P. 1
Las interacciones sociales y culturales del individuo con las instituciones y demás miembros de la sociedad generan un paradigma entre la concepción ideologica de la ética y la libertad

Las interacciones sociales y culturales del individuo con las instituciones y demás miembros de la sociedad generan un paradigma entre la concepción ideologica de la ética y la libertad

|Views: 2.286|Likes:
Publicado poralexanderpetrel

More info:

Published by: alexanderpetrel on Jan 19, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/18/2013

pdf

text

original

EL PARADIGMA HISTORICO DE LA ETICA Y LA LIBERTAD

Las interacciones sociales y culturales del individuo con las instituciones y demás miembros de la sociedad generan un paradigma entre la concepción ideologica de la ética y la libertad. Es difícil determinar hasta que punto la ética y la libertad se relacionan, ya que aunque muchos creen que la ética defiende la libertad y otros tantos creen que la única relación es el hecho de que la libertad es uno de los objetos de estudio de la ética; existen pensadores que consideran que si la ética busca establecer normas y principios es autoritaria y cohíbe la libre expresión.

Los diferentes contextos sociales, culturales, económicos, tecnológicos y religiosos de las diferentes etapas de la historia influyeron en las reflexiones de distintos pensadores sobre los aspectos técnicos del comportamiento humano y la posición individual del hombre ante las normas y reglas. No obstante estas reflexiones marcan un claro concepto de la ética y resaltan la libertad del individuo, ya sea como consecuencia de seguir las normas establecidas o como resultado de su decisión de actuar para obedecer o no desde un punto de vista moral estas normas establecidas por la sociedad.

Aristoteles afirma que el hombre es un ser social, que busca el bien y la felicidad. En este contexto la ética se plantea como un condicionamiento social del individuo, ya que determina unos parámetros de comportamiento colectivo para evitar desviarse de la búsqueda de la felicidad. La virtud es el habito de decidir de tal forma que no le permita al hombre desviarse del camino de la felicidad. Para aristoteles existen dos tipos de virtudes, una que trata sobre el entendimiento y otra sobre los afectos y las costumbres:

ya que cuando el hombre es justo encuentra la felicidad que es el bien colectivo y consigue ser libre. lo que afirma el hecho de que los hombres no son esclavos de las normas establecidas por la sociedad. por el contrario la reafirma. En la ética de Kant destaca la importancia del hombre como un ser que decide si ejerce su autonomía o si se somete a un sistema de decisión. pero la moral procede de la costumbre. una del entendimiento y otra de la costumbres. casi derivándolo en griego de este nombre: ethos. ya que la naturaleza del hombre es pensar. que significa costumbre. . La ética en Aristoteles no reprime la libertad. Tampoco acepta la manipulación del estado a través del contrato social. Es decir que Kant niega que los hombres actúan por instinto sino por principios racionales y morales . ya que reduce el razonamiento humano a un único patrón de comportamiento para determinar el bien y el mal. de lo cual tomo el nombre. pero no sometido sino con una clara autonomía moral que lo conduce a la libertad.´ En este fragmento de ética a Nicomaco. lo que le permite actuar con respeto a las normas que construye la sociedad. Se puede decir que Immanuel Kant critica la ética aristotélica al considerarla colectivista y determinista. dejando de lado la capacidad del ser humano a pensar y tomar sus propias decisiones. se puede ver claramente la tendencia de la época clásica a fusionar los términos moral y ética. Ademas resalta el hecho de que ética significa costumbre. sino que hace par te de la naturaleza del hombre como ser social.³ Habiendo pues dos maneras de virtudes. por lo cual tiene necesidad de tiempo y experiencia. Desde este punto de vista un hombre es ilustrado cuando piensa por si mismo. la del entendimiento por lo general nace de la doctrina y crece con la doctrina.

. la libertad de hacer un uso publico de la propia razón. por cierto. a saber. no en solitario. podrían darse en un hombre que estuviese solo en el mundo.. la mas inofensiva de todas las que llevan tal nombre. La única solución para esto es el contrato social que justifica la existencia de una monarquía civil que le da soberanía total a un leviatán (legislador). El pensamiento . Es pues la ética resultado de la libertad de pensar y actuar bajo una serie de principios morales. Por todos lados encontramos pues limitaciones de la libertad. Si lo fueran. argumentando que la estructura del Leviatan es la de la esclavización de la sociedad. La ética y la libertad en Locke se relaciona con la administración del poder. ya que son seres que actúan dominados por su instinto de saciar sus apetitos y evitar el dolor. Para Thomas Hobbes los no son libres por naturaleza. Son cualidades que se relacionan con los hombres en sociedad.Kant dice: ³«Para esa ilustración solo se exige libertad y. al igual que se dan en el sus sentidos y pasiones.´ En este fragmento resalta la importancia de la libertad para alcanzar un alto grado de ilustración en el cual el hombre pueda actuar bajo la conciencia de sus propios pensamientos. y justifica la existencia de un sistema social que establezca las normas necesarias para que este pueda alcanzar la libertad. ya que el verdadero poder reside en el pueblo y no en el soberano. en cualquier dominio. Hobbes afirma: ³La justicia y la injusticia no son facultad alguna del cuerpo ni de la mente. Aunque Locke acepta el contrato social. El pensador ingles John Locke critico la naturaleza del estado de Hobbes. no considera que el hombre delega la libertad tras este pacto social. ya que este determina los condicionamientos de la interaccion de los participantes de la estructura social. Pero oigo decir por doquier: ¡no razones!. ´ Aquí resalta la incapacidad del hombre por si mismo de determinar el bien y el mal.

ALEXANDER PETREL GALVIZ . Es entonces la ética la encargada de garantizar el espacio donde los individuos se puedan desarrollar libremente. las normas y las leyes no están establecidas para cohibir el humano sino para garantizar su propia libertad.social determinado en la ética es la expresión grupal del interés por hacer de las experiencias de las interacciones un campo de libre acción de razonamiento. A través de las reflexiones de estos pensadores se puede establecer que nuestra sociedad moderna se basa en los principios de la ética como motor de la libertad de todos los individuos en los diferentes escenarios de las interacciones colectivas.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->