HETERONOMÍA

Heteronomía se refiere a la dependencia y sumisión de un individuo cuya conducta se encuentra

bajo el control de una tercera persona o agente externo. La palabra heteronomía deriva del griego
heteros, que significa “otro” y, nomos que expresa “ley”.

Este término se emplea en área de la filosofía ética con el fin de diferenciar a aquellas personas
que desarrollan sus vidas bajo un conjunto de reglas que les han sido impuestas y que cumplen,
en muchos casos, en contra de su voluntad, pero con el fin de ser aceptado o integrar un grupo
social.

Se le atribuye este término al filósofo Immanuel Kant

Immanuel Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante
representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los
pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.

Kant se dedicó a investigar la voluntad de las personas y las segmentó en dos ramas: la razón
(autonomía) y la inclinación (heteronomía).

De esta manera, Kant procuró entender el comportamiento de los individuos que siguen las
normas, leyes y costumbres que caracterizan y rigen a las diversas sociedades a las que
pertenecen, que, según él, son individuos que pierden su libertad e independencia porque su
comportamiento no sigue su propia razón sino una voluntad externa.

HETERONOMÍA DE LA VOLUNTAD

Introducido en filosofía por Immanuel Kant, es el hecho de que otra persona tome decisiones que
corresponden a un individuo, es decir que no es el individuo propiamente quien toma sus
decisiones sino que son intervenidas. Sería lo contrario a la autonomía, ya que bajo este punto
de vista no se pueden hacer las cosas con libertad sino que hay que basarse en normas
impuestas por otras personas, a las cuales en estas circunstancias se debe obedecer.

TESIS KANTIANA

La voluntad puede tener dos fundamentos: la razón o la inclinación. Cuando es la propia razón
la que decreta el modo en que debe actuar la voluntad, ésta es autónoma porque se da a sí
misma sus propias leyes particulares o discretas. Sin embargo, cuando la voluntad viene
determinada por la inclinación la voluntad es heterónoma.

Esta tesis kantiana puede parecer extraña para la forma actual de entender las cosas, pues ahora
es más bien común creer que se es libre si se es capaz de realizar todas y cada una de los
apetencias que se tengan, por lo que se considera a la ley moral como un estorbo para la libertad
absoluta, entendida como capacidad para hacer lo que plazca.

Sin embargo, Kant pensó que cuando existe el propósito de seguir lo que reclaman de los deseos
o apetitos, la conducta no es libre, pues su realización sólo es posible doblegándose a las
exigencias que impone el mundo y, por tanto, a algo exterior a la propia voluntad.

BIEN COMÚN Y SOCIEDAD

Bien común es aquello que es compartido por y de beneficio para todos los miembros de una
comunidad, abarca al conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los seres
humanos, las familias y los colectivos pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia
perfección.

En esta concepción el bien común no es la suma de los bienes de cada uno de los miembros
de la sociedad ya que ese bien es indivisible y solo con la colaboración de todos puede ser
alcanzado, aumentado y protegido.

Afecta a la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno, y más aún por la de aquellos
que ejercen la autoridad.

Obrar desinteresadamente en función del bien común es difícil, porque en primer lugar casi todos
preferimos ocuparnos de nuestro bien propio. Ocuparse de sí mismo no es egoísmo, es
responsabilidad, y es también una manera de beneficiar el bien común al liberar a la sociedad de
una carga; pero sin olvidar a los otros y afectar con una actitud egocéntrica su crecimiento y
desarrollo.

Es posible que la humanidad aún no esté preparada para actuar teniendo en cuenta el bien
común, pero es imperioso tomar conciencia de la necesidad de hacerlo, porque la totalidad
sucumbe cuando las partes deciden actuar sin tener en cuenta al resto.

Se trata de recordar lo que todos hemos olvidado: lo más básico para la continuidad de la
existencia, vivir con los otros en armonía, colaborando con ellos.