LA ILUSTRACIÓN EN VENEZUELA

Luis Rosales

18.10.2011

La política borbónica. con raíces en las propias colonias hispanoamericanas. porque la organización que España les dio a sus colonias fue casi igual en todos los órdenes de la vida. Estas causas influyeron simultáneamente y de manera semejante en toda Hispanoamérica. La filosofía de la ilustración En el siglo XVIII se progreso en Europa una corriente ideológica. La revolución francesa. Los pensadores ilustrados mayoritariamente eran franceses que planteaban un sistema de gobierno en el que el pueblo eligiera a sus representantes y consiguiera reemplazarlos. El incremento de la penetración inglesa en América y La invasión de Napoleón Bonaparte a España. en Norteamérica y en Europa. Las causas externas del movimiento de independencia fueron:       La filosofía de la ilustración. económico. La revolución norteamericana. literaria y científica conocida con el nombre de ilustración. social e ideológico.La ilustración en la independencia El movimiento de independencia de las colonias hispanoamericanas explotó y se desarrolló entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Tuvo un largo proceso de gestación durante la etapa colonial y obedeció a causas de tipo político. si estos no .

Era sobre todo. en similitud con el progresivo aburguesamiento de la vida. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual. que estimuló un aborrecimiento básico de todo tipo de tradiciones. emancipación. pero no fue creativa y decidida como ésta. Estos pensamientos de equilibrio. sino publicista. un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la . La filosofía de la ilustración obtiene sus comienzos en la filosofía barroca del siglo XVII. pues varios criollos conjeturaron que era realizable emplear estos ideales en todas las colonias que no eran independientes. donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad científica.gestionaban la prosperidad de la población y además reprochaban la entidad de grupos predilectos dentro de la sociedad. El avance del movimiento ilustrado fue semejante a un avance económico de capacidad desconocida desempeñado por la burocracia. Las ideas ilustradas contribuyeron en el transcurso de independencia hispanoamericana. protección y armonía van a jugar una importancia definitiva en la moral de los blancos criollos. Esta desplegó una gran dimensión de crítica. quienes empiezan a confabular en América para suprimir del territorio el gobierno absolutista español. Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del mundo en el que vivían.

la utilización de naves de fabricación extranjera pero católica. La dinastía de los Borbones pertenece al grupo de monarcas denominados "Déspotas Ilustrados". D´Alembert. Todas estas medidas estimularon en las colonias el desarrollo del comercio. Adam Smith. porque ésta se da cuenta de las ventajas que para ella representaría la . tanto en la península como en las colonias. Gournay. Rousseau. Quesnay. la agricultura y la ganadería. Esa repercusión se evidencia en medidas como: las ordenanzas de libre comercio. La ilustración en América española Las reformas introducidas en España como consecuencias de la influencia de nuevas ideas.sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia. se permitió el comercio intercolonial. Tiene como máximos representantes a pensadores como: Voltaire. se suprimieron impuestos. el cual tiene su máximo representante en Carlos III. repercuten en América española favorablemente. porque los Reyes que la formaron recibieron notable influencia del movimiento intelectual de la Ilustración. Montesquiau. mediante las cuales se habilitaron muchos puertos para tal fin. Diderot. y se facilito el comercio a extranjeros. se rebajaron otros y se exoneraron productos del pago de los mismos. De manera global. Esto ocurre durante el periodo de la dinastía de los Borbones. la política borbónica influyó poderosamente en la clase colonial económicamente dominante (blancos criollos).

gracias a los libros. Helvecio Diderot. folletos y escritos que encontraban de contrabando. Estos principios filológicos y políticos del siglo de las luces pudieron conocerse entre los estamentos altos de la sociedad colonial. Voltaire. social y económica de las naciones. y en estas ideas que van a inspirarse en los movimientos preindependentistas. constituyeron piezas claves que fueron alimentando una corriente cultural y que organizaron y condujeron los movimientos indulgentes. hechos transcendentes que hacen ver la posibilidad de su aplicación práctica en una novedosa organización política. las hojas que pasaban de mano en mano y las gacetas. llegan las nuevas doctrinas filosóficas y políticas de la ilustración. y también a muchos viajeros que estudiaron. Los libros que se introdujeron clandestinamente. primero que a ningún otro de América de sur. en especial las de Rousseau. Estas se van difundiendo y tomando cuerpo. era indispensable independizarse de España. al que. Su influencia se acrecienta después de las revoluciones norteamericanas y francesas. La ilustración en Venezuela Venezuela es un territorio. Las obras de enciclopedistas francesas eran leídas clandestinamente en toda América. asimilaron y luego difundieron a su regreso las nuevas doctrinas. especialmente en las altas esferas de la sociedad caraqueña. .libertad comercial absoluta y el ejercicio del poder político. Sabía que para lograr esto.

se proponen estimular a los alumnos universitarios para el estudio de la ciencia experimental y la filosofía innovadora. El centro superior del saber colonial es la Universidad de Caracas (1721). Gottfried Wilhem Leibniz. El acuerdo de la audiencia de caracas en relación con esta conspiración es un documento que expone claramente hasta qué punto los principios filosóficos y políticos de la ilustración habían penetrado en la sociedad venezolana de aquellos tiempos Según los viajeros más connotados. contagiados con las ideas ilustradas de España y del enciclopedismo francés. . Miguel José Sanz. Juan Bautista Lamarck. Cristóbal de Mendoza. por ejemplo a Manuel Gual y José María España. Sus alumnos son quienes fundamentan la Independencia y construyen la República: Juan Germán Roscio. quienes en su programa revolucionario contemplaban entre otras cosas. Baruch Spinoza. la abolición de la esclavitud y los monopolios. Se comienzan a discutir las ideas de los pensadores europeos más influyentes: René Descartes. libre comercio. Etienne Bonnot de Condillac.Las nuevas concepciones sirven de inspiración. como Alejandro de Humboldt. un grupo de catedráticos progresistas. John Locke . A fines del siglo XVIII. las ideas de la Ilustración circulaban libremente en Venezuela. el sacerdote Baltasar de los Reyes Marrero entre ellos. supresión de los tributos e igualdad entre las clases sociales. John Locke René Descartes Gottfried Wilhem Leibniz Muchos de los profesores son criollos ilustrados. Galileo Galilei.

sino solamente a leyes fijas y conocidas hechas para el beneficio de todos”. según Locke. influidos también por la filosofía política de la trilogía Montesquiau-Voltaire-Rousseau.. José Ángel de Álamo. En cuanto a los principios que deben caracterizar a los gobiernos.Fernando Peñalver. Los Derechos del Hombre y del Ciudadano sirven de modelo a declaraciones afines en Europa e Hispanoamérica. no han sido nunca colonias y su estatuto jurídico político es semejante al de las provincias y reinos peninsulares”. constituciones que les garanticen el ejercicio de la soberanía y de la libertad”. La Revolución francesa proporciona a los venezolanos las locuciones de inspiración política para escribir sus documentos oficiales. los criollos invocan las antiguas libertades de los pueblos españoles para justificar la independencia: “Las provincias ultramarinas de la monarquía no son. porque siendo los hombres naturalmente iguales [. sobre la base de derechos y obligaciones. . su legitimidad deriva “del consentimiento del pueblo.. Las doctrinas que orientan la independencia se concretan en El espíritu de las leyes de Montesquiau. Por tanto. Por último. inspirado a su vez en la obra de John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano. “todos los habitantes del imperio tienen el derecho de establecer dentro de los límites territoriales que a cada una de las provincias corresponden...] ninguno de cuantos componen la sociedad civil está obligado o sujeto al capricho de otros. De Rousseau toman las relaciones entre el pueblo y la autoridad.

de la misma manera que las ideas no se convierten en realidad sino aparecen los hombres y mujeres que las lleven a la práctica. sobre todo los franceses de finales del siglo XVIII. pero era portador de ideas en torno al hombre y la sociedad.Bolívar y la Ilustración Bolívar era un hombre de acción. Porque ningún hombre transforma nada sin ideas. por la igualdad y por la justicia. en que hoy se entiende. los primeros en tomar plena conciencia del vínculo indisoluble entre las ideas y la acción. Siempre andaba a caballo y dispuesto a pelear por la libertad. cuando aún se sentían los reflejos de la Revolución. que de por sí reclamaba cambios y transformaciones. al encontrarse con una realidad. se orientaba con las ideas. pero no un pragmático. . Fueron precisamente los ilustrados. Sabemos que en 1799 estuvo en España. y los hombres cercanos a su entorno (Francisco de Miranda. Simón Rodríguez) ajenos a las ideas ilustradas y a sus efectos prácticos? De ninguna manera. Ellos pensaban que las ideas se llevaban a la práctica. Hablar de las ideas de Bolívar. y que ésta. que habían nacido en Europa durante el siglo XVIII. es hablar de las concepciones filosóficas. y está documentado que viajó a París en 1804. ¿Estaban Simón Bolívar. y que al llegar a América adquirieron nueva vida. sociales y políticas. a su vez. donde se puso en contacto con los círculos ilustrados españoles. es hablar de la ideas de la Ilustración. que le sirvieron de norte y referencia en todo su accionar teórico-practico. en el sentido peyorativo.

también Bolívar en América. El mismo Bolívar en su testamento expresa su deseo de que el Contrato social de Rousseau. su igualdad. sino que también leyó a Montesquiau. defendiendo los valores de la libertad. ha recobrado su independencia. Así como los grandes hombres de la Revolución francesa ejecutaron un programa antifeudal y antimonárquico. . al separarse Venezuela de la nación española. Simón Bolívar escribió miles de proclamas y cartas. igualdad y justicia: “¿Cuáles son las consecuencias de ese reclamo de libertad. y aspirando a lo más perfecto. Dos textos claves para entender las ideas ilustradas de Bolívar son la Carta de Jamaica y el Manifiesto de Cartagena. y que no necesita la tutela de nadie para existir”. que son las dos figuras claves de la Ilustración política en Francia. la justicia y la moralidad. Pero no sólo leyó a Rousseau. aparece como el hombre que tiene plena conciencia.Pero también al continente americano afluían los textos y las ideas de la Ilustración. desde los diferentes puntos de América. igualdad y justicia en unas circunstancias donde existe la esclavitud? El que quiere ser libre es porque entiende que ha alcanzado la mayoría de edad. que él guardaba como un tesoro. la igualdad. le fuera entregado a la Universidad de Caracas. De sus reflexiones modernas e ilustradas podemos extraer “…Armando lo más útil. Estos importantes documentos históricos son atravesados como un hilo conductor por los conceptos de libertad. animada de lo más justo. de las tarea transformadoras y revolucionarias que tiene por delante. su libertad.

de hablar y de escribir” . los fueros. Constituyéndose en una república democrática.su soberanía nacional. los privilegios: declaró los derechos del hombre. proscribió la monarquía. las distinciones. la nobleza. de pensar. la libertad de obrar.

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