Guillermo A. Obiols Silvia Di Segni de Obiols (1993) ADOLESCENCIA, POSMODERNIDAD Y ESCUELA SECUNDARIA.

LA CRISIS DE LAENSEÑANZA MEDIA I- MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD: ELEMENTOPS PARA ENTENDER UN DEBATECambio como den ominador común de las últimas décadas. Lo afecta todo y produce una crisis global de l as distintas sociedades.Hay territorios, sectores, instituciones, grupos y gener aciones que viven la crisis de modo diferente.Aunque advertimos la interrelación d e los cambios entre sí, más difícil resulta encontrar un hilo conductor que nos permit aaproximarnos a comprender las grandes líneas de los procesos de cambio. En lugar de definir una clara, pero a la vez unilateralperspectiva para comprender los pr ocesos de cambio, los autores han optado por considerar como punto de referencia latransición, el corte o el enfrentamiento modernidad-posmodernidad que atraviesa las disciplinas científicas, pero también lasexpresiones estéticas, el mundo de los v alores, la política, la economía, la educación y la vida cotidiana. El cortemodernidad /posmodernidad casi no se ha empleado para comprender la crisis de la escuela se cundaria y la situación deladolescente en relación con esta institución. Posmodernidad : concepto que tiene su origen en los años 60 s, con Alain Touraine y La sociedad posindustrial . En los 70 s, referencias a la cultura posmoderna, en especial a la arquitectura. Jean-François Lyotard , La condición posmoderna (1979). Su hipótesis es que el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad posindustrial y las culturasen la edad moderna. Posmodernidad sería entonces la cultura de las sociedades posindustriales, que se habían desarrol lado en los países capitalistas avanzados a partir de los 50 s.La posmodernidad debe comprender se por referencia a lo que se denomina modernidad , ya sea que se la considere como su contrapartida, su continuidad o su superación. 1- Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII Burguesía RenacimientoViajes de descubrimiento y conquista Incipiente mercado mund ialReforma Protestante Desarrollo del individuoSiglo XVI, Copérnico : Heliocentrismo.Siglo XVII. Galileo y Kepler : leyes del movimiento de los planetas. Newton : teoría de la gravitación universal.Conjunto de cambios que llevan a una crisis de la concepción medieval del mundo centrada en Dios. Modernidad: concepciónantropocéntri ca para la cual la auténtica vida es la terrenal. Mayor importancia a la observación y a la experimentación que acualquier autoridad. Descartes : actitud de sospecha. Duda: el sentimiento de la época frente a las transformacio nes que han tenido lugar. Duda como método. Pienso luego existo se constituye en la primera verdad. La primera certeza es la existencia del yo que piensa.Euro pa continental: racionalismo. Inglaterra: empirismo, conocimiento fundado en la experiencia, información sensorial.La tradición racionalista francesa, el empirismo

El progreso tiene en eldominio de la moral un ámbito privil egiado y.británico y el desarrollo de las ciencias son en el plano de las ideas las fuentes delas que se nutre el iluminismo en el siglo XVIII. religiosos y lingüísticos. Lo estético es más valorado que lo utilitario. la pr imera mitaddel siglo XIX oscilará entre la revolución y la restauración. cuyos ideales secontrapondrán marcadamente a l iluminismo del siglo XVIII. Ante la necesidad de obrar. Elementos diferenciadores de la nación: aspectos geográficos. lo es en cualquiercircunstancia y con independencia de que alcance un fin p ropuesto. por condenar los instintos y por constituir una evasión del mundo real. El romanticismo privilegia la excitación y la aventu ra a latranquilidad. aprecia las pasiones fuertes y destructoras. Johan n G. Papel privilegiado a laeducación y. 2. Opuesta tanto a la nob leza. como también a las reivindicaciones obreras y populares. en particula r. y que va tomando a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento. Las ideas de Herder se ampliarán y desarrollarán e n el romanticismo alemán del siglo XIX. el progreso consistirá en buscar establecer normas que s eanuniversales y que tengan un fundamento racional. una filosofía del concepto que ignor a la vida y la voluntad de vivir. Herder : concepción providencialista de la historia.El conjunto de ideas gestadas en los siglos XVII y XVIII constituyó una concepción del mundo alternativa a la cos movisióncristiana hegemónica en el Medioevo y se tradujo en instituciones y pautas c oncretas de conducta. a la escuela y el libro. La voluntad bu ena.Ética de Kant : intento por construir una ética universal de naturaleza racional. Nietzche . También critica lamoral por su antinaturalidad. étnicos. considerando que la nación es una especie de organismo que posee un a lma oespíritu que la anima. Período de ascenso dela burguesía. de las con . mayor virtud y mayor felicidad. Nacionalismo . La buena voluntad es buena cuando obra no por inclinación. Cada época constituye una plenitud en sí y no hay progreso en lahistoria. La Revolución Francesa ( libertad. Se refiere a la ley moral universal que la razón práctica da a la voluntad y que dice que no deb o obrar nunca más que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal . Una esfera importante en el desarrollo de la modernidad está constituida por el ca mpo de las ideas éticas. En lo político. Progreso como una posibilidad de la huma nidad. entre las repúb licas y las monarquías o imperios absolutistas. Imperativo categórico se constituye en el fundamento racional de lasnormas morales que la modernidad b uscaba. Creen que es posible lograr una humanidad más libre de los condicionamientosde la naturaleza. el proletariado. siendo los individuos miembros de la misma. Éste defiende una razón que se apoya en la experiencia. sino por debe r. que va de lo singular a louniversal. Para éste la filosofía occidental ha sido una filosofía del ser que busca un fundame ntoabsoluto y que se ha olvidado del devenir.Segunda mit ad del siglo XIX.Restauración que reacciona contra el iluminismo. Kant define al deber como la necesidad de una acc ión por respeto a la ley. pues a mayor instrucción . en esta esfera. el sujeto racional debe preguntarse si la máxi ma con laque se está guiando es universalizable o no. igualdad y fraternidad ) y la democracia política son deudoras de la Ilustración y forman partedel núcleo de las ideas de la modernidad que influyen en la revolución de Mayo. Políticamente elromanticismo es antiuniversalista y n acionalista. acciones moralmente buenas. El siglo XIX: críticas y replanteos de las ideas de la modernidad Siglo XIX: consolidación del desarrollo industrial y surgimiento de un nuevo secto r social. reivindicando el Volkgeist . La idea de que el conoc imiento es útildebe divulgarse y tiene un carácter liberador. el espíritu del pueblo y las tradiciones nacionales.

técnicos. lo útil fre nte a lo ocioso. Necesidad de un nuevo modo de producción: el socialismo. tecno trónica. de respuestas a los por qué que sehabían respondido desde Dios. Comte : fundador del positivismo. Tres grandes pensadores: Comte . por vía inductiva se pueden llegar a estab lecer leyes que no explican losfenómenos. o socialismo utópico. Los países avanzados en la posguerra se caracterizarían por un notable desarr ollo de lasfuerzas productivas a través de la automatización y la cibernética y una modificación en la composición de las clases sociales:disminución de la cantidad de obreros agrícolas e industriales. El papel de los grandes hombres de la historia es encarnar adecuadamente el espíritu del pueblo. Como resultado de lamuerte de Dios.La ciencia se apoya en una metodología general de t ipo inductivista. pero sus teorías se desarrollan tratando de corregir. científicos yempleados las sociedades se desarrollaron sobre la base del modelo ta ylorista de producción de grandes series. Positivo. El cr istianismo significa la perdida de los instintos y la introducción de valores mezq uinos y de la noción de pecado. a lo que Nietzsche opone la voluntad devivir. sino que describen las regularidades obs ervables en los mismos. o sea la pro piedad colectiva de los mediosde producción y desaparición de la burguesía como clase social. metafísico y positivo. En cambio en lassociedades posindustrial es predominaría la producción de pequeñas series de artículos fabricados para una duración .Continuidad crítica respecto de la Ilustración en el s iglo XIX. Paraque el hombre viva. Modo de pr oducción capitalista: una concentración de la burguesía y proletarización dela mayoría de la sociedad. Cada pueblo encarna un momento en el desarrollo del espíritu y ningún individuo puede saltar por encima del espíritu de su pueblo. no debe haber más allá. La moral tradicional ha significado un ascenso de los valores de los débiles. Confían en que la humanidad puede progresar. el hombre moderno ha llega do al nihilismo. para que la vida florezca en la tierra. la menos general y la menos desarrollada. que significa una falta de metas. Las ciencias se ordenan en una jerarquía que tiene ensu ba se a la ciencia más general.Los tres expresan un pensamiento que cree ver en el desarrollo histórico de la humanidad una cierta lógica: desarrollo del espíritu. Marx : construye su filosofía sobre la base de las doctrinas de la filosofía clásica aleman a. 3. Hegel y Marx . Sociedades posindustriales y cultura posmoderna Sociedad posindustrial. El punto de partida de Comte es la ley de los 3 estadios : teológico. menos compleja: la matemática. no hay conocimiento a priori. Concepción instrumentalistadel conocimiento. Hegel ve en el desarrollo h istórico una marcha hacia mayores grados de libertad. Dios ha de morir. La sociología es concebida como una ciencia natural y tienepor objeto establecer las leyes que rigen el desarrollo social c omo el de un organismo vivo. Pero Dios ha muerto comofrut o de la modernidad.lucha de clases y pasaje de la ignorancia al conocimiento.diciones concretasde existencia. A grandesrasgos. lo real. No hay lugar para Dios en la cultura moderna que es una cult ura secularizada. Cuest ionan las ideasiluministas y la revolución francesa. que hay un espíritu que s está desenvolviendoen la historia. los hechos singulares son conocidos por la observación y alexper imentación. Hegel : trata de demostrar que lo que sucede en la historia tiene un carácter racional.Sociología: más compleja. dado en la experiencia. aumento de profesionales liberales. la economía política inglesa y elsocialismo francés. mejorar y superar estas ideas que son elpunto de partida de los tres.

el reciclaje que recupera el pasado es posmoderno. proyecto . La cultura de la imagen: otra estética En arquitectura.Ot ra cara de este capitalismo tardío sería la ampliación de la brecha que separa a ricos y pobres y la extensión de la marginalidadsocial. inválidos por diferentes acontecimientos Muerte de las utopías o de lasideologías. el conocimiento es la fuerza de producción principal y lain formación y su adecuada circulación es imprescindible para el éxito de los emprendimie ntos económicos. Reconstrucción y recomposición.La producción de servicios concentra la mayor parte de la población económicamente activ a. Modas retro y culto a las antigüedades.Las lín eas de producción y comercialización correspondientes a las sociedades posindustrial es requieren actualización einnovación constantes.Países capitalistas avanzados Cultura posmoderna rápidamente extendida por todo el mundo gracias a los medios decomunicación. por que la industria automatizadanecesita menos personal pero mucho más capacit ado. africanas y americanas que carecían de un desarrollo científico-tecnológicocomparable al europeo. collage . relax . El dese ncanto se produce por que se considera que los ideales de la modernidad no secum plieron. dar unidad y fundamentar las instituciones y las prácticas sociales y políticas. decisiones rápidas y descentralizad as. Otra tendencia posmoderna es el predominio de lo ornamental y lo escenográfico por sobre lo racional y lo funcional. De ahí la denominación de condición posmoderna utilizada por Lyotard para indicar que se trat a de un estado de cosas . Ideales modernos en crisis. imagen . constelación de palabras que giraban alrededor del término futuro : ideal . Las ideas de posmodernidad Considerada negativamente sería la época del desencanto. en la que éste se extiende a dominios o territorios no tan mercantilizadosantes.Existen distintas cosmovisiones posmodernas. yfrente a ella sucumbieron culturas asiáticas. formación del espíritu y búsqueda del saber por el sabermismo en las pedagogías idealistas de tanta influencia en el desarrollo de una escuela clási ca.La modernidad f ue un producto europeo en sus orígenes y cuando se extendió fuera de Europa lo hizo de manera avasallante. En este contexto. 5. La posmodernidad no sería un proyecto o ideal más sino. del fin de las utopías de la ausencia de los grandes proyectos quedescansaban en la idea de progreso. 4. final de la historia . En donde había fuertes culturas autóctonas. Las tecnologías audiovisuales tienen un papel hegemónico en la comunicación. la modernización fue parcial modernidad periférica El anuncio de la crisis de la modernidad posibilitó el surgimiento de espacios par a que reaparezcan los particularismos culturales. progreso . etc. lo que res ta de la crisis de los grandes relatos .Las modificaciones tienen lugar no sólo en la paz productiva.Concepto de sociedad posindustrial no es aceptado por otros autores que prefieren hablar de capitalismo tardío o capitalismoavanzado etapa del capitalismo multinacional. a veces contrapuestas entre sí. incompatibles con los regímenes fuertemente burocráticos de launión soviética y los países del este su descendencia puede explicarse por su falta de adaptación a las co ndiciones de la épocaposindustrial. Lamultiplicación de las imágenes puede producir satu . Lyotard: Denomina peyorativamente grandes relatos a los proyectos o utopías cuya fin alidad era legitimar. y gracia s a ellas todo es omnipresente. Los grandes relatos han entrado en crisis. sino t ambién en la comercialización de millones de mercancías en laque se desarrollan nuevas y sofisticadas formas de marketing Ejemplo: La presencia de los shoppings. En su reemplazo se acuñan o lizan expresiones más propi as de la época como reciclaje . consumo . Mode rnidad. por el contrario. las legislacione s. las éticas y las maneras de pensar a la luz de estos grandes relatos se podía fundamentar la institución escolar.mucho másbreve constante innovación tecnológica que los vuelve rápidamente obsoletos.

culto a la liberación personal. Lo que desaparece es la imagenrigorista de la libertad. 7. Las sociedades posindustriales viven los excesos de la modernidad.sofisticados y caros. respeto a las diferencias. No acepta a la sociedad posmoderna co mo la de la realización de la libertad. de tipo holístico ynaturalistas. In tegración en armonía. sino que también desaparece la trascendencia laica de unavida consagrada a un ideal. Un nuevo papel para la ciencia Desde las ideas de la posmodernidad también se cuestionan el papel y el lugar de l a ciencia en las nuevas condiciones. se origina en la voluntad de autonomía y de particularización de los grupos eindividuos: feministas. el lujo. sólo están al alcance de grandes empresas o muy ricos mecenas.La escuela desarrolla para los alumnos una imagen vetusta y obsoleta. insertarse en la naturaleza como parte de ella. La publicidad es aceptada como arte y el artista integrado al sistema social. Del sujeto moderno al individuo posmoderno Para algunos autores. Ambos ideales son cuestionados en el siglo XX. 6. de imágenes y de individualizac ión.El sujeto se autoconcibe como un individuo constituido por un cuerpo con necesidades que deben ser satisfecha s constantemente yque se va consumiendo irremediablemente. Para Finkielkraut existe un egoísmo posmoderno en el que el individuo sustituye s u razón por sus pulsiones. e tc. dando paso a nuevos valores que apuntan al despliegue de la personalidad íntima.La otror a inmóvil señal de cada canal se construye ahora con el mecanismo del collage electrónico. etc.Este sujeto posmoderno se halla muy lejos de aquel sujeto que hacía de la conciencia y del cultivo esforz ado de una persona sumayor orgullo. quepasan a un primer plano ante la crisis de las organizaciones mayores y tejen una tupida red de grupos secund arios. el reconocimiento de las peticiones singulares. minorías étnicas. la legitimación delplac er. sino más bien a provocar un impacto y orientar una conducta. en la medida en que los nuevos medios de producción. La producción estética posmoderna s e haintegrado en la producción de mercancías en general 4 La escuela en general permanece al margen de este revolución en las comunicaciones que implican os medios e ignorante de lacultura de la imagen en la que se encue ntra a pesar de que sus alumnos son los mayores consumidores de esa cultura de l a imagen. o lingüísticas. el dinero y el poder. La verdad ya noparece . una batería de terapias logre demorar la decadencia. Una operativa que consiste en todos los procedimientos que las sociedades avanzadas ponen a disposición de sus miembros para las opciones de sus ciudadanos-clientes. Marc Augé : no hay una posmodernidad. no sólo en un sentido religioso. neofeministas.. Lipovetsky: dos caras del proceso de personalización . que reivinican su propia identidad. sino más bien una sobremodernidad .Modernidad: ciencia que prometía la verdad y e l progreso. Exceso de acontecimientos.Similitudes con la sociedad del consumo. en la cultura posmoderna se acentúa el individualismo hasta el nivel del egoísmo. Disoluc ión del individuo en el cosmos.ración en los receptores y condenar a las imágenes a una vida efímera: no estándestinada s a perdurar. Microgrupos. aunque. q ue no puede competir con las imágenes de los medios. Exaltación del cuerpo. La otra cara del mismoproceso a la que se puede llamar salv aje o paralela. etc. Al individualismo loacompaña la ausencia de trascendencia. Alan Finkielkraut : la exaltación de los particularismos culturales ha hecho olvidar el ideal ilumin ista de una vida guiada por elpensamiento.La crisis del individuo moderno también es aprovechada par a revitalizar concepciones orientalistas. Individuo aislado quevive en un perpetuo p resente: busca el consumo. Lipovetsky : valores hedonistas.Posmodernidad en la que se disuelven la confianza y al fe en el futuro.

en armonía con la naturaleza. humanismo. XVIII). La alternativa es una sociedad humana. ésta clausura de la historia con el presunto triunfo mundial de la democracia liberal y la 5 cultura occidental de consumo plantea también una clausura de los ideales de la mo dernidad afirmando que se han realizado. En lo que hace a la política. sino para legitimar la realidad existente. Ya no hay alternativas excluyentes. Adolfo Sánchez Vázquez : El posmodernismo sería la ideología o la lógica cultural del capitalismo tardío. Las teorías científicas son consideradas como una aproximación infi nita a la verdad por las concepcioneshipotético-deductivistas de la ciencia sosten ida por Karl Popper . ¿puede seguirse hablando d e la historia humana como un procesoabierto o es razonable pensar que los países d esarrollados han llegado a una especie de poshistoria en la que nadasignificativ amente nuevo es dable esperar? Francis Fukuyama (1989 ) ¿El fin de la historia? Con el derrumbe de la UniónSoviética. XX). La educación debe significar la e mancipaciónde la cultura antropológicamente concebida para alcanzar la cultura del s ujeto que se guía por el pensamiento. concepción fatalista (S. seguirá el colapso del liberalismo occidental. Sebreli : Asedio a la modernidad. Los finales de la historia Si los grandes proyectos de la modernidad están agotados. Hay lugar para el azar. el tronco principal de las ideasmodernas. Thomas Kuhn : sostiene que en el desarrollo de la ciencia se producen revoluciones científicas que constituyen enfrentamientosentre paradigmas. Distinción entre un condiciónposmoderna constituida por un cierto estado de cosas. Takeshi Umehara :al colapso del marxismo. validada por sus aplicaciones tecnológicas.aceptando la condición posmoderna como un estado definitivo de la humanidad. Paul Feyerabend : considera a las comunidades científicas como grupos de presión política e interesado s. La adhesión a uno u otro es más bien una cuestión emocionalque lógica. etc.Desde la ciencia misma la idea de un universo regular. que n iega el proyectode emancipación de la modernidad. y el posmodernismo como una ideología reaccionaria . sino apenas una diferencia de ma tices entre candidatos muysemejantes. en momentos d e crisis. parece u na utopía.La actitud posmoderna más general es la aceptación d e la ciencia. ordenado. si no que se llega a serlo superando la ignorancia. J. pero deposajada delos id eales de verdad y progreso. Kuhn afirma que. Sociedad occidental que ha abandonado los rasgos que l a distinguieron: racionalismo. desde diferentes ópticas. plantean la necesidad de recrear y p rofundizar los proyectos de la modernidad. XIX). J. Concepción activis ta del progreso (S. La recreación de los proyectos de la modernidad Algunos autores críticos de la posmodernidad. negación del progreso(S. tras la bandera de laimportancia de la ciencia. ideade progreso. la adhesión a uno u otro paradigma en disputa no puede decidirseacudiend o a una instancia que esté por encima de los paradigmas. 9. 8.Finkielkraut: no se nace individuo. la democracia liberal de estilo occidental hab ría quedado sin rivales a la vista y la historia política de la humanidadhabría llegad o a su fin. posturas que impug nan las utopías y luchas por una sociedad mejor que se habíandesarrollado con la mod ernidad.poder alcanzarse. en defender sus propios privi legios.Ambas constituyen. Pero en el contexto posmoderno los términos educación y cultura han sido vaciados de contenido. no para trascenderlo.

1993.Argentina: Modernidad periférica. posmodernidad y escuela secundaria. Kapelusz. Buenos Aires.Acción Normativa de la ética y el derech o. .Debate que invita a tomar partido por algunos de sus extr emos. Caso en el que la posmodernidad se corresponde con el desarrollo de una sociedaddesindustrializada . Jurgen Habermas : Las ideas de posmodernidad se parecerían a las de premodernidad y serían la expres ión del auge neoconservador que siguió a la crisis del Estado de bienestar en los años 80. Obiols Silvia Di Segni de Obiols. Riesgos en cada postura.Acción Estética del arte. La crisis de laenseñanza media . Proyec to de la modernidad que todavía no se ha completado . no posindustrial.que aspira a legitimarese estado de cosas. Tres esferas: Acción Instrumental de la ciencia y la técnica. pp. [Guillermo A. Adolescencia. 1-33.

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