1

IMPACTO DE LA ILUSTRACIÓN DURANTE LA REVOLUCIÓN FRANCESA EN EL

SIGLO XVIII
1
José Eduardo Palacios Lagunas 1 LA 11

Resumen: En este artículo tiene por objetivo analizar el impacto de la ilustración durante la
revolución francesa, ya que esta fue consecuencia de querer cambiar el poder; gracias a las
influencias de la educación de la iluminación; la cual no era más que descubrir el poder de
cambiar las cosas a través de ideas que posteriormente simpatizaría al pueblo francés para crear la
república francesa; permitiéndonos conocer un mundo distinto con las contribuciones que nos
deja esta lucha.

Palabras clave: La ilustración, Revolución francesa, conocimiento.

Abstract: The objective of this article is to analyze the impact of the illustration during the
French Revolution, since this was the consequence of wanting to change power; thanks to the
influences of the education of the illumination; which was nothing more than discovering the
power to change things through ideas that would later sympathize with the French people to
create the French republic; allowing us to know a different world with the contributions that this
struggle leaves us.

Keywords: Illustration, French Revolution, knowledge.

1. Introducción:
Analizar de manera contundente la era de la Ilustración porque se requiere comprender este
fenómeno que principalmente se generó en Europa, para poder profundizar en su objetivo y tratar
esta idea como una era innovadora ya que nació por consecuencia de querer reducir la ignorancia
de la humanidad mediante el estudio, la obtención del conocimiento y la razón, la cual se encargó
de iluminar con su esencia las mentes del siglo XVIII, trazando así el camino al acceso de
mejores condiciones para vivir; por la influencia y las interrogantes que convencieron a los

1
Estudiante de la Licenciatura en administración, del Tecnológico de Estudios Superiores de Chimalhuacán, del
Estado de México, Correo electrónico: plalo216@gmail.com.
 2

hombres de que a través del conocimiento podían lograr un cambio en la estructura de lo que
consideraban verdadero y cambiar el antiguo régimen monárquico.
Estudiar con este artículo la Revolución Francesa y sus acontecimientos más relevantes,
claramente económicos y maltratos sociales por parte de la monarquía a su pueblo. Tomando en
cuenta para la investigación las actividades y las necesidades de todos los poderes; ya que cada
uno de los acontecimientos, iniciando de la toma de la Bastilla, “que fue el primer acto
revolucionario” de este fenómeno continuando con la anulación de la monarquía y la idea de una
constitución que considerara a todos los hombres libres e iguales; todo esto fue necesario para
crear la república francesa y justamente esto la llevo a ser parte de la historia.

Dentro del artículo se describe “las aportaciones de la revolución francesa” ya que esta
revolución considerada una de las más sangrientas, no solo creó sistemas para la rápida ejecución
de los que eran enjuiciados y encontrados culpables, sino que también se desarrollaron propuestas
sociales que acabaron por dar pasos hacia una república dejando atrás el antiguo régimen
monárquico que tanto había maltratado al pueblo.

Gracias a la implementación de los derechos humanos, la anulación de la monarquía, y

junto a eso la concepción de la república; Francia permitió la idea de una constitución que
establece la soberanía en la nación, finalmente desaparece el rey y también nos aportó la igualdad
de los hombres bajo un estado instituido. Las cuales hasta la fecha aún son consideradas normas
correctas para administrar una nación.

2. Ilustración
Comenzaremos al plantearnos la pregunta ¿Qué es la Ilustración?
“Ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad. Minoría de edad es la
imposibilidad de servirse de su entendimiento sin la guía de otro. Esta imposibilidad es culpable
cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino de decisión y valor para servirse del
suyo sin la guía de otro. ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la
Ilustración” Kant. (2017)
De este concepto nos encontramos con la zona de confort, donde el hombre perezoso
comete el error de sentirse seguro mientras otro cuida de él mientras este pueda pagar lo; pues
 3

toma la decisión de no pensar y esperar una solución a sus problemas y dolencias esperando la
respuesta de alguien más, en vez de que él tome en sus manos el poder de obtener el conocimiento
necesario para poder dar soluciones a sus problemas. Esto se vuelve una dependencia al necesitar
la verdad de alguien más; y justamente esta es la naturaleza contraria de la ilustración, pues su
propósito era hacer que cada hombre usara su inteligencia y razón para el resto de sus vidas.
Esta era se convirtió en algo más que una temporada, pues fundamento durante este
periodo las bases que convertirían a los hombres, en hombres libres no solo en cuestión social si
no de conocimiento donde por primera vez, ellos mismos concretaban la verdad más conveniente
para ellos mismos.
Descubriendo el poder de razonar y tener el poder del conocimiento en nosotros mismo los
filósofos denominados también pensadores políticos y los economistas todos principalmente
burgueses propagaron el pensamiento ilustrado a través de la enciclopedia un diccionario tan
monumental y se convirtió en el conjunto de todos los conocimientos recabados del siglo XVIII.
Estos conocimientos principalmente perseguían tres puntos:
Punto político: El fin del antiguo régimen absolutista y el reconocimiento de la libertad de cada
individuo.
Punto social: La impartición de justicia para todas las clases sociales y el reconocimiento de la
igualdad para cada individuo.
Punto económico: La libertad dentro del comercio, y la implementación de los impuestos para
todos los individuos sin distinción para ninguno.

3. Enciclopedia
El burgués y filósofo materialista francés Dionisio Diderot fue el fundador y redactor de la
primera enciclopedia la cual contenía 28 tomos con la recopilación de conocimiento humano más
grandes pues albergaba un promedio de sesenta mil artículos preparados por 160 colaboradores.
De los que destacan Rousseau, Voltaire, Montesquieu.
Los temas universales que comprendía esta enciclopedia abarcaban desde las ciencias,
artes, letras, política, religión y moral. Estos temas perseguían el objetivo de ser el conjunto de
ideas que convirtieran a la enciclopedia en el vehículo del pensamiento ilustrado; las ideas que
difundió la enciclopedia recaían en obtener una soberanía popular y tener una libertad individual
 4

así como de pensamiento, dentro de la industria y por supuesto el comercio gracias al

conocimiento que estos hombres nos proporcionarían.

4. John Locke
La ilustración sienta sus bases en el trabajo de John Locke un académico de la Universidad de
Oxford, Locke trató de vivir una vida tan aburrida como su filosofía. Sin embargo le tocó vivir
en un tiempo interesante, y no pudo evitar el verse involucrado. Él es quien redacto “Dos ensayos
sobre el gobierno civil (1690)”
Donde menciono los principios básicos del constitucionalismo liberal, cuyos nos
mencionaban que todos al nacer gozamos de derechos naturales, y que el estado tiene como
misión proteger. Este fue el cimiento para los iluminados franceses que complementarían su
trabajo, él ya había expuesto ante el mundo una nueva manera de hacer las cosas pues este
conocimiento hablando desde la administración constituyo un sentido que haría progresar y
mejorar las condiciones de todos los ciudadanos.
EL comentaba que nosotros aprendemos a través de la experiencia y el principio de que
en la filosofía social el placer debe ser considerado algo bueno son conceptos que marcaron sus
ideas, ya que él es considerado el padre del empirismo, a lo cual es redacta:

“El conocimiento humano se deriva de la experiencia externa y la reflexión (la palabra de

Locke para la introspección) que nos permite averiguar qué pasa en nuestra mente.
Utilizamos la razón para sacar conclusiones de estas experiencias; así llegamos a las
generalizaciones, las leyes y las verdades de las matemáticas”. Strathern. (1996).

Locke apoyó el trabajo de Thomas Hobbes, donde explica que el estado nace de un
contrato social, sin embargo para Locke esta idea no conducía a una monarquía sino más bien a
un gobierno.
Las autoridades de este eran producto de la voluntad de los ciudadanos para que fueran
ellos quienes cuidaran de sus derechos. Con esto se refería a que el pueblo pueda modificar el
poder legislativo de manera periódica, pero también recae el poder de derrocar a los gobernantes
por un uso tiránico del poder, idea que consentiría la burguesía y el campesinado de Francia para
la Revolución Francesa.
 5

Como un teórico de la democracia defendió la división de poderes para que existiera un

equilibrio y de esta manera ninguno de los poderes llegara al despotismo y cada u no con ciertos
límites que marcado se necesitaban poner por escrito de ahí la idea de una constitución. La cual
inspiro a Estos pensadores pioneros como Montesquieu, Voltaire y Rousseau.
Para entender el trabajo de los iluminados franceses Montesquieu, Voltaire y Rousseau,
necesitamos conocer el contexto histórico en el que esa era se desarrollan estas ideas. Durante el
siglo XVIII, en la política existía una monarquía absoluta regida por Luis XVI, y una latente
oposición del grupo social de la monarquía quienes exigían tomar más decisiones y
participaciones en la administración del país; en este periodo la mala administración del rey y su
corte, por todos sus gastos excesivos y la nula apertura la inversión privada, esto los llevo a
depender de la agricultura pero por los cambios del clima muchas cosechas se perdieron y esto
provocó crisis.
Esta sociedad se encontraba dividida en estamentos, la nobleza, el clero y el estado llano;
en esta los primeros dos estamentos tenían demasiados privilegios y los únicos con acceso a
puestos políticos, y sin embargo el estamento llano no gozaba de nada de esto ellos no contaban
con privilegios ni el acceso a puestos políticos y eran ellos los que pagaban los impuestos.
Francia contaba con la academia francesa, esta no es más que el conjunto de saberes, de
estudios educativos, científicos y artísticos que nos dan resultados para poder mejorar a los
sociedad y precisamente esto fue lo que hizo, se desarrollaron pensadores que redactaron en base
del liberalismo ingles propuestas con el fin de salir del atraso en la nación y de su pobreza.

5. Montesquieu
Fue el autor de “El espíritu de las Leyes”, ese fue el nombre de una teoría sociológica del
gobierno y del derecho, defendiendo que la estructura de ambos hace una dependencia de la vida
uno del otro; y que para crear un sistema político que generara frutos había que tener en cuenta el
desarrollo económico, así como su entorno, sus costumbres y tradiciones, las cuales son
condiciones que conforma a un país, y también ahí es donde comprendió a las leyes como:

“Las leyes en su significación más lata, son las relaciones necesarias que se derivan de la
naturaleza de las cosas; y, en este sentido, todos los seres vivos tienen sus leyes: las tiene
 6

la divinidad; las tiene el mundo material las tienen las inteligencias superiores al hombre;
las tienen los brutos; las tiene el hombre.” Montesquieu. (1906)
“El espíritu de las Leyes” redacto a cerca de las leyes positivas donde decía que su una
sociedad en particular al percatarse de su fuerza entraba en un estado de guerra por ello se
atacaban de nación en nación; sin embargo igualmente existen relaciones que unen a todos los
ciudadanos entre sí, crenado el derecho civil. El derecho nace del principio de que las naciones
deben existir en paz, de hacerse le mayor bien y el menor mal sin este afectar sus intenciones.
Avanzando en la lectura Montesquieu escribe que las leyes deben ser acorde al ambiente y
necesidades de la nación en la que se establecen, ya que cada una es distinta y rara vez las mismas
leyes servirán para regir una nación distinta; de manera puntual el expresa que las leyes siempre
tendrán relación entre si desde el objetivo por el cual fueron implementadas, con el orden de las
acciones o trabajos que regulan, a este conjunto él, le denomina “Espíritu de las leyes.”
Con esto también nos da su definición de democracia diciendo que la republica que ejerza
el poder soberano es considerada una democracia; pero si este poder se encontraba solo en parte
de su pueblo sería considerada una aristocracia. Un pueblo que viviera en democracia se
encontraría seria definido por tener una administración particular para aquella época donde en
algunos aspectos sus habitantes serian soberanos y en otros momentos serian súbditos.
De esto surge una administración del poder que se dividía en tres los cuales fueron
nombrados como Ejecutivo, Legislativo y judicial; donde como ya mencionamos propuso el
equilibrio en el mandato gubernamental y con eso disminuir el abuso por parte de la autoridad,
evitar el despotismo como forma de administración en las naciones.
Cuando en la Constitución de los Estados Unidos se plasmó por escrito tales principios, su
obra “El espíritu de las Leyes” ejerció una influencia sobre los liberales de la Revolución francesa
de 1789 y la posterior construcción de regímenes en toda Europa, convirtiéndose en un dogma del
derecho que ha llegado hasta nuestros días.

6. François-Marie Arouet
François-Marie mejor conocido como Voltaire quien fue uno de los escritores franceses que
formo parte esencial de la ilustración con sus redacciones uno de sus aportaciones a esta era fue
Ensayo sobre “las costumbres y el espíritu de las naciones “, dónde nos presentó un trabajo
radical para la época convirtiendo se por ello en un sujeto perseguido y exiliado de varios lugares
 7

por sus ideas escritas. Sin embargo este trabajo no fue la unida idea escrita que le causo el exilio o
la asistencia a la bastilla.
En una de sus primeras obras en este caso un poema difamatorio que le costaría la entrada
a la propia bastilla y tras once meses de ahí adquiere el anagrama de Voltaire y es exiliado a
Inglaterra donde permanece tres años, los mismos que pasaría empapándose de la ciencia
newtoniana, de la filosofía empirista y de las instituciones políticas inglesas.
Para después escribir una de sus obras más trascendentales “Cartas filosóficas” pero una
vez más la publicación de una de sus obra lo llevo al exilio luego de que sus cartas fueran
quemadas públicamente y amenazado de arresto; le llevo a refugiarse al castillo de la marquesa de
Chatéele, en Cirey, a quien se une sentimentalmente durante los dieciséis años siguientes y de
igual manera es ella quien le acompaña con personajes distinguidos y científicos de la época, sin
embargo pese a la muerte de la marquesa se dirige a Prusia y es donde continua su vida como
chambelán de la corte, pero luego de una riña se conduce a Ginebra donde aprovecha el temblor
sucedido en Lisboa de 1775 para publicar Poema sobre el desastre de Lisboa, e iniciar sus
colaboraciones con la Enciclopedia, y publica los siete volúmenes de Ensayos sobre la historia
general , Historia del imperio de Rusia bajo Pedro el Grande y sobre las costumbres y el espíritu
de las naciones .
En este último trabajo Voltaire menciona el poder y la manera correcta de elegir al
gobierno lo expresa a través del “voto para elegir a nuestros representantes” ya que con sus
inspiraciones por ser un fiel creyente de la ley por lo mismo sus textos incomodaban al partido
devoto de los católicos. Sin embargo esto nunca fue un impedimento para trabajar en lo que él
creía correcto, al abogar siempre por la igualdad y la justicia para todos.

7. Jean-Jacques Rousseau
El como uno más de los primeros ilustrados encontró en la era de la ilustración el medio para
poder expresar sus ideas innovadoras y poco entendidas, dando le la oportunidad de conjuntar en
la enciclopedia sus textos y proyectos como la creación de una nueva pedagogía en base a su obra
“Emilio” donde por medio de esta él se hace acreedor a ser considerado como el padre de la
pedagogía;
En 1742 Rousseau partió hacia París, donde presentó a la Academia de la Ciencias su
sistema de notación musical, contribuyo con la crítica del absolutismo donde redacto un discurso
 8

sobre el origen y de la desigualdad entre los hombres, nombrando también como “El contrato
social”.
Poco después Rousseau comenzó amistad con los ilustrados, y fue invitado a contribuir
con artículos de música a la Enciclopedia; con esto Diderot le impulsó a presentarse en 1750 a el
concurso de la Academia de Dijon, la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las
ciencias y las artes, que marcó el inicio de su fama.
Existió un periodo en el que regreso a Ginebra y tuvo que retomar al protestantismo para
readquirir sus derechos como ginebrino, ello conto como parte para escribir su Discurso sobre el
origen de la desigualdad entre los hombres, Rousseau se opuso en esta obra al progreso del
concepto ilustrado, considerando que los hombres en estado natural son inocentes y felices, y que
son la cultura y la civilización acarrean la infelicidad.
Cuando se dispuso a redactar El contrato social en 1762, intentaba articular la integración
1de los individuos, las exigencias de la libertad, que han de verse garantizadas por un contrato
social, en donde el expresa que es necesario la racionalidad que les es común, para que aquella
dependencia se convierte en la ejecución de la libertad del individuo, en cuanto ser racional.
Tanto las autoridades que regulan y garantizan las distintas voluntades particulares como
los ciudadanos deben seguir y respetar las normas de convivencia para tener un equilibrio en el
contrato social.

8. Condiciones de Paris para el estallido de la Revolución francesa.

La Revolución Francesa crea un cambio político y se vuelve la base de nuestra manera de
entender el mundo actual que se produce a finales del siglo XVIII. Se conoce como un
movimiento que surge en Francia y sirve de modelo para otros países. Este significa el fin de las
monarquías y el triunfo del pueblo cansado de injusticias, desigualdades sociales y económicas,
aun cuando este siempre estuvo presente, el acontecimiento que tratamos es la clave de nuestro
presente artículo, en la administración de un país.

“La Revolución, según Tocqueville en L'Ancien Régime et la Revolution1. Cuyo objetivo era
abolir en todas partes los restos de las instituciones de la Edad Media” (Soboul, 1984).
 9

Su inicio es fácil de explicar remontándonos a Luis XVI quien a pesar de ser una persona
buena carecía totalmente de carácter para dirigir a Francia, pues fue el quien comento que a pesar
de que toda su educación fue orientada a dirigir el país él no sé, sentía capaz de hacer lo. Pero los
gastos militares y malas cosechas crean una gravísima situación social a lo que la mayor parte de
la población vive de manera cotidiana.
El modelo de estado monárquico existente demandaba mucho dinero porque tenía un gran
número de funcionarios y empleados gubernamentales. Además, resulta muy costoso el
mantenimiento del gran ejército permanente necesario para asegurar el dominio de Francia en
Europa.
Con el país en bancarrota, algunos ministros buscan la solución a la crisis con el aumento
de los impuestos. La burguesía, integrada por artesanos y profesionales, es agobiada por la
fiscalidad, sin presencia en los órganos de gobierno. Ellos exige ahora acceder a cargos públicos
para velar por sus propios intereses.
La sociedad estaba compuesta por tres estados el primer estado es la Iglesia con 120.000
personas y posee el 10% de las tierras de Francia y están exentos de pagar impuestos; el segundo
estado es la nobleza, integrada por unas 350.000 personas y dueños del 30 % de las tierras. El
tercer estado, que abarca al 98% de la población y posee una composición muy variada. Lo
integran ricos financieros y banqueros que negocian con el estado; los artesanos, funcionarios
menores y comerciantes; los campesinos libres, muy pequeños propietarios, arrendatarios y
jornaleros. Además está el proletariado urbano que vive de trabajos artesanales y tareas
domésticas. Ellos carecen de poder y decisión política, pero paga todos los impuestos, hace los
peores trabajos y no tiene ningún derecho.

9. Acontecimientos para la toma de la de la bastilla.

Con el país en crisis, Maximilien Robespierre regresa a parís donde contagiado de las ideas
iluminarias, se vuelve un gran orador, capaz de ser escuchado por todos representado al tercer
estado; sin embargo para su regreso los impuestos que se generaron hizo que subiera la harina,
producto esencial en la alimentación de los franceses de aquella época el hambre se volvió
desesperación y existieron grandes disturbios a causa del hambre donde asaltaron panaderías y los
panaderos fueron linchados ahí mismo. Poco después de esto Luis XVI y su equivocada manera
de generar reformas financieras contrato a un economista Jacques Necker quien popular por sus
 10

escritos de que el gobierno debía asegurarse de que hubiera pan y grano suficiente para todos. Así
que Necker cita a los estados pues con el caos necesitaban una solución sin embargo al notar que
los diputados eran silenciados cerraron las puertas para el tercer estado, el estado llano así que los
burgueses y una turba enfurecida del pueblo fueron a la famosa sala de pelota donde se
propusieron escribir una nueva constitución.
Un poco más tarde el rey reunió a las afueras de parís al ejército y con el conocimiento de esto el
pueblo asalto los almacenes de armas robando mosquetes lo único que les hacía falta era la
pólvora y fueron por ella a la bastilla en donde les llego la noticia de que Jacques Necker fue
despedido por el rey y ellos enfurecidos atacaron la bastilla con todo lo que tenían, el director al
enterarse que venían hacia el intento cerrar la de manera desesperada sin embargo no logro hacer
que resistiera mucho, ya que la gente arremete con cuchillos y lanzas contra los guardias, cuando
al fin logran capturar al director este es arrastrado por las calles apaleado él dice “dejadme morir”
y la turba felices de esto se lo conceden hasta cortar su cabeza y colocarla en una lanza y desfilar
con ella.
Esta noticia al llegaría al rey, él después de su casería escribe nada como símbolo de su
fracaso y no obtener nada, sin embargo un soldado le notifica que ¡la bastilla ha sido atacada! a lo
que el pregunta ¿Fue una revuelta? ¡No, una revolución¡ La gente en parís festejando destruyeron
a la bastilla ladrillo feudal a ladrillo feudal.

10. La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano

Después de la caída de la bastilla la asamblea nacional en pocos días redacta una nueva
constitución llamada, “La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, con
generando una igualdad entre los hombres y dejando atrás las clases sociales, en este documento
hace referencia a que la soberanía le pertenece al pueblo y a la nación, sin hacer mención en todo
el documento del rey.
Con la asamblea nacional como líder y la disposición de los ciudadanos estos mismo se
disponen a cambiar la estructura de su sociedad; exigiendo así una monarquía constitucional en
donde también tuvieran derechos para todos los hombres y unas leyes que siempre fueran
razonables para basar en ella la justicia,
Para que las voces de la revolución francesa fueran escuchadas Robespierre ordeno la
libertad de presan la cual fue censurada durante el antiguo régimen.
 11

11. Jean Paul Marat

Este es uno de los personajes que potencia la violencia y la ira de los ciudadanos que vivían la
revolución francesa a través del “L'Ami du peuple” o en su traducción el amigo del pueblo, este
fue un periódico políticos durante el período revolucionario francés que lleno de sarcasmo y
provocaciones; no era más que el trabajo de un doctor profesional fracasado, el canalizo
absolutamente toda su ira y toda paranoia en sus letras ya que detestaba con gran ímpetu contra
toda aquella posibilidad real o sospechada por él; Marat al tener el poder que obtuvo con aquel
periódico comenzó a escribir que la única solución en contra de los conspiradores era el
derramamiento de sangre, una de sus características más destacadas es que el aborrecía la
extravagancia de toda la nobleza frente a la inmensa pobreza del pueblo francés.
El solo ocupaba el rumor más simple para arremeter contra el rey y la reina; y justamente
el 2 de octubre de 1789 el rey ha celebrado una fiesta donde habían pisoteado el símbolo de la
revolución la bandera tricolor, creando así que él decida escribir en su periódico.
Poco después el rey dio la orden colocar una formación del ejercito a las afueras de parís,
la gente enfurecida por la difamación escrita a cerca de haber pisoteado la bandera tricolor y la
amenaza del ejército, el pueblo tomo la decisión de marchar a Versalles.
El acontecimiento empezó entre las mujeres de los mercados, ellas en su marcha
protestaban contra el alto precio y la escasez del pan. Rápidamente las manifestantes se unieron a
los revolucionarios que exigían reformas políticas liberales y una monarquía constitucional.
Pronto animados por los agitadores revolucionarios, saquearon el arsenal de armas de la ciudad y
marcharon hacia el palacio.
Cuando esta multitud se aproxima a Versalles, el rey indeciso no sabe realmente que
hacer pero es claro para el que la revolución ya no puede ser ignorada, la marcha al llegar al
palacio acampan un promedio de 20,000 personas y en vista de esto el rey toma la decisión de
firmar la constitución de “Los derechos del hombre y el ciudadano”, sin embargo por la lenta
respuesta del rey un grupo de mujeres entran al palacio arremetiendo con todo, pidiendo la muerte
de la reina deseando descuartizarla, y ella al percatarse de eso busca refugio en los aposentos del
 12

rey donde es salvada, ya que si no hubiera sido así habrían acabado con ella tal como lo hicieron
con sus guardias que fueron descuartizados y decapitados para colocar su cabeza en lanzas.
Cuando el rey y la reina están a merced de la multitud, la multitud decide que para que
ellos se calmen el rey la reina deberán trasladarse a Paris ya que creen que estando ahí el rey
accederá de manera más fácil a todas las peticiones del pueblo;
Con esto la familia real se conduce a parís, siendo transportados y escoltados, pero la
multitud avanza con carros y carretas repletas de la despensa de la familia real, y las cabezas en
lanzas de sus guardias así hasta llegar a Paris su nuevo hogar, ya que jamás volvieron a ver
Versalles.
Ellos al llegar a París se vuelven los prisioneros de la capital, en donde se resguardaban
con grandes limitaciones de lo que podían hacer; Francia tendrá ahora una nueva estructura
constitucional con nuevas leyes, pero también tendrán una nueva forma de ejecutar la guillotina o
también nombra como la cuchilla nacional, poco después de esto Robespierre toma la palabra en
la asamblea nacional y lucha contra el seso de derramamiento de sangre, ya que su verdadero
norte siempre ha sido la gente ganando así el apodo del incorruptible.
El rey con todo lo sucedido es obligado a compartir su poder con los revolucionarios en
la asamblea, y obligado a firmar ley tras ley disminuyendo cada vez más su ración de poder, la de
él y la del otro régimen feudal la Iglesia católica.
Por lo mismo el rey decide que es momento de que vuelva a tomar todo es sus manos
para lo cual decide vestirse de sirviente junto a su familia para poder huir hacia la frontera más
cercana ya que él sabía que solo podía lograr esto con un ejército extranjero, y con la protección
de la noche decide ir a Austria, pero al llegar a un pueblo antes de la frontera estos son
sorprendidos por los guardias revolucionarios, esto solo provoca que se enfurezcan más con él y
le tachen de traidor.

12. Declaración de guerra

Robespierre triunfado en la asamblea y dictando leyes de todo tipo exige el sufragio universal y el
fin de la esclavitud, pero pide con más pasión el fin de la pena de muerte, sin embargo a pesar de
sus peticiones la cuchilla nacional toma gran auge en la época y así con este instrumento repetir
de manera igual la pena de muerte.
 13

Para la asamblea uno de sus miedos más temibles lo era la guerra por parte de los
familiares de la reina y de toda la familia que había huido justamente a Austria así que a pesar de
que Robespierre les pidiera no iniciar esta guerra ya que pensaba que el ejército no era capaz de
resistir una guerra y por ende se perdería la revolución y así el rey retomaría su poder en el trono.
Declarada la guerra a Austria a Paris llega la noticia de que el su aliado Prusia se une a la
batalla; para poco después el general a cargo de la invasión ha Paris pública una carta donde
amenaza con destruir Paris si se les llegase a hacer daño a sus majestades el Rey y la Reina,
amenaza que fracasa puesto que solo logra enfurecer los más y un grupo de civiles armados
irrumpe en el castillo de las tullirías donde es una masacre buscando la muerte del rey pero él
huye a la asamblea buscando refugio cosa que no sucede pues ya no existe más la monarquía y
con esto ha nacido la República francesa.
Para iniciar con la revolución necesita morir el rey y justamente esto es lo que sucede al
someter al rey a juicio para ser ejecutado en la guillotina; mientras tanto en las fronteras los
ejércitos se enfrentaban y los franceses tenían grandes pérdidas; siendo esta una de las razones por
las que el pueblo francés se encontrara temeroso. Pronto también la asamblea ahora nombrada
como la convención empezó a temer por los aristócratas y todo aquel que fuera amenaza para la
revolución así que se decidió arrestar a todos ellos.
El amigo de Robespierre, Dalton convence con su elocuencia y su popularidad a los
hombres a unirse al ejército e resistir en el frente de batalla, ya que Dalton a pesar de ser un
hombre de clase alta podía identificarse con los obreros cualidad que Pierre sencillamente no
tenía.
Con la creciente población en las cárceles Marat lanza una propuesta al pueblo a través
de su periódico bajar a las cárceles y matar a los enemigos de la revolución, poco después de esto
llegan malas noticas a parís el ejército enemigo se encuentra en Verdun una ciudad hacia el
camino de parís y con esto se encuentra a tan solo unos Kilómetros de parís. Gracias a ello el
miedo crece y la respuesta del pueblo es tomar a la propuesta de Marat y así las cárceles son
vaciadas en población por aquella masacre.
Pronto Pierre nota que la revolución no puede ser dirigida por el pueblo así que salta a la
palestra donde el incorruptible gobernara con mano de hierro. Aun con todo lo sucedido los
enemigos de la revolución reclamaran una victoria, buscando la muerte de aquel ha pedido la
muerte de tanta gente y solo ha aumentado la sangre que corre por parís, así es Jean Paul Marat.
 14

13. La muerte de Jean Paul Marat

Aquellos campesinos de parís aterrorizados por que el desenfrenado derramamiento de sangre
provoque una revolución francesa, piden que esto pare y Jean Paul Marat arremete contra ellos
por considerarlos enemigos de la revolución publicando sus nombres para que sean asesinados.
Esto llega a oídos de Charlotte Corday una chica de provincia la cual acusa directamente
a Marat de todas las atrocidades que existen en París donde los jacobinos mataban a todo aquel
que fuera sospechoso de estar en contra de la revolución así que visita al “amigo del pueblo”
donde se sabía bien que se encontraba en casa tomando baños medicinales, prometiendo darle una
lista de conspiradores de la revolución y cuando ella se la dio al tomarla ella saco un puñal y se lo
clavo en el pecho.
Así acabando con Marat el hombre y creando a Marat la leyenda cuando fue encontrado
Charlotte Corday fue llevada a juicio donde no negó nada y aceptando su culpa tan solo esperaba
que la paz regresara a su país, sin embargo ella fue ejecutada y con ella murió ese deseo de paz.
Al ser asesinado Marat fue retratado por un pintor revolucionario y en su obra se puede
apreciar de manera muy clara que el pintor retrato a Marat en la escena de su muerte con gran
similitud a la de la piedad de Jesús, cuando él es bajado de la cruz; mucha de la gente al rezar
decían “Corazón de Jesús, corazón de Marat” idolatrando al que fuera uno de los escritores más
influyentes de la historia y que tan solo en sus letras exigía la muerte de tanta gente. Incluso el
pueblo francés puso el baño donde fue asesinado en un altar tal como si fuera un crucifijo de tal
manera adoraban a la leyenda de Marat.

14. El encarcelamiento de María Antonieta

Tan solo un poco después de la ejecución de su marido Luis XVI, María Antonieta es encarcelada
en una torre donde es separada de sus hijos y justamente ahí es donde la tendrían apresada hasta el
día de su juicio; la celda de la torre era un lugar sucio donde en silencio y en total soledad se
mantuvo, mientras fue separada de sus hijos, y lo que le aterraba es que le separaran de ellos y les
torturaran por provenir de la nobleza, y esto evidentemente era un problema ya que durante la
revolución la nobleza era lo peor lo más aburrido y odiado que existía para cualquier
revolucionario de la época.
 15

Cuando al fin tuvo la cesión para tener su juicio se presentó como una mujer carente de la
belleza por la que alguna vez fue reconocida y en aquella sala nombrada la antecámara de la
muerte, fue acusada de conspirar contra Francia y de promover intrigas de toda especie, de
satisfacer sus caprichos desmesurados arruinando las finanzas del país e incluso de haber
mantenido una relación incestuosa con su hijo Luis Carlos.
A lo cual ella se levantó para defenderse e indignada por las acusaciones les pregunta a las
mujeres de aquella sala si no se sentirían ofendidas de tal acusación que en verdad ya era
demasiado decía ella; a lo cual ellas tuvieron conciencia y dándose cuenta de que ya habían
llegado muy lejos con las acusaciones.
Terminado el juicio tan solo para su liberación María deseaba que le perdonaran y
deportaran a su país natal, pero para su desgracia no fue así ya que ella era el último símbolo del
antiguo régimen monárquico donde el pueblo tanto padeció así que fue encontrada culpable y
mandada a la guillotina, para ello en su celda le cortaron su cabello largo y blanco; cuando fue
trasladada ella esperaba tuvieran consideración de ella y fuera llevada en un carruaje para que la
gente no se acercara a ella pero tan solo fue llevada en una carreta común donde iban los culpables
y fue en la plaza donde el 16 de octubre de 1793 y a los 37 años de edad perdió la vida.

15. El terror y su éxito.

Cuando los dos grandes oradores de la convención Dalton y Robespierre, se dan cuenta de que
necesitan hacer algo por lo cual se presentan para dar un discurso en el que el mensaje básico era
sembrar el terror en los corazones de los enemigos de la revolución, pidiendo que el terror este a la
orden del día, así que lograron suspender la constitución “La declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano” reinstalando la censura en el periodismo la cual era una práctica del
antiguo régimen.
Con el nacimiento del terror se mandaron a colocar policías de paisano por todo el país lo
que provoco que todos los parisinos estuvieran aterrorizados y entre ellos mismos se acusaran de
cualquier sospecha aprovechando que cualquier persona que hablara bien de la monarquía o que
simplemente tuviera una queja de cómo se procedía en la administración de la revolución; por cual
si eran sospechosos eran arrestados y tenían un juicio muy rápido y luego eran ejecutados.
En este periodo nace una junta llamada el comité de seguridad pública que no era más que
una dictadura de 12 hombres entre ellos Roberts Pierre que gobernaban al país y de ellos el
 16

portavoz de las decisiones fue Roberts Pierre el cual se había vuelto un defensor de las ejecuciones
en la guillotina, aun cuando en sus inicios él estaba siempre en contra de todo esto, él fue
cuestionado por que su cambio y lo único que les contesto fue que los tiempos cambian.
Este se empieza a hacer más notorio por todo el país en donde Lyon una ciudad donde los
contra revolucionarios empiezan a ganar terreno, el comité toma en su poder cientos de
revolucionados y son ejecutados en masa. Otra ciudad la Vendée son asesinadas más de 100.000
personas revolucionarias estas fueron hundidas en lanchas ya que sus pasajeros curas y
revolucionarios atados entre si se hundían y morían.
Eventualmente el gran terror llegaría cumplir con sus objetivos como unir al país y unir al
gobierno, acabar con los enemigos de la revolución, luchando una guerra desde distintos frentes,
contra enemigos internos y externos.

16. La descristianización.
Durante este periodo surgió una temporada llamada la “descristianización” que era una propuesta
que atacaba abiertamente a las religión en este caso al cristianismo en donde Jack Rene decía que
“Si queremos salvarnos de nuestros enemigos debíamos destruir el poder de la iglesia católica”
acabar con todo aquello que les representaba como el fanatismo.
Para lograr este cambio todas las calles que llevaban un san en su nombre fueron
cambiadas y en las iglesias todo debía ser destruido al tares parees todo necesitaba destruir se y
hacer espacio para su nuevo santo Marat.
Todo esto solo hizo enfadar aún más a los europeos; y sin embargo aun así ellos creando
también un nuevo calendario que comenzaba justo en el año del derrocamiento del rey donde los
meses son nombrados por las estaciones donde se encuentran e igual cambiando la duración de los
meses haciéndolos de tres semanas y danto las semanas de 10 días para así evitar que los fieles no
supieran cuando era domingo y cuando debían asistir a la misa.

17. Napoleón Bonaparte.

Aquel joven comandante francés empezaba a ganar batallas en las fronteras de Toulon donde el
ejército hace que la marina británica realice una retirada.
 17

18. La republica de la virtud

Durante el éxito del terror surge de Robespierre la idea de la republica de la virtud donde el terror
no puede estar sin la virtud, ni la virtud sin el terror.
Creado así algo que se conocerá como el gran terror, siendo así una temporada donde las
decapitaciones aumentaron considerablemente ya que el verdugo de parís realizaba al día unas 800
ejecuciones creando de esta manera el terror en los corazones de todos los parisinos al escuchar las
dichosas “carretas de la muerte”.
Sin embargo para sus colegas principalmente Dalton y los Daltonistas no les parecía que el
terror siguiera ejerciéndose ya que había cumplido sus objetivos; para lo cual Dalton y los
daltonistas organizaron una junta para discutir cómo frenar al gran terror para lo cual Robespierre
en vez de entender que para sus colegas esto solo era una diferencia de opinión lo entendió como
una traición como una revelación ante el gobierno.
Por lo que los mando a la guillotina donde Dalton enfurecido dijo estar arrepentido de irse
mucho antes que Robespierre; pasado algún tiempo él declara un nuevo día de fiesta en donde
celebran el festival del ser supremo, en donde decide remplazar al antiguo Dios católico por la
diosa de la razón; lo que provoca que los revolucionarios se den cuenta de que ya había perdido el
contacto con la realidad.
Poco después de lo sucedido se dispone a dar un discurso en la convención en el cual lleno
de amenazas hace público saber que tenía una lista de enemigos de la republica sin embargo todos
al temer estar dentro de ella toman en consideración arrestarlo a la mañana siguiente acusando le
de rebeldía junto a sus aliados; así que son trasladados al ayuntamiento en donde se logran
suicidar a excepción de Robespierre que solo tiene una lesión de bala en la mandíbula.
Llevado a prisión solo era cuestión de tiempo para que su juicio dictara la guillotina
acabando así con el gran terror pero dejando como su legado los derechos del hombre y el
ciudadano.

19. La era de la ilustración y La revolución francesa.

La era de la ilustración en pleno siglo XVIII debido a sus grandes aportaciones de ideas políticas
muy revolucionarias para las época estas ideas fueron redactadas junto a la primera enciclopedia;
este movimiento filosófico era guiado por la razón y la ciencia que invitaban a las personas a
 18

pensar por ellas mismas cuestionando cualquier hecho y pidiendo le comprobasen por ellos
mismos.
Paris envuelto en una esencia de innovación y nueva literatura se vuelve este un centro
filosófico, y es invadida por distintas corrientes de conocimiento en varias áreas, dando
maravillosas posibilidades a algo nuevo.
Manifestación de ello era que personas con un poco de dinero por medio de la educación
tuvieran acceso al conocimiento, razón por la que ellos despertaron, se iluminaron con él, donde
los ilustrados basaron su trabajo en John Locke un pensador revolucionario con nuevas ideas que
cambiarían la literatura del siglo XVIII; los pensadores que se guiaron en Locke fueron,
Montesquieu, François-Marie Arouet mejor conocido como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau
pioneros y apasionados de la ilustración.
Finalmente todos ellos realizaron diversas publicaciones donde sus ideas fueran estudiadas
y aprendidas por varias personas entre ellas un joven aprendiz de derecho al cual le brindaron el
conocimiento necesario; este chico, Robespierre y cuando el vuelve a su pueblo se convierte en
diputado del tercer estado aplicando todas esas ideas en los casos que él representaba, fue el quien
tomo todas esas grandes ideas para poder dar un nuevo giro a la estructura de gobierno de aquel
país, la revolución francesa como testigo de la era de la ilustración toma muy enserio estas ideas
para poder a través de la política erradicar la monarquía si no también las instituciones incluso la
naturaleza humana al rechazar con este movimiento la información aparentemente absoluta que
provenía del clero y de la monarquía haciendo pensar, comprobar y decidir a cada individuo.
Esta revolución fue una de las más importantes ya que impacto en el curso del mundo
moderno al deshacerse de todas aquellas instituciones y tradiciones que formaban la sociedad de
aquel entonces, ya que instituyo en republica la democracia, un nuevo orden social y la
prosperidad de la misma.

20. Conclusión.
En este artículo se pudo representar la manera en la que las nuevas ideas en una era pobre en
ideas políticas, cambio la visión del mundo moderno con el impacto de la literatura escrita por
aquellos hombres ilustres que crearon los cimientos para que aquellos que aprendieran de ellos
pudieran fabricar, e instituir un nuevo orden en la antigua París, Francia, sin embargo llevar a cabo
estas ideas permitió el avance y el desarrollo de distintas causas pero a un sangriento costo que
 19

realmente no se podrá cuantificar, la democracia al nacer de manera practica en un gobierno dio

luz, propuso un camino distinto al que tenían la mayoría de las naciones y cuando fueron
adoptadas por ellas realmente existió un cambio, dar a conocer a través de la alfabetización la idea
de desafiar a las autoridades y desconfiar de lo que dijeran, permitió un auge para la ciencia, la
filosofía y la razón que crearan resultados que podemos observar en la sociedad actual en que
nosotros vivimos.

Biografías

Antonio García Megía – Mª Dolores Mira y Gómez de Mercado. (2011). La Revolución Francesa:
Introducción. Ciencia, Cultura y Educación. Portal de Investigación y docencia: NOTAS
DE CLASE PARA HISTORIA.
Albert Soboul. (1984). La Révolution Française. España: Globus.
Jorge García Sánchez. (Feb 1, 2014). La Italia de la Ilustración. Madrid: NOWTILUSTOMBOO-
KTU PUBLICADO
Immanuel Kant. (1784 y 1798). EN DEFENSA DE LA ILUSTRACION. Barcelona: ALBAmin-
us.
Paul Strathern. (1996). Locke in 90 minutes. Madrid - España: Siglo XXI de España Editores.
Pág.25
Montesquieu. (1906). El espíritu de la leyes. Madrid: Liberia general de Victoriano Suarez. Pag.1
Voltaire. (1827). Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones. París: Imprenta de
David.
Jean-Jacques Rousseau. (2017). EL CONTRATO SOCIAL. España : Ediciones Akal.

Páginas electrónicas

Equipo Biografías y vidas. (2004). John Locke. 11-05-2019, de Biografías y vidas La enciclo-
pedia biográfica en línea Sitio web:ttps://www.Biografiasyvidas.com/biografia/l/locke.-
htm
 20

Equipo Biografías y vidas.(2004). Barón de Montesquieu. 12-05-2019, de Biografías y vidas La

enciclopedia biográfica en línea Sitio web: https://www.biografiasyvidas.com/biografia-
/m/Montesquieuhtm
Equipo Biografías y vidas. (2004). Voltaire 23-05-2019, de Biografías y vidas La Enci-
clopedia biográfica en línea Sitio web: https://www.Biografiasyvidas.com-
/biografia/m/montesquieu.htm
NATIONAL GEOGRAPHIC. (14 de julio de 2017, 14:32). 14 de julio de 1789, la toma de la
Bastilla. 16-06-2019, de NATIONAL GEOGRAPHIC Sitio web: https://www.nationa-
lgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/14-de-julio-de-1789-la-toma-de-labasti-
lla_6776
NATIONAL GEOGRAPHIC. (10 de diciembre de 2012, 06:00). La fuga de Luis XVI y su
captura en Varennes. 22-06-2019, de NATIONAL GEOGRAPHIC. Sitio web:
https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-fuga-de-luis-xviysu-
captura-en-varennes_6757
NATIONAL GEOGRAPHIC. (01 de diciembre de 2016, 11:40). La Revolución Francesa: el fin
del Antiguo Régimen. 22-06-2019, de NATIONAL GEOGRAPHIC Sitio web: https-
://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-revolucion-Francesa-el-
fin-del-antiguo-regimen_6774
NATIONAL GEOGRAPHIC. (08 de julio de 2016, 15:15). La guillotina: el invento infernal de la
Revolución. 22-06-2019, de NATIONAL GEOGRAPHIC Sitio web: https://www.natio-
nalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-guillotina-el-invento-infernal-De-la-
revolucion_8737
NATIONAL GEOGRAPHIC. (16 de octubre de 2018, 11:39). Así le cortaron la cabeza a María
Antonieta. 22-06-2019, de NATIONAL GEOGRAPHIC Sitio web: https://www.national-
geographic.com.es/historia/actualidad/maria-antonieta-fue-guillotinada-hace-220anos_-
7686