Corona significa K�ter; y K�ter se refiere al Emanador y a la ra�z.

La Kedush�
(santidad) est� conectada a la ra�z, es decir, se considera que la Kedush� est� en
equivalencia de forma con su ra�z. Esto implica que la Kedush� se encuentra en
equivalencia de forma con su ra�z, o sea, al igual que nuestra ra�z, el Creador,
Solamente desea otorgar, como est� escrito: �Su deseo es beneficiar a sus creados�,
entonces, Kedush� es �nicamente otorgar al Creador.

Sin embargo, no sucede lo mismo con Sitra Ajra que todas sus intenciones son
solamente recibir para s� misma. Por eso, no se encuentra en adhesi�n con la ra�z,
que es K�ter. Por lo tanto, se considera que Sitra Ajra no tiene corona, es decir,
no tiene K�ter porque est� separada de K�ter.

Ahora podemos entender lo que dijeron nuestros sabios (Talmud, Sanedr�n 29): �Todo
aquel que a�ade, en realidad sustrae�. Esto significa que si uno a�ade a la cuenta,
estar� sustrayendo. Est� escrito (Z�har, Pekudey, punto 249): �Tambi�n aqu� es, en
relaci�n a lo que est� dentro, escribe: �Construir�n el tabern�culo con diez
cortinas�. En relaci�n con lo que est� por fuera, dice: �once cortinas�, a�adiendo
letras, es decir, a�adiendo la letra Ayin a las doce, y sustrayendo de la cuenta.
Sustrae una del n�mero doce, debido a la adici�n de la letra Ayin a las doce�.

Es sabido que el c�lculo se implementa solo en Maljut, que es la que calcula la

altura del grado a trav�s de la Luz que retorna que hay en ella. Tambi�n es sabido
que Maljut es llamada �el deseo de recibir para s� mismo�.

Cuando Maljut anula su voluntad de recibir ante el Shoresh (ra�z), y no desea

recibir m�s, sino �nicamente otorgar a Shoresh, tal como lo hace el mismo Shoresh
que es deseo de otorgar, entonces, Maljut, tambi�n llamada An� (yo) se convierte en
Ein (nada). Solo entonces puede extraer la Luz de K�ter para construir su Partzuf,
y se convierte en los doce Partzufim de Kedush�.

Sin embargo, cuando Maljut desea recibir para s� misma, se transforma en el Ayin
(ojo) del mal (mal de ojo). Dicho de otro modo, donde antes hab�a una combinaci�n
de Ein, es decir, anulaci�n ante la ra�z, que es K�ter, ahora se ha convertido en
Ayin (que implica ver y conocer dentro de la raz�n).

Esto se llama �a�adir�, y significa que uno quiere a�adir conocimiento a la fe y

trabajar con la raz�n. En otras palabras, dice que vale m�s trabajar dentro de la
raz�n para que, de este modo, el deseo de recibir no se oponga al trabajo.

Esto provoca un d�ficit, esto es, que est�n separados de K�ter, tambi�n llamado
�deseo de otorgar�, que es la ra�z. A partir de entonces deja de haber equivalencia
de forma con la ra�z, denominada K�ter. Por lo tanto, Sitra Ajra se llama �Maljut
sin corona�, y significa que Maljut de Sitra Ajra no tiene adhesi�n con K�ter. Por
esta raz�n, solo tienen once Partzufim, sin Partzuf K�ter.

Este es el significado de lo que escribieron nuestros sabios: �noventa y nueve

perecen por mal de ojo�. Se refiere a que no poseen discernimiento de K�ter; y que
su Maljut, que es el deseo de recibir, no desea anularse ante la ra�z, llamada
K�ter. Esto significa que no quieren convertir al An� (yo), tambi�n llamado �deseo
de recibir�, en aspecto de Ein (nada), que es la anulaci�n del deseo de recibir.

En vez de ello, desean a�adir. Y a esto se le llama �el Ayin malvado�[1]. Entonces,
donde deber�a haber Ein con �lef, ellos insertan el mal de Ayin (ojo[2]) . De este
modo, caen de su grado debido a la falta de adhesi�n con la ra�z.

A esto se refer�an nuestros sabios al decir: �Todo el que se enorgullece, el

Creador dice: ��l y Yo no podemos habitar en la misma morada��, pues esto genera
dos autoridades. Sin embargo, cuando uno se encuentra en un estado de Ein y se
anula ante la ra�z, es decir, que la �nica intenci�n de uno es el otorgamiento,
como la ra�z, encuentra una sola autoridad: la autoridad del Creador. Entonces,
todo lo que recibe en el mundo es solo para otorgar al Creador.

Este es el sentido de lo que fue dicho: �El mundo entero fue creado para m�; y yo,
para servir a mi Hacedor�. Por este motivo debo recibir todos los grados en este
mundo, para poder darle todo al Creador; y esto se llama �servir a mi Hacedor�.