ASOCIACION CESAR CONTO
Colegio Cesar Conto Sede Principal, Colegio Cesar Conto Sede Petecuy, Colegio Técnico
Comercial Dana María y Liceo Santa Clara
ASOCIACION ANTONIO MACEO
Corporación Educativa Antonio Maceo y Centro Etnoeducativo Antonio Maceo.
NIVELACIONES PRIMER PERIODO - ONCE
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: _________________
¿POR QUÉ LEER A HOMERO? - José Solís de los
Santos
El término y el concepto de lo clásico, primero en
la literatura y luego en las artes y en la historia y
crítica de las ideas en general, se forma en el
periodo cultural del occidente europeo
denominado Renacimiento, entendiéndose por tal
el lapso temporal desde finales del siglo XIII hasta
mediados del XVI en que gradualmente se fue
desarrollando el movimiento humanista, primero
en Italia y desde el cuatrocientos prácticamente a
toda Europa occidental. Humanista era el que
sabía y enseñaba “letras humanas”, por decirlo en
el español de aquella época, y procede de los
studia humanitatis, conjunto de saberes, de artes
o técnicas, de ideas y convicciones, que traslucían
en diferente medida las obras literarias griegas y
latinas de toda la Antigüedad, pero que fijaron y
definieron algunos escritores romanos de la etapa
después denominada clásica.
Clásico es una metáfora; al igual que palabras tan
comunes como gobierno y persona, que proceden
de metáforas genuinamente literarias: los poetas
arcaicos griegos, exaltando la formación de la
polis, acuñaron el tropo de la nave del estado; la
práctica jurídica romana recurrió al léxico etrusco
de la escena —persona significa „máscara‟— para
denominar su creación genuina, el sujeto de
derecho, como si, después de todo, vinieran a
sentenciar que la vida es puro teatro. En la palabra
clásico subyace la metáfora, más política que
literaria, de la organización militar del pueblo
romano en classes según el censo patrimonial de
los ciudadanos, de modo que el ciudadano
classicus sería el integrado en aquella primera
classis formada por senadores y caballeros que,
además, tenía la prerrogativa de votar en primer
lugar y cuyos votos, como siempre pasa, valían
más que los otros grupos de ciudadanos.
En este sentido ya traslaticio se aplicó, según
parece por primera vez, al ámbito literario por los
eruditos romanos de la época de los Antoninos
(siglo II d. C.), en un pasaje sobre el recto uso de
determinados vocablos que utiliza el escritor “de
primera fila y exquisito” (classicus adsiduusque
aliquis scriptor), frente a otro cualquiera “del
montón” (proletarius). Sólo en pleno
Renacimiento volvemos a encontrar otra vez
empleada la metáfora en este sentido literario, y
no porque en el Medievo no se cultivaran las letras
que hoy por antonomasia llamamos clásicas, sino
porque en el seno del movimiento humanista que
da personalidad exclusiva a este período de la
Historia es donde cuaja la visión dinámica del
acontecer que estructura el tiempo en edades
antigua, media y moderna. Aunque en su precisa
expresión no se formuló sino bien entrado el siglo
XVII, precisamente en una distinción temporal de
las etapas de la lengua latina, la periodización de
la historia comúnmente aceptada es, como ya
señalara José Antonio Maravall, un hallazgo del
pensamiento humanista, que cobra conciencia de
dicho acontecer a través del reconocimiento de la
civilización grecolatina como paradigma y, al
mismo tiempo, como etapa definitivamente
acabada. Se atestigua este uso traslaticio de
classicus en algún comentario de ediciones
cuatrocentistas italianas, en apelación a dichos
autores como criterio de autoridad gramatical,
pero fue en el entorno de los humanistas
germanos de principios del XVI cuando tomó carta
de naturaleza la expresión classici auctores, y
desde estos escritos latinos pasó a las lenguas
modernas, ensanchándose concepto y término
hasta llegar a la amplia acepción en que se
encuentra a partir de entonces, y específicamente
referido al periodo de la Antigüedad de la
civilización grecolatina.
Tomado de http://expobus.us.es/tannhauser/ftp/file/07.Literatura.pdf
El primer párrafo del texto anterior permite
A. definir el concepto de lo “Clásico” en la
historia.
B. contextualizar el período clásico en la historia.
C. aclarar la diferencia entre lo clásico y lo
humanista.
D. marcar el inicio del período clásico en Grecia.
En la frase: Humanista era el que sabía y
enseñaba “letras humanas”, las comillas
sirven para
A. citar un referente textual.
B. hacer una aclaración.
C. ampliar la información de la idea anterior.
D. hacer énfasis en el significado de la
expresión.
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Una estrategia discursiva empleada en el Las imágenes empleadas en cada tipología

texto para resaltar la importancia de lo textual tienen como objetivo principal
clásico es
A. complementar la definición presentada.
A. hablar de las obras griegas. B. enumerar varios ejemplos de textos.
B. citar el ejemplo de la metáfora. C. mostrar ejemplos de cada estructura.
C. tomar la opinión de Maravall. D. describir la forma textual de cada
D. enumerar las obras grecolatinas. tipología.

El título: ¿Por qué leer a Homero? cumple
la función de
A. hacer referencia al tema central del texto.
B. cuestionar la existencia del poeta griego.
C. criticar las obras antiguas.
D. resaltar la cultura griega.
La idea tomada de José Antonio Maravall
tiene como función en el contenido textual:
Según el contenido anterior, el objetivo de
los textos discontinuos es
A. presentar la información de manera no
lineal.
B. informar al lector a través de símbolos.
C. dar a conocer información estadística.
D. presentar la información de manera
lineal.

A. expresar una crítica.

B. definir un concepto.
C. presentar un argumento.
D. exponer una cita textual.

El estilo y forma del mensaje con que

finaliza la historieta pretende

A. cuestionar la comunicación.
B. negar la veracidad de la noticia.
C. hacer reflexionar al lector.
D. confirmar la noticia leída.

Fragmento de "La Odisea", de Homero.

" Entretanto la sólida nave en su curso ligero

se enfrentó a las Sirenas: un soplo feliz la
impelía
La intención del contenido anterior es más de pronto cesó aquella brisa, una calma
profunda
A. enumerar una tipología textual. se sintió alrededor: algún dios alisaba las
B. diferenciar dos tipos de textos. olas.
C. comparar los textos continuos y Levantáronse entonces mis hombres,
descontinuos. plegaron la vela,
D. definir las características de dos clases de la dejaron caer al fondo del barco y,
textos. sentándose al remo,
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blanqueaban de espumas el mar con las
palas pulidas.
Yo entretanto cogí el bronce agudo, corté un
pan de cera
y, partiéndolo en trozos pequeños, los fui
pellizcando
con mi mano robusta: ablandáronse pronto,
que eran
poderosos mis dedos y el fuego del sol de lo
alto.
Uno a uno a mis hombres con ellos tapé los
oídos
y, a su vez, me ataron de piernas y manos
en el mástil, derecho, con fuertes maromas y,
luego,
a azotar con los remos volvieron al mar
espumante.
Ya distaba la costa no más que el alcance de
un grito
y la nave crucera volaba, más bien
percibieron
las Sirenas su paso y alzaron su canto
sonoro:
"Llega acá, de los dánaos honor, gloriosísimo
Ulises,
de tu marcha refrena el ardor para oír nuestro
canto,
porque nadie en su negro bajel pasa aquí sin
que atienda
a esta voz que en dulzores de miel de los
labios nos fluye.
Quien la escucha contento se va conociendo
mil cosas:
los trabajos sabemos que allá por la Tróade y
sus campos
de los dioses impuso el poder a troyanos y
argivos
y aún aquello que ocurre doquier en la tierra
fecunda".
Tal decían exhalando dulcísima voz y en mi
pecho
yo anhelaba escucharlas. Frunciendo mis
cejas mandaba
a mis hombres soltar mi atadura; bogaban
doblados
contra el remo y en pie Perimedes y Euríloco,
echando
sobre mí nuevas cuerdas, forzaban
cruelmente sus nudos.
Cuando al fin las dejamos atrás y no más se
escuchaba
voz alguna o canción de Sirenas, mis fieles
amigos
se sacaron la cera que yo en sus oídos había
colocado al venir y libráronme a mí de mis
lazos. "
El tema central del texto anterior es
A. un canto sonoro en el mar.
B. la acción de un dios.
C. una aventura en el mar.
D. la maldición de los dioses.
Ulises tapa los oídos a sus compañeros
para
A. impedir que el canto de las sirenas les
haga daño.
B. evitar la furia de los dioses.
C. alejarlos de la maldad de los dioses.
D. impedir que la nave sea destruida por las
sirenas.
Si Ulises no hubiera tapado los oídos a
sus hombres, ellos
A. hubieran conocido cosas magníficas.
B. se habrían marchado con las sirenas.
C. habrían llegado a tiempo a Troya.
D. probablemente hubiesen fallecido.
Según el contenido textual, Ulises es un
hombre astuto e inteligente porque
A. se ingenia la manera de proteger a sus
hombres.
B. engaña a las sirenas con sus cantos.
C. se deja encantar por las diosas marinas.
D. regresa salvo a su anhelada Ítaca.
LITERATURA ANTIGUA
La Literatura Antigua, como la Hindú, la
Hebrea, La Árabe y la Griega contaron con un
carácter eminentemente religioso
dedicada a los Dioses, y sus creencias que
a ellos les parecía más importante resaltar.
Los períodos en los que se desarrolló el
nacimiento de la Literatura Antigua hubo
invasiones a los diferentes pueblos que de
una u otra manera modificaron los estilos de
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vida y costumbres de cada uno de ellos, que El segundo párrafo tiene como función en
tuvieron mucho que ver en los cambios el contenido del texto
obtenidos en el área de la literatura y las
formas de escritura de la misma en los A. explicar el argumento de una obra literaria.
diferentes pueblos. B. hacer una referencia histórica del tema.
C. citar una obra representativa de la
Es alrededor del año 2000 A.C. cuando nos literatura antigua.
encontramos con la que al día de hoy se D. argumentar la importancia del héroe
considera la primera obra literaria de la antiguo.
historia. Es el Poema de Gilgamesh que narra
las aventuras de un héroe. De acuerdo a la organización del
contenido anterior podría decirse que se
Los grandes imperios mesopotámicos, así trata de:
como Egipto, fueron testigos del nacimiento
de la literatura, aunque casi siempre limitada A. un texto de opinión.
a la tradición oral y conservada por escrito en B. un texto informativo.
contadas ocasiones. C. una crónica.
D. una reseña.
También en la India y China se escribieron las
primeras obras épicas en la Edad de Hierro, La información resaltada que aparece en
aunque la datación exacta de esta literatura el último párrafo -entre paréntesis - tiene
primitiva sigue dando lugar a fuertes como función
controversias. La literatura sánscrita produjo
dos grandes obras épicas en la India: el A. explicar la idea anterior.
Ramayana y el Mahábharata. B. definir la palabra anterior.
C. contradecir lo dicho antes.
Y en China, donde primero floreció de verdad D. complementar la idea anterior.
la producción literaria, encontramos el Arte de
la guerra de Sun Tzu (aún leído hoy en día) CANTO I – EL PARAISO
así como las enseñanzas de Confucio, Lao Tzi “LA DIVINA COMEDIA” – Dante Alighieri
y Tao te Ching.
La gloria de aquel que todo mueve
tomado de historiadelaliteratura.webnode.com.co/blog/literatura-
antigua/ penetra el universo, y resplandece
en una parte más y en otra menos.
De acuerdo al contenido textual el inicio
de la literatura se caracterizó por: En el cielo que más de su luz prende
fui yo, y vi cosas que redecir
A. los temas épicos y fantásticos. no sabe ni puede el que de allí desciende;
B. contar las tradiciones y celebraciones.
C. su temática cultural y transmisión oral. porque acercándose a su deseo,
D. el predominio absoluto del tema religioso. nuestro intelecto se ahonda tanto,
que tras él la memoria ir no puede.
La expresión subrayada en el primer
párrafo sirve para En verdad cuanto del reino santo
pudo mi mente acumular tesoro,
A. identificar el estilo de la literatura antigua. será ahora materia de mi canto.
B. determinar la estructura de los textos
literarios. ¡Oh buen Apolo!, al último afán
C. diferenciar el contexto de la época. hazme ser de tu valor tal vaso
D. marcar el origen del género literario. como exiges para dar el laurel amado.
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Hasta aquí una cumbre del Parnaso

asaz me fue; mas ahora con ambas
me es preciso entrar en la faltante arena…

El Contenido del fragmento anterior tiene

como propósito comunicativo

A. dar a conocer la tristeza del autor.

B. expresar los sentimientos del personaje.
C. exponer la angustia ante la muerte.
D. relatar la experiencia de Dante Alighieri.

De acuerdo al contenido de este texto, se

puede pensar que Dante Alighieri
pretende

A. negar la existencia de Dios.

B. criticar a la religión.
C. confirmar la existencia del cielo.
D. persuadir al ateo.

En este espacio redacta brevemente lo que

aprendiste en este periodo.
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