PROTOCOLO DE LECTURA

PRESENTADO POR: CRISTIAN HUMBERTO OSPINA TÉLLEZ

CURSO IMPACTO Y GESTIÓN AMBIENTAL
DOCENTE: MARÍA NUR BONILLA MURCIA
ABRIL 18 DE 2019
TEXTO: ES TARDE PARA EL HOMBRE DE WILLIAM OSPINA

CAPÍTULO I: LOS ROMÁNTICOS Y EL FUTURO

A. Identificación de las ideas centrales.
Propósito del autor: Hacer entender que la idea del progreso que a sido alimentados de
finales del Siglo XIX ha hecho volcar nuestra mirada hacia ideales y propósitos
elementales (En cuanto a la visión simplista del mundo) y cuantitativos, que en muchas
de las ocasiones carecen de verdaderos juicios de valor originado dentro del sujeto; sino
que por el contrario son juicios del momento juicio del mercado.
Idea Principal: La fundamentación y el adiestramiento que ha sufrido la sociedad desde
hace siglos por el positivismo; ha modificado los patrones de conducta y de pensamiento
de grandes masas de población, esto, en contraste con la pluralidad de visiones
sentimientos y sensaciones que florecen en su máximo esplendor durante el Siglo XIX;
que permitieron conocer el mundo y reconocerlo mediante diferentes formas que no
giraban en torno a una visión simplista de las cosas, ni a reducir todo en algo cuantitativo
para convertirlo en la base de su discurso.
Afirmaciones de valor:
 La necesidad de las sociedades de buscar alternativas para combatir aquello que no
es agradable; aunque estás no siempre sean correctas o efectivas.
 La visión reduccionista del mundo originando la comprensión incompleta de la
realidad; siendo notorio que dentro de dicho mundo no hay una realidad absoluta sino
que vivimos dentro de un mundo de realidades.
 Partimos de una época en la que se exaltaban los sentimientos las relaciones y la
armonía que radicaba en las cosas y terminamos en una época donde el raciocinio es
la limitante y el instrumento único e imprescindible para conocer y para relacionarse
con el mundo.
 Aunque la esclavitud es una práctica rechazada por el mundo y abolida desde el Siglo
XX, hablamos hoy en día de una supuesta libertad; que aunque no hayan cadenas
físicas, ni grilletes; estamos esclavizados dentro de la sociedad en términos de
mercado.
 Dentro de la sociedad de consumo se incentiva a cada uno de los individuos a una
cultura cuyo único fin es una plétora innecesaria.
 La intensidad de las vivencias y hazañas de los antiguos hombres hoy en día han sido
trivializado por la sociedad de consumo quitándoles su esencia.
 La materialización de los sueños permite la minimización de los males.
Nociones y categorías:
 Espíritu de las generaciones visión de mundo y edades sensatas.
 Fe en el progreso.
 Trivialización de la vida y la muerte.
 Materialización de lo intangible a partir del razonamiento.
 La fugacidad de la pasión como metáfora del consumo.
 La razón como instrumento y no como fundamento.

B. Análisis del texto.

Argumentos, aportes, posturas y contradicciones.

 La masiva e intensiva Fe en el progreso a partir de comparaciones.
 El lucro como único fin y propósito de la especie humana.
 La filosofía como herramienta discursiva, reflexiva y de divulgación que ha tenido el
hombre a su alcance durante toda su historia.
 La necesidad de reivindicación de las sociedades consigo misma, aunque dichos
planteamientos sólo se queden en el discurso.
 El racionamiento como instrumento válido para conocer y explicar todo, que satisface
el ego de sociedades y personalidades; haciendo a las nuevas generaciones demasiado
cuerdas y sin capacidad de asombro.

Reflexión y postura personal.

Todos estos procesos y cambios que ha traído consigo el progreso han sido la respuesta
a la falsa e inalcanzable modernidad, y ha pretendido borrar de las comunidades su
historia y sus procesos sociales y culturales. Me parece importante cuando el autor toma
como referencia la frase de Keats: “La inmortalidad del arte y la fugacidad del hombre.”
en donde podemos entender lo trascendental que pueden llegar a ser las acciones del
hombre, pero no obstante, el mismo hombre que las propuso puede ser olvidado, lo
importante no es quién sino qué y cómo.
Reconocer esto nos permite dar una mirada atrás para poder conocer la historia y de esta
manera reconocer el mundo actual; no desde una única mirada racional, sino desde un
sinnúmero de puntos de vista y por lo tanto diversas formas de conocer.

Ideas nuevas.
 La humanidad ha perdido la fe en las causas y en los sueños.
 La muerte previa de los románticos puede vislumbrarnos el camino de aquello que
actualmente llamamos bello o satisfactorio.
 Transición del reino de los dioses al reino de las mercancías en donde los que fuesen
los Fantasmas del pasado se transforman en realidades del presente.

C. Preguntas orientadoras.
1. ¿La deshumanización de las sociedades en los últimos siglos se puede relacionar con
la visión que se tiene de las realidades y problemáticas de las comunidades a lo largo
 del planeta; además de sólo verlas como índices presentados a organizaciones
internacionales?
2. ¿Hasta que punto la falta conocimiento acerca del mundo mediante la única forma
razonable de hacerlo y excluyendo otras formas de conocer nos hace ignorantes con
miedo hacia lo desconocido?

CAPÍTULO II: LAS TRAMPAS DEL PROGRESO

A. Identificación de las ideas centrales.

Propósito del autor: Comprender el progreso como algo más que una idea de bienestar
previsible; sino como lo demuestra su naturaleza y su bagaje por la historia misma, como
una ideología que realiza constantes procesos comparativos con antiguas sociedades para
demostrar los “beneficios de la modernidad” que aunque evidentes muchas veces
inoficiosos.
Idea principal: El antropocentrismo como punto de partida de gran parte de las prácticas
que a lo largo de la historia han sido llevadas a cabo con el supuesto objetivo bienhechor;
que responden su mayoría a metas personales que favorecen a un selecto grupo y afectan
no sólo la población humana sino cualquier forma de vida que se encuentra su alcance,
además de la intrínseca necesidad del hombre de compararse con sus similares y de lograr
sobre toda costa ser mejor a ellos, sobre toda costa progresar.
Afirmaciones de valor.
 La idea de Progreso trae consigo un sinnúmero de cambios sociales y culturales que
afectan el orden y las relaciones de las poblaciones con la naturaleza.
 Una falsa idea de superioridad del hombre dentro de la naturaleza.
 La modernidad y su potencial de acción dentro de todas las esferas que determinan
las características propias de cada una de las sociedades.
 El triunfo de la razón, de la ciencia, de la técnica y de la industria como logros
necesarios del progreso.
 El trascender por el tiempo nos ha hecho reflexionar acerca del gran talento de la
sociedad para los infortunios.
 Los frutos del progreso llamados así: sobrepoblación, ritmo de vida acelerado,
deterioro de las relaciones del ser humano, disminución de las vivencias,
manipulación de la realidad y la necesidad de ver resultados y no procesos.
 La necesidad de la visión simplista y reduccionista de uniformar la diversidad con el
fin degenerar linealidad para todas las expresiones y formas de vida.

Nociones y categorías.
 El Progreso como concepción histórica llena de modificaciones.
 La evolución como un fenómeno que pretende buscar y alcanzar la perfección.
 La necesidad del hombre de hacer comparaciones consigo mismo y con sus
antepasados.
 La idea de supremacía qué tan sólo queda en concepciones imaginarias dentro de las
cuales encontramos: El rey de la nada.
 A partir de la diversidad podemos preguntarnos: ¿El progreso para quién?

B. Análisis del texto.

Argumentos, aportes, posturas y contradicciones.

 La idea de superioridad del hombre ha construido a su vez la relación con la
naturaleza a partir de la concepción de entorno, además de traer consigo una ilusión
de dominio y poder cuyo fruto principal es la crueldad innecesaria.
 La forma única, razonable, científica y técnica de conocer que nos ha implantado el
progreso, desconoce los saberes populares, tradicionales y ancestrales de las
diferentes comunidades.
 Es difícil creer que una idea de bienestar para la sociedad hace que está se apresure a
encontrar su fin.
 Se desdibujo de la idea de progreso el respeto a la diferencia y a la diversidad.

Reflexión y postura personal.

El texto nos habla constantemente de la idea del progreso como respuesta a la llegada de
un nuevo tiempo para la civilización llamada la modernidad, este nuevo tiempo provocó,
provoca y provocará durante mucho tiempo cambios significativos dentro de muchas
comunidades, es por esta razón que me parece conveniente la afirmación “La
inalcanzable concepción de modernidad.” Dicha modernidad cambia sustancialmente la
estructuras de las sociedades y es allí donde radica el problema de identidad que sufren
la mayoría de los individuos en nuestro tiempo, por esta razón es importante y es
necesario considerar el progreso de las sociedades como se considera el progreso en el
arte; donde no importa el momento en la historia en el que se haya hecho, sino el
significado que esta posee para cualquier individuo a lo largo de la historia.

Ideas nuevas.
 Agradecimiento envía de destrucción.
 Los cambios sociales y culturales del Progreso traen consigo El reemplazo de lo
natural y lo cotidiano.
 Las vivencias de los seres humanos con el mundo con las diferentes formas de vida y
con otros semejantes han sido minimizadas de tal manera que se construye una nueva
realidad.
 Así como las representaciones artísticas dentro de las diferentes civilizaciones y
sociedades son diferentes; con pequeños atributos y puntos en común, así debería ser
la idea de progreso (no una única idea) que responda a las diferentes representaciones
y atributos de las comunidades, y de esta manera sus necesidades.

C. Preguntas orientadoras.
1. ¿Realmente el progreso puede llegar a la materialización final de sí mismo, como un
proceso que culmina o continuamos con la ilusión de progreso; tan sólo como idea
sin materialización?
2. ¿Cuál es el dominio y la gobernanza que posee el “Reino del hombre” (Reino de la
nada) en términos reales, y quienes se consideran como objeto de sumisión y dadores
de tributo?
 CAPÍTULO III: EL CANTO DE LAS SIRENAS

A. Identificación de las ideas centrales.

Propósito del autor: Dar a conocer las estrategias que trajo el progreso consigo, que
actualmente penetran nuestra sociedad y la orientan hacia una sociedad de consumo; que
poco a poco acaba con su vitalidad a fin de satisfacer falsas necesidades y verdaderos
caprichos.

Idea principal: La estrategia consumista del progreso reconoce a la humanidad y

específicamente al hombre como caudillo y líder supremo dentro del planeta, no obstante,
también le recuerda sus imperfecciones que siglos atrás eran la fuente de inspiración para
la realización de grandes proezas y hazañas, que a raíz de su majestuosidad fueron
registradas como testimonio a las futuras generaciones; pero que en la actualidad son
simbologías fantásticas de metas inalcanzables que recuerdan al hombre actual la
imposibilidad de sus sueños y la mediocridad de sus vidas, siendo de consumo la única
manera de llenar ese vacío.

Afirmaciones de valor.
 La publicidad como estrategia de la sociedad del consumo para llegar a las masas y
cambiar su forma de verse a sí mismo, resaltando sus limitaciones y necesidades.
 Dentro de la publicidad se genera una estrategia en la cual se juega con las
inseguridades de las personas para poder hacer más familiar los procesos de Mercado.
 Los imaginarios de perfección de hoy renacen como aquellos fantasmas que
atemorizaban a las poblaciones del pasado, que no estaban dentro del marco de la
modernidad y del progreso.
 Las formas imperativas mediante las cuales el progreso demuestra sus verdaderas
intenciones autoritarias y de segregación.
 La creación de nuevos órdenes sociales y culturales generan el espacio propicio para
la creación de imposiciones físicas y mentales dentro de las sociedades.

Nociones y categorías.
 La protección frente a lo real, que a lo largo de la historia fue liderado por la religión
hoy en día lo hace la publicidad.
 Los arquetipos y modelos que impone el consumo.
 El reconocimiento de toda la sociedad que el consumo se ha vuelto obligatorio.
 La necesidad apresurada de conocer sin importar los efectos que se tengan sobre las
diferentes formas de vida.
 La imposición de un modelo en el cual todos y cada uno de los miembros de nuestra
sociedad debemos ser únicos pero sólo hay una única opción para serlo.

B. Análisis del texto.

Argumentos, aportes, posturas y contradicciones.

 Lenguajes autoritarios que se disfrazan dentro de la publicidad.
 La limitación de las personas al mundo real.
 La noción lógica de que los intereses humanos comunitarios y sociales deben
prevalecer sobre los intereses industriales y económicos.
 El papel de la ética y la moral dentro del afán de la ciencia por conocer.

Reflexión y postura personal.

Dentro de la sociedad de consumo la publicidad se ha convertido en una novedosa y
eficiente estrategia para la dominación de las masas, esto con el fin de aumentar la
demanda de diferentes productos o servicios que en su mayoría son innecesarios. El
ejercicio publicitario consiste en crear estereotipos, falsas necesidades y modelos
inalcanzables; para que los individuos consumidores no puedan satisfacer sus
expectativas y así tenerlos presos del mercado. Las falsas expectativas que genera la
publicidad dentro de las sociedades construyen modelos reales que modifican el
comportamiento social y la cultura.
Todo esto origina que poco a poco la diversidad cultural disminuya, hasta lograr un
mínimo de expresiones diferentes a lo que se desea, es por esta razón que es necesario
afirmas que el progreso trae consigo la imposibilidad de tener sueños y de materializarlos.

Ideas nuevas.
 Lo que ahora son grandes hallazgos para la humanidad mañana serán objeto de
ridiculización y burla.
 La protección a lo real se convierte en una estrategia adoctrinamiento qué conlleva
hacia la creación de nuevas perspectivas y formas de ver el mundo.
 Hablamos de un dragón sin sentimientos sólo con necesidades.

C. Preguntas orientadoras.
1. ¿Hasta qué punto podemos decir que nos encontramos en un mundo libre, si
ignoramos totalmente que nos encontramos en una era de cautividad publicitaria?
2. ¿Por qué teniendo conocimiento de los hechos y de las circunstancias, permitimos
que el gran dragón durmiente (progreso) nos tenga cautivos, y aun así sigamos
alimentándolo?