Institución Educativa Técnica Industrial

Juan Federico Hollman

Tema:
Ramas de la filosofía
Alumno:

Docente:

Grado:

Fecha:

El Carmen de Bolívar, Bolívar.

Contenido
1. Introducción
2. Objetivos generales
3. Objetivos específicos
4. Gnoseología
5. Ontología
6. Axiología
7. Epistemología
8. Cosmología
9. Antropología
10. Ética
11. Estética
12. Conclusión
13. Bibliografía
14.

Introducción
La filosofía, nace precisamente como expresión de un esfuerzo del espíritu humano para
explicar el mundo aparte de los motivos de orden sobrenatural por las fuerzas exclusiva de
la razón. Pues llega un momento en que la razón se sintió por primera vez capaz de explicar
las cosas por sus propios medios, expresando incluso las sofistas que el hombre era la
medida de todas las cosas.
Después de Sócrates, con una penetración súbita que aún asombra a la humanidad,
Platón y sus discípulos Aristóteles, dejaron delinear quizás para siempre, la geografía de
este mundo filosófico.

Objetivos generales
-Que el lector aprenda más sobre las ramas de la filosofía.
-Según el contenido aprendido, poderlo aplicar en el futuro de la asignatura.
-Adquirir conocimiento acerca de la filosofía y sus ramas.

Objetivos específicos

 Analizar críticamente la estructura de la realidad. (Ontología y Metafísica).

 Análisis del origen, estructura y alcance del conocimiento. (Epistemología y
Gnoseología).
 Estudio del razonamiento o argumento válido. (Lógica).
 Teoría de la acción humana y de sus valores. (Ética).
 Teoría de la belleza y del arte. (Estética).
 Gnoseología
La gnoseología o teoría del conocimiento es una rama de la filosofía que
estudia el conocimiento general. Contempla el estudio de la naturaleza, así
como los orígenes del conocimiento. La gnoseología no analiza solo un área
en específico, sino que se concentra en cómo el hombre es capaz de adquirir el
conocimiento y las consecuencias de ello.

Según los postulados de la gnoseología, el ser humano se vale de una serie de

fuentes, als cuales le acercan a la realidad y a la verdad. Estas fuentes son la
percepción, la representación, el concepto, los juicios, el sentido, la
interpretación y la deducción.

Ontología
La Ontología es el estudio del ser. Su enfoque se sitúa en la resolución de
varias preguntas relacionadas con la existencia: ¿qué cosas existen?, ¿a qué
categorías pertenecen?, ¿son los números propiedades físicas o solo ideas?,
¿existe tal cosa como realidad objetiva?, entre muchas otras cuestiones.

Axiología
El término axiología viene del francés «axiologie» y este deriva del griego
«ἄξιος» que quiere decir «con valor» o «digno» y «logos» que significa
«tratado», además del sufijo «ia» el cual indica cualidad, en la antigüedad se
refería al «estudio de lo que es digno» o «tratado de lo que es valioso o
digno»; con el transcurso del tiempo su terminología fue variando para
finalmente significar «la teoría o el estudio de los valores». La axiología es
aquella parte del ámbito de la filosofía que encarga y se centra en el estudio de
la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. según fuentes el vocablo
axiología fue implementado por primera vez por el francés Paul Lapie en 1902
en su obra Logique de la volonté; para luego ser utilizado por el alemán
alemán Eduard Von Hartmann en su obra Grundriss der Axiologie en el año
1908.
 Epistemología

La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la

naturaleza, el origen y la validez del conocimiento.
La palabra epistemología está compuesta por las palabras griegas ἐπιστήμη
(epistéme), que significa ‘conocimiento’, y λόγος (lógos), que traduce
‘estudio’ o ‘ciencia’.
En este sentido, la epistemología estudia los fundamentos y métodos del
conocimiento científico. Para ello, toma en cuenta factores de tipo histórico,
social y psicológico con el objeto de determinar el proceso de construcción del
conocimiento, su justificación y veracidad.
De allí que la epistemología procura dar respuestas a preguntas como: ¿qué es
el conocimiento?, ¿deriva de la razón o de la experiencia?, ¿cómo
determinamos que aquello que hemos entendido es, en efecto, verdad?, ¿qué
logramos con esta verdad?