LA ILUSTRACIÓN EN VENEZUELA

Luis Rosales

18.10.2011

La filosofía de la ilustración En el siglo XVIII se progreso en Europa una corriente ideológica. Estas causas influyeron simultáneamente y de manera semejante en toda Hispanoamérica. Los pensadores ilustrados mayoritariamente eran franceses que planteaban un sistema de gobierno en el que el pueblo eligiera a sus representantes y consiguiera reemplazarlos. La revolución francesa. Tuvo un largo proceso de gestación durante la etapa colonial y obedeció a causas de tipo político. La revolución norteamericana. Las causas externas del movimiento de independencia fueron:       La filosofía de la ilustración. si estos no .La ilustración en la independencia El movimiento de independencia de las colonias hispanoamericanas explotó y se desarrolló entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. El incremento de la penetración inglesa en América y La invasión de Napoleón Bonaparte a España. literaria y científica conocida con el nombre de ilustración. con raíces en las propias colonias hispanoamericanas. social e ideológico. en Norteamérica y en Europa. porque la organización que España les dio a sus colonias fue casi igual en todos los órdenes de la vida. económico. La política borbónica.

Estos pensamientos de equilibrio. protección y armonía van a jugar una importancia definitiva en la moral de los blancos criollos. Las ideas ilustradas contribuyeron en el transcurso de independencia hispanoamericana.gestionaban la prosperidad de la población y además reprochaban la entidad de grupos predilectos dentro de la sociedad. Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del mundo en el que vivían. pero no fue creativa y decidida como ésta. sino publicista. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual. El avance del movimiento ilustrado fue semejante a un avance económico de capacidad desconocida desempeñado por la burocracia. pues varios criollos conjeturaron que era realizable emplear estos ideales en todas las colonias que no eran independientes. que estimuló un aborrecimiento básico de todo tipo de tradiciones. quienes empiezan a confabular en América para suprimir del territorio el gobierno absolutista español. donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad científica. La filosofía de la ilustración obtiene sus comienzos en la filosofía barroca del siglo XVII. Era sobre todo. Esta desplegó una gran dimensión de crítica. emancipación. un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la . en similitud con el progresivo aburguesamiento de la vida.

Esa repercusión se evidencia en medidas como: las ordenanzas de libre comercio. repercuten en América española favorablemente. Esto ocurre durante el periodo de la dinastía de los Borbones. se rebajaron otros y se exoneraron productos del pago de los mismos. porque ésta se da cuenta de las ventajas que para ella representaría la . Rousseau. Adam Smith. mediante las cuales se habilitaron muchos puertos para tal fin. Montesquiau. Gournay. la política borbónica influyó poderosamente en la clase colonial económicamente dominante (blancos criollos). se permitió el comercio intercolonial. Todas estas medidas estimularon en las colonias el desarrollo del comercio. La dinastía de los Borbones pertenece al grupo de monarcas denominados "Déspotas Ilustrados".sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia. la agricultura y la ganadería. De manera global. se suprimieron impuestos. la utilización de naves de fabricación extranjera pero católica. Quesnay. Tiene como máximos representantes a pensadores como: Voltaire. tanto en la península como en las colonias. porque los Reyes que la formaron recibieron notable influencia del movimiento intelectual de la Ilustración. D´Alembert. el cual tiene su máximo representante en Carlos III. La ilustración en América española Las reformas introducidas en España como consecuencias de la influencia de nuevas ideas. y se facilito el comercio a extranjeros. Diderot.

Estas se van difundiendo y tomando cuerpo. La ilustración en Venezuela Venezuela es un territorio. folletos y escritos que encontraban de contrabando. gracias a los libros. llegan las nuevas doctrinas filosóficas y políticas de la ilustración. asimilaron y luego difundieron a su regreso las nuevas doctrinas. especialmente en las altas esferas de la sociedad caraqueña. . social y económica de las naciones. constituyeron piezas claves que fueron alimentando una corriente cultural y que organizaron y condujeron los movimientos indulgentes. Su influencia se acrecienta después de las revoluciones norteamericanas y francesas. primero que a ningún otro de América de sur. al que. hechos transcendentes que hacen ver la posibilidad de su aplicación práctica en una novedosa organización política. y en estas ideas que van a inspirarse en los movimientos preindependentistas. Helvecio Diderot. Las obras de enciclopedistas francesas eran leídas clandestinamente en toda América. era indispensable independizarse de España.libertad comercial absoluta y el ejercicio del poder político. Estos principios filológicos y políticos del siglo de las luces pudieron conocerse entre los estamentos altos de la sociedad colonial. las hojas que pasaban de mano en mano y las gacetas. Los libros que se introdujeron clandestinamente. Voltaire. Sabía que para lograr esto. en especial las de Rousseau. y también a muchos viajeros que estudiaron.

contagiados con las ideas ilustradas de España y del enciclopedismo francés. Sus alumnos son quienes fundamentan la Independencia y construyen la República: Juan Germán Roscio. Juan Bautista Lamarck.Las nuevas concepciones sirven de inspiración. Se comienzan a discutir las ideas de los pensadores europeos más influyentes: René Descartes. Galileo Galilei. la abolición de la esclavitud y los monopolios. Etienne Bonnot de Condillac. las ideas de la Ilustración circulaban libremente en Venezuela. el sacerdote Baltasar de los Reyes Marrero entre ellos. libre comercio. por ejemplo a Manuel Gual y José María España. Cristóbal de Mendoza. supresión de los tributos e igualdad entre las clases sociales. El acuerdo de la audiencia de caracas en relación con esta conspiración es un documento que expone claramente hasta qué punto los principios filosóficos y políticos de la ilustración habían penetrado en la sociedad venezolana de aquellos tiempos Según los viajeros más connotados. A fines del siglo XVIII. como Alejandro de Humboldt. El centro superior del saber colonial es la Universidad de Caracas (1721). se proponen estimular a los alumnos universitarios para el estudio de la ciencia experimental y la filosofía innovadora. un grupo de catedráticos progresistas. John Locke René Descartes Gottfried Wilhem Leibniz Muchos de los profesores son criollos ilustrados. quienes en su programa revolucionario contemplaban entre otras cosas. Baruch Spinoza. John Locke . Miguel José Sanz. . Gottfried Wilhem Leibniz.

. su legitimidad deriva “del consentimiento del pueblo. según Locke. no han sido nunca colonias y su estatuto jurídico político es semejante al de las provincias y reinos peninsulares”. porque siendo los hombres naturalmente iguales [.. La Revolución francesa proporciona a los venezolanos las locuciones de inspiración política para escribir sus documentos oficiales. inspirado a su vez en la obra de John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano. “todos los habitantes del imperio tienen el derecho de establecer dentro de los límites territoriales que a cada una de las provincias corresponden. constituciones que les garanticen el ejercicio de la soberanía y de la libertad”. Por tanto. De Rousseau toman las relaciones entre el pueblo y la autoridad. Los Derechos del Hombre y del Ciudadano sirven de modelo a declaraciones afines en Europa e Hispanoamérica... sobre la base de derechos y obligaciones. José Ángel de Álamo. En cuanto a los principios que deben caracterizar a los gobiernos. sino solamente a leyes fijas y conocidas hechas para el beneficio de todos”.Fernando Peñalver. los criollos invocan las antiguas libertades de los pueblos españoles para justificar la independencia: “Las provincias ultramarinas de la monarquía no son.. Las doctrinas que orientan la independencia se concretan en El espíritu de las leyes de Montesquiau.] ninguno de cuantos componen la sociedad civil está obligado o sujeto al capricho de otros. influidos también por la filosofía política de la trilogía Montesquiau-Voltaire-Rousseau. Por último.

Hablar de las ideas de Bolívar. . de la misma manera que las ideas no se convierten en realidad sino aparecen los hombres y mujeres que las lleven a la práctica. Ellos pensaban que las ideas se llevaban a la práctica.Bolívar y la Ilustración Bolívar era un hombre de acción. que le sirvieron de norte y referencia en todo su accionar teórico-practico. en el sentido peyorativo. Sabemos que en 1799 estuvo en España. Fueron precisamente los ilustrados. sociales y políticas. los primeros en tomar plena conciencia del vínculo indisoluble entre las ideas y la acción. cuando aún se sentían los reflejos de la Revolución. y que ésta. pero era portador de ideas en torno al hombre y la sociedad. es hablar de la ideas de la Ilustración. pero no un pragmático. Simón Rodríguez) ajenos a las ideas ilustradas y a sus efectos prácticos? De ninguna manera. al encontrarse con una realidad. por la igualdad y por la justicia. y está documentado que viajó a París en 1804. se orientaba con las ideas. en que hoy se entiende. a su vez. Siempre andaba a caballo y dispuesto a pelear por la libertad. y que al llegar a América adquirieron nueva vida. ¿Estaban Simón Bolívar. que de por sí reclamaba cambios y transformaciones. donde se puso en contacto con los círculos ilustrados españoles. Porque ningún hombre transforma nada sin ideas. sobre todo los franceses de finales del siglo XVIII. es hablar de las concepciones filosóficas. y los hombres cercanos a su entorno (Francisco de Miranda. que habían nacido en Europa durante el siglo XVIII.

le fuera entregado a la Universidad de Caracas. ha recobrado su independencia. igualdad y justicia en unas circunstancias donde existe la esclavitud? El que quiere ser libre es porque entiende que ha alcanzado la mayoría de edad. la justicia y la moralidad. Así como los grandes hombres de la Revolución francesa ejecutaron un programa antifeudal y antimonárquico. y aspirando a lo más perfecto. De sus reflexiones modernas e ilustradas podemos extraer “…Armando lo más útil. Estos importantes documentos históricos son atravesados como un hilo conductor por los conceptos de libertad. su igualdad. . que él guardaba como un tesoro. Dos textos claves para entender las ideas ilustradas de Bolívar son la Carta de Jamaica y el Manifiesto de Cartagena. desde los diferentes puntos de América. Simón Bolívar escribió miles de proclamas y cartas. que son las dos figuras claves de la Ilustración política en Francia. El mismo Bolívar en su testamento expresa su deseo de que el Contrato social de Rousseau. animada de lo más justo. al separarse Venezuela de la nación española. aparece como el hombre que tiene plena conciencia. la igualdad. de las tarea transformadoras y revolucionarias que tiene por delante. y que no necesita la tutela de nadie para existir”. igualdad y justicia: “¿Cuáles son las consecuencias de ese reclamo de libertad. Pero no sólo leyó a Rousseau.Pero también al continente americano afluían los textos y las ideas de la Ilustración. defendiendo los valores de la libertad. sino que también leyó a Montesquiau. también Bolívar en América. su libertad.

de hablar y de escribir” . los fueros. de pensar. Constituyéndose en una república democrática.su soberanía nacional. la libertad de obrar. los privilegios: declaró los derechos del hombre. las distinciones. la nobleza. proscribió la monarquía.

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