La filosofía medieval se caracteriza principalmente por

intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero también judías

e islámicas) con la filosofía heredada de la antigüedad clásica.
Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíciles
(como la encarnación y la trinidad), pero el esfuerzo por
resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía
medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y
distinciones que heredaría toda la filosofía posterior.

La patrística es el estudio del cristianismo de los primeros

siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la
Iglesia. La patrística es la fase en la historia de la organización
y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo
primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario,
Filosofia medieval Patristica hasta alrededor del siglo VIII. Se considera que el periodo
corre desde la parte final del Nuevo Testamento,
específicamente desde los Hechos de los Apóstoles (año 100
DC) y hasta 451 (la fecha del Concilio de Calcedonia), o hasta
el Segundo Concilio de Nicea, del siglo VIII.

La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante

del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad
tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en
Escolastica cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la
razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae ‘la filosofía es
sierva de la teología’).