REGIMEN MATRIMONIAL PERUANO

Revista

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Héctor Cornejo Chávez, (* Arequipa, 15 de noviembre de 1918 - † Lima, 11 de
julio de 2012), fue un político, jurista y escritorperuano. Abogado, experto en
derecho de familia, fundador de la Democracia Cristiana en el Perú.
"En cuanto a la forma, todo acto debe revestir alguna formalidad, entendida ésta
como la manifestación exteriorizada del consentimiento (la declaración de voluntad)
.... En caso de que la ley imponga una determinada forma (acto solemne). si el acto
no reviste la misma, él no tiene validez ... "
Ocupándose específicamente de la forma substancial del matrimonio, los autores
del Diccionario de Derecho Privado, Casso y Cervera (3 ), se refieren a "un conjunto
de actos que implican una forma externa, precisa y legalmente exigida para la
prestación del consentimiento constitutivo de cada matrimonio", que "por la
importancia social del matrimonio y su trascendencia familiar ... la importancia y
trascendencia de las obligaciones y deberes matrimoniales" ... exige que "los
contrayentes se den perfecta cuenta de la trascendencia del acto que realizan ... "
el mejor medio para lograrlo es rodear la celebración del matrimonio de
solemnidades específicas y extraordinarias ... " "Implica, pues, este elemento leg~l
todo un aparato técnicojurídicopositivo, encaminado tanto a la solemnidad exigida
por la trascendencia del matrimonio ... como para preparar una fácil y hacedera
prueba del mismo" ...

Ocupándose del Código Civil de 185 2, Toribio Pacheco ( 4) solamente utiliza la

palabra "formalidades" al tratar de la celebración del matrimonio (que entonces era
sólo uno: el canónico). "Respecto a la manera de celebrarlo -dice- es preciso llenar
las formalidades que la ley impone" ... "El matrimonio como contrato civil está
fundado, entre nosotros, en la institución como sacramento; de manera que, para
producir efectos civiles, debe ser celebrado ... con las formalidades establecidas por
la Iglesia".

TESIS DE LICENCIATURA del alumno de la Universidad católica de san pablo –

Arequipa, Gonzalo José Cervantes Begazo
“RECONOCIMIENTO LEGAL DEL MATRIMONIO CATÓLICO POR EL DERECHO
CIVIL PERUANO”
Capítulo 1. Matrimonio católico
Considerando que este trabajo busca abarcar varios ámbitos sobre la relación que
hay entre el matrimonio católico, el reconocimiento que puede realizar el derecho
civil peruano y la libertad de religión, se hace necesario comenzar con la
clasificación de las instituciones en cuestión. La extensión de este capítulo no basta
para tratar un tema tan amplio e importante como lo es el matrimonio católico, sin
embargo se busca esbozar los conceptos básicos y necesarios, así como la
importancia de esta institución fundamental del derecho canónico.
1.1 ¿Qué es el matrimonio católico?
1.2
1.3 El matrimonio católico es una institución del derecho canónico que se da al
servicio de la comunidad y que se entiende mejor cómo: “La alianza matrimonial
por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida,
ordenado por su misma índole natural al bien de los conyugues y a la generación
y educación de la prole” la cual “fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de
sacramento”1 .
1.4
1.5 Es decir el matrimonio no fue siempre un sacramento, es por eso que parece
correcto, comenzar explicando que la unión jurídica plena de hombre y mujer,
para el catolicismo es previa a la instauración del sacramento del matrimonio por
Cristo, o de la codificación como tal por parte del derecho canónico. El
matrimonio es atribuible a la creación del hombre y la mujer por Dios. Así es el
primer libro de la biblia se explica “Y Dios creó al hombre a su imagen, lo creó a
imagen de Dios, los creó varón y mujer.”2 De tal forma se puede entender al
suceso de creación como el momento en el cual nacen, en igualdad, el varón y
la mujer. En el segundo capítulo del mismo libro, Dios nos dice:
1.6
2 2 Iglesia Católica, El libro del pueblo de Dios, La Biblia, Libro del Génesis, 1, 27.
http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM
El hombre exclamó: < ¡Esta sí que es hueso de mi huesos y carne de mi carne! Se
llamará Mujer, porque ha sido sacada del hombre> Por eso el hombre deja a su
padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne.”3
“La Iglesia aprecia altamente la idea de dar validez civil al matrimonio religioso. Sin
embargo, tal como lo hizo saber a la Asamblea Constituyente que dictó la Carta que
nos rige, no desea que se otorgue tal reconocimiento por razones de orden práctico.
En efecto. Dada la sustancial diferencia entre la institución civil peruana del
matrimonio y la del matrimonio canónico, y especialmente la vigencia del divorcio,
tal reconocimiento lejos de presentar una ventaja para ambas instituciones ha de
llevar a peligrosas confusiones y problemas morales y legales. Creemos que es
necesario que el matrimonio religioso y el civil marchen, como lo prescribe el actual
Código, por caminos independientes y separados, cada uno con sus perfiles propios
y con efectos para los diversos campos que ellos rigen. Esta separación hace
deseable que, después de la experiencia de varios años, se elimine la facultad
actual dada por el Decreto Ley 14594 para que los sacerdotes católicos puedan
organizar expedientes civiles y autorizar tal tipo de matrimonios. También vemos
bien que en los casos de peligro de muerte o enfermedad grave no se faculte al
capellán para celebrar matrimonio civil, pues también esto lleva a conflictos y
confusiones, y pensamos que debe establecerse alguna forma de capacidad a fin
de que los Jefes de Hospitales u otros

Matrimonio DESCRIPCIÓN
La información y normas sobre el Matrimonio Civil está contenida en el Libro III,
dedicado al Derecho de Familia, del Código Civil Peruano (Decreto Legislativo N°
295). Puedes revisar el Código Civil en la web del Ministerio de Justicia.
El matrimonio es la unión de dos personas que se realiza voluntariamente ante la
ley con el fin de hacer vida común.
Ambos cónyuges tienen iguales derechos, deberes, consideraciones,
responsabilidades y autoridad en el hogar.
Asimismo, si tienen hijos, todos estos tienen iguales derechos y los padres están
obligados a darles sostenimiento, protección, educación y formación en igual
medida, de acuerdo a su situación y posibilidades.
Para contraer Matrimonio Civil debes acudir a la municipalidad distrital o provincial
a la que corresponda tu domicilio o el de tu pareja.
Pasos para casarse
Hay una serie de pasos generales que deben cumplir para casarse. Estos son:
 Declarar su voluntad de casarse, oralmente o por escrito, ante el alcalde.
 Presentar los documentos solicitados.
 Contar con dos testigos mayores de edad.
 Pasar por un examen médico prenupcial.
 Publicar el edicto municipal que anuncia el matrimonio.
 Realizar el pago por el servicio de ceremonia.
Opciones para casarse
Estos pasos generales se aplican a diferentes casos:
 Cuando ambos contrayentes son peruanos, solteros y tienen 18 años o más
se trata de un Matrimonio Civil mayores de edad.
  Cuando los contrayentes o uno de ellos no ha cumplido aún 18 años se trata
de un Matrimonio Civil menores de edad.
 Si alguno de los contrayentes estuvo casado antes, puede hacerlo
nuevamente en un Matrimonio Civil de divorciados o Matrimonio Civil de
viudos.
 Si tú o tu pareja no son peruanos, revisa la información sobre Matrimonio
Civil de extranjeros.
 Cuando no quieres casarte en una ceremonia privada y optas por
el Matrimonio Civil comunitario.
Dependiendo de cuál sea tu caso, hay requisitos o condiciones adicionales que
debes tener en cuenta.
Impedimentos para el matrimonio
Existen algunos impedimentos para contraer matrimonio. Entre estos están:
 Estar casado o casada.
 Ser un menor de edad que no ha cumplido aún los 16 años
 Padecer una enfermedad crónica, contagiosa o transmisible por herencia.
 Padecer una enfermedad mental crónica, incluso si se tiene intervalos
lúcidos.
 Tener una discapacidad (visual, auditiva o vocal) en un grado que impida
expresar sin lugar a duda la voluntad de casarse. Si la persona puede
expresar su voluntad de casarse por lenguaje de señas u otro medio, no hay
impedimento.
EL MATRIMONIO EN El PERÚ
Continuando con el trabajo de interacción jurídica con nuestros clientes, hemos
decidido abordar el tema de EL MATRIMONIO EN EL PERÚ, como consecuencia
de ser una institución jurídica de la familia, tema anteriormente tratado.
¿Qué es el matrimonio?
Algunos hombres dicen que es una “capitis deminutio”, es decir, una disminución
de la capacidad de salir con los amigos de toda la vida. Algunas mujeres dicen
que es la final demostración de que “amor vincit omnia”…el amor todo lo vence.
De cualquier manera, independientemente de lo que opinemos de manera
coloquial sobre el matrimonio, lo que si es cierto, es que ésta institución del
derecho, está formalmente regulada en la legislación peruana y es elemnto
fundamental de la familia. Sin dudas, es indispensable cumplir requisitos previos
para contraer nupcias y a posterior, también tiene efectos jurídicos en los
contrayentes.
¿Pero qué entendemos por matrimonio jurídicamente hablando?
De conformidad con el artículo 234 del Código Civil, el matrimonio es la unión
voluntariamente concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella y
formalizada con sujeción a las disposiciones del código, a fin de hacer vida en
común.
El marido y la mujer tienen en el hogar autoridad, consideraciones, derechos,
deberes y responsabilidades iguales.
Ahora bien, De la definición del Código Civil se desprenden varios elementos a
saber:
1. Unión voluntariamente concertada.
Cuando el código señala “voluntariamente concertado”, se refiere sin dudas a la
capacidad. Como es bien sabido, el matrimonio es un contrato sui generis, de tal
suerte que como requisito de un contrato, es indispensable tener discernimiento,
saber lo que es bueno y malo, luego debe ser un acto donde se suscriba un
acuerdo de voluntades. Ambas partes deben, naturalmente, deben convenir en
casarse. Basta que esa voluntad manifestada esté viciada, es decir, haya sido
forzada, para que se repute como nulo el matrimonio.
Entonces. ¿Es válido el matrimonio donde una o las partes fue obligada a casarse
por lo padres, por chantaje o bajo amenaza?
Absolutamente no. Sin embargo debe probarse la violación de la libre voluntad.
2. “Por varón y una mujer”.
Pareciera obvio. Sin embargo, como se ha manifestado en otras ocasiones, con la
evolución de la sociedad, las uniones formales entre personas de un mismo sexo
ya son una realidad en algunas legislaciones. No obstante, la legislación peruana
taxativamente no lo permite. Por consiguiente, sólo será válido la celebración del
matrimonio entre hombre y mujer.
Sin embargo, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, (CIDH) de la cual
Perú forma parte, recientemente se pronunció al respecto, en su Opinión
Consultiva OC/2417, en la cual exhortó a los países miembros, a cesar en la
discriminación hacia parejas del mismo sexo, y considerando que el concepto de
familia no sólo es alusivo a parejas heterosexuales, y que por tal razón debería
permitirse el matrimonio entre homosexuales en la legislación de los países
miembros. Amparado en la Convención Americana.
Así mismo, recientemente, y por primera vez en el Perú, se emitió una sentencia
que reconoce el matrimonio homosexual celebrado en el extranjero (México). El
7°Juzgado Constitucional ordenó al Registro Nacional de Identificación y Estado
Civil (Reniec), reconocer el matrimonio entre el economista Óscar Ugarteche y el
mexicano Fidel Aroche. De manera que ya se sienta un precedente sobre la
posibilidad futura de reconocer los matrimonios homosexuales.
Entonces. ¿Pueden casarse personas del mismo sexo en Perú?
Por ahora no. Mientras no haya una adecuación de la legislación, en atención al
exhorto de la CIDH, con la salvedad del reconocimiento reciente de un matrimonio
homosexual celebrado en el extranjero.
3. Legalmente aptos para ella (la unión).
Cuando el código menciona aptitud, se refiere, a una “medida” en la capacidad de
casarse. Es decir que cumplan con los requisitos indispensables que le hacen
acreedor de esa condición. Que no haya impedimentos.
Pero. ¿Cuáles pueden ser esos impedimentos?
Se han de cumplir con requisitos sustanciales y formales.
Los sustanciales se enuncian a continuación:
Los impedimentos para casarse pueden ser absolutos, relativos y especiales.
• Absolutos:
✓ Los adolescentes (salvo que tengan ambos 16 años cumplidos y manifiesten su
voluntad de casarse). 241 #1. CC.
✓ Los que adolecieren de enfermedad crónica contagiosa y transmisible por
herencia, o de vicio que constituye peligro para la prole. 241 #2.
✓ Los que padecieren crónicamente de enfermedad mental, aunque tenga
intervalos lúcidos. 241 #3. CC.
Entonces. ¿Pueden los adolescentes casarse?
En principio no. Salvo que tengan ambos contrayentes 16 años cumplidos y
manifiesten de mutuo acuerdo su voluntad de casarse. O que teniendo menos
edad la mujer se encuentre embarazada, manifieste su voluntad de casarse y un
juez le autorice a ello. (Dispensa).
¿Puede una persona con VIH positivo contraer matrimonio?
Sí. Puesto que no es una enfermedad hereditaria. Sólo las enfermedades
hereditarias impiden el matrimonio.
• Relativos :
✓ Los consanguíneos en línea recta. Aún si existiere dudas sobre si las partes son
consanguíneas. 242#1. CC.
✓ Consanguíneos en línea colateral dentro del 2do y 3er grado de
consanguineidad. En 3er grado, existe una salvedad sólo valorable por el juez en
caso de motivos graves. 242#2. CC.
✓ Los afines en línea recta. 242#3 CC.
✓ Los afines en 2do grado de la línea colateral cuando el matrimonio que produjo
la afinidad se disolvió por divorcio y el ex cónyuge vive.242#4 CC.
✓ El adoptante, el adoptado y sus familiares en las líneas dentro de los grados
señalados en los incisos 1 a 4 para la consanguinidad y afinidad. 242#5
✓ El condenado como partícipe en el homicidio doloso de uno de los cónyuges, ni
el procesado por esta causa con el sobreviviente. 242#6.
✓ El raptor con la raptada o a la inversa, mientras subsista el rapto o haya
retención violenta.

Por consiguiente: El matrimonio en el Perú

Se prohíbe la endogamia, es decir, el matrimonio entre familiares directos. ¿Pero
si aún hay dudas de la paternidad de un familiar directo, el juez puede autorizar el
matrimonio?
Definitivamente no. Aun existiendo dudas. Sobre todo, sobre los hijos
extramatrimoniales no reconocidos a los cuales un juez haya declarado la
condena de pago de pensión alimentaria.
¿Puede un tío o tía casarse con su sobrina o sobrino? No. Salvo que un juez
otorgue una dispensa, por razones graves. Ejemplo: embarazo de la mujer.
¿Puede entonces un yerno casarse con su suegra, o entre cuñado y cuñada, una
vez que se ha divorciado?
En principio no. Decimos en principio, porque el código es claro al señalar
“mientras el cónyuge vive”, de manera que disuelto el matrimonio por viudez o
divorcio, pero la cónyuge muere, entonces sí podría contraer nupcias con su ex
suegra o ex cuñada.
¿Si una persona es condenada por homicidio doloso de la pareja con quien
pretende casarse, puede hacerlo una vez cumplida la condena?
No. La prohibición es perpetua. Salvo que en el proceso resultare absuelto o que
califiquen el homicidio como culposo (sin intensión).
¿Podría casarse con su raptor o raptora, la mujer o el hombre, que estando
posteriormente en libertad de su captor y sin apremio de ninguna naturaleza,
otorga su libre consentimiento para contraer matrimonio?
Definitivamente sí, se reitera, mientras no se pruebe que hay un vicio en el
consentimiento.
• Especiales
No se permite el matrimonio;
✓ Del tutor o del curador con el menor o el incapaz, durante el ejercicio del cargo,
ni antes de que estén judicialmente aprobadas las cuentas de la administración,
salvo que el padre o la madre de la persona sujeta a la tutela o curatela hubiese
autorizado el matrimonio por testamento o escritura pública. 243#1 CC
Resumidas cuentas lo que procuró el legislador con esta disposición, es proteger
los intereses del incapaz ante cualquier intensión dolosa del tutor o curador, de
afectar para beneficio propio el patrimonio del adolescente o incapaz, mediante el
matrimonio, afectando a éste último.
¿Entonces un tutor no puede casarse con su pupilo?
En principio no. Sólo podría hacerlo hasta que finalice la tutela o curatela y hayan
sido aprobadas las cuentas de su administración.
✓ Del viudo o de la viuda que no acredite haber hecho inventario judicial, con
intervención del Ministerio Publico, de los bienes que este administrando
pertenecientes a sus hijos o sin que preceda declaración jurada de que no tiene
hijos bajo su patria potestad o de que estos no tienen bienes. 243#2 CC
Esta disposición es aplicable al cónyuge cuyo matrimonio hubiese sido invalidado
o disuelto por divorcio, así como al padre o a la madre que tenga hijos
extramatrimoniales bajo su patria potestad.
Ello con el fin de salvaguardar también los bienes de los hijos. Es decir, mientras
no pretenda contraer nupcias nuevamente, no es necesario el inventario judicial,
pero si pretendiere a ello debe hacerlo.
¿Significa esto que el matrimonio de una viuda que contrajere nuevas nupcias, sin
hacer inventario judicial, quedará invalidado?
No. Simplemente pierde el usufructo legal sobre los bienes del de cujus (marido
muerto)
✓ De la viuda, en tanto no transcurran por lo menos trescientos días de la muerte
de su marido, salvo que diere a luz. Esta disposición es aplicable a la mujer
divorciada o cuyo matrimonio hubiera sido invalidado.243#3 CC.
Se dispensa el plazo si la mujer acredita no hallarse embarazada, mediante
certificado médico expedido por autoridad competente.
La viuda que contravenga la prohibición contenida en este inciso pierde los bienes
que hubiera recibido de su marido a título gratuito.
Esta disposición normativa, alude no al hecho de prohibir perse que una viuda
pueda casarse nuevamente, sino de dejar en claro la paternidad de un eventual
niño que haya sido concebido por la viuda pos morten de su primer marido.
Entonces; ¿No puede casarse nuevamente una mujer que haya enviudado antes
de los 300 días de fallecido su anterior esposo?
Sin dudas que sí. Sólo debe consignar certificado médico que compruebe que no
se encuentra en estado de gravidez.
Con ánimo de no hacer más extenso éste artículo, abordaremos en secciones
separadas las otras instituciones jurídicas vinculadas con el matrimonio, es decir,
matrimonio de menores, requisitos para la celebración, invalidez, deberes y
derechos, régimen patrimonial, separación de cuerpos y de bienes y finalmente el
divorcio, como fin de la relación matrimonial.

UNIVERSIDAD DE PIURA FACULTAD DE DERECHO Tesis para optar el título de

abogado