda genuina en el hombre que ya se esta fastidiando con esta teoría del
progreso. Fastidio que le llega como desánimo o por el cansancio que le produce

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la interminable lucha. Esta búsqueda del hombre que prueba diferentes medios de
escape es eminentemente religiosa. Para poder establecer un puente hacia ellos,
no podemos culturarlos a un sistema religioso totalmente extraño. Debemos
buscar lo que nos une, y no subrayar lo que nos separa.

Como padres que debemos reorientar a un adolescente rebelde, estemos listos


para aceptar nuestros errores separatistas, y ver en nuestro hijo adolecerte su
necesidad, su reclamo y desde la grandeza de su padre de amor, encontrarnos con
ellos donde ellos están.

Cuando la iglesia de Cristo se acerque al pueblo demostrando su unidad; cuando


las estructuras eclesiásticas se preocupen menos por <<defender su huertita>>, o
su doctrina preferida; cuando los lideres cristianos alcancen a estar genuinamente
interesados en ser mas un discípulo de Cristo que a ocupar un cargo: allí estará
Cristo, a tantos que siguen buscando su ser sin poderlo encontrar.

(1) Extractado de "Mitos y Neurósis", Paul Tournier, Editorial Aurora 1978 Bs As

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Capítulo 2

Terminologías Comunes

Términos que debemos dejar en claro.

Psicología Como término, el vocablo significa estudio del alma o tratado sobre
el alma. Por cientos de años estos estudios se realizaon dentro de la
filosofía, pero a partir del siglo XVIII comienza a lograr autonomía
propia cuando diversos estudiosos del comportamiento humano,
desarrollando complicados experimentos con animales y seres
humanos, esbozan las primera teorías del aprendizaje. Y el
comportamiento. Epoca de grandes descubrimientos que comienzan a
darle forma a una ciencia nueva. Los nombres mas conocidos:
Pavlov, Wundt, Brentano, Watson y luego, James, Freud, Jung,
Adler, Roger, etc.
Psiquiatría Rama de la medicina que se especializa en el estudio de los trastornos
psíquicos que poseen origen orgánicos. Terapia no es hablada sino
medicada con psicotrópicos y conducida por un médico.
Psicólogo Es un profesional entrenado en la ciencia de psicología generalmente
graduando con una Licenciatura (en Latino-América) en psicología o
Master (en USA) Existen diferentes orientaciones conforme al campo
en que se especializan: Psicología Clinica, Forense, Animal, Social,
Etnológica, Industrial/Laboral.
Psicoanálisis La escuela teórica desarrollada por Sigmund Freud. Será un
psicoanalista tanto el psicólogo, como el medico, psiquiátra, filósofo
o profesional de una carrera humanista que haya estudiado bien a
fondo la teoría de Freud y se haya sometido el/ella mismo a años de
psicoanálisis (sin este requisito nunca podrá ser un psicoanalista) y la
use para analizar el inconsciente de aquellos que así lo deseen. No
buscan curar pues en el análisis la cura viene por “añadidura”. Los
elementos clásicos que usa esta técnica son: El divan, (donde el sujeto
debe recostarse) y la Asociación Libre.

La pérdida de la moral

Todas las relaciones humanas, veremos que han sido grandemente influenciada por las
enseñanzas de Freud. Muchas veces se usan los términos trauma y complejo de Edipo.
También se opina que la homosexualidad son estilos de vidas.

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Por noventa años estos bien intencionadas pregoneros de la liberación sexual, creyéndose
ellos mismo poseedores de la verdad han estado vendiendo un estado de promiscuidad, al
explicar que las causa de todos los males se encuentran en la represión de la sexualidad y
que cuando más rápido todos los tabús sexuales fueren arrojados a la borda, más rápido
todos seremos más felices y normales.

Si todos estos postulados fueran verdad, ciertamente esta época seria la mas cuerda y
sana de la humanidad, puesto que nunca antes el hombre fue más liberal que en estos
días. Pero aunque se han equivocado en sus erflexiones, bastante daño han hecho y hasta
podríamos decir que la sociedad que hemos heredado es el producto de la evolución de
sus enseñanzas.

La teoría de Freud se dio en el contexto de una sociedad hipócrita. Una época con mucho
sentido de moral pero increíblemente mojigata. Fue la misma que con sus contradicciones
le dio mas lugar a la ciencia que a la fe, la que veía en el sexo el pecado original. Por ello
dicen que la cura del enfermo se dará en la medida que el sujeto se libere de ciertas
opiniones falsas que se fueron acumulando a través de los años por medio de educación
rigida y religiosa.

En una entrevista grabada entre doctor y paciente (mujer internada en clínica psiquiatrita
en N. York) se puede escuchar la siguiente conversación:
Dr. Ellis: "Tu problema es que tienes denro tuyo, muchos 'Yo debería, Yo terndría' etc. O
sea que de acuerdo a lo que yo pienso en tu mente hay muchos debería y tendría que et
fueron impuestos desde tu niñez por tus padres, la iglesia, la escuela, etc. pero si no
tuvieras este concepto tan arraigado en ti no tendrias tantos problemas, ni estarias tan
perturbada"

Cuando la muchacha le hizo ciertas objeciones al médico, respondió:


Dr. Ellis: "Tu tienes derecho a tus opiniones, pero mientras mantengas tu psosición
moralista, no saldras de este hospital."(2)

Clasisficación Nosográfica de Enfermedades Mentales


Neurósis Es la patología (enfermedad) común de la vida cotidiana. Es decir que
si tomamos como patrón de salud mental a Cristo, entonces todos
nosotros estaríamos bajo alguna categoría de patología mental, en
este caso Neurósis. La definición técnica es (o una de ellas) "La
condición de la personalidad que por su rigidez no puede adaptarse a
situaciones nuevas"
Psicósis Es la patología específica del campo de la psiquiatria, la comúnmente
llamada locura. El loco es llamado en terminos técnicos "psicótico".
Conforme al tipo de producción de la psicosis será el nombre que la
define. Ejemplo si el enfermo produce delirios será "psicosis
delirante, o deliroide" si produce alucinaciones "Psicosis
aluciantoria"; si produce pensamientos de persecuación, "psicosis
paranoide o paranoica, (dependiendo de su gravedad). También puede
ser, esquizofrénica, hebefrénica, etc.

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Psicopatías o Es la enfermedad que enferma al otro, dado que el psicópata no
Sociopatías entiende que esta enfermo. Dentro de esta categoría tenemos a todos
los ofensores sexuales, prostitutas, pederastas, voyeurs,
homosexuales, estafadores, criminales de todo tipo, alcoholicos,
drogadictos, perfeccionistas con maldad, etc.

No se puede reducir la enfermedad mental mas allá de estas tres categorías clínicas.
Las tres son bien diferentes pero Cristo puede sanar cualquiera de ellas. Se ponen
aquí como referencia para entender muchoos de los trastornos que el alumno deberá
aprender, pero todos los trastornos tienen estas tres categorías en su base.

(2) Entrevista grabada bajo nombre "Loretta" Biblioteca Parlante de la Asociación


Psicológica Americana - Dr. A. Ellis.

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Capítulo 3

Neuiasis

La "cura de almas" campo de trabajo de la iglesia de Jesucristo por tantos años, fue
abandonada en manos de expertos, especialistas científicos. Freud en una carta a su
amigo Pfister, (Psychoanalysis and Faith pg 104) había ya profetizado que : “La cura de
almas será alguna vez reconocida como una vocación no religiosa y hasta totalmente
divorciada de la religión”.

La Neuiasis se presenta aquí como la práctica ministerial olvidad por la Iglesia: La Cura
de Almas.

La palabra “ NEUIASIS” está compuesta de tres vocablos griegos, que sintetizan lo que
la tarea de la cura de almas tendría que ser : Neos - Nous - Iasis.

Neos es el vocablo que significa “nuevo” en cuanto a tiempo, algo que es reciente, no
significa algo distinto, sino algo totalmente nuevo, que empieza de cero, que no estaba
allí antes ( Ej. Colosenses 3: 10 y Hebreos 12:24 ). Al tomar el vocablo pretendemos
significar que la técnica de la Neuiasis servirá para traer al consultante algo nuevo, que
jamás había tenido. El idioma griego tiene otra palabra para enunciar nuevo y es Kainos
pero es Neos la que la Biblia usa cuando desea hablar de algo totalmente nuevo. Con este
vocablo deseamos informar que al usar esta técnica se trae al consultante algo totalmente
nuevo, algo que el consultante no tenia antes.

Nous que significa “mente”. Es el asiento de la voluntad, emociones e intelecto. En la


mente encontramos la capacidad de hablar coherentemente, de reflexionar
comprometiendo las facultades de la percepción y el entendimiento, sentimiento, juicio y
determinación. Jesús (Lucas 24:45) usó esta palabra para decir "... les abrio el
entendimiento para que comprendiesen..."

Iasis: Proviene del verbo griego “iaomai” que se traduce como “sanar”. El verbo más
común utilizado para sanar es el verbo “terapeuo” de donde viene la palabra terapia o
curar en forma práctica con un tratamiento específico por intervención de un ser humano.
Sin embargo iasis aparece en el N.T. denotando sanidad por directa intervención divina
(Mt. 15:21 - 28 y Hechos 9:32-34) Iasis denota en sí al proceso alcanzando su plenitud,
Jesús lo usó en sus obras de sanidad completas (Lucas 13: 32 / Hechos 4: 30) Al acentuar
este vocablo queremos demostrar cuánta importancia le estamos dando a la intervención
Divina en el proceso de sanidad, inversamente a lo que ocurre en el mundo moderno
actual. La idea presentada del vocablo es que la sanidad necesaria provendrá de Dios y no
del hombre y sobre esta afirmación se funda la técnica de Neuiasis.

15
Neos Nous Iasis
El vocablo significa Significa mente. Proviene del verbo iaomai
nuevo. La mente es el asiento del del griego que significa
Nuevo en cuanto al intelecto, voluntas y sanar.
tiempo. emociones. Aunque el vocablo griego
Totalmente nuevo. En la mente encontramos mas conocido por nosotros
Este vocablo en relación la capacidad de hablar es terapeuo, de donde
con la palabra Neuiasis coherentemente, de proviene la palabra
sirve para tratar de traer reflexionar terapia.
algo nuevo a consultante. comprometiendo las En el Nuevo Testamento,
facultades de percepción y denota sanidad por directa
del entendimiento. inteversión divina.

La Neuiasis no será otra cosa que la práctica pastoral por excelencia “uno a uno” en toda
su dimensión. Es la cura del alma por excelencia que usará la Palabra ( Biblia) y la
palabra (discurso) como el medio para llegar a desenmarañar el conflicto y restaurar al
que está caído. En la jerga médica curar por la palabra es por medio de la conversación
con el paciente, a través de diferentes técnicas psicológicas. Cuando en Neuiasis
hablamos de curar por la Palabra nos referimos a la Biblia que será repetida por aquel que
ha sido entrenado en la técnica de neuiásica cumpliendo así por excelencia un tratamiento
por la palabra (Isaias 55:11)

La necesidad de un “neologismo” (inventar un vocablo nuevo) se debe a la pobreza en los


términos utilizados hasta ahora para describir la actividad o técnica al aplicar los
principios bíblicos a la problemática del hombre. A nuestro entender, psicología pastoral,
asesoramiento pastoral, consejería pastoral, etc... no hacen justicia en cuanto a la técnica
de aplicar los principios básicos de la Biblia en forma ordenada y sistemática.

El Dr. Jay Adams (1960) siendo uno de los pioneros en la psicología bíblica llamó a su
sistema “Consejería Noutética”. La Neuiasis está en deuda con la misma ya que el autor
fué inspirado por el sistema del Dr. Adams luego de haber sido su alumno en el
Seminario de Westimster en Filadelfia, Pensilvania en 1976 donde el Dr Adams
enseñaba. El mismo demuestra como el mito de la “enfermedad mental” ha desposeído al
verdadero profesional de la cura de almas: el pastor de su tarea específica y más
importante, para ser entregada en manos de profanos. La Neuiasis se aparta luego de esta
por razones de haber comprobado que la misma no siempre es aplicable.

Por qué no usar entonces el término“psicología pastoral”. Por su amplitud, ambigüedad,


y además porque los seminarios teológicos enseñan que los casos más graves deben ser
derivados a profesionales. Está bien que debemos saber discernir entre neurosis y psicosis
pero muchos casos han sido tratados como esquizofrénicos y han sido al fin poseídos por
demonios o actitudes aberrantes de escapismos como veremos a continuación.

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Esteban era un muchacho de edad universitaria que había sido admitido en una clínica
psiquiátrica con un diagnóstico de esquizofrenia cata tónica. No hablaba para nada, salvo
en raras circunstancias. Arrastraba sus pies al caminar, y vivía en un continuo estupor.
Cuando se sentaba quedaba congelado en una o dos posiciones diferentes. Esteban fue
controlado con la técnica que hablábamos antes de responsabilidad. Al principio, ningún
tipo de respuesta fue posible con el. Directamente se negaba a contestar las preguntas o
cualquier tipo de apertura verbal que se le hiciese. Sin embargo, los asesores que
trabajaban con el le dijeron que sabina que el podía entender todo lo que ellos decían y
que aunque se las habían ingeniado para engañar al psiquiatra, a sus padres y a las
autoridades de la universidad, ellos no serian engañados; y le aseguraron que cuanto mas
pronto se comunicaran con ellos, mas pronto saldrían de esa situación. Esteban
permanecía en silencio, pero se le permitió el ser parte del grupo cuando se asesoraba a
otros. A la siguiente semana, los cañones fueron apuntados hacia Esteban, y por mas de
una hora los asesores trabajaron con el. Así fue que comenzó a quebrarse. Sus respuestas,
aunque dudosas, evidenciaban haber entendido todo lo que se le había dicho
anteriormente.

A medida que iba respondiendo, comenzó a delinearse su problema. Hacia la tercera


semana se había quebrado totalmente. Se descubrió que no sufría de ningún tipo de
desorden mental, ni de problemas emociónales. No había problema ni con su mente ni
con sus emociones. Su problema era auto-genético (generado por el mismo). Contó que
por haber estado trabajando todo el semestre con una compañía de teatro en un rol muy
importante había descuidado por completo sus estudios, al punto que al llega los
exámenes había fracasado. Antes de enfrentar a sus padres y amigos como un fracasado
decidió camuflar su verdadero problema. Comenzó actuar en forma aberrante y descubrió
que causaba perplejidad y estimulaba a conmiseración. Por lo tanto, continuo hasta que
ya no pudo echarse atrás.

Lo que Esteban fraguó para ocultarse detrás de una mascara de enfermedad mental es lo
mismo que un niño de edad escolar hace cuando finge estar enfermo para no ir a la
escuela ese día por la clase o exámen difícil. Ya había hecho cosas similares antes pero
esta vez lo hizo en grande con las consecuencias que obtuvo.

Cuando hablo con los terapeutas reconoció que le estaban pidiendo que tomara una
decisión clara de que dejáse el habito de de evitar las situaciones difíciles aislándose.
Para "curarse" debería enfrentar a sus padres con la verdad de su "enfermedad" . Para la
quinta semana de tratamiento Esteban se preguntaba ya: ¿Será mejor continuar por el
resto de mi vida en esta forma, o volver a cas y tener que vermelas con la "música" de
mis padres?

Esto lo comentamos para que se entienda que cuando algún consultante se esconde
detrás de alguna enfermedad , cuando no existe, tratarlo como enfermo agrava más la
situación, excusarlos por su condición sólo empeoraríamos su situación.

Otro caso entregado a los profesionales de la sanidad mental es María. En su primera


visita trató por todos los medios de no ser descubierta. Había recibido el diagnóstico de

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maníaca - depresiva por los psiquiatras que la atendieron. Al revés de Esteban, que se
callaba, parecía que el artilugio de María era “ te ahogaré en mi charla, así terminarás de
molestarme”. Tan pronto como los asesores pusieron el dedo en la llaga de lo que era en
realidad la verdadera situación de María, ella comenzó a gritar y a llorar y a pedir que la
dejen tranquila y en paz. Su éxito en el pasado había consistido en alejar a todos con sus
modos, pero estos que la trataban ahora no cedian ni un milimetro, es mas mirandola a los
ojos le decian, "por favor termina"; o terminas con este teatro o no podremos ayudarte.
No creemos que una joven como tu quiera pasarse la vida en un lugar copmo este.
Sabemos que tienes problemas y que son reales, y cuanto antes comiences a hablar de
ellos, mejor será para ti. En vez de demostrarle lástima, en vez de responder a sus
lagrimas, los asesores dejaron a un lado el camuflaje y persiguieron un curso directo al
corazón del problema. La reacción de María fue dejar de lado todas sus mañas y como si
alguien hubiese apretado un botón contó su historia que por cierto no se lo había dicho a
nadie hasta entonces..

María pudo ser ayudada porque los que la asistieron no fueron conmovidos por sus
lágrimas o sus gritos. Ellos supieron bregar correctamente con esos sentimientos y
demandaron mayor información. Ella necesitaba saber que su forma habitual de resolver
sus conflictos no era la apropiada (beneficios secundarios) que debería abandonarlo si es
que realmente iba a ser ayudada. Habiendo estado de acuerdo, confesando su culpa y
cambiando encontró la ayuda necesitada.

Debemos admitir que no es en todo momento ni en todos los casos que usaremos la
técnica confrontacional. Solo en aquellos casos donde entendemos que el aconsejado
seria perjudicado si nosotros también le sostuviesemos de la manita con sus caprichos.

Describiendo estos casos queremos demostrar que una de las aproximaciones que se usan
en la técnica de la Neuiasis es la confrontación directa al asesorado. Este estilo no se ha
usado en prácticas terapéuticas seculares, sólo ha sido últimamente que se ha
incursionado en este campo a traves de "Reality Therapy" de Ellis.

Porqué no usar el término de Consejería Pastoral? Porque este vocablo no le hace justicia
a la tarea en si, por irse demasiado hacia el terreno de la psicología humanista y profana,
que con sus ideas y teorías se aleja mucho del modelo divino para la psique.

Un consejo es algo que se da a alguien que viene por él, o se da gratuitamente conforme a
la situación. Es un aviso para tratar de evitarle complicaciones a aquel que lo recibe, por
lo tanto no podemos hablar de una Consejería Pastoral pues la Neuiasis es más que eso.

El consultante (por estar consultando con un experto la forma de solucionar su problema


y para no caer en el modelo médico y llamarlo paciente ni tampoco llamarlo cliente como
hace la psicología y no se comercia con ella y los que le tratan son ministros
generalmente) no sólo viene en busca de un consejo, sino de un tratamiento. Un consejo
se puede dar en una sesión, pero la Neuiasis necesita hasta a veces de 12 sesiones para
restaurar al que recurre (depende de la gravedad).

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En una oportunidad un profesor de psicología en su cátedra observó que el psicoanális no
tenia nada que ver con la educación del alma, no era esta su finción. Sin embargo esta es
la función específica de la Neuiasis: la educación del alma, a medida que se va educando
con respecto a la voluntad de Dios para ella, más irá liberándose de los conceptos falsos
que manteniendola en cadenas de una triste irrealidad le hicieron sufrir y padecer
angustias desesperantes que le llevaron a la crisis.

Hecha entonces la debida apología (arte de defender con toda refutación y mediante
pruebas) por el término neuiasis y para sintetizar, dieremos que la técnica tiene sus raices
profundamente arraigada en la Teología Bíblica, quien será la que se encargue de dar el
modelo que Dios concibe como de normalidad, en vez de aceptar lo que mentes brillantes
nos pretenden vender como verdadero.

Una vez entendido el modelo que Dios nos presenta en las Sagradas Escrituras, (única
fuente inerrante con respecto a su fe y a su práctica) lo que habrá que hacer es discernir
cuánto se aparta de él, aquel que ha venido angustiado y con problemas y a traves de las
sesiones y usando las técnicas correspondientes alinearlo con ese modelo divino para que
así se produzca lo que el término Neuiasis significa: la intervención de Dios en forma
sobrenatural para concretar su sanidad (iasis) específica que renovará (neos) en todos los
aspectos de la vida del consultante tanto intelectiva, como volitiva y emotiva; su mente
(nous); pudiendo así no sólo cambiar de actitud frente a lo que la agobiaba, sino también
poder vivir una vida en concreta relación con Dios disfrutando nuestro paso por la tierra.

Mientras se viva infringiendo las normas, habrán problemas y conflictos, creamos o no en


Dios. Por consiguiente la solución a los problemas personales se aparece como una toma
de responsabilidad por los hechos. Una vez que la persona se torna responsable, podrá
entender, por qué y cómo se dieron los eventos transcurridos y podrá hacer retribución
donde sea necesario y posible.

Neuiasis como una aproximación Científica

De la ciencia hay en verdad dos ideas:

La primera la define como: Conocimiento positivo de determinados hechos


La segunda la presenta como: Reflexión problematizadora ansiosa de expresar la
totalidad de lo real.

Conocimiento positivo Reflexión problematizadora


de determinar hechos ansiosa de expresar lo real.
Esta toma cuerpo en las ciencias naturales y Se refiere a la ciencia como
humanas o culturales que se limitan a especulación sobre las causas
describir los hechos y fenómenos y a buscar ultimas sobre los fundamento de la
sus relaciones legales. realidad, esto es, la filosofía desde la
Hay dos conceptos en la ciencia positiva perspectiva humana y a la teología

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Uno amplio desde la perspectiva divina.
El otro restringido---tiene valor de hacer de
esta un conocimiento exacto de la realidad y
de servir al hombre para prever el futuro en
tanto introduce una matemática uniformidad
en el orden de la naturaleza.
Por eso es importante para insertar por si
sola ese mismo orden en el campo de lo
humano-espiritual.

Erich Blecher (un científico matemático) postula que para que una disciplina sea
considerada científica debe tener un conjunto de conocimientos verdaderos y probables,
metódicamente fundados y sistemáticamente dispuestos según los grupos naturales de los
objetos que estudia. Por lo tanto si conjuntamente con él aceptamos que para que una
disciplina sea científica debe tener:

1. Conjunto de conocimientos probables y verdaderos


2. Metódicamente fundados
3. Sistemáticamente dispuestos

Nos encontramos que la técnica que estamos probando es absolutamente científica. Dado
que cumple con estos requisitos como se verá en las próximas páginas.

Se pueden aceptar la Neuiasis como teoría (contemplación) y técnica por que


ambas aspira a reflejar su objeto, parcialmente en un caso y totalmente en otro.
Donde la ciencia y teoría puede ser científica, por que surge un conocimiento de
hechos por medio de la observación o de la experiencia.

Así que la neuiasis mostrará como objeto de estudio al hombre y su conducta a la luz de
su relación con Dios y una orientación terapéutica basada, en concpetualizciones
emanadas del estudio y observación de esa interrelación

20
Capítulo 4

Consejero Familiar
El orientador familiar es una persona muy especial desde el punto de vista de su
entrenamiento.

En primer lugar, y dado que el éxito de su labor consiste en saber poner al asesorado en
una relacion completa con Dios, es obvio que tendrá que tener el mismo una profunda
experiencia de conversión y de reverencia por Dios como se presenta a si mismo en la
trinidad.

En segundo lugar, debe tener un entrenamiento teológico adecuado.


Por esto entendemos a una persona que no solo ha tenido años en una iglesia como
creyente y quizás desarrollando alguna que otra tarea en la misma, sino a una persona que
ha entendido el llamado de Dios al ministerio y se ha preparado en forma académica
como para poder desarrollar el tipo de ministerio que nuestros días demandan. Aunque
los títulos no acreditan que el poseedor de ellos sepa todo lo que certifican que deben
saber, por lo menos demuestran que la persona ha recibido estudios teológicos formales,
que le han preparado para tener una idea global de las diferentes disciplinas que hacen al
estudio sistemático de la Biblia y por ende a una mayor compresión de la misma.

Preferiblemente cuando el consejero comience su labor, algunoa años de experiencia en


el ministerio pastoral o similar sería de gran ayuda.

La apologética (el arte de defender la fe dando todo tipo de argumentos irrefutables) es


un campo donde el consejero debería sobresalir. Como creyente ya tendra un repertorio
propio de argumentos racionales como para poder desarmar cualquier argumento que se
le presente en contra de la veracidad de su fe. Pero si no fuese asi, deberá munirse de la
mayor cantidad de evidencias tanto cientificas como racionales o <<lógicas>> para poder
así, con facilidad, guiar a los neófitos en las primeras sesiones.

Otra ciencia donde el orientador deberá poseer suficiente destreza es la psicología. No


deberá ser un psicólogo per se pero debera manejar con facilidad el lenguaje cientifico de
la misma y conocer los diferentes sistemas de terapia que se usan actualmente. Deberá
estar continuamente mejorandose. Leer debera ser su modum vivendum ya que al
interiorizarse de los adelantos en este campo podrá aumentar su destreza con el resultado
de un mayor beneficio para sus asesorados. Sobre todas las cosas deberá dominarle un
espíritu evangelístico real.

21
La neuiasis también tiene su razón de ser para poder llegar a los inalcanzables por la
religión cristiana convencional. Aquellos que piensan que no tienen necesidad de Dios
en sus vidas pero que, sin embargo, se estad hundiendo física, espiritual y moralmente.

Por lo tanto, vemos que el concejero familiar se perfila como un evangelista personal que
podrá proporcionar, a través de consultas: apoyo, amor, afecto y un sistema de trabajo
que le permita al asesorado salir del problema que le aquejaba. Sin olvidarnos de que a
través de sus disertaciones teológicas, atrae, convence, guia y dirige a un entendimiento
de quién es Dios y que es lo que El pretende con sus criaturas.

Apoyo: Entendimiento, comprensión, sostén.


Amor: De Dios, siempre esta alli. No condena. Se puede contar con…
Afecto: Cariño, simpatia, aceptación.

Características importantes

Creyente comprometido 1 Cor 1:12-16


Tener fortaleza especial Rom 15:1
Tener una bondad especial Rom 15:14
Tener conocimiento 2 Pe 1:5
Ser comprensivo 2 Cor 3:1-18

Las características del consejero familiar deberán ser:

a) No permitir que convicciones personales se interpongan.


b) Tener cuidado con perjuicios personales.
c) No aceptar solo un lado de la historia.
d) No permitir que las emociones le quiten imparcialidad.
e) Mucha atención cuando se aconseja a personas del sexo opuesto.
f) Pensar que este caso se parece al otro y le doy las mismas orientaciones.
g) Atención a confundir mi opinión a las costumbres con el patrón de las escrituras.
h) Si después de tratar no tengo éxito ser humilde como para referir al consultante.

Hacia dónde dirige el consejero a su asesorado

El consultante viene y explica que ha tratado de todo pero que su problema sigue a quizá
no ve ningún sentido a la vida, etc.

¿Qué espera el consultante?


Quiere sentirse bien y ser feliz.

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Un creyente maduro sabe que la meta para ser feliz y sentirse bien no es buscar ser feliz,
sino agradar a Dios en todas las cosas. Sin embargo qienes llegan a consejería no saben
esto, generalmente son muy inmaduros en la fe.

La función sencilla y clara de un creyente normal es


Hebreos 13:15,16.
Dos funciones del creyente: -Adoración
-Servicio

Hacia esta meta debe dirigirse al asesorado.


(Isaias 58; Romanos 12:1

¿Por qué tiene problemas el creyente?


Porque es inmaduro. La idea es ayudar al creyente a madurar.

Colosenses 1:28
La PLENITUD está en Cristo.

¿Qué significa ser maduro?


1. Obediencia inmediata y sujeción en situaciones específicas a los mandatos tanto de la
palabra como del Espíritu Santo.

2. Transformación del carácter hacia patrones CRISTICOS a largo plazo.

Cómo se logra ------- doctrina de la justificación

1. Entendiendo que ha sido justificado por su fe en Cristo. Dios lo ha declarado así. Tito
3:5. Su pecado ya no cuenta y esto es bueno una vez y para siempre.
a) Nuestra aceptación por Dios no depende de nosotros sino del sacrificio de Cristo.
Efesios 1:5,6.
b) ¿Se obedece por miedo a la ira de Dios? Romanos 8:1 nos dice que no hay
condenación.
c) Temor de perder su amor. Romanos 8:35: ¿Quién nos separará de su amor?

2. Buscamos aceptación en los demás? ¿Lograr la aprobación de otros? ¿Satifacer sus


expectativas? Cuando nos frustamos, enojamos, ofendemos. Mucha energía se gasta en
esta dirección.

3. Dios ya nos aceptó. Doctrina de justificación 2ª Corintios 5:21.

4. El amor de Cristo le constriñe 2ª Corintios 5:14 y motiva buscar de agradarle a El.

5. Por ser justificado tengo asegurada:


a) Santificación: Romanos 6:22 y 1ª Tesalonicenses 4:3.

23
b) Glorificación 2ª Corintios 3:18 y 1ª Juan 3:2.

Tarea de Neuiasis

JUSTIFICACIÓN SANTIFICACIÓN GLORIFICACION


Obra de Dios Obra conjunta
2 Cor 5:21 Fil 2:12

Para que este propósito pueda llevarse acabo, hemos recomendado con mucho éxito
que el consultante trabaje el libro de Watchman Nee, La vida cristiana normal, que
debe ser recomendado en todos los casos en que el consultante sea nuevo en la fe.

Deberá leer tres capitulos para cada sesión y traer como tarea del hogar las siguientes
consignas respondidas por escrito:

1. ¿Qué es lo que el autor está expresando en ese capítulo?


2. ¿De que manera lo encontrado o sintetizado en lo leído se aplica a su vida y a su
situación actual?

En la medida en que el consultante entienda finalmente qué es lo que Cristo


verdaderamente hizo por el (aunque no lo sienta), y lo acepte como verdad, su óptica
cambiará y también su forma de enfocar sus problemas.

24
Capítulo 5

El propósito y las metas de Neuaisis

La neuiasis surge como una técnica específico de ayuda a todo aquel que vive agobiado
por sus propios sufrimientos por no buscar satisfacer sus necesidades básicas a través de
Cristo.

1. A través de la técnica que ha sido desarrollada tomando las escrituras como patrón
primordial de fe y práctica, se busca orientar al sujeto a nuevas formas de vida que le
proporcionarán satisfacción a sus necesidades, y propositos a su vida. (*)

2. En forma clara, a través de las sesiones se le ayudará a entrar en el reino, salir del
mundo y ascender en la experiencia de la vida en Cristo.

a) Consideramos que el ser humano en su condición natural no puede entender las cosas
de Dios (1ª Co. 2:14) y por lo tanto vive en el sistema de este mundo atado a los
conceptos a los que fue expuesto desde su nacimiento ( Juan 3:6)

b) El sitema de este Mundo y el Reino cohabitan en este planeta. La mayoria de las


criaturas (creación) de Dios pertenecen al mundo, pero hay una porción que esta
creciendo continuamente que ha salido del mundo y hoy como hijos de Dios habitan en el
Reino (Col 1:13).

En el reino Dios es el Regente, Jesús es el Señor con señorio sobre cada habitante y el
Espíritu Santo morando en cada uno (Efe 1:13,14) nos da la seguridad de ese reino
celestilal que nos espera. Esta esperanza alienta el corazón de cada creyente.

c) La única esperanza de gloria (brillo de carácter, excelsa personalidad ) Col 1:27, es


que a través de la técnica, Cristo puede hacer en la persona su centro teniendo por lo tanto
una experiencia de vida completa. Esta s la meta de la Neuiasis.

Sistema del Reino


Sistema del Mundo. Donde Dios es el Regente, Jesús
Donde se vive atado a los es el Señor, con señorío sobre
conceptos a los que fueron LOS DOS cada habitante y el Espíritu Santo
expuestos desde su SISTEMAS morando en cada uno de ellos.
nacimientos. Juan 3:6 DEL MUNDO Donde recibimos la seguridad
que nos espera otro reino. Esta
esperanza alienta nuestros
corazones.

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Propósito y las metas de la teoría y técnica de la Neuiasis.

PROPÓSITO Es ayudar al que vive agobiado por sus propios sufrimientos por no
buscar satisfacer sus necesidades básicas a través de Cristo.
A través de una técnica que ha sido desarrollada tomando las
Escrituras como patrón primordial de fe y practica, se busca
orientar al sujeto a nuevas forma de vida (estilo de vida) que le
proporcionaran satisfacción a sus necesidades, y propósito a su
vida.

META Primero: Ayudarlo a Salir del Mundo


Segundo: Que entre al Reino
Tercero: Ascender en la experiencia de la vida en Cristo.

Tenemos que entender que el hombre en su condición natural no puede entender las cosas
de Dios 1 Corintios 2:14 y por tal razón vive atado al mundo.

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La Iglesia en su Manifestación Universal

Compuesta por todas las denominaciones cristianas seria la única, entonces, capaz de
portar la verdadera sanidad psíquica a los hombres. Ha sido porque la iglesia perdió el
mensaje de sanidad que cristo había proclamado para tornarlo en un mensaje religiosos
por la incapacidad de los hombres de entender la verdad, que finalmente tuvo que
aparecer una disciplina como la Psicología que, limita por su propia obstinación de no
querer reconocer al Espíritu en el hombre(*), en su desenvolvimiento como opción
sanadora de las diferentes patologías psíquicas, dejara mucho que desear y aun cuanto
mas, de ninguna eficacia para resolver los problemas de los creyentes.

La iglesia que recibe la bendición en ser la respuesta en sanidad y en la cordura para un


mundo caído en pecado y sufriendo las consecuencias en dolor, angustia falta de paz,
desesperación, desconsuelo etc. Si cada célula del cuerpo de Cristo (la iglesia local),
funciona como debería, permitiendo ser en verdad alimentada por la misma vida de
Cristo en el Espiritu Santo que da sus frutos como esta edescrito en Gal 5:22, y que cada
iglesia tuvierá ministros preparados para la Neuiasis dirigiendo consultorios a esas misma
localidades, finalmente la iglesia habia llegado a cumplir en totalidad la voluntad de
Cristo en servicio de este planeta caído.

1. Kerigma: Es la programación de la palabra de Dios.


2. Koinonia: Es la posibilidad de participar con otros dejar de estar solos y pertenecer a la
familia de Dios, el Padre Celestial.
3 Diakonia: Es la función a la que hemos sido llamados como servidores de su Cuerpo.
No buscando el lucro si no que nos motiva el amor para servir a nuestros hermanos
necesitados.

Neuiasis es la sumatoria de 1+ 2+3

En la proclamación de la palabra Kerigma 1.


En la posibilidad de participar con Koinonia 2.
otros, dejar de estar solo y pertenecer
a la familia de Dios, el Padre
Celestial.
En la fusión a la que hemos sido Diakonia 3.
llamados como servidores de su
cuerpo.

(*) La psicología no puede aceptar ni reconocer a Dios o al Espíritu Santo en el hombre


pues puede correr el peligro de perder su tan peleada posición como ciencia. Esto se debe
que el hombre natural no puede entender las cosas de Dios (1 Cor. 2:14)

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Capítulo 6

Porqué es necesaria la Neuiasis


A. ¿Por qué es necesaria la Neuiasis?

1. Por la clara enseñanza de las escrituras. Proverbios es un libro rico en referencia a


consejo
a) Consejo: 12:15, 13:10, 20:18, 27:9
b) Consejero: 11:14, 15:22, 24:6

2. El segundo mas importante y antiguo ministerio, después del primero que fue el
sacerdocio de Melchisedek en el Antiguo Testamento fue el de consejero cuando Moisés
orientado por su suegro Jetro, determina instalar 40 consejeros que le ayudáran a
aconsejar, orientar y juzgar a tantos en el desierto.

3. Porque la Biblia da cuenta de una cantidad de vocablos relacionados a proceso de


sanación que tiene que ver con la tarea de asesoramiento en el uno a uno.

Encontramos entre otros los siguientes vocablos (en griego):

NOUZETEO PARAKLEISIS PARAMUZEOMAI PARAKALEO


Amonestación Exhortar, consolar Alentar, consolar, Consolar
1 Cor 10:11 y confortar. con palabras Exhortar
Tito 3:10 Ofreciendo gentiles. Consolación
Hechos 20:31 consolación como 1 Tes 2:11-5:14 Rogar
Rom. 15:14 alivio al Mas de 97 veces
1ª Cor 4:14 sufrimiento.
Col 1:28-3:16 2 Cor 1:3-7
2ª Tes. 3:15 1 Tes.5:14
1 Tes 4:18

Donde vemos que a veces la obra de interacción en consejería es consolar, a veces


reprender, a veces alienta y a veces ruega. Hay suficientes pasajes bíblicos para ello.

3. Porque existen beneficios para el asesorado que se somete a esta técnica.


a) La correción hecha por la Palabra verbalmente, esta deseñada para beneficiar al
asesorado. Esta es la esencia de este tipo de asesoramiento 1ª Cor. 4:14
b) Existe preocupación de tipo patenal de parte del consejero Efe. 6:4, Hec 20:31
c) Queda implicado que el cambio deberá producirse si es que el asesorado va a
poder solucionar sus problemas que le agobian y le hacen sufrir.

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4. Se necesita la Neuiasis por la cantidad de problemas y conflictos que sufre el ser
humano .
a) Rom. 3:12 Todos se desviaron… no hay quien haga lo bueno.
b) S. Juan 16:33 en el mundo tendreis aflicción.

B. Conceptualización esquematizada de cómo funciona la Neuiasis

1. Una realidad que nos podemos dejar de lado es la de tomar al pecado como la raíz
de los problemas humanos. Tanto los problemas orgánicos (como causa indirecta,
desequilibrios hormonales enfermedades, etc.) como los inorganicos (causa directa,
emosionales) proveeran al sujeto con situaciones difíciles tanto en su cuerpo como en
su mente.
2. La neuiasis determina (conforme a lo que se va a probar mas adelante) que
todos los problemas humanos estan directamente relacionados con el pecado
3. A traves de un sistema de compresión de la realidad circundante del asesorado,
llamado Supuestos Basicos o Comovisión (como cada sujeto ha aprendido a
conseguir satisfacer la Necesidad de Seguridad y la Necesidad de Significación
– mas ampliamente en el próximo capítulo-), la Neuiasis tiene la posibilidad de
diagnosticar el problema del sujeto y orientarlo hacia la salida.

B. Mecanismo de por qué pecamos

Aquí debemos destacar este mecanismo de porque pecamos desde sus funciones
psicológicas dado que compartiendo con personas que estaban atravesando situaciones de
habitos pecaminosos difíciles, pudierón conquistar.

Para ejemplificar este mecanismo hablaremos del caso de Ernesto (nombre ficticio) de
55 años, industrial exitososo que habiendo estado bajo el estress de que su fabrica debia
pedir quiebra judicial, en los ultimos meses estaba teneindo problemas con su esposa. Un
día su contador finalmente le trae la mala noticia que debía solicitar la quiebra ese día que
no podía esperar mas. Si lo hacia podia perder todo. Treinta años le había costado
levantar esa fabrica. 20 empleados se irian a la calle. Ernesto había sido un jefe ejemplar
40 años sirviendo a Cristo como Líder de su Iglesia. Ese tipo de líderes donde aunque
pasaban los pastores de su denominación él segui siendo la columna vertebral de su
congregación. Padre y esposo abnegado ese día en mi consultorio estaba quebrantado
pues su esposa le había pedido el diovorcio. Resultó ser que esa tarde de la visita de su
contador cuando el ya sabía que debía solicitar la quiebra, volvio apesadumbrado a su
casa, pero en vez de encontrar una respuesta agradable en su esposa, dad ya la tensión
que se venía desarrollando entre ellos, ella le contesto mal y antes de comenzar una
discusión el resolvio salir. Entró a su auto y sin rumbo de pronto se vio en el districto rojo
de la ciudad y sin casi darse cuenta en unos minutos estaba acostado teneindo relaciones
con una prostituta.

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Al llegar a su hogar y luego de haber llorado su infidelidad a Dios le pidio también
perdón a su esposa por lo hecho, pero esta no lo pudo perdonar y le dijo que si no se
trataba se divorciaría de él.

Un hombre que cuando joven con sus amigos solía ir a los prostíbulos de su pueblo y que
le facinaba tener relaciones con prostituta al conocer a Cristo dejo ese habito para
dedicarse por completo a su Señor, a su familia erciente y a su trabajo. Pero obviamente
el Diablo conociendo su “Talón de Aquiles” finalmente encontró la situación perfecta
para hacerlo caer. Quien sabe si buscando corromper esta preciosa alma hasta no elaboró
la quiebra y demas, buscando su perdición.

Dios construyó al ser humano con ciertas hormonas (adrenalina y nor-adrenalina) con
propósitos específicos nos dicen los científicos. Si un hombre de la antigüedad se
encontraba en el monte frente a un león tenía varias opciones: 1. Salir corriendo y buscar
treparse a un arbol en su afán por escapar. 2. Podría intentar luchar con el animal al estilo
Tarzán con un cuchillo y matarlo. El caso es que Dios nos prepará on los elementos
necesarios para poder salir airosos de una situación de alto contenido de estres, pues
cuando el peligro aparecde estas hormonas son segregadas en sangre y le proveen a los
musculos una elasticidad superior como para correr a mayor velocidad, o fortaleza
superior. Esto quedó comprobado cuando se observó que mujeres que teniendo a sus
hijos aprisionados por objetos sumamente pesados que podian matar a sus hijos, se
armaban de una fuerza descomunal para salvarlos levantando el objeto que luego entre
varios hombres no podian hacerlo.

Ahora bien una vez que el peligro terminó estas hormonas han cumplido su función y se
han evaporado en su uso. Pero que pasa cuando el origen del estres proviene del
supervisor de la oficina que le vive gritando al empleado y que le dice que si vuelve a
cometer otro error lo despide, a este león no se lo puede atacar tipo Tarzán! Y que del
conyuge que nos trae a maltraer y nos causa presiones tal que no sabemos ya mas que
hacer o decir!!. El hecho es que en estos y otros casos del estrés cotidiano, el sistema va a
recibir las mismas hormonas segregando su acción en el flujo sanguineo y luego en los
musculos, pero aquí dado que no se puede ni correr ni hacer los esfuerzos físicos
correspondientes como para que su acción se agote, obtenemos dos efectos secundarios
perniciosos: 1. Las celulas blancas que producen la inmunología del cuerpo se debilitan y
mueren ante la presencia de estas hormonas y por lo tanto el cuerpo queda totalmente
vulnerable a ataques de germenes, bacterias, virus, etc. Enfermedades le llegarán al
cuerpo con mas facilidad. 2. El otro problema es que las emociones quedan afectadas por
este desequilibrio quimico y el cuerpo clama por un dulce. El cuerpo empieza a pedir un
cambio y el que sabe bien claro cual es el dulce predilecto de cada uno es justamente el
enemigo de uestras almas. El mismo vendrá blandiendo la tentación mas apropiada para
cada uno. Y ¿qué crees que pasará? Si no estamos bien fundados en Cristo, la tentación
tendrá su lugar y el pecado tendrá su día bajo el sol.

A Ernesto pudimos mostrarle que ante un estrés muy grande cualquier persona pierde su
equilibrio y puede ceder mas fácil a la tentación. Esto lo compartimos con su esposa
quien lo pudo perdonar.

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1. Compartir estas ideas sobre el mecanismo psicológico del porque pecamos, ha ayudado
a muchas personas a salir de situaciones difíciles y a poder focalizar y ahislar la causa del
porque se siente tentado a dejarse llevar por un pecado que ya ha vencido en el pasado.

Puede ahora ver que cosa le estresa y porque es que la salida al pecado podría traducirse
como una puerta de alivio o deshaogo
a. El psiquismo necesita descomprimirse y busca una gratificación instantánea.
b. Detrás de cada pecado existe una frustración, o presión, o una estructura
psíquica fundada armada (estructurada) en una falta (algo no le dieron cuando era
pequeño, algo falló, algo lo traumó) esencial, que hará que la persona revierta al
pecado para satisfacer necesidades internas.

2. El explicarle este concepto a Alberto un joven homosexual que ya habia tenido dos
meses de sesiones conmigo y que asistia al consultorio con el afan de salr de su
homosexulidad, le sirvio a él en una ocasión en forma particular. Cerca de la quinta
sesion me relata lo siguiente: “estaba en la estacion de tren esperando para volver a mi
apartamento. Habia ido a visitar a mi madre y no me sentia muy bien que digamos dado
que habia tenido un pelea con ella. De proto veo que un joven gay que se viene
aproximando en la misma plataforma, que me mira y me sonrie. Nosotros los gays nos
conocemos y empezamos a hablar y el me dijo, - dado que todavía el tren no viene
porque no nos vamos a lo oscuro y hacemos algo -. Comenzamos a caminar hacia un
lugar bien alejado en una esquina de la estación, cuando de pronto me acordé aquella vez
que usted me conto los mecanismo de porque pecamos, y me di cuenta que luego de mas
de un mes y medio de victoria de no haber tenido relaciones homosexuales estaba por
tirar todo por la borda por la rabia que tenia por la pelea con mi mamá. Mire hacia atrás y
a lo lejos percibí la luz del tren que se acercaba, le dije al muchacho que me habia
equivocado y sali corriendo para el otro lado de la plataforma y asi pude escapar de la
tentación.

31
Capítulo 7

¿Por qué se producen los problemas?


En este capítulo hemos modificado el concepto de Seguridad y Significación que Larry
Crabb Jr ha expuesto en algunos de sus libros. Le recomendamos que lea mas
intensivamente ete autor para entender este concepto.

Necesidades
Debo dejar bien en claro que lo se expone a continuación es la piedra fundamental de esta
teoría y que de no entenderse no se podrá entender tampoco todo lo que sigue. El poder
entender que las personas “se duelen” cada vez que les “falta” algo, cada vez que “estan
en menos” en algún áera de su vida, es esencial para poder producir un diagnóstico
apropiado de lo que es lo que le pasa al aconsejado.

Al observar las siguientes dos grandes Necesidads del ser humano que hemos reducido de
las 5 Necesidades Básicas de Abraham Maslow el alumno podrá entender claramente
luego que si hay alguna de estas faltando el aconsejado va a estar en desequilibrio
emocional.

1. La importancia de tener claras las necesidades básicas del ser humano. Como la
Necesidad de Seguridad y la Necesidad de Significación estas son necesidades
básicas que deben ser satisfechas. Además de la comida, techo,,,el ser humano
necesita propósito en la vida y satisfacer la necesidad del amor, para así
mantenerse vivo como persona.
2. Discernir entre necesidades primarias o secundarias
a. Primarias: Son las genuinas de significación y seguridad.
b. Secundarias: Son aquellas cosas en nuestra vida que funcionaron para
que podamos adquirir las necesidades primarias, pero que se
confundieron ahora con estas y pensamos que son ellas ahora las que
necesitamos.
3. La necesidad seguridad. La probación es una necesidad adquirida que queda
registradas en la infancia para complacer y recibir la aprobación de padres
rigurosos.
4. La diferencia entre necesidades y deseo es real y debemos entenderla. Muchas
cosas que deseamos pueden no ser necesarias. Pero no podremos vivir sin los
elemntos básicos que necesitamos.
5. Saber definir la motivación del ser humano. La motivación es el impulso para
satisfacer mis necesidades. La fuerza que me impulsa hacer algo para sentirme.
Algunos términos que quiero definir.

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Motivación Es el término que designa a la energía o fuerza
específica que al pasar por la mente
descodifica y codifica la conducta a seguir
para logra la satisfacción, conforme a como
creo en mi mente que la necesidad sera
satisfecha.
Conducta motivada Esta se dirige a la meta orientas por mi juicio
anterior.
Cuando percibo que no puedo llegar a la meta
esto produce un desequilibrio que se esciente
subjetivamente como emoción negativa.
Cuando no se logra surge sentimiento
negativos...

Tabla de la jerarquía de necesidades de Abraham Maslow

La Neuiasis ha cortado por el medio esta escala y ha abreviado los cinco escalones en
solo dos:

1. Necesidad de Seguridad (lado izquierdo de la escalera)


2. Necesidad de Significación (lado derecho de la escalera)

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Las primeras cuatros necesidades son
egocéntricas. La motivación para satisfacerlas
las llamamos:
Motivación por déficit dado que algo nos falta,
estamos en menos. Satisfacerlas provee el mas .

La autorrealización sería la quinta.


No se puede buscar satisfacer una necesidad del nivel superior, si las del nivel
inferior no han sido satisfechas. Como hijo de Dios sabemos que las necesidad
de seguridad y significación será satisfecha por Dios.
Para esto hay que:
 Alcanzar el estado de autorrealización.
 Las cuatro necesidades básicas deben satisfechas
 Estas sólo pueden estar realizadas cuando tenemos una relación con un
Dios personal. Dado que “sabemos que todo ayuda para bien para aquellos
que aman al Señor”. Ro 8:28

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Cuando estas necesidades estan satisfechas (Seguridad y Significación), la persona esta
en equilibrio emocional. Que pasa cuando la aconsejada nos dice: “mi marido no me
quiere”. Donde está la falta? Obviamente en las dos áreas. Si no le quiere, su
significación como persona y como esposa se ven dañadas. Si no le quiere, la puede
abandonar y sus necesidades básicas físicas de seguridad quedarán amenazadas.

Por lo tanto conociendo estas necesidades básicas a fondo, cada vez que una persona nos
diga que algo le esta pasando, debemos averiguar desde lo que le pasa que NECESIDAD
esta siendo amenazada y encontraermos a través de una técnica apropiada como
restaurarla a una condición mejor.

La conducta ante la insatisfacción

La defensa contra la carencia de las necesidades basicas produce la conducta


irresponsable tanto en el creyente como en el no creyente. Bajo stress el diabetico se
come la torta de chocolate, el jugador empedernido vuelve al vicio, el mujeriego a su
juego predilecto.

1. Cuando una persona esta mucho tiempo bajo tensión busca gratificarse “Bajo tanta
amargura no se puede vivir... necesito un dulce” La conducta irresponsable que busca
ese dulce para combatir la amargura, le llevará a situaciones de mayor stress.
a) Formas de pesar erradas para satifacer las necesidades baicas dado que hasta
alcanzar la madurez espiritual no existe otra alternativa que errar costantemente
b) Cuando los planes se frustran aparecen los síntomas
i) Busca escondece, huir, viene la desilusión
ii) Esta depresión le lleva en “espiral depresiva” y sufrira realmente
iii) Síntoma le ayuda a protegerse de la realidad.(mejor sufrir por otras razones
y mantener el sentimiento de valía que verse liberado del sentimiento que
produce esta patología transitoria y sentiese completamente inútil
c) El tratamiento estara dirigido corregir el supuesto basico equivocado de cómo
se consigue satifacer seguridad y significación.
i) Religar al consultante con Dios.
ii) Dios es amor y nuestro amor por El es porque El nos amo primero 1ª de
Juan 4:19
iii) Se entiende finalmente el sentido de la vida al percatarse de lo que significa
ser creado a la imagen de Dios Gen 9:6

2. Los supuestos de vidas equivocados, la responsabilidad y las relaciones con los


demás se ven dañadas.

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Motivación por plenitud

Toda conducta que es motivada, arraigada y fundamentada en el conocimiento del


carácter de Dios, y que El cumple todas sus promesas, vivirá la experiencia de la quinta
jerarquía o autorrealización pero en Cristo.

Si su motivación es dirigida por déficit, la satisfacción sera temporal o parcial.

Tomando por lo tanto la escala de A. Maslow desde la Neuiasis vamos a decir lo


siguiente. El Ser Humano va a ser movilizado por SOLO 2 necesidades:
1. Necesidad de Seguridad: que incluyen en Maslow : FISICAS –
SEGURIDAD-AMOR
2. Necesidad de Significación: que incluyen las de Maslow: AMOR-
PROPOSITO - AUTORREALIZACION

En Neuiasis nos manjamos con solo estas 2 Necesidades Basicas para simplificar
como entendemos los problemas humanos. Toda carencia de estas necesidades
pondrá al hombre en problemas. Por lo tanto toda persona desde su nacimiento
aprendera, (conforme a como se hallan manejado sus padres en ese respecto) a
adquirir satisfacer sus necesidades de Seguridad y Significación como sus padres lo
hicieron. Quien tuvo padre borracho le sera mas facil resolver problemas en la
bebida. Quien tuvo un padre ladrón le será mas facil ser amoral, etc.

1. Todo problema esta enraizado en como se obtiene la satisfacción a 2 tipos


específicos de necesidades: Necesidad de Seguridad y Necesidad de
Significación.
2 Adán y Eva fueron los únicos dos que desde su orígenes tenían todas sus
necesidades satisfechas (En ellos eran atributos no necesidades Seguridad y
Significación)
a. En jardín Dios proveyó con todas su necesidades por lo tanto en Adan y
Eva Seguridad y Significación eran atributos. Estaban plenamente
satisfechos. No había necesidad de nada.
b. Al pecar Dios dejó de proveerles por tanto esos atributos dejaron de
serlo y pasaron a ser necesidades
c. De allí en adelante pasaron a toda la raza humana.
d. Los seres humanos entonces tienen 2 Necesidades Básicas. Estas 2
Necesidades Básicas debe ser satisfechas para vivir en paz:
Necesidad de Seguridad y Necesidad de Significación

3. Las personas produciran conductas específicas para alcanzar satisfacer esas


Necesidades, como las satisfagan será a través de su COSMOVISION. La
Cosmovisión o Supuestos Básicos es lo que la persona de niño entendio de cómo
se consigue satisfacer las necesidades de SEGURIDAD Y SIGNIFICACION.
4. Ante la imposibilidad de alcanzar satisfacer estas necesidades un mecanismo de

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defensa sera producido (que dará conducta erronea – pecaminosa) para aliviar
tensiones.
EJEMPLO 1

Un joven no podia, salir de una depresión intensa aunque era director de un grupo
musical en la iglesia. Su historia cuando la pudimos entender era la siguiente. Nacio en el
hogar de un director de un Conservatorio Musical, su mamá tocaba el piano y enseñaba,
sus hermanas tocaban instrumentos y formaban oparte del coro polifónico de la ciudad.
Su papá era el director de la orquesta sinfónica de la ciudad. El Conservatorio estaba
ubicado en la casa de ellos por lo tanto cuando el iba gateando de bebe lo hacia entre los
tantos instrumentos en su hogar. Cuando crecio y quiso aprender instrumentos el papá le
dijo que no, que ya habian bastantes músicos en la familia que mejor estudiara
contabilidad. Entre paréntesis hacia 10 años que queria rendir la última materia para
recibirse en la universidad de contador y siempre le iba mal. Obviamente la Cosmovisión
de esta familia o sus Supestos Básicos era la musica. O sea como se conseguia en esta
familia dinero, con la música. Como se conseguia prestigio, con la música. Por lo tanto el
supuesto Básico de que era lo que había que hacer en este mundo para conseguir
satisfacer las necesidadses de Seguridad y Significación pasaban por la música pero a él
no lo dejaron desde pequeño tener nada con la música.

En una sesión me dijo: “En mi ciudad he visto por televisión a músicos que fueron
alumnos de mi padre y hoy son personajes importantes de ese medio, y como a mi nunca
me quiso enseñar, yo tuve que aprender por mi cuenta de oido y no se música solo de
oido y cuando he querido grabar un disco con mi grupo no he podido porque sé que me
falta técnica.”

A este joven le habían mostrado que para adquirir bienes y prestigio todo pasaba por la
música pero a él no se lo permitieron. No en vano no podia terminar la carrera de
contador!!.

Y así se lo dije un día: “¿Sabes por que no puedes terminar tu carrera?” Me miró
asombrado y continué: “Porque no puedes darle el gusto a tu padre de ser contador,
cuando él no te permitió ser músico. Si tu te graduaras le estarias diciendo a tu padre,
tenias razón yo no servia para músico, aquí esta el Diploma de contador. Cuando lo que
mas te apasiona en la vida es la música. El psiquismo tiene formas raras de boicotearnos.
Pero obviamente no podias darle el gusto a tu padre”

El lo entendió así y en poco tiempo aprendio a cambiar su Supuesto Básico, graduó y se


curó de su depresión.

EJEMPLO 2

En la iglesia llegó un misionero buscando terminar de conseguir su sostén para volver a


la selva del Amazonas y le mosotro a la congregación una película muy singular. En ella
se veia como en un viaje anterior él llegaba con otros blancos a una aldea de aborignes en

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el medio de la selva de esos que andan aún desnudos y con sus mujeres con el busto al
aire. Alli se veia como la tribu los recibe con alegria dado que eran muy pacíficos. El jefe
hace preparan una comida especial para recibirlos. Estos eran los manjares mas
importantes que ellos comen. Cuando le acercan el plato de lo que el misionero penso
eran espaguetis, vio que eran algo difernets y que el jefe introduiciendo la mano en su
cazuela sacaba una cantidad de estos “espaguetis” y se los comia. Cuando él va a hacer lo
mismo se da cuenta que los “espaguetis” eran lomrices hervidas. Pero para no quedar mal
con la tribu dado que les iba luego a predicar el evangelio, saca fuerzas y se engulle un
puñado de las lombrices. Con mucha determinación se acaba su porción pero cuando le
traen el segundo plato de tarántula asada alli ya no aguanto y vemos como la camara lo
sigue hacia detrás de un arbol y su descompostura. Pero la camar acontinua filmando y
vemos a un niño aborigen que levantaba su cazuela pidiendole a su mamá que le siriviera
otra porción de lombrices porque estabn muy ricas!!!!!!!!!!!.

Los Supuestos Básicos (Cosmovisión) de esta gente incluyen este tipo de dietas como
platos especiales riquísimos para ocasiones especiales. Y aunque a nosotros nos
descompone el solo hecho de pensar en ellos, a nuestros amigos aborígenes les deben
saber como el mejor pollo o bistec para nosotros. Si siguieramos esta historia hacia
delante y pudieramos ver a ese niño que se comia las lombrices con tanto deleite
transportado 25 años al futuro y que luego de haber vivido en la gran ciudad de los
blancos por tantos años hasta graduarse de médico y aprender a comer hamburguesas,
pizza y arroz con pollo un día vuelve a visitar la aldea. Que les parece que hará
inmediatamente que se saque sus zapatos? Acertaste, iria a la mamá a preguntarle cuando
va a cocinar lombriz hervida pues hace tanto tiempo que no la come y extraña ese platillo
delicioso de su infancia.

Los Supuestos Básicos no los aprendemos en los libros. Nos lo pasan mamá y papá con la
cultura que nos rodea hata los 5 años de edad. Es hasta esta corta edad que quedamos
marcados en nuestra personalidad para siempre. Como conseguir satisfacer las
Necesidades de Seguridad y Significación o sea los Supuestos Básicos ya quedó
registrado a fuego en la persona.

EJEMPLO 3

En una forma mas sutil de descubrir como la insatisfacción de las necesidades nos
enferma veamos el siguiente caso. Una mujer sufre porque siente que su esposo ya no la
quiere como antes: su seguridad depende de que su marido la quiera. Hay un sentimiento
egocéntrico que dice que si su marido amándola ella no puede ser feliz (supuesto básico).

Hace de todo para conquistarlo pero nada le da resultado, ni siquiera las prendas íntimas
que pensó que le cambiarían. Esta esposa esta actuando bajo motivación por déficit. Ella
esta en el centro de su mundo, buscando la forma para llenar el vació que le proporciona
la falta de amor de su esposo.

Otro proceder para buscar ser nuevamente atendida por su esposo lo produce la
motivación por plenitud, o sea, que la esposa cristiana desea ver a su esposo mas cerca de

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Cristo. Su seguridad no se ve amenazada por falta de interés de su esposo, dado que su
relación con Cristo y el amor que El le dispensa, son suficientes para satisfacerla. Aunque
el esposo no la ame, ella estará segura y seguirá sometiéndose al esposo y atendiéndole,
procurando servirle según Dios le guié.

Metas y obstáculos

Se llama síntoma a lo que el consultante nos dice que es lo que le pasa, como se siente.
Generalmente detrás de esos síntomas existe un obstáculo que ha entorpecido el lograr de
alguna meta que ha elegido el individuo. Tomemos por ejemplo como síntoma que un
hombre estalla en ataque de ira cuando llega a su hogar. Analizando detenidamente las
circunstancias, encontramos que este señor que ha tenido un día muy difícil en su trabajo,
con su supervisor, los clientes, los vendedores, lo único que desea (y tiene como meta )
es llegar a su casa, darse una ducha y ver el partido que televisaran; mientras se siente
cómodamente en su sillón favorito. Pero hete aquí, que el momento de abrir la puerta se
encuentra con un panorama mas que desolador: su esposa, que lo recibe su esposa toda
desgreñada, le dice que ya los niños la tiene loca; que Luisito hizo esto y lo otro, y que
debe castigarlo; que Anita trajo mala nota de la escuela y que ya son varias; que el sótano
se inundó porque se daño un caño y que el plomero todavía no vino, etc. No será nada
difícil, para este hombre que ve cortada su meta, explotar en ira.

1. Todo obstáculo que se interponga a una meta prefijada va a causar un conflicto


que variará en grados de acuerdo a cuan estimada haya sido la meta.

2. A veces no se puede superar el obstáculo y aparecen frustraciones en el individuo:

Cuando existen: El sentimiento es de:


Metas inalcanzables Culpa

Circunstancias externas que imposibilitan Resentimiento


los logros
Temor al fracaso no deja hacer Ansiedad

a) Metas inalcanzables: Hace poco trabajamos con una mujer que en su infancia era
continuamente comparada con su hermana. Nunca podía hacer nada bien como lo
hacia su hermana de acuerdo a esos padres. Por lo tanto, desarrollo dentro de ella
la convicción de que sus padres no la querían y que ella no podía hacer nada bien.
La suposición básica de que para sentirse bien con uno mismo uno nunca debe ser
criticado, había prendido en ella. Busco como meta perfeccionarse y competía
continuamente con la hermana (aunque esta, ya casada, había abandonado el
hogar). El marido que a veces la criticaba, pasa a ser su martirizante, dado que al
cometer errores y demostrárselos le causaba desesperación. El resultado de no
poder lograr la meta de perfección que ella se había impuesto producía en ella
culpa y resentimiento. Si el sujeto asume la responsabilidad por no alcanzar la

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meta inalcanzable, se siente inútil, surge el auto desprecio y pérdida de
motivación para volver a probar.
b) Circunstancias externas: Cuando la obstrucción a la meta proviene de afuera, o
sea, que es totalmente ajena al sujeto (como en el caso del iracundo marido que
no podía ver la TV.), el resultado es el resentimiento que producirá algún tipo de
agresión por frustración.
c) Temor al fracaso: Muchas veces el camino a la meta puede estar libre de
obstáculos, pero si alguien teme no poder alcanzarla, esto le producirá una
indecisión ansiosa que terminara por paralizarlo al punto de no hacer nada. La
premisa sobre la que actúa es: Si pruebo y fracaso tendré que admitir que soy un
fracasado y no padre soportarlo. Si nunca prueba, evita el fracaso. La verdad es
que el ni probar garantiza el fracaso y por lo tanto es la peor poción. Pero el hacer
esto no tendrá que enfrentarse al corto plazo cara a cara con el fracaso. Como ese
joven que discando el número de la joven que amaba secretamente solo llegaba
hasta el penúltimo numero. No pudiendo aceptar que la joven dijese que no a su
invitación pues esto produciría un golpe mortal a su autoestima era preferible no
invitarla nunca y quedarse con la idea de que ella no salio con el porque el no la
invitaba, que recibir un no.

Solucionando problemas bíblicamente

Debido al pecado el hombre ha perdido la autoridad que Dios le había delegado


(Genesis1:28). En Hebreos 2:8-9 anota que no todas las cosas han sido sujetadas por el
hombre. Solo en Cristo es que la autoridad humana esta perfeccionada.

Debemos entender que el ser humano esta dominado por el mundo en vez de ser el
hombre quien lo gobierne. Por la gracia de Dios se puede revertir esto.

4 maneras de bregar con un Problema (Jay Adams)

Problema nos confronta Hombre dice


1. Se ignora, se niega el problema. Lo evitare, no importa
¿Qué Problema?
2. Se elude, esquiva el problema No es lo que quería de todos modos
3. Se busca alejarse del problema No se puede, es imposible, me rindo
4. Se busca atravesar el problema Puedo resolverlos con la ayuda de Dios.

Las circunstancias no siempre pueden cambiarse, pero los problemas que se presentan si
dado que un elemento importantisimo del problema es el mismo sujeto. El puede hacer
que cosas sucedan para resolverlo.

40
La voluntad

1. El que no conoce a Dios su voluntad es egocéntrica y busca en sus metas logros que
puedan satisfacer las necesidades básicas conforme a como fue programado el cúmulo de
supuestos básicos en los primero años de su vida.

Quizás no busque a Dios para solucionar sus problemas porque nunca tuvo la
oportunidad desconocer una cosmovisión de Dios donde él esta íntimamente ligado a
cada decisión de sus hijos.

2. Si el creyente no hace la voluntad de Dios es quizás porque es inmaduro. Es solo a


través de los estudia bíblico y la Palabra que las personas maduran. La Biblia nos enseña
que es a través del estudio bíblico y la obediencia a su palabra que el sujeto crece y
madura espiritualmente. La voluntad de un creyente a someterse a los mandatos de Dios,
esta íntimamente relacionada con cuanto conoce de esos requerimientos y cuanto conoce
de las promesas y beneficios a los que se acoge cada hijo de Dios.

1. En conserjería se debe hablar de la voluntad de Dios y exhortar para que el sujeto


cambie de forma de vida y actitud. Demostrándole que la libertad mas real es
aquella que nos mantiene sujetos a Cristo. Un ejemplo que hemos usado con
mucho éxito es el siguiente: <<Nunca fue un tren mas libre que andando sobre los
carriles>> ¿se imagina cuan libre seria un tren que es sacado de los carriles para
que ande? Cada vez que esto ha sucedido ya perdía su característica por lo cual
fue creado, o sea, la de tren; se usa para casa, para deposito, etc. Pero ya no
funciona como tren. Lo mismo sucede con aquel que se sujeta a la voluntad de
Dios. Dios nos deja su voluntad en la palabra para que nosotros nos encarrilemos
por ella y seamos verdaderamente libres. Conocerás la verdad y la verdad te hará
libre (Juan 8:32).
Por lo tanto, la clave fundamental de la terapia es que el aconsejado pueda, desde
la primera sesión, ir cediendo sus supuestos básicos e ir aceptando los caminos
bíblicos que Dios ha preparado para el.
Deberá despojarse del hombre viejo y revertirse del hombre nuevo. (Efesios
4:22), y esto solo sucederá si se va renovando en el espíritu de su mente.

Las emociones

Hay sentimientos que aparentemente negativos son aceptables. Otros emanan del
pecado.

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Motivación por Plenitud Motivación por Deficit

Aceptables No aceptables
Angustia Depresión
Pesar constructivo Culpa paralizante
Enojo Resentimiento
Inconformidad razonable Frustraciones
Preocupaciones Ansiedad

a) Angustia: Profundo sentimiento frente a la adversidad dolor por perdida.


Búsqueda del alma. Lucas 22:44
b) Pesar constructivo: Actitud de contrición y pesar frente a errores cometidos que
produce cambios de conducta.
c) Enojo: Reacción frente a la injusticia que reprenderá el pecado con miras a
vindicar la santidad de Dios. Mateo 21:12
d) Desconformidad razonable: Preocupación sana que busca vencer obstáculos
esperando en Dios. Filipenses 1:12.
e) Preocupación: Planificación preventiva sobre un evento futuro. Proverbios 6:6-
11

NO ACEPTABLES

a) Depresión: Autocompasión, autopreocupacion, derrotismo, no acción por otros.


b) Culpa paralizante: Sentimiento de inutilidad y auto castigo que no conduce a
pasos positivos para corregir el problema.
c) Resentimiento: Conducta motivada por venganza. Muchos soles se han puestos
sobre la ira.
d) Frustración: Un abandonarse, no vale la pena intentar. Rabia latente frente a
problemas insolubles.
e) Ansiedad: Temor ante un evento que se anticipe como desagradable. Controla la
conducta.

42
Capítulo 8

Estructura de la Personalidad

A. Través de los siglos y desde los filósofos griegos, la personalidad humana ha sido objeto
de estudio y por ende recibido una cantidad innumerable de descripciones. Nosotros nos
remitiremos a tres de ellas, que son más conocidas clásicamente.

1. El ser perfectamente dividido en alma cuerpo y espíritu


2. El ser donde el alma y el espíritu se confunden
3. El elemento mente ingresa en la teoría cuerpo, espíritu y alma.
B. Espíritu-Alma También desde la antigüedad se le asignaba al alma o al espíritu la
propiedad de ser aquellos que le daba vida al hombre.

C. Análisis de algunas palabras bíblicas:

1 . CONCIENCIA: -  
 (suneidiesis -griego): significa “un saber con...”
Sentimiento de culpa ante Dios He 10:2
Discernimiento entre el bien y el mal Ro 2:15
Conocimiento de actuar correctamente 2 Cor 1:2
Posibilidad de debilitamiento 1 Cor 8:7-12
Capacidad de ver excelencia en otros 2 Cr 5:11
Al ser limpiada puede servir a Dios He 9:14
Se encallece y emergen aspectos negativos 1 Ti 4:2
Enseña el saber se Dios. Sal 16:7
Conciencia entonces indicaría el lugar en donde el ser humano posee el conocimiento
<<intuitivo>> (o sea, no adquirido)del bien y del mal, de lo justo e injusto, etc…
Romanos 2:15.

2.MENTE:

a)Nous (gr ). o Mente Consciente. Es el asiento de la conciencia reflexiva.


barca las facultades de la percepción, comprensión, sentimiento, juicio,
determinación.
i)Como facultad de conocimiento y juicio: Romanos 1:28; 14:5; 1ª
Coritios 14:15.19; Efe. 4:17.
ii) Como actitud-comportamiento que puede cambiarse: Rom. 11:34;
12:2; 1ª Cor. 1:10; 2:16; Efes. 4:23; Romanos 7:23, 25; 2ª Tesalonicenses
2:2.

b) Dianoia (griego) o Mente inconsciente.

43
Literalmente, <<Pensamiento que pasa a través de…>>, Efes. 2:3; 4:18; como
experiencia antes de Cristo.
Después de Cristo: Mateo 22:37; Hebreos 8:10; 10:16; 1ª Pedro 1:13.

Tomada como asiento de la pulsión-instinto innato que busca satifacer las


necesidades básicas y envía hacia la mente consciente las indicaciones de cómo
debe hacer para lograrla.

3. ALMA: gr. ( ) – Psique o Psuje


Como sinónimo de mente es asiento del intelecto Hch 14:2 y 22- Sal
139:14, voluntad Sal 84:2 – Is 25:9 Ef 6:6 y emociones Mt 11:29. Lc
1:46 -
Como la vida del cuerpo Luc 12:22 – Hch 20:10 – Ap 12:11
Como la parte inmaterial, invisible del hombre Mt 10:28 – Hch 2:27 –
1 Rey 17:21
Como personas Hch 2:41 –Ro 2:9 – Gn 12:5
Como el hombre interior. Lu 21:19 – 1 Pe 2:11 – 3 Jn 2

4. CORAZÓN: ( gr.  - Cardia) órgano de mayor importancia para la vida,


Lev 17:11. La palabra vino a representar la totalidad de la vida mental y moral en
el hombre tanto en lo racional como en lo emocional. El corazón será usado por
las corrientes ocultas de la vida personal.
La Biblia describe al corazón como el poseedor de la depravación humana,
porque el pecado es un principio que tiene su asiento en el centro de la vida
interna en el hombre y que desde allí marcharátodo su circuito de acción.
Mateo 15:19,20.
Por otro lado éste será el centro de la influencia divina, Rom. 2:15; Hechos 15:9.
En el corazón se encuentra el hombre real, 1ª Pedro 3:4.
a) Asiento de la vida física. Hechos 14:17.
b) Asiento de la vida moral y espiritual, Juan 14:1; Romanos 9:2.
c) Asiento de los deseos, Mateo 5:28.
d) Asiento de los afectos, Lucas 24:32.
e) Asiento de las percepciones, Juan 12:40.
f) Asiento de las imaginaciones, Lucas 1:51.
g) Asiento de la consciencia, Hechos 2:37; 1ª Juan 3:20.
h) Asiento de la voluntad, Romanos 6:17.
i) Asiento del entendimiento, Mateo 13:15.
j) Asiento del pensamiento, Mateo 9:4.

5. ESPÍRITU: ( gr. 


- Pneuma: viento, soplido, aliento, espíritu)

a) Viento, Juan 3:8; Hebreos 1:7.


b) Aliento, 2ª Tesalonicenses 2:8; Apocalipsis 11:11.
c) Parte inmaterial del hombre, Lucas 8:55; Hechos 7:59.

44
d) El hombre desnudi, 1ª Pedro 4:6; hebreos 12:23.
e) Cuerpo resucitado, 1ª Corintios 15:45; 1ª Timoteo 3:16.
f) Aspecto anímico ene. Hombre por el cual siente, piensa, desea, Mateo 5:3;
Marcos 2:8; Lucas 1:47; Hechos 17:16; 20:22; 1ª Cor. 2:11; Ezequiel 13:3; Daniel
7:15.
g) Cualidades morales: temor, Romanos 8:15 (estupor), 2ª Timoteo 1:17, etc.
h) Espíritus inmudos, demonios, Mateo 8:16; Lucas 4:33.
i) Angeles, Hebreos 1:14; Hechos 12:15.
j) Espíritu Santo, Mateo 4:1; Lc 4:18.
k) El hombre interior cuando <<salvo>>, Romanos 7:22, 2ª Co. 4:16; Efes. 3:16.
l) La nueva vida, Romanos 8:4,6,10,16; Hebreos 12:9; Salmos 51:10.

D. Síntesis de lo expuesto:

Vemos que a través de todas estas palabras la Biblia demuestra diferentes funciones
de la personalidad humana. Pero el hecho es que se superponen unas con otras.

Tratando de seguir un patrón bíblico, intentaremos construir un modelo de la


personalidad que no se aleje de la realidad científica psicológica. Modelo que por
supuesto queda abierto para correcciones, pues en nuestra falibilidad somos
suficientemente conscientes de que Dios, tanto directa como indirectamente, a través
de otros, podrá iluminarnos a su gusto y para Su gloria.

Integración de las dos posturas: Bíblica y Psicológica

Psiquismo YO Aparato receptor de todo estimulo


Consiente (de la Psicología) externo como interno.
(de la Neuiasis) Según sea el estimulo recibido se
percibe la respuesta.
Nous (griego)

Psiquismo ELLO Asiento de pulsiones, instintos y


Inconciente (de la Psicología) motivaciones. Asiento donde la
(de la Neuiasis) persona alienta con firmeza y emoción
sobre como satisfacer su seguridad y
Dianoia significado. Donde el inconsciente
(griego) influye al consciente (Yo)
En el psiquismo inconsciente reside la
programación falsa que fue elaborada
por Satanás.
Conciencia
(de la Neuiasis) SUPER YO

45
Suneidiesis (de la Psicología) Sistema de exigencia moral represora
(griego) de las pulsiones amorales del Ello.

El corazón del hombre esta representado por el YO (de la psicología) o Psiquismo


Conciente (desde la Neuiasis) que busca equilibrar las diferentes tensiones a que esta
expuesto.

1. PSIQUISMO CONSCIENTE (Nous)= YO

a) Funciona como un aparato receptor de todo tipo de estímulos, tanto internos como
externos.

b) Según se perciba el estímulo así será la reacción o respuesta.

2. PSIQUISMO INCONSCIENTE. (Dianoia)= ELLO

a) Asiento de pulsiones, instintos y motivaciones.

b) Asientos de suposiciones básicas que las personas alientan con firmeza y emoción
sobre cómo satisfacer sus necesidades y pulsiones, especialmente significación y
seguridad.
i) Existe programación previa de que las cosas buenas de la vida son aparte de las
cosas de Dios.
ii) Zona de trabajo de Satanás. Ha estimulado que si tuviéramos … entonces
seríamos felices. Esto será arreglado de acuerdo al temperamento particular y al
medio ambiente.

c) El inconsciente influye al consciente.


i)Si de niño mi padre es músico profesional creeré que mi significación parte del
desarrollo de teleto o de reconocimiento de otros por cierta habilidad.
ii) todos nos formamos suposiciones falsas de cómo resolver las necesidades.
iii) Si estudio guitarra por muchos años y continúo como principiante, evaluaré mi
situación como:
 Esto es algo malo que produce amenaza a mi autostima.
 Duplico mis esfuerzos para dominar el instrumento.
 Busco excusa para salvar cara, quiebro la muñeca
<<accidentalmente>>.
 Me retiroa inactividad depresiva, pero estoy seguro ante posibles
fracasos futuros.

d) En el inconsciente reside la programación falsa que fue elaborada por el Mundo y


Satanás. ( Ver dibujo).
i) Debo tener éxito en mi vida (negocios, carrera, pastorado, etc…) Para tener
importancia.
ii) Debo sentir que soy aprobado por la mayoría y no ser criticado.

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iii) Mi seguridad depende de mi madurez, de cómo me relacione, etc…
iv) No puedo fallar si quiero considerarme una persona valiosa.
v) Mi significación de cómo me vean los demás.

3. CONCIENCIA (Suneidiesis) = Super Yo.


Es el heredero de los presupuestos morales de la sociedad. Donde reside el Ideal del
Yo el moralista el que ayuda a l yo a hacer las cosas como es debido

47
EL CORAZON: tiene un lugar en la Biblia de tremenda importancia pero esto se
debe a que los antiguos atribuian a este organo como el lugar dede donde las
emociones fluian. Hoy sabemos que la residencia es en el cúmulo de interconexiones
neuronales que las emociones se asientan. Aquí de todos modos pondremos al
corazón como si fuera la parte orgánica que sostiene a las tres instancias de la
personalidad.

CUERPO BIOLOGICO

YO
Ps Cn
Para ser fiel a la
Escritura
tomaremos el
SUPER YO corazón como lugar
Cn ideal.

ELLO
Ps Inc

Mostrando el corazón tendremos el yo, equipado con la mente consciente y próximo al


mundo externo el ello y el inconsciente en lo profundo y muchas veces ignorado de la
personalidad.

Si buscamos encontrar el lugar o <<topos>> del alma, la consciencia, el


psiquismoconsciente, o el inconsciente, es decir, tratar de ubicar en qué lugar físico del
hombre residen estas funciones, nos encontramos con el mismo problema en que s han
visto tantos pensadores a través de los años. En la antigüedad se los ubicaba en el
estómago, luego en el corazón, en otras vísceras y, por último, en el cerebro.

Por razones de practicidad y queriendo ser fiel a las escrituras para que sean ellas las que
nos den un bosquejo de la personalidad humana, tomaremos al corazón como lugar ideal
para desarrollar un modelo tópico de las diferentes funciones que nos ocupan,
reconociendo por razones obvias de nuestros días que estas funciones se encuentran
alojadas en complejas sinopsis neuronales.

Mostramos el corazón en este modelo desde un corte transversal, pues de esta manera
pensamos que se representa mejor la idea que deseamos transmitir. Tendremos así el Yo
equiparado con la mente conciente y próximos al mundo externo y el Ello y el
inconsciente en lo profundo y muchas veces ignorado de la personalidad.

48
EL ALMA

a) Energía de vida. Soplo de vida dado por Dios como creador a sus criaturas.
b) Sustancia vital que toma la forma tanto en el aspecto físico como personal
invisible (intelecto-voluntad-emociones).

EL ESPIRITU

En este modelo que estamos desarrollando, el Espíritu todavía no entra. Esto se debe
a que primero debemos considerar que la teología ha estado dividida en dos campos
perfectamente bien conformados con respecto al tema de si el hombre es cuerpo y
alma, o cuerpo, alma y espíritu.
Tanto los dicotomistas como los tricotomitas encuentran en las Escrituras suficientes
evidencias como para afirmar sus respectivas posiciones. Por lo tanto este es un
debate teológico que aun permanece abierto.

CUERPO BIOLOGICO

No necesitamos explicar demasiado este concepto al terminar de desarrollar el dibujo.


Es el cuerpo de carne, huesos y sangre que Dios nos ha dado para poder desarrollar la
tarea aquí en la tierra. Pensemos en el como un medio de transporte y tendremos la
imagen correcta.
Todos estos elementos van a conformar al ser natural o persona.
Luego de haber realizado nuestros propios estudios en el tema, desearíamos
humildemente hacer conocer nuestro parecer al respecto teniendo en cuenta que no
queremos ser dogmáticos con esto.

Aunque no necesitaríamos compatibilizar nuestras hipótesis con la palabra podría


muy bien ocuparse de la segunda tópica freudiana. O sea, lo que Freud descubrió
hace setenta años Dios ya lo había dicho miles de años antes de que el naciera.
Freud sugiere que la personalidad humana esta compuesta por un Yo que es el
orientador de la vida hacia las diferentes demandas que tanto el mundo externo como
el Ello le hace llegar al individuo. Sirviendo el Yo de orientador de esas demandas
luego de haber sido confrontado por el super Yo, que es el conjunto de normas y
leyes que el individuo ha aprendido desde niño.

El Ello seria el <<topos>> de donde provendría la pulsión. La pulsión es también un


concepto freudiano que estaría mas allá del instinto de puro corte animal. Dado que
en la pulsión se encontraría la energía deseante de ser satisfecha unida ala
representación psíquica que la satisficiera. Se la denomina como concepto entre lo
psíquico y lo somático. El Ello, por lo tanto, seria un hervidero de pulsiones buscando
el momento apropiado para salir y ser satisfecha. Pero para lograrlo, la pulsión debe
atravesar la censura que el super Yo efectuara sobre ella.

49
El Yo actuará entonces como un mediador entre la pulsión que pugna por salir y ser
satisfecha; la censura que observa si la pulsión puede salir o no porque puede ese no
ser el momento ni el lugar adecuado (el super Yo actuando), y por ultimo las
exigencias que presionan sobre el Yo desde el mundo externo. Por lo tanto, desde una
conceptualizacion psicológica se observa el hombre natural como un ser deseante
que jamás dejara de desear. Su naturaleza de desea le llevara a buscar satisfacciones
que jamás le servirán. Pero, ¿Por qué es deseante?

Como ya observamos antes en el estudio de las palabras las funciones se superponen


e intercambian. En palabras distintas observamos las mismas funciones. Por lo tanto
tenemos que en el hombre natural la consciencia es por excelencia el lugar que ha
quedado vació y deseante.

La Consciencia del hombre natural es el lugar donde se encontraba originalmente el


Espíritu de Dios, antes de la caída de Adán el Espíritu se retiro y al quedar ese lugar
vació, queda ahora como consciencia moral pero carente de Espíritu que la poseyó.
Es como si tomáramos una nuez (asiento de Espíritu) y sacáramos su carne y
volviésemos a cerrar la cáscara. Luego de un tiempo, al abrirla habría mucha olor a
nuez, pero la nuez ya no esta dentro.

El lugar donde habito el Espíritu, queda impregnado de su olor, pero el Espíritu ya no


esta. La función moral de la conciencia en el hombre nos demuestra que una vez allí
estuvo el espíritu de Dios. Pero como ahora no esta, en su afán por llenar ese vació el
sujeto trata de tapar ese agujero existencial con todo lo que el piensa que le va a
satisfacer. Desde bienes materiales o en un continuo consumismo, hasta excesos de
todo tipo.

Tendríamos entonces que todo el corazón del hombre estaría representado en el Yo


que busca equilibrar las diferentes tensiones a que esta expuesto el hombre (Romanos
7:7-25). Al super Yo con su código de normas y la ley de Dios (Proverbios 4:20, 21;
6:20, 21; etc.), y la parte mayor del corazón le correspondería al Ello, de donde
proceden las maquinaciones del hombre (Marcos 7:20-23; Jeremías 17:9).

a) En nuestra concepción entones, el corazón del hombre será el que le oriente para
que o para quien vivir.
i.) Si Dios no está en el cuadro, las alternativas de vida las propondrá el
mundo con su sistema.
ii.) La voluntad de Dios para todas las criaturas humanas es cambiar ese
corazón (Ezequiel 36:26; Jeremías 31:33).
iii.) Sin embargo Dios le ha dado al hombre libertad de acción
(Proverbios 21:2).

b) Las actitudes y comportamientos del hombre emergen desde este sistema para ser
chequeado por los demás.

50
E. Pasaje del ser natural al ser espiritual (de tremenda importancia entender)

El ser humano nace en pecado como lo afirman las escrituras de Dios posee cuerpo y
alma y se conduce a través de su vida como ser natural (1ª Cor. 2:14) descendiente de
Adán (Romanos 5:12), cargando con la culpa de pecado original.
Sabemos que Dios creo a Adán a su imagen y semejanza (Génesis 1:26) y que por
este motivo Adán podía mantener una comunión ininterrumpida con El, como
podemos leer de sus conversaciones en el jardín. Pero luego de pecar ya esto no fue
posible, la comunicación quedó rota para siempre. La semejanza quedó pero la
imagen de Dios en él fue retirada. Lo que hacía justamente que Adán pudiese
comunicarse con Dios, murió en él.
Dios debía cumplir su promesa (Génesis 2:17), si comían del árbol prohibido,
ciertamente morirían.
Pero observamos que no ocurre la muerte física de adán y Eva, sino lo que sucede es
que al ser expulsados del huero, la promesa de Dios se cumple a la perfección y ellos
mueren en cuanto a la imagen de Dios que moraba en ellos les fue retirado y murieron
a esa dimensión espiritual que habia conocido, murieron a la posibilidad de continuar
viviendo en el jardín del Edén en comunión constante con Dios.

Esto lo entendemos desde el significado de la palabra imagen: Algo que se refleja de


un original, además de lo que en sí es el plan de salvación (como veremos).
Dios, mirando al original ideal del hombre: Jesucristo (Romanos 8:3), crea al hombre
de carne y hueso a la semejanza de El, más Su imagen espiritual. Pero no podemos
obedecer a Dios el hombre quedará con la semejanza de la carne y serádestituido de
la imagen espiritual.
Cuando el hombre llega a Cristo, la Biblia nos enseña que el Espíritu Santo recrea en
él la imagen perdida de Dios (2ª Corintios 3:18).
Pensamos entonces que el hombre natural es poseedor tan sólo de cuerpo y alma. A
Través de su vida pensará por su sinnúmero de circustancias que serán usadas por
Dios para moverlo a la fe. Esta fe que promovida por el espiritu Santo y propulsada
por el gran amor de Dios por sus criaturas hace que el corazón se abra a Dios. El
Espiritu Santo entonces entra al alma del individuo y la fecunda.

De esta unión producida por la fe se da el nuevo nacimiento.


En el momento en que el Espíritu Santo toca el alma humana se concibe un nuevo
ser. Este hombre será ahora cuerpo, alma y espiritu.

Sugerimos, por lo tanto, que el hombre natural, al existir destituido de la presencia de


Dios en su vida, no puede hacer otra cosa que vivir atado al sistema de este mundo y
por consiguiente sufrir y luego deberá pasar a su morada eterna en el Hades.

Mientras que si el hombre recibe de la abundante gracia dispuesta para él (Romanos


5:17), en el momento de su alma abrirse para recibir al Espíritu Santo, ese nuevo ser
que se forma en ese instante crecerá y buscará complacer a Dios. Este ser espiritual es
el único que tiene la capacidad de trascender y ver a Dios, liberarse de sus problemas
y vivir una vida fructífera para él, los suyos, la comunidad y el Reino.

51
Queda, pues, entendido que nuestra propuesta ve al hombre natural que no conoce a
Dios como poseedor de cuerpo y alma, mientras que sólo el hijo de Dios, conforme a
Juan 1:12, es el único que puede poseer cuerpo, alma y Espíritu.

F. Esquema del ser natural

Para poder dar una idea más clara de cómo estos sistemas interactúan debemos
reconocer al sujeto, como un ser compuesto por un psiquismo (consciente e
inconsciente) una consciencia o Super Yo y un alma.

Antes de Cristo
Después de Cristo
su destino es la
Su alma ha sido
separación eterna cautivada por el Espíritu
de Dios y Santo y fecundada para
sufrimiento aquí
que se establezca el
en la tierra nuevo nacimiento.
Ahora es otra criatura,
hijo de Dios. Su morada
eterna será con Dios y

O sea, tomamos los mismos elementos que encontramos en el corazón del hombre,
pero como sabemos que estos elementos no residen en el corazón, sino que decimos
corazón para darle un lugar bíblico a esta construcción, lo que haremos ahora es verlo
de otra manera un poco más ideal para así entenderlo mejor. Es por eso que en los
próximos dibujos no veremos la figura del corazón, sino un rectángulo para que
quede más claro el concepto.

Este ser que habita dentro de un cuerpo que Dios le dio, lamentablemente vive bajo
servidumbre a Satanás desde su nacimiento ya que tiene poder como para manejar las
experiencias pasadas o engramas a su gusto y de ese modo lo controla.
El Diablo revuelve el caldero de nuestro pasado y envía desde allí todo lo que él sabe
quele sirve para mantenernos bajo su contro. En términos mas modernos quizas
podríamos referirnos a que él tiene el control total de la programación con lo cual
operamos y está sentado al teclado de la computadora.

52
Conforme a lo que vaya recibiendo el consciente, el inconciente mandará la información
que esté allí almacenada para responder al requerimiento del consciente. En el
inconciente se encuentra almacenada todas las experiencias del sujeto a lo largo de toda
su vida. Nada se ha perdido.

Como si fuese un programa de computadora perfectamente ordenado y listo para


funcionar ante la presión de la tecla correcta. Es así que, muchas veces, cuando pensamos
en cualquier cosa escuchamos una melodía del pasado y aparecen recuerdos asociados
con esa melodía de forma muy vívida. O quizás un cierto perfume nos trae una imagen
vívida de cierta persona o lugar. Esto nos prueba que todo ha quedado allí. A esto se les
llama engramas, marcas de hechos que nos han ocurrido, que hemos vivido y que están
impregnados de las emociones de ese momento. Tal cual un programa de computadora.

Ante cierta necesidad, el diablo va a tratar de enviar desde nuestro pasado, justo aquellas
vivencias que le sirvan a él para que nosotros pequemos o suframos más.

Desde nuestro nacimiento, y por el pecado original de Adán, el diablo tiene gobierno de
nustras vidas; todos los hombres nacen en pecado (Romanos 5) y esto es lo que le permite
tener derecho a nosotros. El principio de señorio satánico sobre la humanidad quedó
firmado cuando Adán le entregó el título de propiedad de su vida al diablo, al obedecerle
a él y no a Dios (Génesis 1 y 2). Desde nuestro nacimiento, nuestra naturaleza le sirve sin
restricciones; Satanás es nuestro señor. Él nos comanda desde adentro de nuestro ser y no
tenemos más remedio que servirle.

53
Es desde afuera que viene nuestra salvación, cuando al oír la Palabra de Fe queda
sembrada la semilla que dará finalmente el fruto de salvación (Romanos 10:17). Por lo
tanto, todo lo que aprendimos como necesidades básicas que fuesen engendradas en una
vida sin Cristo, nos lleverá en servicio a Satanás y a nuestra desesperación. Mientras que,
en la medida en que llega el Evangelio primero y luego la salvación, tendré ahora la
posibilidad (en la medida en que mi ser se conforma a los requerimientos de la palabra)
de:
1) Desterrar al diablo de mi vida para siempre.
2) Oportunidad para una nueva forma de ser más agradable para mí
y los que me rodean.
3) Posibilidad de cambiar mis principios de vida por aquellos que
Dios me propone para así alcanzar gozo y paz.

En la medida en que el sujeto acepta a Cristo y permite que el trabaje se producirá la


santificación, la obra satánica del diablo va quedando cada vez mas lejos de la
experiencia del sujeto. Los engramas (marcas de toda la historia del sujeto grabadas en
su psiquismo inconsciente) no se pierden, pero han pedido su eficacia para producir
traumas y sufrimientos por la labor regeneradora de Cristo y ahora funcionan para
beneficio del asesorado (Heb. 4:12).

54
Capítulo 9

El Mundo Espiritual Invisible y su Efecto Sobre la


Personalidad y la Salud

A. Ángeles y Demonios

1. Nos equivocaríamos drásticamente si por querer aparentar «profesionalismo»


dejáramos de entender la realidad evidente que la Biblia nos demuestra sobre la
existencia de estos seres espirituales que ejercen su influencia sobre la personalidad
humana
No es nuestra intención hacer un tratado de demonología o angeología en este
capítulo, pero sí queremos compartir con ustedes algunos conceptos que creemos
de importancia. Para ser profesionales de la Biblia debemos darle al diablo y sus
huestes el lugar que le corresponde, y éste es que sí en realidad existe. Vive
insistiendo en molestar a los creyentes y enseñoriándose de los que no lo son .

2. El Señor tuvo que vérselas en distintas ocasiones con el diablo, que no sólo buscó
tentarlo para que no hiciera la voluntad de Dios (Mt. 4:1-11; Mr. 1:12, 13; Lc. 4:1-
13), sino que le molestó durante los tres años de su ministerio en muchas ocasiones
(Mt. 16:23).

55
Debemos tener en cuenta que fue Jesús el que más habló del diablo en la Biblia y
que si existe alguien con autoridad suficiente para hablar sobre este tema ése es
Jesús, dado que él vino del otro lado. 1ª Juan 4:4.

3. Este tema ha sido de tropiezo ya que el diablo ocupa un lugar no de realidad sino en
mitos y leyendas del pasado. Este estado de cosas son las que mas le agrada a el,
porque si las personas no le conocen mayor sera la facilidad para molestar, oprimir
y posee una persona.

4. En la Biblia exsisten varios casos de endemoniados, que fueron liberados por Jesús.
a) Hombre con espíritu inmundo, Mr. 1:23; Lc. 4:33.
b) Endemoniado, ciego y sordo, Mt. 12:22; Mr. 3:19; Lc.
11:14.
c) Dos hombres pseídos de una legión, Mt. 8:28; Lc. 8:26; Mr.
5:1.
d) Hombre sordo poseído, Mt. 9:32.
e) Muchacho lunático y fracaso de discípulos, Mt. 17:14; Mr
9:14; Lc. 9:37.
f) Demonio mudo, Mr. 9:14.

5. La psicología asigna a la posesión demoníaca un lugar «científico» y explica que las


visiones y delirios de los esquizofrénicos y psicóticos no son otra cosa que la
proyección de los contenidos de su inconsciente que pueden ser vistos por ellos por
encontrarse en estado oníricos (estado de ensoñación estando despiertos).
Pero, por otra parte, aún no se ha dado la explicación satisfactoria (a no ser que
existe una etiología orgánica) de qué es lo que causa la esquizofrenia (palabra que
significa mente dividida en el griego).

En su manual para el consejero cristiano, el Dr. Jay Adams, se refiere a la


esquizofrenia de esta manera: «Esta palabra es muy pobre, es similar a decir nariz
roja. Se puede tener la nariz roja por muchas razones: beber demasiado, que le
crezca un grano, que haya recibido un golpe o que haya estado mucho debajo del
sol. Esquizofrenia, como las palabras que implican nariz roja son palabras no
específicas, no señalan causas sino que sólo hablan de «efectos» como el
desagradable y bizarro (extraño) comportamiento de alguien. El uso de esta
palabra para designar la tal llamada enfermedad mental, debe ser
«descontinuada». Pero nosotros, sin embargo, no estamos de acuerdo con esto,
pues el término nos habla de una división en la mente y deseamos aceptar que el
esquizofrénico posee una personalidad dividida, que a veces controla y se conecta
con su entorno o a veces «presta la cara» y se va a su propio mundo. Tratar al
esquizofrénico no es tarea para el consejero, pues no está calificado y hará bien
(aunque sospeche que es más una posesión que una enfermedad), referirlo a un
terapeuta cristiano. De todas maneras, si le traen a la consulta a un sujeto de estas
características por lo menos deberá escucharlo.

56
En primer lugar se le debe preguntar acerca de sus hábitos de sueño, dado que una
persona que haya sido privada de R.E.M. (Movimiento rápido de ojo, mientras
duerme), por haber estado despierto por períodos prolongados puede tener
síntomas de oír voces o tener alucinaciones. También se le debe indicar la
posibilidad de un chequeo médico, dado que puede existir un mal funcionamiento
glandular o químico-orgánico por la ingesta de diferentes tipos de medicamento.
Adams continúa: «Mucha gente por varias razones presenta dificultades
perceptuales. Si por ejemplo un asesorado pasa la mano por la superficie de una
mesa que él sabe que es lisa, pero la siente como con pelos, seguro que se
preguntará por su sanidad. Pero no hay nada malo ni ninguna enfermedad mental;
el problema es con sus sentidos. En este caso es el sentido del tacto el que por
algún desequilibrio químico, está alterado y proveyendo una información
equivocada al centro correspondiente en su cerebro. Y esto es por la ingesta
incorrecta de drogas, falta de sueño, desequilibrio glandular.

El comportamiento puede tambiéen quedar comprometido, pues si al pasar la


mano por la mesa siento intenso calor, es posible que pegue un salto o que grite.
Pero su comportamiento es lógico y normal, dado lo que sintió. Ante los ojos de
un observador, su comportamiento ha sido bizarro, pero para él que ha recibido
una información equivocada, su comportamiento ha sido «muy lógico».
Para tener una noción más aproximada sobre el tema, diremos que el
esquizofrénico es el loco común o psicótico.

La psicosis (nombre técnico para la locura, como clasificación nosográfica


comprende: la esquizofrenia, la hebefrenia (locura del adolescente), la paranoia y
la psicosis maníacodepresiva.

Entenderíamos entonces que la psicosis manifiesta tendría cuatro posibilidades:


a) El sujeto está endemoniado.
b) Es de estructura su enfermedad.
c) Daño orgánico cerebral.
d) Es un simulador que a través de su actuación disimula su
debilidad mental.

6. Posesión demoníaca. Roert Peterson, un misionero a Indonesia, que hizo un estudio


profundo sobre el tema, nos dice «Todo hábito o deseo que ha llegado al punto de
manejar, atormentar e impulsar en demasía a una persona debe ser sospechado,
porque éste es el camino que usan los demonios para operar...»
Características de los que esta poseídos. (Win Worley en Battling the Hosts of
Hell)
a. Mirada vidriosa y ojos agrandados.
b. Expresión facial de miedo y odio intenso.
c. Problemas respiratorios, flatulencias (gases emanados del cuerpo).
d. Manifestación de una vos que no procede de sus cuerdas vocales. Puede
hablar en otro idioma desconocido por el poseído.

57
e. Pasiones anormales y desenfrenadas, palabras viles, alcoholismo, abuso
de drogas y vicios sexuales, depravación, Lc 8:27.
f. Impulsos suicida frecuentes, Mt. 17:15.
g. Demuestras un comportamiento muy violento
h. Poseen fuerza descomunal, Mt. 8:28; Mr. 5:3; Hch. 9:16.

7. En forma quizá más atrevida la Sra. Penn-Lewis (extraído del mismo libro de
Worley) dice: «Ellos (los demonios) se esconden en la misma estructura del ser
humano, algunos actuando en sus órganos o apetitos del cuerpo, otros, sobre la
mente y el intelecto, sensaciones, emociones y afectos y ... más inmediatamente
sobre su espíritu... se ubican especialmente sobre la columna en la espina, sistema
nervioso y los sistemas de nervios más profundos, a través de lo cual controlan
todo su ser; desde el centro del nervio ganglionar ubicado en los intestinos, la
sensibilidad emocional y todos los órganos afectados por él, hasta el centro del
nervio cerebral en la cabeza, los ojos, los oídos, cuello, mandíbula, lengua,
músculos de la cara, los tejidos delicados de la corteza cerebral.» Aunque hemos
copiado estas afirmaciones aquí para que ustedes estuvieran informados de estas
cosas, dado que no podemos discernir estas verdades directamente del relato
bíblico, está de más entender que deben ser tomadas para su consideración «con
pinzas».
A través de nuestros años de ministerio hemos tenido que bregar en varias
oportunidades, con personas que estaban poseídas. Muchas veces las posesiones
demoníacas no ocurre en una sesión de asesoramiento, sino que llegan a la iglesia
traída por otras personas. Es necesaria la oración con implantación de manos.

8. Peterson nos habla de tres formas de pecado que constituyen una invitación para
que los demonios tomen posesión: Idolatría en primer lugar; porque la idolatría es
un pecado de rebelión contra la forma revelada de adorar a Dios.«No habrá en ti
Dios ajeno, ni te inclinarás a Dios extraño», Sal. 81:9.La posesión tiene lugar
cuando el idolatra esta con sortilegios, dando que sus defensas caerán por quebrar
un mandato especifico de Dios, Dt. 18:9; Éx. 20:3, 5. La practica de horóscopos,
astrología, brujería, religiones orientales, ocultismo, magia, kárate, yoga,
hipnotismo, meditación trascendental, parapsicología, etc., abren la puerta a la
posesión.

En una ocasión una mujer que había estado muy interesada en las religiones
orientales, nos visitó por asesoramiento. Descubrimos cuál era su problema y
comenzamos a tratarla, pero cuando fue confrontada a dejar las prácticas de
meditación y de seguir pensando (como lo hacía) de que el camino cristiano era
otro de los caminos para llegar a Dios y que las otras religiones también servían
para llegar a Él; aquí se ponía muy disgustada, al punto de la irritabilidad
agresiva.

Con mucha paciencia seguimos tratándola y le pedimos que dejara sus creencias
en suspenso hasta que pudiera comprobar que la verdad, el camino y la vida eran
tan sólo en Jesús. Pero no hubo caso, siguió afirmando su opinión e

58
interesantemente observábamos cómo no podía solucionar la cuestión que la
había traído. Aunque entendía el amor de Dios por ella noentendía lo que
significaba para su vida la salvación que Cristo había provisto en su sacrificio
para sí y aunque nos causó mucho dolor lo que aparentemente era un fracaso, en
nuestra tarea de aconsejamiento, tuvimos que decirle que no íbamos a continuar
viéndola ya, y que no podíamos hacer nada por ella hasta que ella no se decidiera
a aceptar los mandatos bíblicos como la verdad revelada de Dios, y no como el
capricho de un consejero.

Siguiendo con Peterson, la segunda posibilidad de que tiene el demonio para


poseer a un individuo, es que éste cometa el pecado de fornicación y adulterio,
incluyendo todo tipo de perversidades sexual imaginable (Lv. 20:10; Ef. 5:3),
ningún otro pecado ha causado tanto dolor a la raza humana como éstos. Y el
tercero sería todo tipo de desenfrenos que han sido hostigados desde el
alcoholismo y la drogadicción. Estas drogas deprimen y debilitan la protección
que Dios ha puesto sobre las personas para que no vean el mundo espiritual a su
alrededor. El alcohol trabaja despacio en la persona, pero el fin es el mismo que el
de la que consume drogas. Delirium Tremens no es otra cosa en un alcohólico que
la posibilidad de ver el mundo de lo invisible. Lo que el alcoho hace
gradualmente a lo largo del tiempo, la droga lo hace en minutos. Las drogas
alucinógenas bajarán esta pantalla protectora, permitiendo que fuerzas
demoníacas tengan acceso a la persona y le causen «ver» cualquier cosa que los
demonios quieran que él vea y experimente. Al principio la carnada será de
«buenos viajes» pero al final las escenas dantescas de horror le indicirán a
suicidarse por el alto contenido de sufrimiento mental que éstas causan. La Biblia
dice con gran sabiduría: “el vino es escarnecedor, la sidra (o bebida de alto
contenido alcohólico) alborotadora y cualquiera que por ella yerra no es sabio)
Prov. 20:1.

Esta pantalla de protección que Dios ha puesto delante de nuestro Psiquismo


consciente, cumple una función protectora muy necesaria. En 2ª Reyes y a pedido
de Eliseo, Dios la levanto para que su siervo Giezi pudiera ver que no estaban
solos (6:17) pablo sabia que tipo de armas usar en una lucha que era contra seres
espirituales 2ª de Cor. 10:3-5 Efes. 6:12 “nuestras armas no son carnales si no
poderosas en Dios”

De lo dicho entonces debemos tener precausiones cuando escuchamos la palabra


esquizofrenia o psicosis. No autodescalificarnos, sino si la persona se puede tratar,
hablar con ella.por otro lado, si la persona esta bajo la influencia de medicamenos
mayor será la dificulta para comunicarse. Aquí se debe esperar a que disminuya la
ingesta hasta poder tratarla o directamente ayudarle a que “se seque” (el período
de tiempo del síndrome de abstinesia varia conforme al tipo de droga a la cual se
haya tenido dependencia dado que el cuerpo se ha acostumbrado a funcionar con
al droga), tomando cada vez menos directamente hasta que llega a no tomar.

B. Las drogas

59
Debemos profundizar un poco mas en este tema de la drogas y ver que dice la Biblia al
respecto. En Galatas 5:20 encontramos la palabra “hechicería” que el griego es
farmakeia y en Apoc. 21:8 “hechicero”, fármacos. Queda entendida la utilización de
drogas en la tarea de hechicería. Pero esta palabra que tambien encontramos en la
Septiaginta (versión del Antiguo Testamento en griego), en Deuto. 18:10 2ª de Cron.
33:6, Miq. 5:12 aparece condenada por Dios como uno de los pecados más abominables
detestados por El. ¿Porqué? En primer lugar porque toda practica de este tipo esta ligada
al ocultismo y la invocación de dioses, y en segundo lugar y lo que creemos de gran
importancia porque las drogas que se usan para los diferentes tipos de encantamiento al
ingerirse enbenenan el alma y el cuerpo. Tienen la capacidad del influencial el
comportamiento humano exaltando o deprimiendo la voluntad y las emociones. ¿No nos
suena familiar? Es exactamente lo que las modernas drogas hacen ( eso s la psicotrópicas;
psico=alma, tropica=giro). Por lo tanto debemos entender que cualquiera que este
ingiriendo estas drogas va a estar girado su alma faltando una relacion apropiada con
Dios, su alma esta totalmente tomada por agentes quimicos que controlas sus funciones.

Mientras que el sujeto este bajo los efectos de estas drogas Satanás podrá mantener un
bastión en él.Podra orar, ayunar, concurrir al templo, pero jamas tendremos éxito n
ayudarlo por completo. Mientras el cuerpo tenga psicotrópicos en su metabolismo esta
condición será una puerta giratoria para que el diablo entre y salga de su alma a voluntad.

Pero debemos dar una voz de causión aquí pues debemos entender quien es la persona
que desea dejar la ingesta e psicofármaco. Si es un drogadicto tendriamos un sujeto que
medianamente neurótico comenzó la ingesta quizás apurado por el grupo de pares. Este,
después de unos años y reconociendo la futilidad de la práctica, busca salir, y con la
ayuda, luego de pasar el período de abstinencia, vuelve a su estructura previa de neurosis.

Pero el problema está en querer que alguien que ha sido medicadocon psicofármacos (por
una estrutura psíquica desequil;ibrada y que se ha hecho adicta a esos fármacos pueda
atravesar el período de abstinencia sin problemas.Esto se debe a que los psicofármacos le
proporcionará al sujeto un equilibrio en sus emociones que sin la droga perderá,
llevándole la abstinencia a la sintomatogía previa a la adicción a las drogas.

Ver en el esquema de la siguiente página cómo el paciente medicado volvería a su curva


de conducta enferma si fuese retirado de la droga sin contralor médico; quizá porque se le
llamó a que ejerza su fe. Y aunque a veces esto resulta, y muchas personas reciben
sanidad divina y no necesitan ya más de psicofármacos, debemos dar esta voz de caución
para que los aconsejen esto sepan los peligros existentes.

60
Dos grandes grupos de medicamentos.

Psicofármacos: no son aceptables. Psicotrópicos: Usarlos en caso que la


Deben ser tomados solo por prescripción persona se haga daño a sí misma o a
medica otras.

Los fármacos al que no tenemos nada que Los que sirven para restaurar funciones
objetar. orgánicas en desequilibrio.

61
Capítulo 10

Salud - Enfermedad
A - La armonía de la persona:
Hoy se habla cada vez más de la medicina “Holística” (gr. holos: todo). Es la
medicina que no ve sólo el cuerpo de órganos que la enfermedad haya
descompuesto sino que acepta que crisis y conflictos que afectan la psiquis
terminan por enfermar el cuerpo. Toman a la persona como un todo
integrado. Esta es la medicina del futuro.

La mayoria médicas aun no ha aceptado que este concepto tan simple y tan real invada su
práctica. Esto se debe por la miopía de observar solo el organo descompuesto y pensar
que reparándolo u operándolo ya se acbo el problema. A muchos operados de cancer (ej.
cáncer de mamas cuando se le extirpa un seno sino se le atiende el problema emocional
que trajo originalmente el cáncer, y aunque le quiten todas las células cancerígenas; el
cáncer va a aparecer seguramente en el otro seno y se le deberá extirpar también.

Desde la Neuiasis entendemos que el ser humano es una totalidad invisible de cuerpo y
alma (Espíritu para los creyentes) pero donde podemos llegar a decir: “esto es cuerpo y
esto es alma” (psique), si el alma se enferma, el cuerpo va a ser influido. Es muy difícil
(que decimos asi por no decir imposible) que se enferme el cuerpo si el alma está íntegra,
y sólo el alma en comunión con Dios llega a esta integridad. Sólo el ser espiritual tiene la
posibilidad de una más perfecta salud. Dt.28:15.

Concebimos al ser como una totalidad en armonía en todas sus funciones intelectivas,
volitivas y emotivas; en perfecto orden y armonía, interrelacionándose consigo mismo y
con el medio que le rodea a través de una cobertura protectora de amor (dando y
recibiendo). El amor de los padres entre sí y por el niño permitirá que su crecimiento sea
en sanidad (psíquica y orgánica). El amor que los padres le proporcionan es la energía
vital que mantendrá la armonía de cu cuerpo y alma en perfecta sanidad. El amor natural
(sin Dios) de los padres por los hijos (Luc. 11:11-13: padres malos saben darle buenas
cosas a sus hijos, si le piden pan no le dan una serpiente) permite que el alma de la
criatura se nutra. Su alma alimentada de esta forma unificará todas las funciones en una
armonía tal que ésta quedará protegida y fortalecida como afecciones y enfermedades.

Los estudios “neonatológia”- una especialidad de la medicina que se ocupa del recien
nacido-, nos informa de los niños afectados de marasmo u hospitalismo (afección que
contraen las criaturas que son abandonadas en los hospitales después de nacer) ellos
contraen un sin número de enfermedades y son muy pocos los que logran sobrevivir si no
son adoptados. Estos estudios han producido todo un cambio en el pensamiento de cómo
se debe manejar al recién nacido.

62
Por ejemplo, antes, luego de nacer se le llevaba a una nursery y estaban poco tiempo con
la mamá. Ahora permanece junto a la madre todo el tiempo hasta que re superada es dada
de alta.

El amor natural de los padres por los hijos, aunque imperfecto, permite que el alma
de la criatura se nutra. Donde su alma alimentada de esta forma unificara todas las
funciones en una armonía tal que esta quedara protegida y fortalecida contra
afecciones y enfermedades.

Amor de padre + Amor de madre = Niño saludable

Estaríamos entonces en la posibilidad de que el amor que una criatura recibe de la madre
en primer lugar y del padre estaría protegiéndolo de enfermedades. Para la forma de
pensar tradicional este concepto puede ser revolucionario e inquietante pero no solo la
ciencia lo ha aprobado, si no que la Biblia lo demuestra así. En 1° Jn. 4: 8 leemos que
Dios es amor y no podemos imaginarnos que la enfermedad pueda estar en un mismo
sitio donde está la presencia de Dios. Es como pensar que en un lugar infectado en
pecado, Dios posaria su santidad y quedara El alli comodamente.Dios es amor y donde
hay amor de Dios no puede haber enfermedad. Entonces ¿cómo es que sí hay
enfermedad? En primer lugar debemos destacar a los no creyentes, ellos están expuestos
y sufren las enfermedades, pero esto sucederá en diferentes grados: a mayor amor natural,
menos enfermedad y viceversa.

Si vamos al vocablo griego “amor” hay cuatro diferentes en la Biblia:


 EROS: amor carnal (funciona dentro y fuera del matrimonio)
 FILEO: amor filial entre padres e hijos
 STORGE: afecto tierno en la amistad
 ÁGAPE: amor de Dios. Connota sacrificio y es totalmente desinteresado.

63
De esto deducimos que el hombre natural experimenta los tres primeros tipos de
amor,(será interesado o egocéntrico) Ama y busca que lo amen. Será privilegio del
hombre espiritual amar con el amor de Dios. Ama sin esperar recibir porque ha sido
primero tan amado por Dios, que lo único que puede hacer ahora es amar. Sólo es ente
ser es que el amor de Dios puede perfeccionarse y mantenerlo en salud. Este amor se
perfecciona a medida que el hijo de Dios se aparta del Mundo 1° Jn. 2: 5. Cuando el hijo
de Dios anda en el Espíritu (Gál 5:16,17,25) es porque desea complacer a Dios y guarda
sus mandamientos Proverbios 4: 20-22 dice que el que se aparta del mal sigue a Dios y el
hacer su voluntad será medicina que mantenga su vida libre de enfermedades (orgánicas
y psíquicas).

Sabemos que desde nuestro nacimiento vivimos en el mundo y que al aceptar por fe el
sacrificio de Cristo pasamos del mundo al reino, (Col. 1:13) donde Dios es rey con
autoridad y sus mandamientos son cumplidos, Jesús es señor con señorio sobre la vida de
aquellos que vivimos en el Reino, y aquellos de nosotros que hemos tomado esta desición
hemos sido llenos del Espíritu para perseverar hasta que el Señor vuelva y poder vivir
con la calidad de vida de Dios en nosotros.

La personalidad que ha crecido rodeada de amor (aunque natural) poseerá una armonía
integrativa en todo su ser. Pero el niño que haya crecido en un hogar de peleas y
conflictos de sus padres se ha producido un peligro por verse amenazada su seguridad y
tendrá las inseguridades propias de una armonía quebrantada; también puede
quebrantarse ante un golpe emocional muy duro como infidelidad, ser estafado en la
confianza, objetivos y metas inalcanzables, etc...El dolor / trauma producirá una grieta en
la armonía y quebranto que puede llevar al aislamiento en una catatonia de los demas..
Las grietas son vías de acceso para todo tipo de males. Estas enfermedades y aflicciones
se mantendrán en la persona mientras el rencor, odio, etc (que entrerón o mejor dicho
fuerón activadas por el trauma) se mantengan dentro del apersona. Estas emociones
negativas almacenadas en el interior de la persona, y circunstancias de agresión externas
producirán sobre el organismo una cantidad de estrés importante, y ante esto el cuerpo
quiebra, caen las defensas y se da la enfermedad.

A esto se denomina
que el cuerpo

64
actúe como buffer o amortiguador. El cuerpo sale al encuentro del golpe emocional,
actuando como amortiguador del impacto para que el psiquismo no tenga que sufrir; de la
misma manera que un fusible salta ante un exceso e corriente. Ante el shock, trauma o
momento difícil, el cuerpo se prepara para la lucha o huída; para esto la hormona
adrenalina es vertida en la corriente sanguínea preparando al sujeto con fuerza
sobrenatural o gran agilidad.
Pero como el objeto originador del peligro no es un león por atacar, sino frustraciones
angustiantes producidas por diferentes causas, esa energia no llega nunca a consumirse
produciendose por esta hormona una baja temprana de las defensas del organismo. Aquí
es donde el cuerpo debilitado se ofrece en sacrificio para que no sea el psiquismo el que
tenga que sufrir las consecuencias (el cuerpo arrojandose como amortiguador del golpe
para que el psiquismo se salve).

En el creyente existe una armonía integradora que se mantendrá a pesar de los diferentes
golpes, porque sobre todo sabe que todas las cosas ayudan para bien (aunque
aparentemente la situación aparezca como desesperante), Porque él ama al Señor
(Romanos 8:28, la palabra actuado como buffer). Además sabe que, aunque no entiende
por qué ha pasado eso, Dios a su tiempo le mostrará, secansa confiado en la sabiduría y
poder de Dios no dejando que las circunstancias le atrapen. Esto hace que el equilibrio de
su organismo sea más permanente.

Por lo que las posibilidades de enfermedad o afecciones para el hijo de Dios estarán
condicionadas a su caminar con Dios. Por lo tanto aunque Dios cubre a sus hijos para que
nada les suceda. Es como si una cúpula invisible estuviera alrededor del creyente
protegiendole de los embates de Satanás (Job 1:10; Salmo91).

Por consiguiente aunque Dios cubre a su hijo porque camina con el, el pecado personal (y
no entendemos por esto algo grave puede ser una desobediencia o falta e fe), hara que la
cúpula de protección se retire y que el creyente quede expuesto, Efes. 6:16 recibiendo
todo tipo de situaciones y circustancias perjudiciales por estar fuera de esa cobertura.

Alguno podra argüir que esto no es asi por el caso de Job, que fue tan probado habiendo
sido justo. Dios peermitio que siendo justo y aprobado, el cerco fuese levantado. Pero
para que Dios hiciera esto y dado que la Biblia no puede contradersirse, aunque solo sea
en este único caso, deberiamos estudiar un poco mas de cerca el libro de Job.

C - El pecado de Job:

Lo que pasa es que hemos aceptado la eseñanaza de lo que se nos a predicado a travéz de
los años y hemos hecho una doctrina de esto. Pensamos que Job nunca peco. En primer
lugar debemos hacer una distinsion entre justo y tener pecado. Una persona que ayer
pecó, Dios hoy lo puede reconocer justo, dado que su corazón ha cambiado. La
justificación es siempre por fe, tanto en el A. T. como en el N.T. Hubo un momento en
que Job no fue justo y esto ocurrio en su juventud (Job 13:26). En aquellos tiempos de
juventud Job había pecado, y aunque fue aceptado luego por Dios por su arrepentimiento,

65
Job viviría siempre con el temor de que Dios nio le hubiese perdonado (temor es falta de
fe) En Job 3:25 su temor queda demostrado. Esta falta de confianza, esta duda, esta falta
de fe, ete temor, permitio la brecha suficiente en la cobertura de Dios sobre Job para que
Satanás obrara en su vida. Esta es la respuesta mas clara al obrar de Dios con Job, si Dios
va a ser consecuente consigo mismo y toda la Escritura. Aunque el pecado de la duda no
es tan grande , es pecado al fin. El pecado no tiene medida un metro de soga y diez
metros de soga no cambian el producto sigue siendo soga.. La palabra “duda” (Heb11:6)
(aporeo) significa “estar sin camino, perdido, confuso, perplejo” Diccionario Vine.
Mientras que la palabra “fe” (pistis) que viene de la misma raíz de creer (pisteuo)
significa “estar totalmente convencido y persuadido al punto de depositar toda
confianzaen…” Cuando por fe se sigue al Señor sin dudar en su palabra, El es fiel y
cumple con sus hijos en todos los aspectos. Por lo tanto el pecado de Job fue el de no
confiar suficientemente que por mas que en su uventud hubiese pecado, el perdón de
Dios era suyo.

Alguno podrá argüir que


esto no es así por el caso
de Job, que fue tan
probado habiendo sido
justo, veremos ahora
porqué Dios permitió que
el cerco fuera levantado.

En primer lugar tenemos que hacer una distinción entre justo y tener
pecado. Dios puede considerar hoy justa a una persona que ayer pecó,
porque su corazón hoy ha cambiado. La justificación es por fe. Hubo un
momento en el que Job no fue justo y esto ocurrió en su juventud Job 13: 26

66
- En su juventud había pecado y aunque luego fue aceptado por Dios por la
condición de su corazón, viviría siempre con el temor de que Dios no le
hubiera perdonado por completo (falta de fe Job 3:25). Esta falta de fe
permitió la brecha necesaria para que Satanás pudiera actuar en su vida.
Esta es launica respuesta a la acción de Dios, y aunque el pecado de la duda
no es tan grave, es suficiente como para exponerlo a Satanás. La palabra
“duda” (aporeo)”significa estar sin camino, perdido, confundido, perplejo...”
Mientras que la palabra “fe” (pistis) (raíz pisteuo - creer) “significa estar
totalmente convencido y persuadido al punto de depositar toda la confianza
en...”Cuando por fe se sigue al Señor, el es fiel y cumple con todo. Sin fe no se
puede complacer a Dios. Por lo tanto Job pecó.

Ademas de esto Dios prometio que el que le siguiera estará siempre bajo la cobertura de
protección de Dios (Salmo 91) y que “ningún mal tocará su morada...” Deuteronomio 28
en sus primeros 15 versículos nos habla de la bendición y protección de Dios para los que
le obedecen y en los próximos 60 versículos habla de cómo todo tipo de enfermedades
seran sobre aquellos que no le siguen, obedecen, aman, etc. Hasta el SIDA, cancer,
problemas emocionales y psiquicos pudene enconrtarse en este pasaje. “ y aún añadire
muchas otras plagas y enfermedades que no se encuentran en este libro...”

Tenemos entonces en este planeta 2 tipos de vida.: la vida en este Planeta; El Mundo
(como sistema donde el diablo es Señor con Señorio y gobierno) y el Reino. A través del
sistema del mundo (Mat 4:8-9; Ef 2:2 Jn 12:31) el Diablo es Dios y las personas no
conocen al Dios que se ha revelado en las Escrituras. Con este propósito el Diablo les ha
creado un sinnúmero de religiones, algunas hasta muy cercanas a la verdad, pero no dejan
de ser imitaciones falsas que llevan a la perdición.

El hombre natural (1ª Cor 2:14) no se puede interesar en las cosas de Dios “…para él son
locura” . Est hombre vive poseido de Satanás y no lo sabe. En mayor o menor grado
conforme a como este hombre haya crecido (que tipo de amor – si alguno- le rodeo
cunado niño) buscará servir los propósitos suyos egocéntricos (estimulado por Satanás).
No va a importar cuan malo o bueno sea, cuan rico o cuan pobre; mientras no confie en
Dios, seguirá en el mundo obedeciendo los dictados del diablo (no tiene otro remedio).

El sufrimiento tanto psíquico como fisisco, será para él (Slm 73:18; Deum 28:15-76) la
experiencia de cada día y aunque aparentemente feliz, nunca será de paz.

Sin embargo quienes han determinado seguir a Cristo, han cruzado desde el mundo de las
tinieblas al servicio de Satnás y sus propios intereses, al Reino de su amado hijo (Col.
1:13) estos a medida que perseveran en el camino de santificación , van cambiando su
mente (Ef. 4:23) se van revistiendo de un nuevo hombre con nua nueva cosmovisión, y el
Espíritu que fecundó su alma ha producido un nuevo ser que ira creciendo dentro de ellos
(Gal 4:6) . Este es el hombre espiritual, el poseedor de la herencia y las promesas (Rom
8:15-17) Este hombre ya ha paasado de muerte a vida y la muerte no se enseñorea sobre

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él (1ª Cor 15:54-56) Entiende que Cristo obtuvo en el Calvario la victoria para él, sobre
Satanás y la muerte.

Ahora será libre para vivir en paz para Dios y los demás. Ha sido liberado de la maldición
de la ley (Gal 3:13 - Dt 28:15) y al ser Cristo el que llevó la maldición él ha quedado libre
de la misma, y unao de los beneficios de estar fuera de la maldición es la sanidad de l
cuerpo y alma (1ª Pe. 2:24, Isa, 53:5) Cristo le redimió de su rebelión, de su pecado, y le
devolvio la paz (o armonía integradora psíquica y orgánica). Solo en el Reino, ese lugar
que se conoce por medio de los ojos del espíritu, el hombre espiritual alcanzará paz.

Tendrá problemas, pero podrá vivir por enciam de ellos. No podrán ya agobiarlo, pues su
cosmovisión es diferente. Ahora está a la distra de Dios(Ef 2:6) y aunque a veces al
principio de su nueva vida no entienda concretamente lo que le ha pasado a medida que
va pasando el tiempo entenderá que es una “criatura” (2ª Cor 5:17). Que las cosas viejas
pasaron, que hay una nueva esperanza, que Cristo ya ha vencido a Satanás y que é está en
Cristo. Que ya no tiene por que hacerle caso. Sabwe que será tentado (Cristo lo fue) pero
aunque no puede evitar que los pajar vuelen sobre su cabeza, si puede evitar que
construyan nidos allí. Es el nuevo hombre predestinado a ser conforme a la imagen de
Cristo (Rom. 8:29; Col 3;10) que el E. S. lo invigoriza desde dentro de sus ser exaltando
su personalidad como nunca antes (Col 1:27) “… La única esperanza de brillo de carácter
es Cristo en nosotros”.

68
Capítulo 11

Infancia y estructuración psíquica

A. La importancia de la comunicación

En los Estados Unidos se ha desarrollado últimamente una teoría que lleva el


nombre de teoría de la comunicación. Todas las enfermedades mentales se
estructuran a partir de las malas comunicaciones que se establezcan entre los padres y
el niño. Es importante recalcar que el niño recibe hasta los cinco anos de edad lo que
estructura su psique y por lo tanto su conducta. Es por eso que siempre debemos
llegar a las experiencias infantiles para investigar cuales son sus posibles conflictos.

Datos importantes como:


La importancia de la comunicación
Lo que el niño recibe en su hogar antes de los cinco años sera lo que
estructurará su psiquis y por tanto su conducta.
Por tal razón siempre hay que llegar como consejeros a la etapa de la
niñez.
Ver las actitudes de la familia.

La comunicación de los padres a los hijos es de suma importancia, es así


como se desarrollará el supuesto básico del niño.

El pastor Keith Bentson ha publicado un libro de Editorial Logos, llamado “La crianza de
los hijos” y lo recomiendo. En este libro se detallan varios aspectos no sólo de la crianza

69
de los hijos, sino también de la relación de los padres entre sí para que el niño crezca
sano. En los EEUU se ha desarrollado una teoría llamada “Teoría de la comunicación”
que ha alertado a la comunidad humana acerca de las graves consecuencias que se
obtienen cuando las comunicaciones en el hogar son fallidas / pecaminosas.

Observamos entonces que todas las enfermedades mentales se estructuran a partir de las
malas comunicaciones que se establezcan entre los padres y el niño, y luego que éste al
crecer seguirá comunicándose incorrectamente con su medio y recibiendo por ende
frustraciones que le llevarán luego a su conflicto y eventual enfermedad.

Entendemos entonces la importancia de las comunicaciones, dado que a partir de lo que


el niño reciba en su hogar hasta los cinco años, será lo que estructurará su psiquis y
conducta.

Es por esto que como consejeros siempre debemos llegar a las experiencias infantiles,
para investigar cuáles fueron y de qué manera se llevaron a cabo las relaciones
comunicacionales para buscar posibles conflictos entre el niño y sus padres, siempre y
cuando el trabajo que vayamos a hacer implique un trabajo de fondo (varias semanas).
Dado que en esta época se estableció el supuesto básico, allí se encontrará el núcleo
patógeno que hoy le acarrea problemas.

Recordemos el caso del niño que creció en una familia donde todos eran músicos
profesionales, Qué otro camino tenía sino el de ser músico él también? Aunque los padres
lo alentaban para que hiciese otras cosas, existía en ese hogar un acuerdo tácito de que
significación en la vida pasaba por realizarse a través de la música. Èl aun de grande
aunque buscaba hacer la voluntad de Dios, el código impreso en su niñez le estaba
impidiendo una vida en paz.

B - Fantasía nepial:
Como consecuencia de las comunicaciones el pequeño está expuesto a vivir una realidad
bastante dura. Es tan importante esta etapa en la vida del niño que llevó a Freud a
estructurar toda su teoría sobre la neurosis y la parafrenia (Complejo de Edipo) que es la
relación del niño con sus padres enfocados desde la sexualidad y cómo juega esta un
papel preponderante en la triangulación afectiva niño - mamá - papá.

Según Freud, el niño que para esta edad ya está totalmente sexualizado psíquicamente,
pero que aun su cuerpo no ha madurado lo suficiente, manifiesta un abierto amor por su
madre tomando a su padre por rival e imposibilitador entre él y el objeto de su amor.
Freud sitúa el complejo entre los cuatro y siete años de edad, mientras que una
psicoanalista seguidora de su teoría, Melanie Klein lo situará al comienzo de la vida del
nino. De acuerdo a cómo el padre se relacione con la madre (calidad amorosa y afectiva
de las relaciones) será la posibilidad que tenga el niño de identificarse exitosamente con
el ser masculino adulto, apartarse de sus deseos incestuosos y así esperar paciente hasta
que eventualmente y llegando a un edad apropiada, pueda él también tener una mujer
para él.

70
En la niña, la situación del Edipo, aunque similar en sus efecto, presentará
complicaciones, pues en un primer lugar la niña tiene como objeto de su amor una
persona de su mismo sexo...mientras que al niño le resta sólo apartarse de su madre y
esperar, la niña debe cambiar su orientación sexual. Por ello Freud plantea que la
homosexualidad el la etapa narcisista es normal y lógico (nosotros no estamos de acuerdo
con este punto). El complejo de Edipo sostiene como médula espinal la teoría
psicoanalítica. Los psicoanalistas no buscan curar sino sólo analizar los contenidos
profundos del psiquismo y si se da una cura es por añadidura.

Hablaremos de una realidad en la experiencia de los niños de cómo viven ellos este
mundo infantil. Para pensar un poco sobre esto nos bastaría sentarnos en el piso y mirar a
nuestro alrededor, si hiciéramos esto y un adulto se nos acerca caminando, veríamos cuán
gigantesca y amenazadora puede llegar a ser la idea de un adulto en la mente del niño. Es
aquí donde introducimos el concepto de fantasía nepial, desarrollado totalmente por
nosotros. Haciendo una lectura de algunos pasajes bíblicos hallamos el vocablo “niño”
presentado de la siguiente manera:

Mateo 21: 16...de la boca de los niños...

Mateo 11:25....las revelaste a los niños...

Ro. 2: 20 ...maestro de los niños...

He. 5: 13 ...como niños...aquellos que no son espirituales y beben leche.

Gal. 4: 3 ...cuando niños... aquellos que están encandilados por el mundo
o esclavos del pasado.

Ef. 4: 14 ...ya no sean niños... inmadurez y fluctuaciones.

Este vocablo”niño - infante” griego es neipos, significa sin poder del habla. Esto nos
habla de un momento en la infancia donde hay todavía inmadurez hasta el punto de no
haberse estructurado la posibilidad de la palabra hablada de forma lógica y coherente (
que es más lugar lógico que edad) es el lugar donde puede darse la fantasía nepial
aproximadamente hasta los tres años. Esta fantasía tendrá que ver en cómo el niño
experimente y viva ciertas actitudes y acciones. De esta interpretación dependerá la
formación de nódulos patógenos y supuestos básicos equivocados o verdaderos que
servirán luego para teñir toda la realidad circundante para el resto de sus vidas.

Para traer un poco de luz a este concepto trataremos un caso, el de un muchacho de 32


anos, homosexual, Jorge. Se había convertido y tenía gran deseo de cambiar su vida.
Había comenzado sus experiencias homosexuales desde los trece anos y también había
tenido una relación heterosexual con una mujer. Como era enfermero tenía libre acceso a
tranquilizantes y estimulantes que consumía en grandes dosis. Se encontró con la
depresión de su homosexualidad a partir de la culminación de una relación con un joven
que había amado mucho y lo decepcionó. Ahora tenía que volver a vivir con sus padres
creyentes nuevos de condición muy humilde.

Se comenzó las sesiones con algunos pasajes bíblicos para ayudarlo a comprender que
Dios lo apoyaría y se le comenzó a pedir que mermara la ingesta de tranquilizantes. En
las siguientes sesiones nos concentramos en fortalecer su fe con cursos de doctrina
cristiana. En la tercera sesión le pedimos que trajese todos los psicotrópicos que tuviera

71
en su poder y en la sesión se le pidió que se los ofreciera a Dios para que el Señor le
quitara para siempre el deseo y dependencia por estas drogas. Al tratar de dejarlos, el
síndrome de abstinencia no se hizo esperar, consecuencia normal de los que están
tratando de apartarse de las drogas. Es el período de secado, mientras elimina la
dependencia. Ante este tipo de situación muchos profesionales indicarían la necesidad de
una internación con soporte médico.

Es un mito el hecho de que para dejar el hábito tenga que ser internado, esto está
confirmado por el reporte investigativo de Teen Challenge International. Hemos
aprendido que el síndrome de abstinencia no trae ningún tipo de complicación física y
que dura mientras el cuerpo lucha contra la necesidad adquirida por los fármacos, y el
que quiere obtener libertad, tendrá que pasar por experiencias físicas dolorosas.

Desafortunadamente, al tratar de dejarlos, el síndrome de abstinencia no se hizo esperar.


Las nauseas, arcadas sin vomito, punciones que experimentaba en todo el cuerpo y
ahogos le llevaban continuamente a recurrir a las drogas. Por consiguiente, aunque habia
dejado de participar en sus experiencias homosexuales, los sueños y las fantasías sobre el
tema continuaban acosandole, aun cuando entendio que la masturbación era pecado y que
debia dejar de hacerlo, continuaba todavía esta practica.

El síndrome de abstinencia (el padecer fisico cuando el paciente deja la droga) es la


consecuencia normal en todos aquellos que como drogodependientes estan tratando de
apartarse de la droga. Es el periodo del secado logico por el cual el cuerpo debe pasar
mientras elimina su dependencia a las sustacias quimicas a las que se ha acostumbrado y
por consiguiente todo el cuerpo se rebela en paroxismos.

Por otro lado el periodo de secado debe ser atravesado por el ahora creyente no solo para
ganarle a Satanas todo el terreno que el habia cedido al diablo a lo largo de su vida.
Terreno que le pertenecia a Satanas por derecho desde el pecado original y por hecho al
entregarse a practicas homosexuales.

Nuestra experiencia trabajando con otro drogadicto nos ha enseñado que es un mito
creadp por los cuadros medicos que un drogadicto para dejar el hábito tenga que ser
internado en una institución con controles médico. Esto está confirmado desde el reporte
investigativo proporcionado por Teen Challenge Internacional (desafio juvenil), fundada
por el mismo David Wilkerson, donde se comprueba que los drogadictos que pasaron
por su programa (en un estudio de cinco años) después de haber finalizado el mismo, sólo
un catorce por ciento había reincidido en la droga, mientras que en similar período
aquellos que habian pasado por programas medicos mostraban un noventa y nueve por
ciento de reincidencia.

Hemos agredido que el síndrome de abstinencia no trae ningún tipo de complicación


física y que dura mientras el cuerpo lucha contra la necesidad adquirida por los fármacos.
No hay alternativa para que el quiera obtener libertad, Tendra que pasar por experiencias
fisicas y dolorosasy muy desagradables, pero la experiencia nos ha demostrado que tanto

72
un sencillo Lexotanil o Trapax has la misma heroína, deben ser dejados de lado como
condicion para ver resultados positivos en el tratamiento.

Volviendo al caso de Jorge, cuando el niño vive una situación traumática, desarrollará
como defensa una fantasía para protegerse de la situación que el vive como una agresión.

En el caso de Jorge: “Papá no me quiere “. La agresión puede ser real o imaginada desde
ciertas actitudes de los padres hacia él, o entre ellos, o para con hermanos.

El niño desde el momento que nace, se sitúa como si el fuese el centro del universo.
Como las actitudes maternas refuerzan esto, toda actitud desarrollada por la familia que le
aparte de allí le producirá dolor por haber sido desplazado.

En el caso de Jorge, tenemos un padre: inmigrante italiano, albañil, no cariñoso, hombre


bruto que trataba mal a su esposa. De esta relación con su padre vivida como agresión,
desarrolla la fantasía de que su padre no le quiere, en su psiquismo inconsciente llega a
esta conclusión. De allí en adelante vivirá entregado a buscar el amor de su padre. Se
identifica sexualmente con la madre, y en cada relación homosexual buscará a su padre y
el amor que no le supo dar.

Aunque Jorge había transitado por los consultorios de psicólogos y psiquiatras nadie le
había dicho que su padre le quería. Pero...cómo podemos saber esto? Le preguntamos una
serie de cosas como: si su padre aun vivía en su casa, si siempre cumplió en mantener la
casa, si fue fiel, si su mamá tubo alguna vez que salir a trabajar...siempre contestó que sí.
Entonces le hicimos ver que hay diferentes formas de demostrar amor y que el carácter y
personalidad que su padre tiene es la lógica consecuencia de haberse criado como le
criaron pero que su comportamiento de cómo sostuvo el hogar y a esa esposa está
demostrando amor genuino y real. No tuvo capacidad para brindar un cariño dulce debido
a su propia patología proveniente de sus padres, abuelos tatar abuelos llegando hasta
Adán. Pero que vemos que sí lo quiso. La psicología nos informa que, salvo excepciones
(psicosis declarada, psicopatía extrema) todos los padres aman a sus hijos.

La psicología nos informa que salvo contadas excepciones, todos los padres aman a sus
hijos. Hasta aquellas madres que abandonan a los suyos lo hacen porque afectivamente
piensan que sera la mejor salida, dado que no desea que la situación que ellas estan
viviendo en esos momentos los hijos tengaque vivirla por igual, prefiriendo en un acto de
amor dejarlos con otros esperando un mejor futuro para sus criaturas. Hay muchos
motivos por los que una madre puede llegar a desprenderse de su hijo, pero salvo en caso
de una psicosis declarada, o psicopatía extrema, siempre existira una duda razonable de
porquéesa madre se desprendió de su hijo. Es aquí ante la duda donde no podemos dejar
de pensar en que fue el amor lo que la motivó.

Cuando Jorge entendió esto, su reacción fue de gran sorpresa. Esa fantasía nepial ya no
tenía asidero para seguir existiendo en su psiquismo. Lo que se levantó en su mente y
vivió como falta de amor de su padre, base para estructurar su homosexualidad, queda
destruida, en el aire sin base, por lo que ya no había razón para seguir siendo

73
homosexual. A esteo que hcimos con Jorge se lo llama: Técnica de Reparentalización, es
la técnica por la cual le demostramos al sujeto que sus padres no tuvieron la culpa de
cómo lo criaron, que le amaron y que ellos también fueron tratados erróneamente por sus
padres y así sucesivamente hacia atrás. Que si volvieran a tener que criarlo, cometerian
los mismos errores. No por maldad sino que guiados en amor lo harían por ignorancia.
Es la técnica por la cual le desmostramos al sujeto que sus padres no tuvieron la culpa de
cómo lo criaron; que le amaron y que de hacerlo mil veces, mil veces cometerían los
mismos errores, pues ellos también fueron tratados erróneamente por padres que fueron
tratados por sus padres erróneamente, y así hasta Adan y Eva. Quedaban veinte años de
hábito homosexual por lo que debímos bregar el resto del tratamiento.

Lo importante en cada tratamiento al considerar la infancia es observar cómo se


desarrollará la fantasía que dará estructura a su problema. La fantasía cuenta con dos
partes: la primera en donde se percibe al progenitor como agresor, a través dela falta de
carino, no ama por sus propios conflictos personales; y la segunda es la medida que el
nino considerará y pondrá en práctica para solucionar esto desde su fantasía, buscando
mediante su actitud equívoca, conseguir el amor del padre o de la madre. La fantasía se
instaura en el niño para obturar una falta. En el caso de Jorge ubicándose como mujer
recibiría lo que como hombre no recibía ( amor del padre) Esta fantasía se desarrolla para
tapar la imperfección en el afecto paterno, para la concepción del niño, los padres no
pueden fallar, el lo hace para preservar la integridad que necesita ver en el padre, esta es
una premisa indiscutible que le permitirá estructurarse como persona.

Sólo aquellos padres que han criado a sus hijos en la disciplina y el amor del Señor,
estando ellos también sujetos a la sana doctrina y viviendo una vida cristiana sin
hipocresía podrán ejercer la función materna y paterna como corresponde; dándole al
niño todo el afecto y corrección que necesita.

Resumiendo diremos que:


La fantasía nepial se verá instaurada en el sujeto a partir de su infancia más precoz. Que
algo se ha inscrito en su psiquismo inconsciente que es del orden de un conflicto con sus
padres. Que a nivel consciente se le atribuyen culpas a los padres por quién él es hoy.
Pero que al demostrarle el porqué, cómo y cuando, comienza esto y que sucede como
defensa ante esta situación vivida como agresión y por necesidad de obturar una falta en
aquellos que “no pueden tener faltas”, el sujeto ahora como adulto, puede comprender
mejor a sus padres. No necesita mirar a “papi y mami ” como aquellos que le fallaron,
debe poder mirarlos como un adulto mira a otro y comprende que las fallas son normales.

La fantasía nepial es un mecanismo de defensa generado por el propio sujeto, víctima de


un dolor existencial en la conformación de su estructura psíquica causada por los padres.
Al demostrarle al sujeto la verdad, la fantasía se corre y su lugar en la estructura psíquica
será ocupado por la verdad. Esta fantasía , sinónimo de generadora de enfermedad, da
paso a la verdad reveladora, generadora de salud dejando libre al sujeto para que a través
de las diferentes técnicas ya expuestas pueda encontrar su salida de la angustia y su
entrada a un proyecto de vida total que Cristo conquistó para él.

74
Capítulo 12

Introducción a la Praxis (La Teoría)

Habiendo desarollado los aspectos teóricos que nos han desmostrado la dinámica interna
de la personalidad debemos ahora avocarnos a entender cómo desarrollar la tarea de
consejería totalmente dicha.

En estos dos capítulos finales trataréde esbozar el cómo desarrollar y llevar a cabo un
tratamiento de concedería familiar desde la primera entrevista donde el consultante llega
por primera vez, hasta que se retira por haberle dado de alta exitosamente,después de
haberle visto durante todas las sesiones necesarias para lograr ese fin.

Como desarrollar y llevar a cabo un tratamiento de consejería.

A. Qué esperamos que resulte del cambio que producimos.

Psicología busca... Neuiasis busca...


La psicología humanista busca el Bienestar del asesorado, pero esto
bienestar del consultado. va a depender de la relación con
Dios.
Busca el bienestar del paciente, Introduce cambios de actitud que lo
ayudarlo a sentirse bien. acerque a Dios.
Ignorando lo moral. Conocer los supuesto básicos

75
La persona bien adaptada es aquélla
Un terapeuta puede deshechar la que depende totalmente totalmente
“transferencia”(*) y si le palce al de Dios.
paciente tener relacones intimas con Hay que llevarlos a cambiar..
él/ella. Lo que piensa
Lo que siente
Su psiquismo (alma)
La psicología cambia la conducta
(*) Término que significa enamoramiento Cristo cambia el alma.
por proyecciones infantiles hacia el Reconocer el sentimiento, conflicto
progenitor que no nos amó
el sujeto, para así determinar el
obstáculo.

Fundamentalmente el bienestar del paciente, sin patrones ni guías objetivas para


determinar lo que es realmente de bienestar. O sea, que la meta del consejero secular s
ayudar a su paciente a sentirse bien; cualquier cosa que lleve a su paciente a sentirse
bien, eso será aconsejado. La moral aquí es totalmente ignorada. <<Hay un camino que
al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte>> (Prov. 14:12).

2. La neuiasis busca:

a) El bienestar de su asesorado, pero ese bienestar depende de la relación que el


asesorado tenga con Cristo. Dado que existen valores absolutos un consejero
familiar no puede aconsejar la separación-divorcio de dos cónyuges; aunque esta
solución quizá le haga sentir bien al que viene por ayuda.
b)Introducir cambios de actitud y de vida en la persona, que lleven al asesorado
más cerca de Cristo.
c) Conocer los supuestos básicos del sujeto y a travées del proceso terapéutico ir
cambiandolos para alinear al sujeto finalmente con la verdad revelada. La persona
bien adaptada es aquella que depende solamente de Dios.
d) Que cambie: cómo piensa la persona, de qué depende, qué es lo que cree debe
tener para sentirse verdaderamente valiosa. Debemos ayudar a que su psiquismo
cambie. Algunos psicólogos cambian los sentimientos, otros de conducta, otros
las circustancias. Cristo cambia el psiquismo (alma).

A medi que cambia la manera de pensar va cambiando las metas que quizáa antes
eran pecaminosas. Las metas dependen de los supuestos básicos de cómo
satisfacer las necesidades personales.
Cuando el sujeto piense correctamente y sepa que satisfacer las necesidades
depende de la relación con Cristo, estará en condiciones de proponerse metas que
siempre serán alcanzables.

76
e) El supuesto básico que ha motivado al sujeto, se le muestra a éste para que vea
que era otro del que Dios buscaba para él y es por eso que se crea el conflicto.
f) Reconocer si es culpa, resentimiento o ansiedad lo que conflictúa al sujeto para
así determinar qué obstáculo hay para la meta propuesta poe el supusto básico.

B. Analizando el problema que nos presenta

1. dado que el aconsejar es una tarea en donde aplicamos una variedad de enfoques que
han sido tamizados aneriormentepor la verdad bíblica, no debemos pensar que el
procedimiento que explicaremos a continuación es la única manera de abordar los
conflictos.
Debemos tener encuenta sobre todas las cosas en la Neuiasis,lo que más nos interesa es
relacionar. En primer lugar al sujeto con Cristo en una forma práctica y madura, y luego
al mismo con con todo su mundo circundante.

2. para que la terapia sea exitosa el consejero deberá poder adaptarse a la situación y a
la persona (1ª Corintios 9:22). Las interacciones de la relación varía según los
temperamentos, problemas y personalidades de las personas involucradas. Con algunos
se adoptan un aire profesional, con otros una actitud rlajada y amistosa. Con algunos se
enseña pedagógicamente, con otros se divaga en forma exploratoria. Con algunos se
prescriben tareas específicas de conducta para la vida diaria, con otros se estimula
sutilmente algún cambio efectivo o referente a las actitudes.

3.Al observar el B.R.E.P. usted tendrá una nocion aproximada del SINTOMA, pero no
de lo que está causando el conflicto. Recuerde lo que observamos en capítulos
anteriores sobre el supuesto básico. Esto es lo que estará causando el síntoma. Para
ejemplificar veremos el caso de una señora de cincuenta y cuatro años, creyente, que
fue referida a nuestro consultoriopor su hijo mayor, que fue el instrumento que Dios
utilizó para conversión de toda la familia, menos de su hermano menor. Creyente
entonces por 10 años, cuando sara me entrega el BREP debajo de la primera pregunta:
¿Cuál es el problema principal? Contesta Mi hijo. Me cuenta que desde hace
aproximadamente ocho meses se encuentra muy mal, llorando continuamente, que está
muy deprimida por la siguiente situación de su hijo menor, que se casó hace dos años y
tiene una niñita, que lo despidieron del excelente trabajo que tenía y que ahora trabaja
haciendo tareas sencillas. Se lleva muy mal con la mujer y hasta parece que puede
llegar a separarse. Se le preguntó sobre su relacion con el esposo y dijo que era muy
buena, pero que le preocupaba el hecho de que dentro de tres años se iba a jubilar y
entonces, ¿qué haría? Luego de que su hijo menor se casó al estar tanto tiempo sola en
casa , le parecía como que las paredes se achicaban sobre ella. Cuando le preguntamos
has adónde podía ella recordar los comienzos de su malestar, algún sentimiento crítico
que la hubiese embargado antes de todos estos acontecimientos, nos relató que en
oportunidad de encontrarse en la casa de su hijo mayor (por el cual toda la familia vino
a Cristo) para cuidar de su nieta mayor, pues los papás debían llevar a la niñita de ocho
meses de urgencia al hospital, pues estaba muy grave; allí se sintió grandemente
conmocionada, porque se iban <<tan solo y desprotegidos>>. Estas palabras fueron las

77
necesarias para abrir la puesta del entendimiento de su problema. Le explicamos que no
era la situación de su hijo lo que la hacia sufrir, sino que ese sufrimiento tenía sus raíces
en otra circustacia mucha más profunda que se llamaba <<imposibilidad de seguir
actuando como madre>>, o mejor dicho, imposibilidad de seguir cumpliendo la funcion
de madre, y de esta manera poder derivar (de esa actividad) la satifacion completa de
ser necesitada por sus hijos.

Se le explicó qu era lógico que habiendo desempeñado esa funcion por tantos años
(30), y habiendo aprendido que del cuidado de los hijos se obtenía satisfacción, el no
poder continuar haciendolo lo mismo le producía aquel vacío que promovía su angustia
y depresion.

Que habia criados a sus hijos para sí y no para Dios. Los hijos eran para su
satisfacción y no para ellos mismos y para la sociedad.

Es por eso que le dolia el hijo (como figurativamente había contestado en el BREP).
El hijo todavía era una extensión suya y no un individuo. Debía aprender a confiar en
Dios por sus hijos, ellos ya eran mayores y no había nada que ella pudiera hacer. Y
ella debería aprender que la significación provendría mucho más rápidamente del
entender el amor de Dios por ella y que, en esta nueva etapa que comenzaba en su
vida, habría algo que ella pudiera hacer para Dios y para los demás que la llenaría de
satisfacion.

C. Cómo se realiza el planteamiento

1. La mayoría de las personas comienzan la sesión planteando ya sea un sentimiento:


<<Me siento deprimido>>, una circunstancia externa: <<Mi matrimonio se está
derrumbando>>, o un problema de conducta: <<Cada vez que estoy ante una persona
importante comienzo a temblar.>>

2.La meta del consejero es determinar que problema emocional que existe. Si el
sujeto comienza compartiendo un sentimiento, trate de discernir si es ansiedad,
resentimiento, culpa, desesperación o sensación de vacio. En capitulos anteriores,
hemos considerado los tres problemas emocionales primarios y otros dos sentimientos
problemáticos que la gente experimenta. Debemos sospechar que cualquier emocion
negativa, será una deformación o un derivado de esos sentimientos de esos
sentimientos básicos (y no queremos ser simplistas) pero la experiencia nos lo ha
demostrado así.

Cuando explorarmos en la problemática del sujeto, debemos estar atentos a cualquier


indicio de <<sentimientos exacerbados>>. En el ejemplo anterior, la madre
<<frustrada>> nos dijo que cuando vio irse a su hijo y a su nuera al hospital con la
niñita, sintió como si algo se rompiera dentro, los vio irse <<desprotegidos>>. Lo
ideal para ella hubiese sido ir con su <<hijito>>, que estaba pasando por ese problema
tan tremendo.

78
Si el problema deriva de circunstancias conflictivas, por ejemplo en una pareja, al
dercirle: <<Hábleme de su matrimonio>>, usted podrá denotar expresiones de
resentimiento. Por lo tanto podemos, en primer lugar, buscar los sentimientos
problemáticos.

3. Una vez que se han determinado los sentimientos problemáticos, las preguntas
deberán dirigida para entender cual ha sido el comportamiento que el bloqueo de una
meta ha producido.

Aquí nos encontraremos con una cantidad indeterminada de comportamientos que no


serán agradables a Dios. La escuela de Jay Adams, llega hasta aquí y confronta>> al
creyente con la palabra de Dios para mostrarle que su proceder era equivocado y que
debe ajustarse a vivir conforme a los patrones bíblicos para solucionar su problema.
Pero resulta que hay personas que estan emocionalmente tan dañadas que necesitan
de un cuidado más particular. Sí, debemos señalarle el pecado de su conducta, pero
debemos ser pacientes con ellos e indicarles cómo fue que a través de sus supuestos
basicos, llegaron a bucar esas metas que le llevaron a la conducta equivocada, con el
consabido sufrimiento.

4. El pensamiento problemático está alimentado por el supuesto basico que entro a


formar parte de la vida del sujeto a una muy temprana edad. Generalmente desde su
nacimiento hasta los cinco años. Es en esta época de la vida donde los niños, a través
del comportamiento de sus padres, aprenden lo que se debe estimar, buscar y
emprender para alcanzar la satisfacción plena. Las metas entran a formar parte del
niño ya que a esa edad y a través de los años (ganado experiencias propias), terminará
por formular su propia meta.

Cuando se le pidió a un hombre de mediana edad que le hablara de sus recuerdos dijo:
<<Cuando era niño de cuatro o cinco años de edad vi un día entrar a mi casa a mi
padre muy borracho y decirle a mi madreque lo había despediso; ella le dijo que ra un
inútil y que jamás serviría paa nada. Yo senti enojo (contestando a la pregunta de si se
acordaba de lo que había sentido entonces), y le dije a mamá que papá era bueno y
que ya conseguiría trabajo otra vez, pero no fue así.>> Como adulto esta persona
estableció un patron de ir de un trabajo a otro.Cuando las cosas andaban mal,
experimentaba ansiedad que le proveía de una razón para evitar posibles fracasos. Su
primer recuerdo dio la clave para explicar su conduca. De las palabras de su madre,
captó que la significación o el merito personal dependían completamente del éxito de
su trabajo. El ejemplo de su padre le indujo a tener las terribles consecuencias del
fracaso. La emoción resultante (como vimos ya) era la ansiedad. Como la ansiedad
era un instrumento para protegerlo de aquellos que temía (la perdida de
significación), sus síntomas de ansiedad le eran inútiles y eso incrementaba su
intensidad. Los esfuerzos directos para reducir la ansiedad (medicamentos,
exhortaciones para que confiara en el Señor) hubieran dejado de lado el centro del
problema: un supuesto básico errado con respeto a su significación.

79
5. Una vez que se ha identificado el supusto básico erróneo comienza el verdadero
trabajo: cambiarlo por el correcto bíblico.

a) El primer paso será convercer al sujeto que su manera de pensar fue aprendida
a través de los años, en donde no estaba Cristo (o si es creyente un entendimiento
equivocado de cómo actua Dios) esto fue lo que le llevó a ese problema.
Debemos tener encuenta sin embargo, que muchas veces ésta no es una tarea sencilla;
dado que estos supuestos han sido arraigados en el sujeto y forma parte de su vida
totalmente.O sea, que estas personas han vivido toda su vida con una actitud
específica frente a cada situación que se le ha presentado y ha sido justamente esta
actitud o comovisión (forma en que se entiende al mundo) la que les ha causado
problemas.
Pero lo que actua a nuestro favor es que al demostrarle que justamente sus supuestos
básicos, cosmovisión, etc; fueronlos que le introdujeron en el problema, el sujeto
estará más dispuesto a corregirlos. Será también más fácil de discutir si lacreencia es
correcta o no, cuando el consejero puede señalarle dónde fue adquirida.

b) Busque las emociones rodeando la creencia:

Cuando el sujeto habla de su problema, usted debera esar atento a las


manifestaciones de sentimiento. Cuando escuche por ejemplo: <<Necesito que él me
trate mejor si he de sentirme querida alguna vez>>, la emoción adyacente
probablemente sea el resentimiento (<<nunca lo hará>>), o la culpa (<<qué tengo de
malo que nadie me quiere>>). El consejero alerta tendrá en cuenta todas las
emosiones que observe a medida que se discutan los supuestos del asesorado. Al ir
sintiéndose comprendido el sujeto se relajará y podrá considerar la validez de su
modo de pensar en una actitud menos defensiva.

c) Apuntalando al consultante para cambiar supustos:

Renunciar a su supuesto, concepto del mundo, actitud, cosmovisión, etc.; que han
mantenido toda su vida, es un proceso que amenaza su seguridad. La resistencia al
cambio se dará en todos los casos. Dependerá de las experiencias dolorosas de la
persona, su voluntad por cambiar. Es de suma importancia la empatía (poder
comprender y sentir con el sujeto) y que éste se dé cuenta que usted tiene con él;
Tesalonicenses nos habla de sostener a los débiles.

d) Enseñe la técnica de factor doble:

No podemos pedir a un sujeto que simplemente deje de hacer esto o aquello sin darle
algo que ocupe el lugar de lo que hacia antes. Pablo en Efesios nos da la pauta
(4:25…): desecha la mentira – habla la verdad; antes hurtabas-ahora debes trabajar;
antes bebías vino embriagándote-ahora canta salmos e himnos, etc Que piensen de

80
sus supuestos anteriores como una cinta grabada que tiene que ser desgrabada y
grabada ahora con un tema nuevo que le ayudaráa vivir mejor.

D. El proceso de cambio es de factor doble (Dr. Jay Adams)

Lo que quiero decir de esto es que todo proceso de cambio la dinámica no debe ser
unidireccional, sino doble. Es decir, que no sólo el asesorado debe ser estimulado a
quitarse un hábito X y ya, que además debe ser alentado a tomar otro nuevo, santo y
agradable a Dios.

<<Es Dios quien produce en vosotros así el querer como el hacer…>> No hay duda
de que cambiar es difícil, pero no es imposible, y esto es lo que dice Dios siempre nos
requiere. Lo que el asesorado deberá entender es cómo aprender a colaborar con Dios
en los momentos de tentació para que le dénacimiento al fruto del Espíritu en su vida.

EL CAMBIO DEL LENGUAJE: algo que debe aprender el asesorado desde el


principio es que ya no se deberá llevar por lo que siente, sino por lo que la palabra de
Dios dice que es conveniente. Dado que como se siente él, proviene de las formas
pecaminosas que aprendió y que le llevaron al estado en que se encuentra ahora.
La figura que detallamos en la página siguiente puede servirle para que en conjunto
con su asesorado desde un comienzo planeen sobre que hábioto específicos trabajaran
para sacar y poner.

El ejemplo más ilustrativo desde las escrituras para este principio lo encontramos en
Efesios 4:28, donde al ladronse le dice que si antes como hábito tenía el robar que ya
no lo haga más. Pero inmediatamente le da como el ponerse un nuevo hábito: que
ahora trabaje. Y con el producto de su trabajo pueda compartir con el que padece
necesidad.

6. La palabra llamará al asesorado a que cambie de programación (Ef. 4:23)


“Renovaos en el espíritu de vuestra mente” Ro12: 2 “ no os conforméis a este siglo
(mundo), sino transformaos mediante la renovación de nuestro entendimiento”.Como
si fuese un programa de computadora que debe cambiarse.
La voluntad de Dios para sus hijos es que estos cambien sus pensamientos,
cosmovisión, supuestos básicos, por los de El. Debemos ayudarle a que actúe sobre
los nuevos supuestos que va aprendiendo (a través de las tareas).
Jamás deberá permitir de ahora en más que sus sentimientos se interpongan con lo
que está aprendiendo que debe hacer. Ej: Se le dio una tarea especifica y por esto o
por el otro no sentía hacerlo. No debemos dejarlo pasar. Se le debe explicar que ya no
nos guiamos por cómo nos sentimos, sino por lo que sabemos, 2° Cor. 5: 7 “ porque
por fe andamos y no por vista ( sentidos ).

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Tres puntos para poder entender mejor lo que es la fe:
Conocer por la Palabra lo que dice Dios de mi como criatura nueva y sobre mi
situación.
Conocer que soy un bienamado y que Él ya venció y me lleva a victoria a mi y mi
situación.
Aceptar los dos puntos anteriores.

Evidentemete las personas que no están acostumbradas a vivir por fe le dan


respuestas como: pero yo no siento amor por él. Si me obligo a amarlo sería hipócrita
y éste será un pecado mayor. Usted le contesta que la Biblia le pide que ame a esa
persona como un mandato, por lo tanto debe amarlo más allá de cómo se sienta.
Que perdonar setenta veces siete no significa que a las cuatrocientas noventa y una
veces que le ofendió, usted no tendrá ya que perdonarlo, debe perdonarlo siempre,
ofreciendole siempre la otra mejilla.
Sí es difícil, pero no imposible, ya que es Dios el que lo requiere debemos obedecer.
Se deberá también hablar de las bendiciones de obedecer.
Se le explica que potencialmente dentro de él, (consultante) como el Espíritu Santo
ha tomado residencia en él, el fruto del Espíritu está allí para dejarse ver en plenitud
Gál. 5:22), pero esto será a través de la práctica cotidiana que llegará a ser normal.
La primera vez que subió de pequeño a una bicicleta, necesitó ruedecitas o de alguien
que lo sostuviera para poder andar, pero luego, al practicar, con el tiempo hasta pudo
hacerlo con las manos lejos del manillar. No es hipocresía actuar sobre lo que la
Biblia nos pide aunque no sintamos hacerlo es obediencia y Dios la premia. Satanás
tiene formas de ejercer su influencia sobre la NOUS y afectar el cómo nos sentimos.
Al obedecer a Dios vencemos a Satanás y crecemos en la nueva experiencia de
obedecer a Dios antes que a nosotros mismos.

Esquema de Jay Adams


s
Hábitos Positivos a
c
a r
r e
n
o
p
Hábitos Negativos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12: semanas

SACARSE PONERSE
Lista de hábitos que salen Lista de hábitos que se incorporan
......................................... ........................................
......................................... ........................................
......................................... ........................................

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7. Al comienzo ( y si la persona no es creyente, o recién se ha entregado al Señor) el
proceso de cambio es muy dificultuoso y lento. En estos casos al mismo tiempo que
se les va asesorando sobre sus problemas, debemos darles algún tipo de curso
acelerado en doctrina cristiana paralelamente con las tareas. Hay mucho libros
disponibles es las librerías cristianas y es aconsejable estar familiaizado con ellos y
tenerlos a mano para facilitarlos a los consultantes.
Esto le ayudaráa usted a que la persona comience a someterse a las indicaciones que
usted le haga.

8.El ejercicio de la AM - FM.

a) A menudo consultantes luego de haber querido poner en practica sus consejos,


vuelveran diciendo que les es imposible. Ej: << Hice todo lo posible por no
contestarle cuando empezó a discutirme (dijo una mujer que se peleaba
frecuentemente con el esposo); em pecé a orar al Señor y me calmé, pero como siguió
y siguió ya no me pude contener y otra vez terminamos mal.>> Lo que esta persona
estaba haciendo era tratar en sus propias fuerzas de <<aguantar>> y <<comerse>> la
ira que le ocasionaba la situación. De esta manera no va a ir muy lejos,dado que es la
carne que quiere controlar la situación.

i)En primer lugar le hacemos entender qué era lo que ella quería hacer (por su
cuenta). No sólo no lograría nada sino que en todos los casos este tipo de
procederlleva a todo tipo de enfermedades por querer guardaese la ira reprimida.
ii) Le preguntamos si esta familiarizada con las radios que se tiene dos bandas.
Una AM y otra de FM. En la misma radio y en AM pueden estar pasando una
pelea de box, o transmitiendo algo muy ruidoso, y con el solo mover de la perilla
a la posición de FM sin correr el dial de posición, de pronto escuchamos una
música suave y hermosa. No cambió nada en la radio físicamente. Tan solo hubo
un acto de voluntad por el cual decidió cambiar la perilla de AM a FM. Eso es lo
que se debe hacer cada vez que la situación a su alrededor se torne ruidosa y
difícil (suponga que la sujeto se llama Maria Gómez), usted debe cambiar el dial
de MG a JC (Jsucristo). Como hija de Dios usted a recibido al Espíritu Santo a
que more en usted, la tercera persona de la Trinidad. Cristo en Espíritu está dentro
suyo buscando ayudarla en toda situacón. Pero usted debe permitir que cuando la
situación difícil llegue sea El quien conteste, no usted; ya que no tiene la capaciad
para contestar apropiadamente, mientras que El sí. Tan sólo por un acto de
voluntad en el momento en que su esposo le discuta cambie de MG a JC, y
permita que el fruto del Espiritu fluya: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre y templaza, Gál. 5:20. Que cuando arieten, el fruto ya
estémaduro y fluya desde usted de esa manera.
No olvide que al responder de esa manera no será hipócrita, sino que estará
actuando conforme a su nuevo entendimiento de lo que Dios ya ha hecho en
usted. Si actuase de otra manera (léase carnal), entonces sí que sería un actuar
hipócrita, pues estaría yendo en contra de lo que ya usted sabe y cree ahora.
Dios nos considera santos y justificados, buenos, y generosos, mansos y humildes,
no porque ya lo seamos, sino porque nos ve en Cristo.

83
b) El deseo de todo creyente es tener un encuentro con Cristo. Esto realmente
ocurrirá. Cristo tiene interés en manifestarse a todo el que le busca. Pero existe un
requisito básico para que esto ocurra, es la obediencia a sus mandamientos, y
obediencia a todo lo que El le pida incondicionalmente (Juan 14:21).

Esta obediencia está motivada en el creyente por:

i) Primero: el deseo de aliviarse del sufrimiento que fue lo que le trajo a consejo y
a Cristo (Mateo 11:28).
ii) segundo: El haber entendido el gran amor de Dios por El, que aún estando en
pecado Cristo murió por El, para que El no tuviese que gustar de los dolores de la
muerte (Rom. 3:23-26; 5:8-11).
Por lo tanto, para que el sujeto pueda obedeceres de suma importancia que
entienda lo precedente, pues en la comprensión intuitiva (afectiva) de este hecho
radicará la energía motora para restablecerse.

9. Monitoreando el control del Espíritu

a) En este paso el asesorado dá muestra de la posibilidad de comenzar a volar por si


solo. Trae como reporte lo que ha hecho bien y puede identificar en dónde ha fallado.
Teniendo así la capacidad de monitorear su propio comportamiento, ponerle al lado el
patrón bíblico y dar cuenta de cúan lejos o cerca está de El.

b) Cuando el sujeto llega a ste nivel, ya está listo para ser dado de alta. Si era creyente
puede que a la cuarta o quinta sesión esto suceda. Nuestra experiencia nos ha
mostrado que cuando se convierten en el consultorio, a veces pasan las treinta
sesiones antes de poder darles de alta.

84
Capítulo 13

Introducción a la Praxis (La Práctica)

En este capitulo veremos los aspectos prácticos de la tarea de consejería. O sea, qué es lo
debemos saber, cómo escuchar, quéy cuándo tenemos que hablar, cómo conducimos la
consejería sesión, etc.
.
A. El inventario de datos personales debe ser suministrado para que el
asesorado lo llene. (I.D.P.) conjuntamente con el BREP, conforman los
2 formularios de la entrevista inicial. (Ver un modelo al final del libro)

B. Cuestionario esclarecedor del problema (B.R.E.P.) también ayuda que


sea utilizado. (Ver al final)

C. Esquema de la primera sección, ya esta el asesorado delante de usted y


ha comenzado a explicarle el problema que le aqueja por lo tanto
deberá conocer los diferentes momentos de una sesión:

85
Los elementos de la sesión:

1- La atención que usted le depare debe ser auditiva y física. Todo su cuerpo
Atención debe estar en actitud de escucha. Esto le dará al asesorado el
entendimiento que usted esta interesado en lo que le está contando y le
animará a entrar en detalles mas intimos e importantes..
2- El asesorado puede presentarle un problema “frente” para ver su
Raport competencia. Lo va a probar. Qerrá ver como usted lo sortea, o
sencillamente saber como es su personaldad. Si le va a condenar o como
usted reacciona. Esta es su oportunidad para ganar su confianza,
erspetandolo y aceptandolo. Sintiendo por él empatia por lo que
estviviendo. Repita algunas de la frases que el dice para que el enteinda
que usted le sigue en el relato y en el sentir.
.
3- Usted preguntará ¿Qué te paree que puede haber producido eso? ¿Qué te
Exploración hace pensar que eso es así? ¿En que sentido dices eso? No Haga
perguntas que den como erspuesta SI o NO. Debe buscar que hablen. Asi
podrá ver el gran cuadro del problema.

4- En este momento deberá reajustar sus metas de terapia, volver al punto 1


Reajustes y siguientes, para asber que es lo que deberá tratar primero.
5- Este es el momento de la sesión donde el asesorado recibirá de usted el
Percatción entendimeinto de lo que le pasa. O por lo menos la información de que
fue lo que le llevó a esa circunstancia. (Supuestos Básicos) no
necesariamente deberá ocurrir en la 1ª sesión, ya que quizas estará
usando mas sesiones para averiguar la raíz del problema.
a) Deberá poder conectar todas las circunstancia del relato para que así
pueda ver con mayor claridad lo que está produciendo su problema.
b) Algunas actitudes de los asesorados pueden tener doble sentido.
Ejemplo: El niño que anda mal en el colegio, hace pensar a sus padres
que no tiene aptitudes para el estudio, <<no sirve>>. Pero esto puede star
siendo utilizado por el muchacho para no ser tan exigido.

6- En esta etapa se accionará para corregir errores.


Correción
a. Ya ha aprendido algo en la interrelación con usted.
b. Debe dirigirse ahora a la acción Bíblica. A los pasajes donde se
demuestra su accionar y como debe cambiar.
c. Desde la Biblia apernde a sacar y poner comportamientos. Por
ejemplo si es alcoholico el molde de acción que la biblia nos
muestra es el de “no embriagarse con vino en lo cual hay
disolución (sería interesante explicarle lo que significa la palabra
disolución y las consecuencias en todos los ordenes de la vida),
antes bien sed llenos del E.S.hablando entre vosotros, con

86
salmos...” Ef 5:18,19.

D. El Compromiso del asesorado. Términos del contrato.

En la última pregunta del B.R.E.P. le preguntamos al sujeto, si está dispuesto a


colaborar con nosotros para solucionar su problema. Esta pregunta es importante y
aprovechamos ese momento para hacerle ver cuál es nuestra responsabilidad y cuál
será la de él.

 No somos psicólogos profesionales acreditados ante el gobierno por lo tanto no


cobramos.
 Estaremos de ahora en adelante planificando, pensando sobre el problema que nos
trae y como solucionarlo.Orando a Dios por orientación para poder ayudar mejor en
el conflicto y orando a Dios por El; y estaremos en el día y hora fijados para la
sesión, listos para ello.
 Por lo tanto, si no le cobramos, si estamos tan pendientes de ellos, lo mínimo que
ellos puedan hacer es asistir a las sesiones prefijadas (o cancelarlas con suficiente
tiempo) y realizar las tareas que les damos.
 Lo único que nos lleva a este ministrio es un gran amor a Dios que se manifiesta en
querer ayudar a aquellos con problemas que todavía no han comprendido la
provisión de Dios para ellos. De aquisurge que si ir transcurriendo las secciones y si
la persona no hace las tareas y no esta mejorando y si se siente más cómodo con el
síntoma que con la solución bíblica léale al hombre que sea contencioso después de
una y otra confrontación sino cambia deséchelo.

E.. Sorteando Peligros

En todas relación de asesoramiento, el hablar es parte importante , pero aunque se le


dé mucha importancia en los campos psicológicos, dentro del campo de la neuiasis el
hablar, o mejor dicho, no es muy sano.
Sí, dirá usted. Habla con alguien de mis problemas alivia tensiones. De acuerdo. Pero
en neuiasis nos preocupa más el cambiar actitudes que el aliviar tensiones.

El hablar tiene que estar dirigido siempre a la acción bíblica. La conversación


siempre estará enfocada averiguar circunstancia y hechos.

Usted verá con frecuencia que muchas personas tienden a irse por las ramas y hablar
de cosas intrascendentes para lo que usted quiere lograr. Y aunque a veces a usted le
interesará dejar disparar a las pesonas para así conocerlas más profundamente, llega
un momento en donde usted deberá poner limites si es que va hacer buen uso del
tiempo.

Al mostraele la solución bíblica debemos hacerle ver que nadie que se haya acercado
a Jesucristo permaneció de la misma manera.

87
A todos lo que encontro les exigió un cambio, y aunque los nuevos patrones de
conducta tomen un tiempo en fijarse, al ser las metas erradas, puesta al descubierto
por los supuestos básicos aprendidos y reforzados a travé de los años de práctica, los
primeros cambios o por lo menos los primeros pasos hacia esos cambios, deben ser
tomados de inmediato.

Es por esto que al finalizar cada sesión usted deberá llevar al asesorado a un
entendimiento de cómo Dios muestra bíblicamente la solución al problema. Juntos,
entonces, cerrarán la sesión con el compromiso formal por parte del asesorado de
toma pasos concretos en obediencia a Dios para cambiar la situación.

F. Dos aproximaciones básicas

1. Aproximación intensiva
Es una manera de hacer preguntas intensivas con referencia a un tema específico paa
ver sus ramificaciones. A veces el sujeto no desea hablar de algo que usted considera
que es de suma importancia. No se deje intimidar, agote todos los recursos.
Gentilmente usted debe llevarlo al entendimiento de que es preciso que usted tenga
todos los elementos de juicio necesarios si es que va a ayudarlo realmente, que debe
confiar en usted y sincerarse.

2. aproximación extensiva:

De esta manera usted estará haciendo preguntas con referencia a diferentes áreas de la
vida del asesorado, para así tener un cuadro más completo. Deberá preguntar sobre su
relación con Dios, con la iglesia, fidelidad matrimonial (a veces es necesario averigua
si existe fidelidad a nivel mental. Ej: fantasía), vida sexual, ejercicios, dieta, sueño,
economía, finanzas, relaciones laborales, etc. Usted deberáir resgistrando todo para
luego conformar la agenda con mayor precisión.

G. Recogiendo la información correcta

Muchas veces suele suceder que la personaestá tan agobiada por los diferentes
problemas, que no se da cuenta de la sencillez de la solución.

Porque las personas tienden a asumir la reacción anticipadade otros, la tendencia


general es la de ahogarse en un vaso de agua antes de que nada haya sucedido en
verdad. Ej: llega el sujeto con una historia demoledora . se había quedado sin trabajo;
los acreedores estaban golpeando la puerta. Estaba segura de que iba a perder su casa
y el auto, y para colmo de males estaba tan deprimido que no podía buscar trabajo.

Las preguntas que se le hicierón: ¿cuál es su estado financiro especifico? ¿Qué es lo


que te dicen los acreedores? ¿Llegarón hasta tu puerta? ¿Qué has hecho al respecto?
Después de estas preguntas se descubrio el panorama real, ya que Juan confesó con
exactitud su estado de cuenta, que en realidad el sólo dijo que estaba golpeando la
puerta como una forma de decri, y aún no habia hecho nada al respecto.

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La tarea que se le dio fue la de averiguar con exactitud su estado económico. Que
hablara con sus acreedores para averiguar el tiempo que tenia para pagar. Mientras
Juan hacía la tarea descubrio que su situación no era tan mala y, a medida que iba
trabajando en esto, su depresión se fue levantando y pudo comenzar a buscar empleo.

Los acreedores estuvierón dispuestos a esperarle y con la venta del auto pudo pagar al
acreedor que más le presionaba y comprar otro más pequeño.

Por lo tanto, nunca se deje llevar por el primer cuadro que le pinten. Asegúrese de
tener todos los hechos reales y no <<lo que él piense>>.

H. Tomando notas

No tenga ningún reparo en hacer anotaciones, y hágale notar cuan importante es para
el asesorado el hecho de que usted lo haga, diciendo por ejemplo: <<Un momento,
¿podría repetirlootra vez?, dado que es importante y no quiero olvidarlo.>> Por otra
parte debe hacerle saber al asesorado que con todo lo que él diga será tratado con el
maximo resguardo y que usted no va a compartirlo, salvo que él lo autorice. Y esto es
verdaddado que cuando usted comporta el caso con algún colega, no tiene porqué
mencionar el nombre.

I.Evaluación de tarea

A partir de la segunda sesión usted deberá asegurarse de que el asesorado está


cumpliendo con su parte del contrato y que está haciendo los deberes. Nunca se tomo
más de cinco minutos aquí, ya que lo importante es que el asesorado haya cumplido.
Sí pregúntele si tuvo dificultad en realizarlos, fíjese cómo used lo había determinado,
y cómo le ayudó ese ejercicio en su problema esa semana.

J. Giro de la Sesión

Las conversaciones sobre la tarea darán pie para comenzar con la sesión del
momento. Por supuesto usted con anterioridad y en oración ya habrá hechos sus
consultas con Dios y la Biblia y quizás un colega ( si la situación es muy complicada)
para preparar la agenda y esperar el momento de <<percatación>> para poder
compartir principios bíblicos que se refieren al problema del asesorado y de
solucionarlo.

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Siéntase cómodo también en compartir experiencias personales de cómo Dios en
situaciones similares también le ayudó a usted. No olvide de que su autoridad no
disminuirá por el hecho de demostrar su humanidad, todo lo contrario, estará
ayudando a su asesorado a comprender que usted entiende por lo que él está pasando
(empatía). También son muy provechosas las muchas historias del Antiguo y Nuevo
Testamento, donde tantos hombres de Dios fuern provados y, finalmente, recibieron
más de él.

K . La tarea del hogar: (Importante contribución de J. Adams)

Aunque dar esperanza es importantísimo, el asesorado ha venido porque necesita


ayuda. Por tanto, todo lo que diga se le debe tomar muy en serio, aunque para usted
resulte tonto o sencillo. Nunca minimice lo que le traigan. Acéptelo como una falta
real(su así lo es) y agregue algo por el estilo: <<Esto que usted medice puede que no
sea el problema principal, pero usted lo ha presentado como un problema y por lo
tanto bregaremos con él. Además siempre es bueno comenzar con algo pequeño y a
medida que avancemos y veamos emerger otras situaciones trataremos con ellas.>>

1.La tarea semanal le proveerá la experiencia de cambio: El asesorado siempre


entenderá que las sesiones son más que charla. Desde el principio debe entender dos
cosas:
a. Que la sesión está dirigida a acción bíblica y resultado natural
b . Que será desafiado por la Palabra de Dios a desempeñarse como él quiere.
c. Las primeras tareas serán pequeñas y fáciles, debiendo el asesorado conocer
bien los elementos para hacerlo con comodidad. Uste no ouede pedirle a alguien
que recien comienza en la fe realizar un comentarioexegético del capítulo 3 de
Apocalipsis. La tarea consiste en hacerle hacer al asesorado cosas prácticas que
antes no podía hacer, además de algún trabajo escrito de algún pasaje que hable
sobre su problema.

2. La tarea clarifica las expectativas:


Dado que el asesorado vendrá en un estado emotivo preciso, al escribirle usted en un
papel al final de una sesión qué quiere que haga, ( cmo un médico que receta un
medicamento).no habrá errores y el resultado será más cercano al esperado.

3. La tarea permite al consejero asesorar más rápidamente:


Esto se debe a que el asesorado no está confinado a esa hora solamente (la sesión no
debe extenderse más de una hora, máxime si usted esta biendo varias personas ese
dia), el asesorado sabra de antemano acerca de la tarea dado que usted se lo habrá
comunicado en la etapa contractual.

4. La tarea permite que el asesorado no se torne dependiente del consejero:


Aquí donde demostrará su capacidad pastoral, dado que su intención es llevar al
asesorado a depender sólo de Cristo para que el pueda ocuparse de su salvación con
temor y temblor ( Ef. 2: 12).

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5. La tarea ayudará a ambos a medir el progreso:
Dado que se puede después de algunas sesiones ver si se ha obtenido victoria en lo
que se había comenzado a trabajar originalmente. Es importante observar la “
información global”, que significa: cambios en la apariencia, mayor ánimo, esperanza
activada, confianza creciente, entusiasmo o lo contrario nos indicaría falta de
progreso.

6. La tarea le permitirá bregar con los problemas bajo condiciones controladas:


Dado que usted será que le estructurará algunos movimientos y conductas a través de
la tarea, cuando no la realice usted podra de inmediato hacerle notar el problema.

L. Muestras de tareas que se pueden asignar:

(El número que ve debajo es el de la semana en el cual se asigno)

1. Detalle una lista de todos los pecados cometidos en su vida:


a) Que nunca han sido perdonados
b) Que tiene problemas en vencer

3. Mantenga el contro de la veces que ha perdido los estrivos con su temperamento.


1. Haga todo el planchado para la próxima semana (para ayudar a una ama de casa a salir
de su estado depresivo).
2. Escribe una carta a Juan pidiendole perdon.
3. Por una semana resgistrar la cantidad de horas de sueño.
7. Apenas llegues a tu casa escribo su propia tarea y luego cúmplela. Fíjate que tenga que
ver con problemas congretos.
2. Prepara las comidas esta semana. No importa como te sientas (mujer deprimida).
6. Hacer una lista (el asesorado) de cuales piensas que pueden ser los motivos que no nos
han permitido ver mas cambios en esta situación.
Será por:
a) ¿Estoy suficientemente interesado para cambiar?
b) ¿Veo alguna esperanza?
c) ¿Sigo resentido?
d) ¿Existe alguna información que aún no he compartido?
2. Continúe buscando trabajo recordando que trabajo tiene, de ocho horas y
enventualmente pagará: Buscar trabajo.
1. Escribe una carta a todos con los que estan tomando drogas (no lo veas
personalmente).Diles que estas secando y que estas queriendo quedarte asi , y que para
alejarte de la tentación tendrás que evitar verlos. Leer primera de Cor 15:33.
4. Realice un horario que creas que horrar a Dios, encontrando tiempo para todas las
cosas que tu entiendes que agradaría a Dios que hicieses. Lo que estas haciendo
actualmente que sabes que no debes hacer (lo quitas). Que debes agregar. A que debes
darle más tiempo. Sitienes problemas deja el espacio y lo vemos juntos la próxima
semana.

91
3. Has una lista de prioridades fíjándote en que es lo que deberá ir primero: ir a las
reuniones, limpiar la casa, relaciones personales, atender al conyuge, hijos, etc.

La tarea la podrá inventar usted, dado que podrá ver con su experiencia en Cristo que es
lo que su asesorado está haciendo mal. Usted reconocerá dónde es que el se ha apartado
del camino y cuales son los pasos para volver, deberá enseñarle cómo volver ya que lo
que necesita es saber, que sus problemas estan relacionados a alejarse de la voluntad de
Dios y que con alinearse a Su voluntad todo les irá mejor. Hay muchos pasajes Bíblicos
con “Las Promesas” de Dios que puede encontrar usted directamente, en el internet o en
libros. (Ver algunas en pg . 95)

M . Círculo de la vida:

Una tarea para el hogar que ha demostrado ser muy útil para jóvenes o personas que no
están definidas a cerca de qué rumbo tomar en su vida, o para aquellos que no han
logrado proyectarse como personas y que tienen tareas completas que no saben cómo
resolver, ha sido este test que ya se ha aplicado a ciento de asesorados y cuyos resultados
siempre han desmostrado marcadas tendencias que el sujeto esta interesado en seguir.

UN CASO: (este test fue administrado al joven que describimos debajo, y que se
explicita aquí con el propósito de demostrar su administración e interpretación)

Luís, un joven de 18 años, venia a consultar, por ser un muchacho triste y depresivo (de
acuerdo con sus padres). Cuando comenzamos a conocerlo, nos relato su pasión por jugar
al fútbol, pero nunca pudo ser tan bueno como sabía que era necesario ser el fútbol, que
era lo único que le interesaba de verdad, lo tenía deprimido, pues su performance era muy
baja. Por otra parte, nunca había salido solo con ninguna joven pues no se sentía seguro
ni siquiera para trabar conversación con ellas.

Varias veces había frecuentado los bailes con sus amigos, pero no había salido a bailar en
toda la noche. Se decía a si mismo que su nariz era muy grande e inadecuada para su
rostro; su pelo feo, se veía muy gordo y muy poco atractivo para que ninguna joven se
fijara en el. En consecuencia sentía que no servia para nada y de allí provenía su
depresión y aislamiento.

La necesidad básica de Luís era como la de todo joven, poder sentirse reconocido y
apreciado por sus padres (en el fútbol ser la estrella y entre sus compañeros de baile un
ganador). Al no tener éxito en lo que era la pasión de su vida, jugar al fútbol (su padre
había sido jugador amateur, y le había inculcado desde muy pequeño el amor a ese
deporte), había recurrido a las salidas nocturnas como medio para ahogar sus penas.

Ahora su problema era doble; descubrid que además de no ser bueno jugando a fútbol,
tampoco lo era para hacer una conquista.Aquí, el comienza a no salir ya tanto con sus

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amigos y aunque estos iban a buscarlo a casa comienza a regirles y se hace negar todo
esto le hace sufrir, y esto no es ajeno a los padres que lo traen a consulta.

Cuando lo comenzamos a tratar, hubo bastante resistencia de su parte para compartir con
nosotros sobre cuales eran sus verdaderos problemas; pero al cabo de algunas sesiones,
donde no se le fustigo con pasajes bíblicos que le condenaran, si no que le enseñamos a
confiar en nosotros, logrando que comprendiese que nuestra tarea tenia como fin el
ayudarle a conseguir lo que el deseara conseguir de estas entrevistas; de ese modo se
abrió y así pudimos comenzar a trabajar.

Le demostramos que por ser adolescente lo que mas le importaba a el era sobresalir en el
fútbol y en las conquistas, pues a esto estaban abocados la mayoría de los jóvenes a su
alrededor. Que como joven nació en un hogar cristiano debería entender que es lo que en
realidad es importante en la vida, más allá de los deseos de ser popular.

Al entrar en una nueva reacción con Dios guiado por tareas especificas a traves de varias
sesiones, por fin pudo alcanzar el individuarse como persona y tomar distancia de las
pasiones juveniles y envolverse con ellas pero desde otro ángulo totalmente distinto.
Se le pide al sujeto que haga un círculo en una hoja y que allí escriba cómo se ve a sí
mismo al cabo de cinco años ( si tiene entre 25 y mas años) o en 10 años si tiene entre 18
y 24 años, en las siguientes categorías:

1 Trabajo, 3 Vida social, 5 Estudios,


2 Hogar, 4 Iglesia, 6 Hobbys.

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El sujeto deberá fantasear tanto como desee, pero deberá poner un mínimo de cuatro
porciones, maxime 8 dentro del círculo. Supongamos que tenemos un joven de 18 años
que no trabaja pero estudia que vive con sus padres (Luis) obviamente la proyección será
a diez años.

Cuando recibimos la tarea la categorizamos para su evalución con letras fuera del circulo
para nombrar así a cada porción. En este circulo el nombre que le dimos a cada porción
fue X,Z,L,R,P,T.

Con el propósito de efectuar la evaluacióna armamos un cuadro de doble entrada (como


se ve debajo) colocamos símbolos que identifiquen la similitud de un punto con el otro y
otros para aquellos que no son similares. Observamos que aquellos que tienen el mismo
símbolo, nos van a describir un rasgo común que deberíamos transcribirlos en tabla.
Estos son los que van a marcar las tendencias. Recordar que este test nos demuestra las
TENDENCIAS del sujeto examinado.

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Similares:
Trabajo 1. ZyR
Hogar 2. X,Z,P y L,R,T
Vida Social 3. X,Z,L,R,P.
Iglesia 4. X,Z,L,R,P,T.
Estudios 5. X,Z,R,T y L,P
Hobbies 6. X,L,P,T y Z,L,T.

De esto entenderemos las tendencias más claras. Las similitudes nos demuestran hacia
dónde se inclina el sujeto, dado que se repiten en las diferentes porciones. Luego se
define entre todas esas tendencias y luego de la categorización y mostrarle sus
inclinaciones, se le pregunta qué decisión tomaría si por una dolencia va al médico y le
dice que le quedaría un año de vida, puede que al final se restaure o que muera. Lo que
manifieste en este momento será muy significativo, pues ante la eminencia de tan corto
lapso de tiempo para desarrollar su proyecto de vida, es probable que deje todo lo que
esta extra, de lado, y aquí se verá lo que es realmente importante y significativo.
Tomando estas afirmaciones y resultados del círculo, podremos ofrecerle al sujeto una
buena idea de sus tendencias, así lo orientamos de acuerdo a los puntos más
significativos.

Evaluación: Si observamos el Test persentado aquí. Vemos que los mismos simbolos
pertencen a situaciones similares.

En 1. Trabajo. Muy relacionado a expectativas de jugar como profecinal en un club de


fútbol. ( A los 18 años, provandose en un club le dijeron que era demasiado tarde para
hacerlo y aunque era bueno no tanto como para hacer profesional en primera división) El
fútbol le apasionaba pero habiendolo orientado a que se probara y ser descalificado le
habiamos ayudado a que su fantasia de ser jugador la comparara con su propia realidad .
Sin embargo aparecen situaciones siilares en R 1 Profesor de Futbol y Z 1 Profesional de
Futbol. En el área de trabajo vemos muchas difilcutades en imaginarse que tipo de trabajo
estaria haciendo en 10 años, es por eso que sus respuestas fuerón tan dispares.

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En 2 Vida de Hogar. El test da perfecto porque en un 50 % piensa que estará casado
pero este joven tiene 18 años y ha vivido toda la vida con sus padres por lo tanto en las
otras 3 opciones pone “con mis padres”
En 3 Vida Social. Pone que estara con sus amigos. Un joven de su edad siempre piensa
en sus amigos.
En 4 Vida de Iglesia. Solo ve que estará asistiendo y que por ello es un buen miembro.
En 5 Estudios. Luego de haber estudiado toda su vida no ve demasiado intgerés en
seguir estudiando por lo tanto se ve como que no esta estudiando nada
En 6 Hobbies. Apaerce en P6 Fútbol, en T6 Fútbol y musica, en X6 Fútbol y en L 6
Fútbol y música nuevamente. La historia en este joven es que su papá un aficionado
grande al deporte del futbol –soccer lo llevó a la cancha desde niño y había también
aprendido a jugar en el club del vecindario y era muy bueno. El fantaseaba que quizas
podría ser el próximo Maradona.

Al ver estos resultados de la tendencia grande hacia todo lo que tenia que ver con futbol,
le indiqué que debería esa semana llamar por telefono a los clubes de 1ª división y ver si
podía probarse. Cuando llegó a la próxima semana no solo un club ya lo había probado
sino que tenia cita para probarse en otro. Luego de 3 semanas esperando en vano que lo
llamaran cuando el los llamó se entero que era bueno pero no para jugar en las grandes
ligas.

Un poco triste pero por fin entendio que la fantasia del padre para él no iba a ser, le
quedaba averiguar él por el mismo que queria hacer con su vida. Lo mande a la biblioteca
a que buscara en el libro de las diferentes carreras alguna que le interesara. Volvio
didiendo que Filosofía y Letras le parecia una buena opción pues le gustaba escribir y
entonces podría ser maestro de español y literatura. A lo que yo le reqplique “Nunca
pensaste en periodismo” y el me dice “..eso se estudia?”. Yo le indique que sí y que como
podía ser que el tan aficionado a la lectura de revistas de fútbol no hubiese pensado en
algo de eso. El me contestó que no sabía que existiera una carrera para eso. Para hacer
una larga historia corta, este joven es hoy un comentarista y periodista deportivo en
Buenos Aires.

N . Las promesas de Dios para sus hijos:


Cuándo eres hijo de Dios? Juan 1:12 ; 5:24 Cómo te ve ahora Dios? Romanos 5: 8-11 ; 2°
Co. 5: 17-21.
Por lo que Cristo hizo en la cruz, todos los que le reciben son perdonados de pecado y se
les ofrece una nueva vida. Son llamados justos en vez de pecadores. No por ninguna
justicia propia, sino porque Dios los ve a través del sacrificio de Cristo, el único justo (
Lucas 23: 47) A aquellos que no aceptan a Jesús, Dios les llama pecadores. Las promesas
de Dios son para los justos. (2ª Cor. 5:21)

Génesis 15:1 Job 8:4-7,20,21


Génesis 22:17 Job 11:15-20
Exodo 23:22 Job 22:21-30
Levítico 26:5,6,10 Salmo 4:3
Deuteronomio 28:1-13 Salmos5:12

96
Deuteronomio 33:27 Salmos15:2-5
2 Crónicas 16:9 Salmos23:6
Esdras 8:22 Salmos25:10-14
Job 5:11-27 Salmos28:8
Salmos 29:11 Isaías 4:5,6
Salmos 32:6-10 Isaías 11:6-9
Salmos 33:18,19 Isaías 25:8
Salmos 34:9,10,15,17 Isaías 26:3
Salmos 37:3-5,9,18,23,29,34
Salmos 41:1,2 Isaías 33:16-24
Salmos 50:15 Isaías 35:10
Salmos 55:22 Isaías 40:10,29,31
Salmos 58:11 Isaías 41:10,11,13
Salmos 62:8 Isaías 43:2
Salmos 65:4 Isaías 44:2,3
Salmos 73:24 Isaías 49:9-11
Salmos 81:10 Isaías 50:7-9
Salmos 84:10 Isaías 51:11
Salmos 85:9 Isaías 54:14-17
Salmos 91 Isaías 56:2-8
Salmos 97:10,11 Isaías 57:1,2
Salmos 115:5 Isaías 58:8-14
Salmos 112:6 Isaías 59:20,21
Salmos 121:3-8 Isaías 64:4
Salmos 125:1-3 Isaías 65:13,14,17,20-25
Salmos 128:1-6 Isaías 66:13,14
Salmos 145:18-21 Jerem. 17:7,8
Proverbios 1:33 Ezequiel 18:5-9,19,20
Proverbios 2:21 Ezequiel 34:11-17;22-31
Proverbios 3:1-10,25,26 Daniel 12:1-3
Proverbios 10:3 Oseas 6:3
Proverbios 12:2 Hageo 1:13
Proverbios 15:29 Hageo 2:4,5
Proverbios 16:7 Zacarias 3:7
Proverbios 21:21 Malaquías 3:16,18
Proverbios 28:25 Malaquías 4:2,3
Proverbios 29:25 Mateo 5:3-12
Eclesiastés 7:18 Mateo 7:7,8
Eclesiastés 8:5 Mateo 8:11
Isaías 2:9 Mateo 10:28-32
Mateo 13:43 Romanos 8:14-18,28
Mateo 18:10,21 Romanos 8:32-39
Mateo 24:21,22 Romanos 9:33

Mateo 25:21,33,46 Romanos 10:9-13


Mateo 28:20 Romanos 13:11

97
Marcos 3;35 1 Corintios 1:8,9
Marcos 8:35 1 Corintios 2:9
Marcos 9:41 1 Corintios 3:21-23
Marcos 10:21-29 1 Corintios 6:2,3
Marcos 11:23,24 1 Corintios 13:10,12
Marcos 13:13,27 1 Corintios 15:48-56
Lucas 3:17 2 Corintios 1:20-22
Lucas 6:20-23 2 Corintios 4:14,15,17
Lucas 10:20 2 Corintios 7:1
Lucas 12:7,32 Gáalatas 6:8
Lucas 16:22-25 Efesios 1:18
Lucas 18:29,30 Efesios 2:7
Lucas 23:43 Efesios 6:8
Juan 3:15-18,36 Filipenses 4:7,19
Juan 5:24-29 Colosenses 1:5,12
Juan 6:39 Colosenses 3:4,24
Juan 8:12,51 1 Tesalonicenses 2:12
Juan 9:31 1 Tesalonicenses 3:12
Juan 10:27 1 Tesalonicenses 4:15,17
Juan 12:25,26 1 Tesalonicenses 5:9,11
Juan 13:36 2 Tesalonicenses 1:5-7
Juan 14:1-3,12 2 Tesalonicenses 2:13,14
Juan 14:14-23 1 Timoteo 1:16
Juan 16:33 1 Timoteo 4:8
Juan 17:2,22,24 2 Timoteo 4:8
Hechos 10:4,31 2 Timoteo 1:12
Hechos 20:32 2 Timoteo 2:10-12,19
Hechos 26:18 2 Timoteo 4:8
Romanos 2:7 Tito 2:11-14
Romanos 5:9-11,17 Tito 3:7
Romanos 6:22,23 Hebreos 1:14
Hebreos 2:10,15 2 Pedro 2:9
Hebreos 4:9,15,16 1 Juan 1:7,9
Hebreos 6:10,16-20 1 Juan 2:17,25,28
Hebreos 9:15-28 1 Juan 3:2,22
Hebreos 10:34-36 1 Juan 5:13
Hebreos 11:16 Apocalipsis 1:6
Hebreos 12:22,23,28 Apocalipsis 2:7,10,11,17
Hebreos 13:5,6,12,25 Apocalipsis 2:26-28
Santiago 1:5,12,24 Apocalipsis 3:4-5,12,20-21
Santiago 2;5 Apocalipsis 7:3,4,9,17
Santiago 4:8 Apocalipsis 11:12,18
1 Pedro 1:2-5 Apocalipsis 14:1-5,13
1 Pedro 2:5,6,9,10 Apocalipsis 16:15
1 Pedro 3:9-12 Apocalipsis 20:4-6
1 Pedro 4:13 Apocalipsis 21:3-7,24

98
1 Pedro 5:4,6,7,10 Apocalipsis 22:4-5,7,12,14
2 Pedro 1:4,10,11

Dios en su Palabra promete bendecir a sus hijos. Como tarea del hogar durante tres
semanas seguidas deberán buscarse tres promesas por día de la lista anterior, copiarlas en
un cuaderno y meditar en ellas. Oseas 4: 6 dice: Mi pueblo fue destruido por falta de
conocimiento. Cuando entiendas y conozcas la provisión de Dios, tendrás la victoria.

N. Pasajes escriturarios que asesoran:

1. Para personas con gran sentimiento de culpa Pr 28 13, 14


1a Corintios 10:13: No 05 ha sobrevenido ninguna tentaci6n que no sea humana...
1a Juan 1:9: Si confesamos nuestros pecados El es fiel y justo... Tito 3:5: Nos salv6,
no por obras de justicia .. sino por su misericordia.
Mateo 26:28: La sangre del nuevo pacto fue derramada para perd6n de pecados.
Hebreos 9:14: Sacrificio de Cristo limpia conciencia de obras muertas... Efesios 1:7;
1a Pedro 2:14; Romanos 2:14; Romanos 5:9; Gálatas 1:4; 1 Pedro 1:18, 19.

2. Contra el temor, cobardía, miedo, preocupaciones: 1a Pedro5:7


2a Timoteo 1:7: Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía...
Romanos 8:15: Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud y temor.
1 Juan 4:4: Porque mayor es el que está en vosotros que el que .......
Salmos 23:4: No temerá mal alguno... Mateo 6:34 (para ansiedad>.
Isaías 54:17; Salmos 91:10, 11; Santiago 4:7; Apocalipsis 12:11; Hebreos 4:15.

3. Dios desea que cambiemos:


Jeremías 13:23; 22:21; Romanos 6:19; Filipenses 2:13;

Mateo 16:24; Efesios 4:17, 32. Todo este pasaje tiene que ver con el principio tan
importante del poner-sacar; Isaías 1:16, 20 sacar.

4. Para los que beben:


Efesios 5:18 cambien el hábito (sacar-poner) por lo que le agrada Dios; v. 19; Juan
16:13; Proverbios 3:5, 6; Colosenses 3:16; Romanos 12:1, 2; Salmos 119:105; Gálatas
5:21 (contra Dios; Proverbios 20:1; Proverbios 23:20, 35; Isaías 24:9.

5. Para los drogadictos:


(La palabra hechicero en el original es farmakeia, todos los que experimentan con
drogas entran dentro de esta categoría).
Apocalipsis 21:8; Isaías 47:9-12; Isaías 57:3; 1° Corintios 6:9, 11, 19; Romanos 6:19;
Hebreos 10:24, 25 (cambiando de compañía), Filipenses 4:8, 9.

6. Para los que dicen: «No puedo.... (cambiar, decirle eso, pedir perdón).
1a Corintios 10:13. Darle un breve comentario del versículo .- Filipenses 4:13;
Colosenses 3:17, 1 Juan 4 4; Colosenses Josué 1:8.

99
7. Para problemas financieros.
Gálatas 3:13: Nos redimió de la maldición de la ley (Deuteronomio 28 ; Salmo 119:25;
Lucas 6:38; Filipenses 4:19; Colosenses 3:17; Josué 1:8.

8. Para confortar, dar fuerzas


Nehemías 8:10: El gozo de Jehová es mi fortaleza,
2ª Tesalonicenses 3:3; Juan 10:29; 2° Corintios 2:21; Romanos 8:38, 39.
Nada nos separa del amor de Dios... Proverbios10:25; Colosenses 2:10. Estamos
completos en El...

9. Para los que pierden el control en el enojo Proverbios 14:29:


El que tarda en airarse es grande en entendimiento. Proverbios 19:22.
El hombre iracundo levanta contiendas y peca Proverbios 20:11; 22:24, 25.Mateo 16:24;
Efesios 4:17, 32.
Todo este pasaje tiene que ver con el principio tan importante del poner-sacar; Isaías
1:16, 20 sacar.

Hay muchos pasajes mas que usted podrá ercopilar y armar para tener a mano y ofrecerle
a su aconsejado como la receta que escribe un médico. A medida que vaya conociendo
mas los problemas humanos y vaya leyendo la Biblia con esto en mente ira separando
textos Bíblicos que le serviran luego para recetar.

INVENTARIO DE DATOS PERSONALES


(I.D.P.) - (Jay adams)

100
Este formulario se lo deberá presentar al aconsejado en la primera sesión cuando llega
por primera vez, para que el mismo pueda describirse alli con todos sus problemas

DATOS DE IDENTIFICACION
Nombre: Tel.:
Dirección-
Ocupación Tel:
Sexo:
Fecha de nacimiento:
Edad-Estado civil:
Soltero /a . . - De novio /a . . . Casado /a . . . Separado /a
Divorciado /a Viudo
Educación (grado último año cumplimentado):
Otros estudios:
Fui referido por:
Dirección:

INFORMACÓN DE SALUD

Cómo es su salud (x):


Muy buena . . . Buena . . . Balanceada . . . Declinando Otra .
Detalle toda enfermedad importante o accidente, o impedimentos actuales o pasados
Fecha de su último examen medico
Reporte
Nombre de su médico
Dirección
Está tomando medicamentos?
No... Cuál ¿?
Ha sido arrestado?
Describa las circunstancias
Preferencia denominacional
Miembro de iglesia (dé el nombre):
Cuantas veces asiste a los cultos en el mes? Marque:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 +
Bautizado De niño: De adulto
A qué iglesia asistió de niño /a:
Se considera usted una persona religiosa? Si . - . - No . . . . Inseguro /a
Cree en Dios?: Sí No Inseguro /a
Ora a Dios?: Sí No A menudo
Tiene devocionales con su familia: Sí. . . No
Explique cambios en su religión últimamente

INFORMACÓN DEL MATRIMONJO Y LA FAMILIA

101
Nombre del cónyuge
Dirección
Edad Tel:
Ocupación Tel:
Educación (años )
Religión:
Estaría dispuesto el cónyuge a venir a la consulta?
Sí . . . . No . . . . Inseguro /a
Ha estado separado /a?:
Si. . . . No . . . . Cuándo Desde Hasta Si es
separado /a, ha entrado en proceso legal?:
Sí... .... .. Cuándo
Fecha de casamiento:
Edad de cuando contrajo matrimonio:
Esposo: Esposa
Cuánto tiempo se conocieron antes de casarse?
Cuánto tiempo pasó hasta el compromiso?
Y del compromiso al matrimonio?
Estuvo casado /a antes?
Cuántas veces?

INFORMACÒN SOBRE LOS HIJOS


Nombre Edad Sexo vive? Educación E. Civil
1) ..
2) ...
3) ..
4) ...
Ponga una marca si alguno es de matrimonio previo.
Explique brevemente si creció con otros que no fueran sus padres:
Cuántos hermanos mayores? Hermanas Cuántos hermanos menores?
Hermanas
Ha habido muertes este año en su familia? Quién? Cuándo?

INFORMACIÒN DE PERSONALIDAD
Ha usado drogas para algún propósito no medicinal?
Ha tenido alguna decepción grande?: Si No
Explique
Ha hecho psicoanálisis o consultas antes? Si . . . . No .
Informe nombre de terapeuta y fechas:
Resultados Ponga una cruz al lado del si o del no
Sintió alguna vez que la gente le observaba?: Si . . No
Tiene dificultad en distinguir caras?: Sí. . No
Distingue con facilidad los colores?: Si . . No
Tiene problemas para juzgar a distancia?: Sí. . No
Ha tenido alucinaciones alguna vez?: Si . . No
Su sentido del oído es bueno?: Si . . No

102
Tiene problemas para dormir?: Si . . No
cuántas horas duerme por noche?: Si . . No

BREVEMENTE CONTESTE ESTAS PREGUNTAS

103
(B.R.E.P.)
Este formulario también lo usará en la primer sesión para tener mayor claridad de que es
lo que necesita suasesorado.

1. Cuál es su problema principal?


2. Qué ha hecho al respecto?
1. ...
2. ...
3. ...
4. ...
3. Qué desea que hagamos nosotros?

4. Cuáles son sus expectativas al concurrir al asesoramiento?

5. Describa alguna otra información que crea importante

6. Está dispuesto / a colaborar con el asesor para solucionar el problema?

7. Se hace usted totalmente responsable por las decisiones que usted tome durante y
después de este proceso de aconsejamiento?
8. Se informa aquí que estas sesiones de consejería se llevan a cabo por un consejero
capacitado en técnica Biblica-Espiritual y dada le naturaleza de la misma su
intervencion en casos matrimoniales es para evitar el desenlace en divorcio. Si la pareja
llega a esa instancia este consejero no aceptará intervenir en procedimiento legal para
ninguna de las partes dado que ha sido consejero de ambos.
9. Esta consejería será derivada a otro profesional si el consejero entiende que el
aconsejado piensa hacerse daño a si mismo o dañar a otros.

Firma:___________________________________________________

BIBLIOGRAFIA DE REFERENCIA

104
PARA CONSEJERIA FAMILIAR

-Orientación psicológica eficaz, Gari Collins Caribe


-Hombre en trasición, Gari Collins, Caribe
-Personalidades quebrantadas, Gari Collins, Caribe
-Salud Mental, M. Cosgrove, Caribe
-La esencia de la naturaleza humana, M Cosgove, Caribe
-Cómo tener éxito en la srelaciones familiares, Clyde Narramore; CLIE
-La medida de una familia, Gene A. Getz CLIE
-la familia total, Edgard Hindson CLIE
-Formula para la unidad familiar, Walter y Trudy Fremond; CLIE
-Cómo transforman su vida de familia, Lou Bearsley; CLIE
-Consejos a la familia. Fidel A. Molina; CLIE
-Hogar y familia en el siglo XX, Juan S. Boonstra; CLIE
-Principios para iniciar un hogar cristiano, Martha Saint de B.; CLIE
-El hogar cristiano, S. Rice; CLIE
-Consejos prácticos sobre el hogar, S.D. Gordon; CLIE
-Enciclopedia de problemas familiares, James Dobson; CLIE
-Vida de hogar en la Biblia, Emma Williams; CLIE
-Cómo vencer la depresión, Tim La Haye, Vida.
-Atrévete a disciplinar. Dr. Dobson, Vida
-El pastor como consejero. Paul Hoff, Vida.
-Comunicación clave-Adolescentes, Norman Wright; CLIE
-¿Por qué no puedo entender a mi hijos? H. Wagemaker; CLIE
-Respuesta a relaciones padres/adolescentes, Norma Wright; CLIE
-Respuesta a comunicación en familia, CLIE
-Respuestas a relaciones padres políticos, Norma Wright; CLIE
-Cómo celebrar el culto familiar, Rosalind Rinker; CLIE
-Cóٕ mo mantener unida a la familia que ora, Elva Anson; CLIE
-Antídoto contra la ansiedad, L. Weathrheead, Cupsa.
-Incesto: Ayuda para las victimas, Jan Frank; CLIE
-Incesto: violencia oculta, Ricardo Sansano; CLIE
-Solución para los problemas de la vida, P. Yonggi Cho, Vida.
-Manual de psicología cristiana, Gary R. Collins; CLIE
-Psicología y la Biblia, Larry Richards; CLIE
-Cómo transformar la personalidad, Andrés Bustanoby; CLIE
-Usted es algo especial, Bruce Narramore; CLIE
-Cómo mejorar el conceptoque uno tiene, Norman Wright, CLIE
-Secretos de una vida hermosa, J. r. Millar, CLIE
-Los dos reinos, Earl Jabay; CLIE
-Enfrentando los problemas de la vida, Joyce M. Smith; CLIE
-Estrategia para el éxito, Edgard Dayton; CLIE
-Fracaso: Una puerta abierta al éxito, Edwin Lutzer; CLIE
-Capacitado para orientar, Jay Adams, Adit. Portavoz.
-La práctica de aconsejar, Jay Adams, Edit. Portavoz.

105
-Atrévete con la vida, Bruce Larson; CLIE
-Tu futuro es tu amigo, Robert Achuller; CLIE
-Guia a la eficiencia personal, Richard G. Hagstrom; CLIE
-Cómo aumentar susingresos y triunfar, Johnston-Rank; CLIE
-Siete claves para la relación efectiva, Paul A. Cedar; CLIE
-Biblia y medicina psicológica, Jay Adams, certeza.
-Entendiendo las emociones, Joyce M. Smith; CLIE
-dejando a un lado lo que es de niño, David Seamands; CLIE
-Emociones, ¿puedo confiar en ellas? James Dobson; CLIE
-Juntando los pedazos, Maurice E. Wagner; CLIE
-El consejo terapéutico, Pablo Polischuk; CLIE
-Curación para traumas emocionales, David Seamands; CLIE
-La curacion de los recuerdos, David Seamands; CLIE
-El evangelioy problemas emocionales, Vernon Grounds; CLIE
-La salud del cristiano, T. Fountain, Casa Bautista.
-Llegando al alcohólico, A. Gonzáles, Quirós, Bautista
-¿Qué de las droas?, ocultismo y astrología, L.t. Dolphin, Casa Bautista.
-Angustia depresión y esperanza, Juan A. Monroy; CLIE
-Que hacer cuando la vida falla, Stiart Briscoe; CLIE
-Vale la pena vivir, Milo Arnold; CLIE
-Respuesta a la depresión, Norman Wright; CLIE
-Respuesta a la preocupación y a la ansiedad, Norman Wright; CLIE
-La depresión y su tratamiento, Pablo Polischuck; CLIE
-Solitario pero no solo, Nicky Cruz; CLIE
-Respuesta a la soledad, Norman Wright; CLIE
-El joven y sus dilemas, W Pratney, Betania.
-Manteniendo el equilibrio en un mundo, R. Latourneau;
-Cómo vencer las preocupaciones, William Orr; CLIE
-Cómo transformar la tensión mental, Robert Schuller: CLIE
-¿Es realidad el Reino de Dios?, Stanley Jones; CLIE
-Consejos prácticos para problemas personales, S. D. Gordon; CLIE
-Psicología pastoral de la iglesia, Jorge León; Caribe Freudiana.
-Psicología pastoral para Cristo, Jorge León; Caribe Freudiana
-Carta abierta al homosexual, Jorge León
-Sentimientos y su lugar en vida creyente, Joan Jacobs; CLIE
-¿Por qué temer? Edgard Deratany; CLIE
-En pie de guerra contra el miedo, Tay Thomas; CLIE
-Sensaciones, Martin Well; CLIE
-Respuesta a la frustración y a la ira Norman Wright; CLIE
-Todo sobre la ira, James Dobson; CLIE
-Todo sobre la culpa, James Dobson; CLIE
-Se prohíbe mirar, Ethel Barrett; CLIE
-Todo depende…, Fritz Ridenour; CLIE
-Cómo vivir en paz con tu conciencia, Joel A. Freeman; CLIE

106
Tarea para Desarrollar

Ejercicio I:
PREGUNTAS PARA DESARROLLAR

a. Se espera que el alumno desarrolle estas preguntas a completud, que


se expanda lo mas posible en sus comentarios a cada pregunta.

b. Deberá copiar la pregunta y la respuesta

c. Cada respuesta debe ser extraida del libro y no de lo que el alumno


piense.

d. Deberá entender que “Explique” significa que no puede poner dos


lineas en la respuesta, deberá explicar ampliamente.

e. Es necesario que use sus propias palabra donde pueda.

f. Preguntas que se contesten con aplicados del mismo manual no se


tomaran en cuenta.

1. A que se llama Neurosis de Oposición?


2. Cuales son las 3 represiones ala espiritualidad y porqué ocurren?
3. Explique las partes de la teoría de Darwin.
4. Explique en que se diferencian las profesiones de psiquiatra y psicólogo
5. Explique cuales eran las ideas de Freud.
6. Cuales son las 3 categorías clínicas por excelencia? Explique
7. De que palabras se compone la palabra Neuiasis, que significan y explique
que es la Neuiasis
8. Explique cual era el problema de Esteban.
9. De las razones de porque la Neuiasis se puede aceptar como una teoría y
técnica científica
10. Cuales deben ser las características ideales del Consejero Familiar
11. Hacia donde debe llevar el consejero a su asesorado
12. Explique los textos de la doctrina de la Justificación y diga en que caso los
usaría.
13. Explique cuales son los dos sistemas que gobiernan este planeta y como se
relacionan con esta técnica
14. Explique el propósito y las metas de la teoría y técnica de la Neuiasis.
15. Que significan las palabras griegas Kerigma, Koinonia, Diakonia, y que
significan en esta Teoría.
16. Describa el mecanismo de porqué pecamos.

107
17. Porque es necesario entender en una persona como satisface su necesidad
de Seguridad y Significación (dado que este concepto es clave deberá ampliar
su respuesta)
18. Cuales eran los atributos de Adán y Eva y porque se convierten en
necesidades.
19 Diga cuales son las formas de frustración cuando la meta no se alcanza
20. Que emociones son aceptables y cuales no lo son; y diga porque
21. Explique como bregar con los problemas.
22. Explique brevemente el significado de las palabras estudiadas en el capítulo
8 y que es lo que encontramos al finalizar este estudio.
23. Explique como se integran los términos de la Psicología secular y los de la
Psicología Bíblica (o Neuiasis).
24. Explique como el ser natural se transforma en ser espiritual use los 2 dibujos
de rectángulos.
25 Explique como nace de nuevo una persona de acuerdo al autor.
26. Quien habla mas acerca de los demonios en la Biblia, demuéstrelo con
pasajes bíblicos.
27. Como entendería usted que una persona es esquizofrénica y no
endemoniada.
28. Como afectan las drogas a la personalidad.
29. Explique el concepto de armonía en una persona y como se la mantiene.
30. Describa ampliamente el concepto del amor en cuanto a mantener al
organismo en salud
31. Porque se produce el marasmo?
32. Explique como opera la Fantasía Nepial desde la estructuración en la mente
del niño. Trate de dar un ejemplo mostrando de esta manera su comprensión del
tema.
33. Cuando el asesorado plantea una cantidad de situaciones que es lo que
debemos buscar
34. Cuando se usa la técnica del Factor Doble.
35. Explique en que caso usaría la Técnica del AMIFM (De otro caso que no sea
el del libro)
36. Cuantas veces se da tarea, desde que momento, para que sirve dar tarea?
37. Piense en un caso de alguien que Ud. conoce con problemas, describalo
brevemente y usando alguna de las técnicas aprendidas busque solucionarlo.
38. Administre el Test "Circulo de la Vida". e Interprételoy adjunte lo hallado.
39.Haga un comentario general sobre lo aprendido en esta materia. Destacando
aquellos elementos que han sido nuevos para Ud.

Ejercicio II:

108
Para alumnos de Master-Doctorado: Ademas de responder a las preguntas
arriba, deberá buscar en Internet o libros (dando referencias de donde lo
encontró) tres temas que se hayan desarrollado en el libro y los expondrá como
punto II. Recuerde que si lo encuentra en el Internet no puede solo copiar y
pegar, debe elaborarlo personalmente.

Bibliografía

Adams, Jay E. Manual del Consejero. CLIE 1983

Adams, Jay E. Competen to Counsel, Baker House, 1978.

Bobgan, Martin/ Deidre, The Psychologycal Way- The Spiritual Way;


Bethany Fellowship, 1979
Crabb, Lawrence J., Principios Bíblicos del Arte de Aconsejar, CLIE
1977

Freud, Sigmund, Obras Completas Ballesteros, 1982

Gosset, Don. Lo que Dices Recibes, Vida 1978

Nee, Watchman, La Vida Cristian Normal; Tyndale House, 1980

Tournier, Paul, Mitos y Neurosis de Nuestro Tiempo, La Aurora, 1976

109