6. GLOBALIZACIN, POLTICA Y CULTURA 6.1.

El marco terico del orden global

Sin duda alguna, con distintos matices y ritmos, el mundo ha cambiado desde principios de los aos ochenta del siglo XX debido al trnsito del capitalismo tradicional al modo de acumulacin global. La libre comunicacin permiti el acceso a estructuras culturales que hasta antes de dichos aos parecan tan lejanas. La homologacin a un patrn que se sustenta en un ciudadano del mundo transform las formas de aprehender la realidad. Las culturas locales comenzaron a reconfigurarse; las identidades a fortalecerse o a debilitarse en algunos casos; los cdigos y smbolos de antao comenzaron a transformarse, y las religiones no fueron la excepcin. Con resistencias o sin ellas, el sistema global impuso un orden internacional y el debilitamiento de las estructuras culturales locales que formaban la personalidad de los pueblos y las naciones. El modo de acumulacin global no contempl que la mayor resistencia al nuevo orden social estara desde la subjetividad. Las estructuras globales pueden obligar a los pueblos a aceptar la aldea global. Podrn prohibir las prcticas religiosas como en el extinto sistema socialista, pero nunca callar las plticas internas con lo sagrado y lo profano. Como hemos podido observar en el captulo anterior, las relaciones sociales no pueden concebirse sin la esfera de lo religioso debido a que sta da personalidad a los grupos sociales y los convierte en un nosotros frente a los otros.

El acercarnos al papel que tiene la cultura en la globalizacin representa un gran reto debido a que los procesos identitarios se encuentran en conflicto con respecto al surgimiento de una sociedad multicultural en la que personas de distintas constituciones tnico-nacionales se encuentran conviviendo en un mismo espacio, aunque por otro lado, los adelantos en los medios de comunicacin dan paso a una cultura homognea. As, hablar de la globalizacin y su relacin con la cultura implica el que consideremos varios lados de un mismo prisma. Mientras por un lado parece existir un peligro de homogeneizacin cultural, por otro hay un proceso de renovacin de las identidades locales derivado de un multiculturalismo que est modificando nuestra concepcin de lo que es el mundo y de cmo ser. Retomando el objetivo del presente captulo, es decir, el anlisis de las mltiples implicaciones de un factor de tanta importancia como lo es la cultura de los distintos grupos humanos bajo un contexto indito del devenir humano, es decir, la globalizacin de la informacin que supone la convivencia de distintas formas de vivir y culturas. Examinaremos algunas de las caractersticas del llamado sistema mundo y las dimensiones que han sido estudiadas por algunos cientistas sociales. Lo anterior se har debido a que podemos considerar que en ningn otro momento de la historia las fronteras parecieran ser tan endebles y, sin embargo, existentes; donde la brecha entre ricos y pobres no se demuestra en la nacionalidad sino que recae en el lugar de privilegio que se ocupe, as, las brechas de desigualdad no se distinguen de un pas a otro ni de una ciudad a otra, sino de un barrio a otro y/o de una calle a otra.

6.2. Concepto de globalizacin

Para este trmino, encontramos varios autores, entre ellos Miranda Pacheco, quien menciona que entre las interpretaciones que motivan el concepto de globalizacin, encontramos que los crticos del lenguaje opinan que se trata de un anglicismo y que lo recomendable sera utilizar en su lugar el trmino mundializacin, concepto menos ambiguo para referirse a lo que se quiere significar cuando se habla de la globalizacin. En tal sentido, el concepto sugerido connota la aceptacin y el aprovechamiento mundial de logros trascendentes de la especie humana, es decir de un conocimiento, de un invento, de un modelo de organizacin social o poltico, como ocurre con las aportaciones de la ciencia y la tecnologa, o con los modelos de democracia y los derechos humanos, entre otros, ya mundializados en distintos niveles y escalas. Para el caso que nos ocupa, la globalizacin an est lejos de representar un logro real y efectivo. Las circunstancias actuales, circunscriben su significado a los

requerimientos concretos y proyecciones probables de un proyecto civilizatorio de dimensiones planetarias, diseado para ensamblar preferentemente las relaciones y estructuras de produccin y reproduccin social, sustentado en una economa sin fronteras. Se podra entender la globalizacin actual en trminos de un proceso desigual, que busca el encauzamiento de la economa, la poltica y la cultura de regiones, sociedades y pases distintos, ceido a la dinmica del mercado, que es el alma del sistema capitalista.

La globalizacin se despliega en la desembocadura histrica y crucial de la modernidad forma cualitativa y especfica de la cultura occidental- que irradia y mundializa sus esquemas dominantes mediante diversos modelos, que tienen funcin paradigmtica en distintas expresiones del mundo histrico, se trata de una estrategia englobante de economas y regiones diversas, que no modifica ni mejora las condiciones de atraso, pobreza y marginacin que prevalecen en vastas reas del subdesarrollo. Los pases modernos, convertidos en centros activos del capital transnacional, se desempean como globalizadores de aquellos que an no han encontrado la viabilidad suficiente para ser modernos, la globalizacin, en todos sus niveles, se delata a s misma como una empresa metropolitana, inducida e impuesta por quienes representan y dirigen sociedades modernas, ensimismadas en su opulencia, es en este impasse saturado de desencanto, donde la persuasin juega su papel (Miranda, 2004: 154-155, 156). El discurso globalizador abunda sobre una prosperidad acondicionada por el mercado libre. Sus argumentos afectan no slo a conjuntos cada da ms amplios de la actividad econmica, sino tambin al mundo de la cultura y la poltica. En los pases dbiles y atrasados, los propsitos persuasivos del discurso, en la prctica, generan efectos perniciosos de diversa ndole, la polarizacin de la poblacin en trminos de riqueza /miseria, las alteraciones del ambiente, los conflictos tnicos y regionales, las migraciones masivas son algunos de estos efectos que alteran la consistencia cultural de los pases atrasados.

La persuasin es un medio psicolgico de aceptacin y convencimiento, en la poltica, la economa, la cultura, o en cualquier otra dimensin de la vida social organizada, la persuasin es un recurso discursivo y operacional de toda ideologa del poder La nueva ideologa, erigida en pensamiento nico, cumple funciones fetichizadas y alienantes, al grado de que todo convenio globalizador la asume como fundamento intocable, poco menos que metafsico, dotado de virtudes ejemplares para persuadir a productores y consumidores de un camino sin opciones, el mercado libre es la nica va para el bienestar y la prosperidad. En la confrontacin de ideologas y evidencias, el pensamiento nico y otros mitos persuasivos del globalismo representan estrategias instrumentadas para crear nuevas formas de colonialismo. Por ello, en la configuracin actual de la economa sin fronteras, puede afirmarse que el colonialismo posmoderno ya es una realidad, y que, la globalizacin ha creado una situacin objetiva, annima y colectiva de transicin histrica y cultural. En lo que dura esta transicin, se forma una nueva representacin del mundo, una nueva manera de actuar, que apunta hacia la formacin de nuevas ideas, relaciones y vnculos de la sociedad actual. En esta circunstancia, o en otras similares (como se ha experimentado con el descubrimiento de Amrica, vivido en su tiempo como integracin fsica del planeta), los hechos cotidianos de percibir y asimilarse a una realidad distinta de la habitual, devienen condicionamientos despersonalizados y objetivos de una persuasin sui generis, induce tanto a aceptar una nueva realidad, como a

participar en un proceso prefigurado por los cambios materiales y de mentalidad ocurridos en la modernidad. En el origen causal de la persuasin globalizadora est implcito el condicionamiento combinado de dos procesos de cambio, regulados por los pases modernos y hegemnicos, que son los que ejercen la accin persuasiva (Miranda, 2004:160). La globalizacin de los asuntos mundiales (lase economa, poltica, cultura), crea vivencias individuales y colectivas que sufren alteraciones de distinto orden. El espacio, usualmente concebido y vivido como un mbito permanente y localizado, desvanece sus lmites en un escenario continuo, global. Por otra parte, el tiempo utilizado para organizar la vida cotidiana, acelera el curso de los hechos hasta hacerlos poco menos que simultneos. Ciertamente, el espacio y el tiempo para estas cuestiones prosaicas no tienen barreras, como tampoco las tienen para el arte, la cultura, o los acontecimientos religiosos que cruzan mares y continentes en el instante de sus performances, amn de la informacin comercial, cientfica y tecnolgica que, emitida en las grandes capitales, puede recibirse de inmediato en macondos insospechados. Todo esto tiene lugar en el ciberespacio (dominio casi mgico, ilimitado pero comunicado en todo momento por sus nexos inmediatos), que en este ensayo representa un smil arbitrario, apropiado o no, para referirse metafricamente a la globalidad (Miranda, 2004: 161). En el mbito global del comercio, las comunicaciones, el transporte, las demarcaciones territoriales o nacionales significan cada da menos, lo que equivale

a decir que el pas globalizado asume sus fronteras geogrficas en trminos cada da ms nominales. En la globalidad indiscernible (que no dejar puertas abiertas para que se instale otra realidad que no sea global, o globalizable), el trastocamiento de usos y conceptos tradicionales del espacio geogrfico induce a suponer que las fronteras histricas o culturales, desvanecern sus rasgos especficos. Ciertamente, el imaginario de la persuasin globalizadora no enciende sus luces con facilidad en el ochenta por ciento de la poblacin del planeta, que no participa en el banquete corporativo de la globalizacin (Miranda, 2004: 164). Finalmente, si hay voluntad para superar el impasse, la persuasin globalizadora, fundada en el condicionamiento histrico del que emerge, podr generar efectos recprocos, constructivos; a fin de que no sea un instrumento coercitivo de aquellos que se benefician con sus resultados, sino tambin un medio para encausar el desarrollo de los pases atrasados, globalizados o globalizables(Miranda, 2004: 165). Tambin, es interesante abordar algunas de las consecuencias de la globalizacin que repercuten sobre la cultura e identidades colectivas, dado el papel primordial que stas tienen sobre la dinmica social. Una vez que reconocemos la importancia de los factores subjetivos en la constitucin social, hay que recordar de qu manera influyen la cultura y la religin en el drama social, ya que ambos son mbitos propios del ser humano que intervienen de manera poderosa en el devenir social. As, el multiculturalismo y la cultura, como un producto del consumo masivo, son cada vez ms frecuentes en el contexto que presenta el sistema mundial y la llamada globalizacin.

Ponerle una fecha precisa al inicio de la era global puede resultar una tarea harto difcil, porque los cortes histricos slo son analticos. Como ya mencionamos, los antecedentes del surgimiento de la era posmoderna alcanzan su punto ms lgido en los aos ochenta del siglo XX, aunque todava muchas regiones y territorios estn comenzando a globalizarse para poder participar en el nuevo orden internacional. Quiz el evento histrico que marc el lmite entre la modernidad y la posmodernidad fue la cada del Muro de Berln (1989). Aunque haca por lo menos un ao atrs que en la extinta Unin Sovitica comenzara un proceso de reterritorializacin entre las provincias que componan dicho pas y se pensara en la apertura democrtica. La cada del Muro de Berln recogi las ideas y las formas de vida que queran los actores sociales para un nuevo mundo. Poco a poco el sistema socialista fue transitando hacia el sistema de economas libres, incorporndose a un modo de produccin que Marx no haba contemplado; el capitalismo y que invalidaba la tesis dialctica del paso del socialismo a un sistema comunista como una forma acabada del modo de produccin de las comunidades primitivas. Lo anterior no quiere decir que la crisis que experiment el viejo orden internacional correspondiera solamente al sistema socialista, sino que ste, as como el sistema capitalista, fallaron por igual, mirados como principios que haban organizado la vida social del siglo XX. El fin de la Guerra Fra represent la crisis de un capitalismo que fracas como proyecto de modernizacin dominante de una larga poca sobre toda la vida civilizada del planeta, mientras que para el caso del modo de acumulacin socialista, como movimiento dirigido a abandonar el proyecto

capitalista de modernidad y a seguir uno alternativo, el fracaso se ubica en la crisis del bolchevismo como la figura desptica peculiar de gestin econmica-poltica que adopt el Imperio Ruso por poco ms de siete dcadas (Echeverra, 1995: 17). Se observa que no asistimos a un proceso de mundializacin como lo supone la era global, sino que en realidad se trata de una trada excluyente y fragmentada donde el mundo se encuentra dividido en un tringulo de poder compuesto por Alemania, Japn y Estados Unidos de Norteamrica y la constante incorporacin de China a stos, los cuales tienden a sobredeterminar la evolucin de los acontecimientos y la subordinacin del resto del mundo. Hasta hace poco tiempo vivamos en un mundo bipolar en donde la oposicin de Estados Unidos de Norteamrica y la extinta Unin Sovitica era el elemento central del mismo (Castaingts, 2000a). Coriat ubica la internacionalizacin de los mercados en tres momentos: i) el primero se localiza entre el periodo que va de finales del siglo XIX a los primeros aos de la Primera Guerra Mundial; ii) el segundo es el momento de la mundializacin que va desde finales de la Segunda Guerra Mundial hasta los aos setenta del siglo XX y se habla de mundializacin en vez de internacionalizacin debido a que las empresas generan una red de intercambio entre regiones y territorios (intrarramas), y iii) el que corresponde propiamente a la globalizacin. Esta ltima etapa se caracteriza por la desregulacin financiera, la regionalizacin y el fin de la hegemona de Estados Unidos de Norteamrica en cuanto modelo de organizacin empresarial (Coriat, 1994: 102).

Por su parte, Sotelo localiza cuatro momentos para la internacionalizacin del capital: i) la etapa competitiva del capitalismo que se ubica entre la primera mitad del siglo XIX y los primeros aos del siglo XX; ii) la etapa del imperialismo clsico que va de 1880 hasta antes de la Primera Guerra Mundial; iii) La etapa del capitalismo contemporneo que va desde los primeros aos de la dcada de los veinte del siglo pasado a la crisis mundial financiera de principios de la dcada de los ochenta del siglo XX, y iv) la etapa propiamente de la mundializacin que se extiende desde el fin de la etapa anterior hasta nuestros das (Sotelo, 1999).

6.3. La globalizacin como marco terico

Partir de una definicin de lo que significa el sistema global sera muy complicado debido a que existe una gran cantidad de acepciones que hacen referencia a esta nueva concepcin del mundo y son muy variadas la formas en que dicho fenmeno es interpretado en tanto que, por ejemplo, ste puede contener para unos la promesa de un mundo mejor y ms pacfico, mientras que para otros, en cambio, se vincula con la idea de un caos global (Hirsch, 1996). Como siempre, la definicin depende de las posiciones tericas y polticas asumidas, aunque lo que s se puede hacer es partir de los principales puntos de vista que hacen referencia a la globalizacin. Especficamente, en este captulo se mencionan cinco posturas, sin que esto quiera decir que no existan otras tantas y que cada una de stas excluya a las otras. Las primeras de stas son todas aquellas posturas que parten de que el orden global es principalmente un proceso de transformacin econmica. La