LA ILUSTRACIÓN EN VENEZUELA

Luis Rosales

18.10.2011

La política borbónica. social e ideológico.La ilustración en la independencia El movimiento de independencia de las colonias hispanoamericanas explotó y se desarrolló entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. La revolución francesa. La filosofía de la ilustración En el siglo XVIII se progreso en Europa una corriente ideológica. literaria y científica conocida con el nombre de ilustración. económico. si estos no . porque la organización que España les dio a sus colonias fue casi igual en todos los órdenes de la vida. con raíces en las propias colonias hispanoamericanas. en Norteamérica y en Europa. Los pensadores ilustrados mayoritariamente eran franceses que planteaban un sistema de gobierno en el que el pueblo eligiera a sus representantes y consiguiera reemplazarlos. La revolución norteamericana. Las causas externas del movimiento de independencia fueron:       La filosofía de la ilustración. Tuvo un largo proceso de gestación durante la etapa colonial y obedeció a causas de tipo político. El incremento de la penetración inglesa en América y La invasión de Napoleón Bonaparte a España. Estas causas influyeron simultáneamente y de manera semejante en toda Hispanoamérica.

La filosofía de la ilustración obtiene sus comienzos en la filosofía barroca del siglo XVII. Esta desplegó una gran dimensión de crítica. Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del mundo en el que vivían. pero no fue creativa y decidida como ésta. en similitud con el progresivo aburguesamiento de la vida. Las ideas ilustradas contribuyeron en el transcurso de independencia hispanoamericana. Era sobre todo. que estimuló un aborrecimiento básico de todo tipo de tradiciones. quienes empiezan a confabular en América para suprimir del territorio el gobierno absolutista español. donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad científica. emancipación. pues varios criollos conjeturaron que era realizable emplear estos ideales en todas las colonias que no eran independientes. protección y armonía van a jugar una importancia definitiva en la moral de los blancos criollos.gestionaban la prosperidad de la población y además reprochaban la entidad de grupos predilectos dentro de la sociedad. sino publicista. un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la . El avance del movimiento ilustrado fue semejante a un avance económico de capacidad desconocida desempeñado por la burocracia. Estos pensamientos de equilibrio. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual.

Quesnay. D´Alembert. la utilización de naves de fabricación extranjera pero católica. tanto en la península como en las colonias. se rebajaron otros y se exoneraron productos del pago de los mismos.sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia. De manera global. Esa repercusión se evidencia en medidas como: las ordenanzas de libre comercio. porque los Reyes que la formaron recibieron notable influencia del movimiento intelectual de la Ilustración. la política borbónica influyó poderosamente en la clase colonial económicamente dominante (blancos criollos). Todas estas medidas estimularon en las colonias el desarrollo del comercio. Esto ocurre durante el periodo de la dinastía de los Borbones. porque ésta se da cuenta de las ventajas que para ella representaría la . se permitió el comercio intercolonial. y se facilito el comercio a extranjeros. La ilustración en América española Las reformas introducidas en España como consecuencias de la influencia de nuevas ideas. repercuten en América española favorablemente. la agricultura y la ganadería. Tiene como máximos representantes a pensadores como: Voltaire. Adam Smith. Montesquiau. La dinastía de los Borbones pertenece al grupo de monarcas denominados "Déspotas Ilustrados". mediante las cuales se habilitaron muchos puertos para tal fin. se suprimieron impuestos. el cual tiene su máximo representante en Carlos III. Gournay. Diderot. Rousseau.

Voltaire. al que. Su influencia se acrecienta después de las revoluciones norteamericanas y francesas. gracias a los libros. era indispensable independizarse de España. . social y económica de las naciones. primero que a ningún otro de América de sur. Estas se van difundiendo y tomando cuerpo.libertad comercial absoluta y el ejercicio del poder político. Sabía que para lograr esto. Las obras de enciclopedistas francesas eran leídas clandestinamente en toda América. Estos principios filológicos y políticos del siglo de las luces pudieron conocerse entre los estamentos altos de la sociedad colonial. folletos y escritos que encontraban de contrabando. asimilaron y luego difundieron a su regreso las nuevas doctrinas. las hojas que pasaban de mano en mano y las gacetas. Helvecio Diderot. en especial las de Rousseau. hechos transcendentes que hacen ver la posibilidad de su aplicación práctica en una novedosa organización política. Los libros que se introdujeron clandestinamente. y en estas ideas que van a inspirarse en los movimientos preindependentistas. llegan las nuevas doctrinas filosóficas y políticas de la ilustración. y también a muchos viajeros que estudiaron. especialmente en las altas esferas de la sociedad caraqueña. constituyeron piezas claves que fueron alimentando una corriente cultural y que organizaron y condujeron los movimientos indulgentes. La ilustración en Venezuela Venezuela es un territorio.

John Locke . John Locke René Descartes Gottfried Wilhem Leibniz Muchos de los profesores son criollos ilustrados. Sus alumnos son quienes fundamentan la Independencia y construyen la República: Juan Germán Roscio. Baruch Spinoza. por ejemplo a Manuel Gual y José María España. las ideas de la Ilustración circulaban libremente en Venezuela. se proponen estimular a los alumnos universitarios para el estudio de la ciencia experimental y la filosofía innovadora. . quienes en su programa revolucionario contemplaban entre otras cosas. El centro superior del saber colonial es la Universidad de Caracas (1721). supresión de los tributos e igualdad entre las clases sociales. un grupo de catedráticos progresistas. Etienne Bonnot de Condillac. Gottfried Wilhem Leibniz. Juan Bautista Lamarck. A fines del siglo XVIII. Miguel José Sanz. el sacerdote Baltasar de los Reyes Marrero entre ellos. El acuerdo de la audiencia de caracas en relación con esta conspiración es un documento que expone claramente hasta qué punto los principios filosóficos y políticos de la ilustración habían penetrado en la sociedad venezolana de aquellos tiempos Según los viajeros más connotados. contagiados con las ideas ilustradas de España y del enciclopedismo francés.Las nuevas concepciones sirven de inspiración. Galileo Galilei. Cristóbal de Mendoza. libre comercio. como Alejandro de Humboldt. Se comienzan a discutir las ideas de los pensadores europeos más influyentes: René Descartes. la abolición de la esclavitud y los monopolios.

En cuanto a los principios que deben caracterizar a los gobiernos.. José Ángel de Álamo. “todos los habitantes del imperio tienen el derecho de establecer dentro de los límites territoriales que a cada una de las provincias corresponden.. Los Derechos del Hombre y del Ciudadano sirven de modelo a declaraciones afines en Europa e Hispanoamérica.] ninguno de cuantos componen la sociedad civil está obligado o sujeto al capricho de otros. . sobre la base de derechos y obligaciones. su legitimidad deriva “del consentimiento del pueblo. influidos también por la filosofía política de la trilogía Montesquiau-Voltaire-Rousseau. porque siendo los hombres naturalmente iguales [.. inspirado a su vez en la obra de John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano.. De Rousseau toman las relaciones entre el pueblo y la autoridad. Por tanto. no han sido nunca colonias y su estatuto jurídico político es semejante al de las provincias y reinos peninsulares”. sino solamente a leyes fijas y conocidas hechas para el beneficio de todos”. La Revolución francesa proporciona a los venezolanos las locuciones de inspiración política para escribir sus documentos oficiales. Por último. según Locke.Fernando Peñalver. Las doctrinas que orientan la independencia se concretan en El espíritu de las leyes de Montesquiau. los criollos invocan las antiguas libertades de los pueblos españoles para justificar la independencia: “Las provincias ultramarinas de la monarquía no son. constituciones que les garanticen el ejercicio de la soberanía y de la libertad”.

¿Estaban Simón Bolívar. por la igualdad y por la justicia. .Bolívar y la Ilustración Bolívar era un hombre de acción. al encontrarse con una realidad. Simón Rodríguez) ajenos a las ideas ilustradas y a sus efectos prácticos? De ninguna manera. Fueron precisamente los ilustrados. y que ésta. y que al llegar a América adquirieron nueva vida. que habían nacido en Europa durante el siglo XVIII. pero era portador de ideas en torno al hombre y la sociedad. que le sirvieron de norte y referencia en todo su accionar teórico-practico. sociales y políticas. Porque ningún hombre transforma nada sin ideas. a su vez. pero no un pragmático. Ellos pensaban que las ideas se llevaban a la práctica. se orientaba con las ideas. donde se puso en contacto con los círculos ilustrados españoles. los primeros en tomar plena conciencia del vínculo indisoluble entre las ideas y la acción. sobre todo los franceses de finales del siglo XVIII. es hablar de la ideas de la Ilustración. Siempre andaba a caballo y dispuesto a pelear por la libertad. y está documentado que viajó a París en 1804. en el sentido peyorativo. de la misma manera que las ideas no se convierten en realidad sino aparecen los hombres y mujeres que las lleven a la práctica. es hablar de las concepciones filosóficas. Hablar de las ideas de Bolívar. Sabemos que en 1799 estuvo en España. que de por sí reclamaba cambios y transformaciones. cuando aún se sentían los reflejos de la Revolución. en que hoy se entiende. y los hombres cercanos a su entorno (Francisco de Miranda.

igualdad y justicia: “¿Cuáles son las consecuencias de ese reclamo de libertad. que son las dos figuras claves de la Ilustración política en Francia. al separarse Venezuela de la nación española. su igualdad. El mismo Bolívar en su testamento expresa su deseo de que el Contrato social de Rousseau. sino que también leyó a Montesquiau. De sus reflexiones modernas e ilustradas podemos extraer “…Armando lo más útil. y aspirando a lo más perfecto. animada de lo más justo. Pero no sólo leyó a Rousseau. que él guardaba como un tesoro. Simón Bolívar escribió miles de proclamas y cartas. la justicia y la moralidad. Así como los grandes hombres de la Revolución francesa ejecutaron un programa antifeudal y antimonárquico.Pero también al continente americano afluían los textos y las ideas de la Ilustración. . defendiendo los valores de la libertad. aparece como el hombre que tiene plena conciencia. de las tarea transformadoras y revolucionarias que tiene por delante. ha recobrado su independencia. Estos importantes documentos históricos son atravesados como un hilo conductor por los conceptos de libertad. y que no necesita la tutela de nadie para existir”. Dos textos claves para entender las ideas ilustradas de Bolívar son la Carta de Jamaica y el Manifiesto de Cartagena. la igualdad. su libertad. también Bolívar en América. desde los diferentes puntos de América. le fuera entregado a la Universidad de Caracas. igualdad y justicia en unas circunstancias donde existe la esclavitud? El que quiere ser libre es porque entiende que ha alcanzado la mayoría de edad.

la libertad de obrar. de pensar. los privilegios: declaró los derechos del hombre. Constituyéndose en una república democrática.su soberanía nacional. los fueros. de hablar y de escribir” . las distinciones. la nobleza. proscribió la monarquía.

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