Relación entre filosofía y pedagogía

En la sociedad actual se hace evidente la ruptura entre pedagogía y filosofía, esta

separación resulta algo ilógica, puesto que, la filosofía cumple un papel
transcendental en la elaboración de un discurso pedagógico y la transformación
de la enseñanza, es preciso dejar en claro que la filosofía plantea una relación con
la pedagogía para ser del hombre un sujeto del conocimiento. Partiendo de lo
anterior, es preciso profundizar los conceptos como tal, para comprender las
causas de dicha separación y las consecuencias.

Por consiguiente, la pedagogía ha pasado por diferentes conceptualizaciones a lo

largo del tiempo, pues son muchos los autores que han incursionado en el
concepto, ninguno procura una unificación del mismo. Por lo anterior, encontramos
que ha sido considerada como ciencia, arte, disciplina, reflexión rigurosa, entre
otras. De los mencionados, ampliaremos la pedagogía como saber y como
disciplina.

En primera instancia, la pedagogía como saber se conceptualiza como una

búsqueda del conocimiento en constante transformación en el documento se
encuentra lo siguiente “La pedagogía como saber. El saber es el espacio más
amplio y abierto de un conocimiento, es un espacio donde se pueden localizar
discursos de muy diferentes niveles: desde los que apenas empiezan a tener
objetos de discursos y prácticas para diferenciarse de otros discursos y
especificarse, hasta aquello que logran una sistematicidad que todavía no
obedece a criterios formales” (Zuluaga 1999).
En segunda instancia, la pedagogía como disciplina es según Herbart quien en el
siglo XIX “estructura a la pedagogía como disciplina a partir de una
fundamentación filosófica en la construcción de este conocimiento bajo dos
vertientes: la ética y la psicológica.[11] La primera discute los fines de la educación
en vista a lo que el hombre futuro puede ser. Y la segunda, es decir, la psicológica
es quien puede establecer los medios para realizar tales finalidades”.

En definitiva, consideramos que la pedagogía no conserva una definición global

por el contrario guarda una seria de asimilaciones personales. Existen otros
aportes.

Siguiendo esta línea ya antes marcada, es conveniente argumentar como se

asume la filosofía hoy, es entendida de diferentes maneras.

Para Kant “La filosofía es la ciencia de los fines últimos de la razón humana”. “La
filosofía es la legislación de la razón humana”. “La filosofía es la idea de la
perfecta sabiduría, que muestra únicamente los últimos fines de la razón humana”.
“La filosofía es la ciencia de los principios y las leyes según las cuales se
desenvuelve el conocimiento”. “La filosofía es el sistema de conocimientos
filosóficos o de conocimientos racionales por medio de conceptos”.

A partir de lo anterior entendemos que la filosofía se encuentra en muchos

campos de saber, que es global ya que al realizar una comparación con la
palabras legislación es evidente como se ubica y nos rige en diversos aspectos
sociales, es necesario preguntarse todo el tiempo con respecto a lo que hacemos,
filosofar, incluso en las matemáticas que resulta ser una ciencia exacta y lógica
por ejemplo…..
Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): “La filosofía puede definirse ante todo,
de una manera general, diciendo que es la investigación de las cosas por el
pensamiento. Ciencia de la Idea que se piensa a sí misma”. “Solamente la filosofía
es el pensar libre, puro, ilimitado”.

“La filosofía es la idea que se piensa a sí misma, la verdad que se sabe a sí

misma. El espíritu está ya de retorno en sí mismo. Se ha logrado el fin de la
naturaleza y de la historia. La historia ya ha entrado en el "concepto". Y esta
historia, así "conceptualizada", es «el recuerdo de su trono, sin el cual el espíritu
sería un solitario sin vida. Ahora se piensa a sí mismo el espíritu en toda su
pureza».

“El fin de la filosofía consiste en comprender lo que es. Porque lo que es, es la
razón. Por lo que respecta al individuo, cada cual es, sin más, un hijo de su
tiempo. Así también la filosofía, que comprende el pensamiento de su tiempo”.

Asume la filosofía como una manera libre de pensamiento de ver el mundo y de

accionar ante este

Nietzsche, Federico (1844-1900), “La filosofía se concibe como la forma más

general de la historia, como tentativa de describir de alguna manera el devenir y
sintetizarlo en signos”.

Asume la filosofía como análisis de la historia y la sintetización de la misma.

Dewey, John (1859-1952): “La filosofía es la crítica de los valores, crítica de las
creencias, instituciones, costumbres y usos bajo el punto de vista de su
repercusión sobre el bien”.

Es el autor que más se aleja del concepto global que se tienen de filosofía
No solo realizó aportes a la filosofía también se involucró en la pedagogía,
estableciendo una relación entre el discurso (teoría) y la práctica, expresando con
este planteamiento su desacuerdo con la pedagogía tradicional. Llegado a este
punto, si la realidad se encuentra teóricamente definida, no tiene sentido
reproducir lo que ya se sabe sino cuestionar lo existente, propiciando dos acciones
de aprendizaje, una que este centrada en conocer los factores que componen la
realidad y la otra en cuestionar estos factores con la intención de aumentar los
niveles de criticidad.

Atendiendo a lo anterior, la filosofía se basa en preguntar, construir otros sentidos,

interpretar o cuestionar. Por consiguiente, el maestro debe cuestionar su quehacer
(métodos, técnicas) que utiliza como puente de aprendizaje para con los
estudiantes, siendo un proceso de comunicación reciproca entre emisor y
receptor. En este proceso de comunicación deben emerger las preguntas es
pertinente traer a colación el planteamiento de Hegel cuando decía "la verdadera
realidad es el devenir", no el ser ni el no ser, sino una tensión entre ambos,
apuntando que lo esencial no son los resultados sino el proceso y la búsqueda,
confirmando que la verdad no la posee la escuela o el maestro como tal, sino que
es relativa se encuentra en el dialogo y en esta relación maestro-alumno se
construye el conocimiento , también esta relación es lo que se le denomina
filosofar porque ambos sujetos se preguntas sobre los planteamientos o
contenidos que se estén trabajando.

En conclusión, “Si no hay pregunta no hay pedagogía”. Un maestro debe

asumirse como una persona la cual debe promover e incentivar cuestionamientos
esto procura a que los estudiantes se conviertan en personas criticas lo cual trae
como consecuencia una mejor educación por ende una transformación en la
sociedad actual.