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La Ilustración en Venezuela

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LA ILUSTRACIÓN EN VENEZUELA

Luis Rosales

18.10.2011

económico. La revolución norteamericana. porque la organización que España les dio a sus colonias fue casi igual en todos los órdenes de la vida. La revolución francesa. social e ideológico. Tuvo un largo proceso de gestación durante la etapa colonial y obedeció a causas de tipo político. El incremento de la penetración inglesa en América y La invasión de Napoleón Bonaparte a España. Las causas externas del movimiento de independencia fueron:       La filosofía de la ilustración. Estas causas influyeron simultáneamente y de manera semejante en toda Hispanoamérica.La ilustración en la independencia El movimiento de independencia de las colonias hispanoamericanas explotó y se desarrolló entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Los pensadores ilustrados mayoritariamente eran franceses que planteaban un sistema de gobierno en el que el pueblo eligiera a sus representantes y consiguiera reemplazarlos. La política borbónica. literaria y científica conocida con el nombre de ilustración. La filosofía de la ilustración En el siglo XVIII se progreso en Europa una corriente ideológica. si estos no . con raíces en las propias colonias hispanoamericanas. en Norteamérica y en Europa.

un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la . donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad científica. El avance del movimiento ilustrado fue semejante a un avance económico de capacidad desconocida desempeñado por la burocracia. pero no fue creativa y decidida como ésta.gestionaban la prosperidad de la población y además reprochaban la entidad de grupos predilectos dentro de la sociedad. protección y armonía van a jugar una importancia definitiva en la moral de los blancos criollos. Esta desplegó una gran dimensión de crítica. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual. Estos pensamientos de equilibrio. pues varios criollos conjeturaron que era realizable emplear estos ideales en todas las colonias que no eran independientes. Era sobre todo. La filosofía de la ilustración obtiene sus comienzos en la filosofía barroca del siglo XVII. quienes empiezan a confabular en América para suprimir del territorio el gobierno absolutista español. que estimuló un aborrecimiento básico de todo tipo de tradiciones. Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del mundo en el que vivían. sino publicista. Las ideas ilustradas contribuyeron en el transcurso de independencia hispanoamericana. en similitud con el progresivo aburguesamiento de la vida. emancipación.

tanto en la península como en las colonias. Esto ocurre durante el periodo de la dinastía de los Borbones. Tiene como máximos representantes a pensadores como: Voltaire. La ilustración en América española Las reformas introducidas en España como consecuencias de la influencia de nuevas ideas. se suprimieron impuestos. y se facilito el comercio a extranjeros. De manera global. Gournay.sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia. la utilización de naves de fabricación extranjera pero católica. Quesnay. porque ésta se da cuenta de las ventajas que para ella representaría la . repercuten en América española favorablemente. la agricultura y la ganadería. Todas estas medidas estimularon en las colonias el desarrollo del comercio. la política borbónica influyó poderosamente en la clase colonial económicamente dominante (blancos criollos). porque los Reyes que la formaron recibieron notable influencia del movimiento intelectual de la Ilustración. se permitió el comercio intercolonial. Diderot. Rousseau. el cual tiene su máximo representante en Carlos III. Adam Smith. se rebajaron otros y se exoneraron productos del pago de los mismos. Montesquiau. mediante las cuales se habilitaron muchos puertos para tal fin. La dinastía de los Borbones pertenece al grupo de monarcas denominados "Déspotas Ilustrados". D´Alembert. Esa repercusión se evidencia en medidas como: las ordenanzas de libre comercio.

folletos y escritos que encontraban de contrabando. y en estas ideas que van a inspirarse en los movimientos preindependentistas. Helvecio Diderot. Estas se van difundiendo y tomando cuerpo. especialmente en las altas esferas de la sociedad caraqueña. al que. gracias a los libros. Estos principios filológicos y políticos del siglo de las luces pudieron conocerse entre los estamentos altos de la sociedad colonial. era indispensable independizarse de España. La ilustración en Venezuela Venezuela es un territorio. Su influencia se acrecienta después de las revoluciones norteamericanas y francesas.libertad comercial absoluta y el ejercicio del poder político. asimilaron y luego difundieron a su regreso las nuevas doctrinas. . Sabía que para lograr esto. en especial las de Rousseau. constituyeron piezas claves que fueron alimentando una corriente cultural y que organizaron y condujeron los movimientos indulgentes. y también a muchos viajeros que estudiaron. llegan las nuevas doctrinas filosóficas y políticas de la ilustración. Los libros que se introdujeron clandestinamente. Voltaire. social y económica de las naciones. hechos transcendentes que hacen ver la posibilidad de su aplicación práctica en una novedosa organización política. las hojas que pasaban de mano en mano y las gacetas. Las obras de enciclopedistas francesas eran leídas clandestinamente en toda América. primero que a ningún otro de América de sur.

se proponen estimular a los alumnos universitarios para el estudio de la ciencia experimental y la filosofía innovadora. Galileo Galilei. por ejemplo a Manuel Gual y José María España. El centro superior del saber colonial es la Universidad de Caracas (1721). Etienne Bonnot de Condillac. El acuerdo de la audiencia de caracas en relación con esta conspiración es un documento que expone claramente hasta qué punto los principios filosóficos y políticos de la ilustración habían penetrado en la sociedad venezolana de aquellos tiempos Según los viajeros más connotados. Cristóbal de Mendoza. Juan Bautista Lamarck. el sacerdote Baltasar de los Reyes Marrero entre ellos. un grupo de catedráticos progresistas. Sus alumnos son quienes fundamentan la Independencia y construyen la República: Juan Germán Roscio. A fines del siglo XVIII. las ideas de la Ilustración circulaban libremente en Venezuela. contagiados con las ideas ilustradas de España y del enciclopedismo francés. Miguel José Sanz. quienes en su programa revolucionario contemplaban entre otras cosas. la abolición de la esclavitud y los monopolios. supresión de los tributos e igualdad entre las clases sociales. . Baruch Spinoza. como Alejandro de Humboldt. John Locke . Gottfried Wilhem Leibniz. John Locke René Descartes Gottfried Wilhem Leibniz Muchos de los profesores son criollos ilustrados. Se comienzan a discutir las ideas de los pensadores europeos más influyentes: René Descartes.Las nuevas concepciones sirven de inspiración. libre comercio.

influidos también por la filosofía política de la trilogía Montesquiau-Voltaire-Rousseau. La Revolución francesa proporciona a los venezolanos las locuciones de inspiración política para escribir sus documentos oficiales..] ninguno de cuantos componen la sociedad civil está obligado o sujeto al capricho de otros. inspirado a su vez en la obra de John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano. porque siendo los hombres naturalmente iguales [.Fernando Peñalver. Las doctrinas que orientan la independencia se concretan en El espíritu de las leyes de Montesquiau.. Por tanto. José Ángel de Álamo. “todos los habitantes del imperio tienen el derecho de establecer dentro de los límites territoriales que a cada una de las provincias corresponden. sobre la base de derechos y obligaciones. según Locke. Los Derechos del Hombre y del Ciudadano sirven de modelo a declaraciones afines en Europa e Hispanoamérica. no han sido nunca colonias y su estatuto jurídico político es semejante al de las provincias y reinos peninsulares”. En cuanto a los principios que deben caracterizar a los gobiernos. . su legitimidad deriva “del consentimiento del pueblo. sino solamente a leyes fijas y conocidas hechas para el beneficio de todos”. los criollos invocan las antiguas libertades de los pueblos españoles para justificar la independencia: “Las provincias ultramarinas de la monarquía no son. De Rousseau toman las relaciones entre el pueblo y la autoridad. Por último. constituciones que les garanticen el ejercicio de la soberanía y de la libertad”...

Hablar de las ideas de Bolívar.Bolívar y la Ilustración Bolívar era un hombre de acción. Siempre andaba a caballo y dispuesto a pelear por la libertad. Fueron precisamente los ilustrados. . donde se puso en contacto con los círculos ilustrados españoles. sobre todo los franceses de finales del siglo XVIII. sociales y políticas. Ellos pensaban que las ideas se llevaban a la práctica. en que hoy se entiende. los primeros en tomar plena conciencia del vínculo indisoluble entre las ideas y la acción. pero era portador de ideas en torno al hombre y la sociedad. y que al llegar a América adquirieron nueva vida. Simón Rodríguez) ajenos a las ideas ilustradas y a sus efectos prácticos? De ninguna manera. se orientaba con las ideas. en el sentido peyorativo. que de por sí reclamaba cambios y transformaciones. por la igualdad y por la justicia. y los hombres cercanos a su entorno (Francisco de Miranda. y está documentado que viajó a París en 1804. es hablar de la ideas de la Ilustración. de la misma manera que las ideas no se convierten en realidad sino aparecen los hombres y mujeres que las lleven a la práctica. y que ésta. Porque ningún hombre transforma nada sin ideas. cuando aún se sentían los reflejos de la Revolución. pero no un pragmático. que habían nacido en Europa durante el siglo XVIII. que le sirvieron de norte y referencia en todo su accionar teórico-practico. ¿Estaban Simón Bolívar. al encontrarse con una realidad. a su vez. es hablar de las concepciones filosóficas. Sabemos que en 1799 estuvo en España.

Pero también al continente americano afluían los textos y las ideas de la Ilustración. al separarse Venezuela de la nación española. su igualdad. aparece como el hombre que tiene plena conciencia. defendiendo los valores de la libertad. El mismo Bolívar en su testamento expresa su deseo de que el Contrato social de Rousseau. su libertad. Así como los grandes hombres de la Revolución francesa ejecutaron un programa antifeudal y antimonárquico. Dos textos claves para entender las ideas ilustradas de Bolívar son la Carta de Jamaica y el Manifiesto de Cartagena. le fuera entregado a la Universidad de Caracas. de las tarea transformadoras y revolucionarias que tiene por delante. y que no necesita la tutela de nadie para existir”. también Bolívar en América. igualdad y justicia en unas circunstancias donde existe la esclavitud? El que quiere ser libre es porque entiende que ha alcanzado la mayoría de edad. sino que también leyó a Montesquiau. . animada de lo más justo. Estos importantes documentos históricos son atravesados como un hilo conductor por los conceptos de libertad. igualdad y justicia: “¿Cuáles son las consecuencias de ese reclamo de libertad. la igualdad. ha recobrado su independencia. que él guardaba como un tesoro. que son las dos figuras claves de la Ilustración política en Francia. De sus reflexiones modernas e ilustradas podemos extraer “…Armando lo más útil. y aspirando a lo más perfecto. desde los diferentes puntos de América. la justicia y la moralidad. Simón Bolívar escribió miles de proclamas y cartas. Pero no sólo leyó a Rousseau.

su soberanía nacional. de pensar. la nobleza. Constituyéndose en una república democrática. las distinciones. la libertad de obrar. los fueros. los privilegios: declaró los derechos del hombre. proscribió la monarquía. de hablar y de escribir” .

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