APORTES DE FRANCIA AL PERÚ

Todo empezó con la revolución francesa:

LA REVOLUCIÓN FRANCESA

Se dio por la sublevación del pueblo por la sociedad irresponsable de la monarquía absoluta (5
de mayo de 1779 – 9 de noviembre de 1789)

Causas de la revolución francesa:

- La aristocracia (la nobleza y el alto clero) aferrada a sus privilegios feudales que
bloqueó todas las reformas estructurales que se intentaron implantar desde la corte.
- El auge de una clase burguesa nacida siglos atrás que había alcanzado un gran poder
en el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el político que estaba en
contradicción con la existencia de los estamentos privilegiados, nobleza y clero.

LA ILUSTRACIÓN

Antecedentes: influencia a la ilustración

Surgida precisamente en Francia, buscó el predominio de la razón en el análisis y solución de

los problemas humanos, criticó la desigualdad y el absolutismo, y finalmente, estableció las
bases para el estado moderno y las libertades individuales.

Cuestionaban las verdades que eran indiscutibles, entra ellas la iglesia y la monarquía absoluta.
De esta se decía que el hombre a través del cuestionamiento y la razón podría reorganizar la
sociedad con base en principios racionales y progresar de manera indefinida. La ilustración
tuvo más fuerza en Francia.

Personajes que delinearon los marcos teóricos de la Revolución Francesa: Rosseau, Voltaire,
Montesquieu, D´Lambert, Diderot y Quesnay en Francia

MONTESQUIEU: Charles Louis de secondat, señor de la brede y barón de Montesquieu.

Aportes a la ilustración:

- Principios de gobierno: dentro de su obra la separación de poderes, Montesquieu

reflexiono acerca de los principios de gobierno que serían los impulsores de las
distintas actuaciones de los gobernantes y el autor los identificaba como pasiones
humanas. Estos principios son:
LA VIRTUD POLÍTICA: primordial en la república.
EL HONOR: monarquía
TEMOR: más importante que el despotismo
- Teoría de separación de poderes: sus ideas en este tema se desarrollaron en una
discusión sobre la constitución inglesa. Esas ideas defendían más la distribución que la
separación tajante de los mismos porque se consideraba que entre los poderes
siempre debía existir un mínimo de interacción.
- Liberalismo moderno y política en la religión: Montesquieu realizo impornates
aportaciones teoricas que llevaron al desarrollo del liberalismo moderno. Desde esta
perspectiva, Montesquieu discutió las bases religiosas de la política en el mundo, sus
estudios abogaban por la securalización de la política y al hacer a la teología algo
consistente con sus objetivos temporales. Estos desarrollos desencadenaron la
 acomodación del pensamiento religioso a los intereses que prevalecían las
democracias, lo que significó una gran revolución en el mundo político.

VOLTAIRE: los aportes de Voltaire en lo político y social tuvieron un gran impacto en la

sociedad de su época. Sus ensayos, panfletos y obras diseminaron su pensamiento en este
sentido. Por su visión liberal, basada en el derecho de los hombres a la libertad, se considera a
Voltaire como uno de los principales pensadores de la ilustración francesa.

Para Voltaire lo más importante era el mantenimiento de las libertades individuales, y creía en
sistemas que fomentaran dichas libertades. Por esto, Voltaire no era necesariamente adverso
a las monarquías, siempre que respetaran las libertades de los individuos.

Además, Voltaire estaba en contra de las actitudes arbitrarias de los monarcas; para evitar
esto, proponía la existencia de un consejo de ministros empapado en las ideas de la
Ilustración, que impidieran acciones egoístas y otras actividades despóticas.

ROSSEAU: el derecho como expresión de la voluntad general.

Esta forma es a través del Contrato Social, que permitirá a los hombres depender de sí mismo,
pero a la vez otorgar poder a un Estado soberano que se encargue de proteger los derechos de
los ciudadanos. El Estado formado tendrá como fin el bien común. Hay que cumplir, además,
con la voluntad general, que será el sustento de la formación y conservación del Estado. El
Derecho positivo está dirigido a realizar automáticamente la utilidad pública. El Estado tiene
poder absoluto sobre el individuo, pero el individuo sólo ha cedido la parte de su derecho que
interesa a la comunidad, que es en beneficio del bien común

- Definió los principios básicos de todo sistema democrático: En El Contrato social,

Rousseau precisa cómo el principal objetivo que todo sistema político debe buscar
alcanzar es la plena realización de la libertad y la igualdad, como principios éticos y
morales capaces de guiar a la comunidad. En la actualidad, dichos principios se han
convertido en los motores que guían a todo sistema democrático.
- Propuso el derecho como la principal fuente de orden en la sociedad
Si bien los romanos ya se habían encargado de realizar anteriormente grandes avances
en el campo de las leyes, normas y el derecho en general, con Rousseau se establece la
necesidad de un conjunto de normas capaces de guiar a la comunidad y conferirle
igualdad a todo ciudadano. Es gracias a Rousseau que la libertad, igualdad y propiedad
empiezan a ser considerados derechos ciudadanos.
- Estableció la libertad como valor moral:
Rousseau es uno de los primeros pensadores en hablar de la libertad civil,
estableciéndola como el principal valor moral que debe existir en toda sociedad. El
pensador señala que al estar en comunidad, los hombres deben gozar de libertad,
pero una libertad siempre apegada a la ley, incapaz de socavar las libertades de los
demás.
- Construyó una percepción positiva del ser humano

Señaló que el hombre es bueno por naturaleza, de ahí que la violencia o la injusticia no forman
parte de él. Sin embargo, es la sociedad quien le corrompe.

- Define la soberanía como concepto político por excelencia: Rousseau es uno de los
primeros en afirmar que la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo. Señala
que el soberano es quién ha sido escogido por el pueblo, definiendo la soberanía como
 inalienable, indivisible, recta y absoluta. Rousseau propone cultivar las virtudes
personales y obedecer las leyes para tener sociedades más justas.

REVOLUCIÓN FRANCESA – INFLUENCIA EN EL PERÚ

Como se ha mostrado, las noticias de la Revolución Francesa circularon desde

temprano en el virreinato del Perú, pese a los intentos iniciales por implantar una
política de censura desde la metrópoli española. Para ello, tanto los que
estuvieron a favor de ella como los que estuvieron en contra, se valieron de
diversos medios de difusión de la información. Esta revolución despertó vívidos
temores en la élite local, pues lo realizado por este movimiento iba en contra de
los principios legitimadores del orden social y político. No es casualidad que, en
esta coyuntura, se active el recuerdo de la rebelión de Tupac Amaru y de las
consecuencias de la movilización de la población campesina. La Revolución
Francesa contribuyó a que la élite limeña fuera más renuente a la idea de la
independencia por temor a una inversión radical del orden social.
Sin embargo, la Revolución Francesa tuvo un impacto particular para las colonias
americanas de España. Ella dio pie que años después pueda desestabilizarse
políticamente la metrópoli española a partir de la guerra contra Francia y la
invasión napoleónica a España, favoreciendo de esta manera el accionar político
de los movimientos independentista en América.
El trabajo trata de alejarse de los enfoques tradicionales que ven al Mercurio
Peruano y sus miembros como precursores ideológicos de la independencia de
1821, por el contrario, en el presente texto encontramos a través de los diversos
números del Mercurio Peruano como esta revista tenía un marcado carácter
oficial, católico y contrarrevolucionario, lo que haría imposible la gesta
independentista. A su vez nos alejamos de las interpretaciones que ven a la
Revolución Francesa como un hecho clave de la independencia peruana, por el
contrario, el impacto de este hecho fue tardío y posterior.

Una cierta parte de la población limeña tenía poco acceso a la cultura escrita por le hecho
mismo de no saber leer, y de esa cierta parte que leía muy pocos se sentían identificados
con los grupos subalternos que estaban ajenos a los ideales revolucionario franceses.