Universidad de Occidente.

Facultad: Ciencias de la Salud.

Carrera: Técnico en enfermería.
Extensión: Montesquieu.
Curso: Filosofía social de Hayek
semestre: (Febrero/Julio 2024)
Catedrático: Lic. Orlando Barcarcel.

Tarea correspondiente a la Semana 7

Video 3 Y Comprensión lectora

Karen Sofía Vides Aguilar

Carné: 2204051114
Fecha de entrega: 15-03-2024
 INTRODUCCIÓN

En el siguiente resumen hablaremos acerca de los dos conceptos de

libertad según Hayek los nombro, ya que se basa en dos ciudades que son
Francia e Inglaterra. Al ser libertad una misma palabra, en dichos lugares
tenían diferentes conceptos de la libertad, en el siguiente texto se basa en
definir cada concepto de la libertad, en las diferentes perspectivas y es que
una creía que la libertad se conseguía renunciando a nuestros propios
deseos para ser guiados por un solo legislador, de esa manera se podían
mantener en sociedad y el otro concepto se basa en la libertad de decidir
según las moral y conceptos sociales que se rigen bajo el concepto de
racionalismo de varios hombres en conjunto, y así poder vivir de acuerdo a
lo que se cree correcto experimentado en prueba y error también se
explica porque uno creía que el hombre tenía razonamiento infinito y los
británicos creían que el razonamiento humano era limitado.
 LOS FUNDAMENTOS DE LA
LIBERTAD

Es importante como Hayek habla del progreso y el sentido común en los

fundamentos de la libertad basándose en libertad, razón y tradición. Este
tema inicia con un conflicto de teorías ya que existen dos, tanto de los
franceses como los ingleses, tienen dos percepciones toralmente distintas
de la libertad, ya que el pensamiento francés creía que la razón humana
era mejor porque no tenía limites, en cambio el pensamiento francés se
guiaba a la razón y conocimiento humano, porque ellos creían que la razón
humana si tiene límites, enfocándose en la experiencia y el conocimiento
humano. el problema se basa realmente en el orden social y la función de
la razón humana y es que se hace énfasis a la función de la razón humana
ya que se dice que por la ilimitada forma de razonar nace la libertad no es
un estado de la naturaleza, sino que es creada por la civilización.
Hablando de la teoría francesa que vienen siendo los racionalistas, ya que
se centran en la razón ilimitada del hombre, por la cual se convierte en un
instrumento que lo puede todo, incluyendo la capacidad de crear el orden
social, pero esta idea es lo que da origen a lo que Hayek determina como
el racionalismo constructivista, como manera de que la razón ha creado
instituciones de la vida moral, como social, el derecho, la igualdad y lo que
se enfoca en las formas de conducta que son básicas en la vida del
hombre en sociedad. Según la lectura Hayek no está de acuerdo con la
estructura constructivista ya que fue un crítico de la idea, de que la razón
no pudo crear instituciones que posibilitan que los hombres vivan en
sociedad y cooperen pacíficamente y creían firmemente que se debía a un
ordenador
La tradición inglesa en cambio tuvo una perspectiva limitada de la razón, ya
que en este sentido el orden social y la moral son producto de la costumbre
como proceso evolutivo de la cultura, donde el ensayo y el error eran
esenciales y así encontraron que las ideas en formas de conducta se
quedaron porque contribuían a llevar el orden de la sociedad, esto dice que
los conceptos de libertad son diferentes ya que la francesa se basa en
llevar intereses comunes y la llevaron como una forma de libertad ya que
negaron sus propios intereses personales y se guiaron a tener fines
comunes para vivir bien en sociedad, esto dice que humanamente hay que
renunciar a nuestros fines y guiarse prácticamente a lo que dice la
autoridad, de manera que le parezca correcta para dirigir la vida de los
hombres en sociedad.
En cuanto a la tradición inglesa entiende diferente el orden y la libertad, ya
que se basa de ir básicamente según su idea ir cada uno según sus
propios fines personales y actuar cada según le es correcto y no rige la
voluntad arbitraria de un tercero y así ir hacia nuestros deseos y satisfacer
nuestros planes y esto señala que la razón debe estar dedicada a
comprender el orden espontaneo y tratar de cultivarlo, se de razón tratar de
comprender la vida del hombre en sociedad, se basaba en el genio de
muchos hombres y no en el de un solo hombre; no se instituyó en una
generación, sino durante un largo período de varios siglos y muchas
generaciones de hombres. Pues nunca ha existido un hombre poseedor de
tan gran genio que nada le escapara; ni los poderes convenidos de todos
los hombres, viviendo en un determinado momento, podrían hacer todas
las previsiones de futuro necesarias, sin la ayuda de la experiencia y la
gran prueba del tiempo, ellos decían según su punto de vista que las
naciones tropiezan por el resultado de instituciones que fueron creadas por
la acción humana, pero no por la razón de pensamiento aceptado por la
voluntad.
El éxito de las doctrinas políticas que se apoyan en la tradición francesa se
debe, probablemente, a su apelación al orgullo y ambición humana; sin
embargo, no debemos olvidar que las conclusiones políticas de las dos
escuelas derivan de diferentes concepciones de la forma de funcionar la
sociedad, y a este respecto, los filósofos ingleses colocaron los cimientos
de una profunda y esencialmente válida teoría, mientras que la escuela
racionalista estaba pura, completa y simplemente equivocada.
En el texto cuando habla de los filósofos ingleses habla, que ellos tienen su
propio concepto de libertad porque no encontraron el origen de las
instituciones que planifican o inventan, sino que se centraron en las ideas
de supervivencia que tienen éxito ya que el orden político viene siendo
origen de nuestra inteligencia ordenadora es por eso que nos regimos a lo
que dicen porque solo un hombre o cierto grupo de hombres toman las
decisiones en esquema de artificiales políticas, sin que necesariamente
haya una razón imponiendo un orden, Hayek decía que toda lengua es un
orden, pero a ellas nadie las creo y este ejemplo muestra que puede existir
un orden sin que exista ordenador, hay diferencia entre los dos ya que toda
norma es producto de un dictador según los franceses, pero en Inglaterra
se crea a base de pequeñas experiencias y conocimientos que se centran
en ejemplo de prueba y error.

Como derecho positivo por el llamado de los racionalistas que son por el
criterio de un dictador y el derecho que se llama consuetudinario, que es
por la norma de los ingleses que se basa en el resultado de un proceso de
descubrimiento y a medida la libertad que se manejó independientemente
en cada una de los conceptos fue diferente porque Francia creía que estar
libre era estar lejos del egoísmo y la individualidad, para tener todo un
mismo bien común, renunciaron a la libertad individual por una colectiva y
al contrarios los británicos se fijaron en la versión arbitraria en nuestras
propias actualizaciones.
La roma republicana, Atenas y las dos ciudades libres del antiguo, no
servían de ejemplo para los racionalistas ya que ellos no veían las leyes
que creaban, sino que se guiaban al conocimiento de solo un individuo, al
contrario, los ingleses podían prosperar lo que se debía poco a un plan, lo
que no se inventaba, sino que surgía de las separadas acciones de
numerosos individuos que ignoraban lo que estaban haciendo.
 CONCLUSION

1. La libertad según Hayek no solamente constituye un sistema bajo el

cual toda la acción gubernamental se guía por principios, sino que es
algo imposible de mantener a menos que se acepte como un ideal
que gobierne todos los actos particulares de la legislación.

2. Si la libertad no fuera tratada como un principio supremo, el hecho de

que las promesas ofrecidas por la sociedad libre a cada persona en
particular constituyen siempre posibilidades y no certezas,
oportunidades y no dones definitivos, se convertiría en el sacrificio de
la misma.

3. En general fue necesario hallar fines al uso de la razón en la

sociedad, aunque es lo más lindo que el hombre puede tener, hay
que delimitarla para aquellos que no tienen potestad sobre ella.
 RECOMENDACIONES

para el uso inteligente de la razón, es que aprendamos a comprender el

papel que de hecho desempeña y puede desempeñar en el funcionamiento
de cualquier sociedad basada en la cooperación de muchas opiniones.

Nuestra actitud debe ser similar a la de un ser independiente que se

mantiene a sí mismo y que continuamos funcionando en virtud de fuerzas
que no podemos reemplazar y que, por lo tanto, hemos de utilizar en todo
lo que pretendamos conseguir.

Debemos ejercitar nuestra razón sabiamente ya que se debe aprender que

conforme actuamos y decidimos también podemos equivocarnos, al
razonar, al elegir un gobernador o dejar privarnos de la misma libertad.
 EGRAFÍA

youtube.com/watch? v=gnBZGgPWs7k&list=PLixAbByJk-
2AXFyvgItKoTR9s7uugwZ8a&index=5

LIBRO DE TEXTO LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD

FRIEDRICH HAYEK