REGIMEN MATRIMONIAL PERUANO

Revista

Página 90
Héctor Cornejo Chávez, (* Arequipa, 15 de noviembre de 1918 - † Lima, 11 de julio de 2012), fue
un político, jurista y escritorperuano. Abogado, experto en derecho de familia, fundador de
la Democracia Cristiana en el Perú.
"En cuanto a la forma, todo acto debe revestir alguna formalidad, entendida ésta como la manifestación
exteriorizada del consentimiento (la declaración de voluntad) .... En caso de que la ley imponga una
determinada forma (acto solemne). si el acto no reviste la misma, él no tiene validez ... "
Ocupándose específicamente de la forma substancial del matrimonio, los autores del Diccionario de
Derecho Privado, Casso y Cervera (3 ), se refieren a "un conjunto de actos que implican una forma
externa, precisa y legalmente exigida para la prestación del consentimiento constitutivo de cada
matrimonio", que "por la importancia social del matrimonio y su trascendencia familiar ... la importancia
y trascendencia de las obligaciones y deberes matrimoniales" ... exige que "los contrayentes se den
perfecta cuenta de la trascendencia del acto que realizan ... " el mejor medio para lograrlo es rodear
la celebración del matrimonio de solemnidades específicas y extraordinarias ... " "Implica, pues, este
elemento leg~l todo un aparato técnicojurídicopositivo, encaminado tanto a la solemnidad exigida por
la trascendencia del matrimonio ... como para preparar una fácil y hacedera prueba del mismo" ...

Ocupándose del Código Civil de 185 2, Toribio Pacheco ( 4) solamente utiliza la palabra "formalidades"
al tratar de la celebración del matrimonio (que entonces era sólo uno: el canónico). "Respecto a la
manera de celebrarlo -dice- es preciso llenar las formalidades que la ley impone" ... "El matrimonio
como contrato civil está fundado, entre nosotros, en la institución como sacramento; de manera que,
para producir efectos civiles, debe ser celebrado ... con las formalidades establecidas por la Iglesia".

TESIS DE LICENCIATURA del alumno de la Universidad católica de san pablo – Arequipa, Gonzalo
José Cervantes Begazo
“RECONOCIMIENTO LEGAL DEL MATRIMONIO CATÓLICO POR EL DERECHO CIVIL PERUANO”
Capítulo 1. Matrimonio católico
Considerando que este trabajo busca abarcar varios ámbitos sobre la relación que hay entre el
matrimonio católico, el reconocimiento que puede realizar el derecho civil peruano y la libertad de
religión, se hace necesario comenzar con la clasificación de las instituciones en cuestión. La extensión
de este capítulo no basta para tratar un tema tan amplio e importante como lo es el matrimonio católico,
sin embargo se busca esbozar los conceptos básicos y necesarios, así como la importancia de esta
institución fundamental del derecho canónico.
1.1 ¿Qué es el matrimonio católico?
1.2
1.3 El matrimonio católico es una institución del derecho canónico que se da al servicio de la comunidad
y que se entiende mejor cómo: “La alianza matrimonial por la que el varón y la mujer constituyen
 entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los conyugues
y a la generación y educación de la prole” la cual “fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de
sacramento”1 .
1.4
1.5 Es decir el matrimonio no fue siempre un sacramento, es por eso que parece correcto, comenzar
explicando que la unión jurídica plena de hombre y mujer, para el catolicismo es previa a la
instauración del sacramento del matrimonio por Cristo, o de la codificación como tal por parte del
derecho canónico. El matrimonio es atribuible a la creación del hombre y la mujer por Dios. Así es
el primer libro de la biblia se explica “Y Dios creó al hombre a su imagen, lo creó a imagen de Dios,
los creó varón y mujer.”2 De tal forma se puede entender al suceso de creación como el momento
en el cual nacen, en igualdad, el varón y la mujer. En el segundo capítulo del mismo libro, Dios nos
dice:
1.6
2 2 Iglesia Católica, El libro del pueblo de Dios, La Biblia, Libro del Génesis, 1, 27.
http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM
El hombre exclamó: < ¡Esta sí que es hueso de mi huesos y carne de mi carne! Se llamará Mujer,
porque ha sido sacada del hombre> Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su
mujer, y los dos llegan a ser una sola carne.”3
“La Iglesia aprecia altamente la idea de dar validez civil al matrimonio religioso. Sin embargo, tal como
lo hizo saber a la Asamblea Constituyente que dictó la Carta que nos rige, no desea que se otorgue
tal reconocimiento por razones de orden práctico. En efecto. Dada la sustancial diferencia entre la
institución civil peruana del matrimonio y la del matrimonio canónico, y especialmente la vigencia del
divorcio, tal reconocimiento lejos de presentar una ventaja para ambas instituciones ha de llevar a
peligrosas confusiones y problemas morales y legales. Creemos que es necesario que el matrimonio
religioso y el civil marchen, como lo prescribe el actual Código, por caminos independientes y
separados, cada uno con sus perfiles propios y con efectos para los diversos campos que ellos rigen.
Esta separación hace deseable que, después de la experiencia de varios años, se elimine la facultad
actual dada por el Decreto Ley 14594 para que los sacerdotes católicos puedan organizar expedientes
civiles y autorizar tal tipo de matrimonios. También vemos bien que en los casos de peligro de muerte
o enfermedad grave no se faculte al capellán para celebrar matrimonio civil, pues también esto lleva a
conflictos y confusiones, y pensamos que debe establecerse alguna forma de capacidad a fin de que
los Jefes de Hospitales u otros

Matrimonio DESCRIPCIÓN
La información y normas sobre el Matrimonio Civil está contenida en el Libro III, dedicado al Derecho
de Familia, del Código Civil Peruano (Decreto Legislativo N° 295). Puedes revisar el Código Civil en la
web del Ministerio de Justicia.
El matrimonio es la unión de dos personas que se realiza voluntariamente ante la ley con el fin de
hacer vida común.
Ambos cónyuges tienen iguales derechos, deberes, consideraciones, responsabilidades y autoridad
en el hogar.
Asimismo, si tienen hijos, todos estos tienen iguales derechos y los padres están obligados a darles
sostenimiento, protección, educación y formación en igual medida, de acuerdo a su situación y
posibilidades.
Para contraer Matrimonio Civil debes acudir a la municipalidad distrital o provincial a la que
corresponda tu domicilio o el de tu pareja.
Pasos para casarse
Hay una serie de pasos generales que deben cumplir para casarse. Estos son:
 Declarar su voluntad de casarse, oralmente o por escrito, ante el alcalde.
 Presentar los documentos solicitados.
 Contar con dos testigos mayores de edad.
 Pasar por un examen médico prenupcial.
 Publicar el edicto municipal que anuncia el matrimonio.
 Realizar el pago por el servicio de ceremonia.
Opciones para casarse
Estos pasos generales se aplican a diferentes casos:
 Cuando ambos contrayentes son peruanos, solteros y tienen 18 años o más se trata de
un Matrimonio Civil mayores de edad.
 Cuando los contrayentes o uno de ellos no ha cumplido aún 18 años se trata de un Matrimonio
Civil menores de edad.
 Si alguno de los contrayentes estuvo casado antes, puede hacerlo nuevamente en
un Matrimonio Civil de divorciados o Matrimonio Civil de viudos.
 Si tú o tu pareja no son peruanos, revisa la información sobre Matrimonio Civil de extranjeros.
 Cuando no quieres casarte en una ceremonia privada y optas por el Matrimonio Civil
comunitario.
Dependiendo de cuál sea tu caso, hay requisitos o condiciones adicionales que debes tener en cuenta.
Impedimentos para el matrimonio
Existen algunos impedimentos para contraer matrimonio. Entre estos están:
 Estar casado o casada.
 Ser un menor de edad que no ha cumplido aún los 16 años
 Padecer una enfermedad crónica, contagiosa o transmisible por herencia.
 Padecer una enfermedad mental crónica, incluso si se tiene intervalos lúcidos.
 Tener una discapacidad (visual, auditiva o vocal) en un grado que impida expresar sin lugar a
duda la voluntad de casarse. Si la persona puede expresar su voluntad de casarse por lenguaje
de señas u otro medio, no hay impedimento.
EL MATRIMONIO EN El PERÚ
Continuando con el trabajo de interacción jurídica con nuestros clientes, hemos decidido abordar el
tema de EL MATRIMONIO EN EL PERÚ, como consecuencia de ser una institución jurídica de la
familia, tema anteriormente tratado.
¿Qué es el matrimonio?
Algunos hombres dicen que es una “capitis deminutio”, es decir, una disminución de la capacidad de
salir con los amigos de toda la vida. Algunas mujeres dicen que es la final demostración de que
“amor vincit omnia”…el amor todo lo vence.
De cualquier manera, independientemente de lo que opinemos de manera coloquial sobre el
matrimonio, lo que si es cierto, es que ésta institución del derecho, está formalmente regulada en la
legislación peruana y es elemnto fundamental de la familia. Sin dudas, es indispensable cumplir
requisitos previos para contraer nupcias y a posterior, también tiene efectos jurídicos en los
contrayentes.
¿Pero qué entendemos por matrimonio jurídicamente hablando?
De conformidad con el artículo 234 del Código Civil, el matrimonio es la unión voluntariamente
concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella y formalizada con sujeción a las
disposiciones del código, a fin de hacer vida en común.
El marido y la mujer tienen en el hogar autoridad, consideraciones, derechos, deberes y
responsabilidades iguales.
Ahora bien, De la definición del Código Civil se desprenden varios elementos a saber:
1. Unión voluntariamente concertada.
Cuando el código señala “voluntariamente concertado”, se refiere sin dudas a la capacidad. Como es
bien sabido, el matrimonio es un contrato sui generis, de tal suerte que como requisito de un
contrato, es indispensable tener discernimiento, saber lo que es bueno y malo, luego debe ser un
acto donde se suscriba un acuerdo de voluntades. Ambas partes deben, naturalmente, deben
convenir en casarse. Basta que esa voluntad manifestada esté viciada, es decir, haya sido forzada,
para que se repute como nulo el matrimonio.
Entonces. ¿Es válido el matrimonio donde una o las partes fue obligada a casarse por lo padres, por
chantaje o bajo amenaza?
Absolutamente no. Sin embargo debe probarse la violación de la libre voluntad.
2. “Por varón y una mujer”.
Pareciera obvio. Sin embargo, como se ha manifestado en otras ocasiones, con la evolución de la
sociedad, las uniones formales entre personas de un mismo sexo ya son una realidad en algunas
legislaciones. No obstante, la legislación peruana taxativamente no lo permite. Por consiguiente, sólo
será válido la celebración del matrimonio entre hombre y mujer.
Sin embargo, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, (CIDH) de la cual Perú forma parte,
recientemente se pronunció al respecto, en su Opinión Consultiva OC/2417, en la cual exhortó a los
países miembros, a cesar en la discriminación hacia parejas del mismo sexo, y considerando que el
concepto de familia no sólo es alusivo a parejas heterosexuales, y que por tal razón debería
permitirse el matrimonio entre homosexuales en la legislación de los países miembros. Amparado en
la Convención Americana.
Así mismo, recientemente, y por primera vez en el Perú, se emitió una sentencia que reconoce el
matrimonio homosexual celebrado en el extranjero (México). El 7°Juzgado Constitucional ordenó al
Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec), reconocer el matrimonio entre el
economista Óscar Ugarteche y el mexicano Fidel Aroche. De manera que ya se sienta un precedente
sobre la posibilidad futura de reconocer los matrimonios homosexuales.
Entonces. ¿Pueden casarse personas del mismo sexo en Perú?
Por ahora no. Mientras no haya una adecuación de la legislación, en atención al exhorto de la CIDH,
con la salvedad del reconocimiento reciente de un matrimonio homosexual celebrado en el
extranjero.
3. Legalmente aptos para ella (la unión).
Cuando el código menciona aptitud, se refiere, a una “medida” en la capacidad de casarse. Es decir
que cumplan con los requisitos indispensables que le hacen acreedor de esa condición. Que no haya
impedimentos.
Pero. ¿Cuáles pueden ser esos impedimentos?
Se han de cumplir con requisitos sustanciales y formales.
Los sustanciales se enuncian a continuación:
Los impedimentos para casarse pueden ser absolutos, relativos y especiales.
• Absolutos:
✓ Los adolescentes (salvo que tengan ambos 16 años cumplidos y manifiesten su voluntad de
casarse). 241 #1. CC.
✓ Los que adolecieren de enfermedad crónica contagiosa y transmisible por herencia, o de vicio que
constituye peligro para la prole. 241 #2.
✓ Los que padecieren crónicamente de enfermedad mental, aunque tenga intervalos lúcidos. 241 #3.
CC.
Entonces. ¿Pueden los adolescentes casarse?
En principio no. Salvo que tengan ambos contrayentes 16 años cumplidos y manifiesten de mutuo
acuerdo su voluntad de casarse. O que teniendo menos edad la mujer se encuentre embarazada,
manifieste su voluntad de casarse y un juez le autorice a ello. (Dispensa).
¿Puede una persona con VIH positivo contraer matrimonio?
Sí. Puesto que no es una enfermedad hereditaria. Sólo las enfermedades hereditarias impiden el
matrimonio.
• Relativos :
✓ Los consanguíneos en línea recta. Aún si existiere dudas sobre si las partes son consanguíneas.
242#1. CC.
✓ Consanguíneos en línea colateral dentro del 2do y 3er grado de consanguineidad. En 3er grado,
existe una salvedad sólo valorable por el juez en caso de motivos graves. 242#2. CC.
✓ Los afines en línea recta. 242#3 CC.
✓ Los afines en 2do grado de la línea colateral cuando el matrimonio que produjo la afinidad se
disolvió por divorcio y el ex cónyuge vive.242#4 CC.
✓ El adoptante, el adoptado y sus familiares en las líneas dentro de los grados señalados en los
incisos 1 a 4 para la consanguinidad y afinidad. 242#5
✓ El condenado como partícipe en el homicidio doloso de uno de los cónyuges, ni el procesado por
esta causa con el sobreviviente. 242#6.
✓ El raptor con la raptada o a la inversa, mientras subsista el rapto o haya retención violenta.

Por consiguiente: El matrimonio en el Perú

Se prohíbe la endogamia, es decir, el matrimonio entre familiares directos. ¿Pero si aún hay dudas
de la paternidad de un familiar directo, el juez puede autorizar el matrimonio?
Definitivamente no. Aun existiendo dudas. Sobre todo, sobre los hijos extramatrimoniales no
reconocidos a los cuales un juez haya declarado la condena de pago de pensión alimentaria.
¿Puede un tío o tía casarse con su sobrina o sobrino? No. Salvo que un juez otorgue una dispensa,
por razones graves. Ejemplo: embarazo de la mujer.
¿Puede entonces un yerno casarse con su suegra, o entre cuñado y cuñada, una vez que se ha
divorciado?
En principio no. Decimos en principio, porque el código es claro al señalar “mientras el cónyuge
vive”, de manera que disuelto el matrimonio por viudez o divorcio, pero la cónyuge muere, entonces
sí podría contraer nupcias con su ex suegra o ex cuñada.
¿Si una persona es condenada por homicidio doloso de la pareja con quien pretende casarse, puede
hacerlo una vez cumplida la condena?
No. La prohibición es perpetua. Salvo que en el proceso resultare absuelto o que califiquen el
homicidio como culposo (sin intensión).
¿Podría casarse con su raptor o raptora, la mujer o el hombre, que estando posteriormente en
libertad de su captor y sin apremio de ninguna naturaleza, otorga su libre consentimiento para
contraer matrimonio?
Definitivamente sí, se reitera, mientras no se pruebe que hay un vicio en el consentimiento.
• Especiales
No se permite el matrimonio;
✓ Del tutor o del curador con el menor o el incapaz, durante el ejercicio del cargo, ni antes de que
estén judicialmente aprobadas las cuentas de la administración, salvo que el padre o la madre de la
persona sujeta a la tutela o curatela hubiese autorizado el matrimonio por testamento o escritura
pública. 243#1 CC
Resumidas cuentas lo que procuró el legislador con esta disposición, es proteger los intereses del
incapaz ante cualquier intensión dolosa del tutor o curador, de afectar para beneficio propio el
patrimonio del adolescente o incapaz, mediante el matrimonio, afectando a éste último.
¿Entonces un tutor no puede casarse con su pupilo?
En principio no. Sólo podría hacerlo hasta que finalice la tutela o curatela y hayan sido aprobadas las
cuentas de su administración.
✓ Del viudo o de la viuda que no acredite haber hecho inventario judicial, con intervención del
Ministerio Publico, de los bienes que este administrando pertenecientes a sus hijos o sin que
preceda declaración jurada de que no tiene hijos bajo su patria potestad o de que estos no tienen
bienes. 243#2 CC
Esta disposición es aplicable al cónyuge cuyo matrimonio hubiese sido invalidado o disuelto por
divorcio, así como al padre o a la madre que tenga hijos extramatrimoniales bajo su patria potestad.
Ello con el fin de salvaguardar también los bienes de los hijos. Es decir, mientras no pretenda
contraer nupcias nuevamente, no es necesario el inventario judicial, pero si pretendiere a ello debe
hacerlo.
¿Significa esto que el matrimonio de una viuda que contrajere nuevas nupcias, sin hacer inventario
judicial, quedará invalidado?
No. Simplemente pierde el usufructo legal sobre los bienes del de cujus (marido muerto)
✓ De la viuda, en tanto no transcurran por lo menos trescientos días de la muerte de su marido,
salvo que diere a luz. Esta disposición es aplicable a la mujer divorciada o cuyo matrimonio hubiera
sido invalidado.243#3 CC.
Se dispensa el plazo si la mujer acredita no hallarse embarazada, mediante certificado médico
expedido por autoridad competente.
La viuda que contravenga la prohibición contenida en este inciso pierde los bienes que hubiera
recibido de su marido a título gratuito.
Esta disposición normativa, alude no al hecho de prohibir perse que una viuda pueda casarse
nuevamente, sino de dejar en claro la paternidad de un eventual niño que haya sido concebido por la
viuda pos morten de su primer marido.
Entonces; ¿No puede casarse nuevamente una mujer que haya enviudado antes de los 300 días de
fallecido su anterior esposo?
Sin dudas que sí. Sólo debe consignar certificado médico que compruebe que no se encuentra en
estado de gravidez.
Con ánimo de no hacer más extenso éste artículo, abordaremos en secciones separadas las otras
instituciones jurídicas vinculadas con el matrimonio, es decir, matrimonio de menores, requisitos para
la celebración, invalidez, deberes y derechos, régimen patrimonial, separación de cuerpos y de
bienes y finalmente el divorcio, como fin de la relación matrimonial.

El Matrimonio En El Perú

1116 palabras 5 páginas

EL MATRIMONIO EN EL PERÚ

ANTECEDENTES PERUANOS
Como bien lo menciona Benjamín Aguilar, “la voz del matrimonio deriva de 2 vocablos matris madre y
munim carga o gravamen”; que se refiere a que es la madre la que tiene la responsabilidad de
alumbrar, cuidar a sus hijos apoyarlos en su formación.

En el Perú en algunas zonas primitivas y andinas se daban diversas formas para llegar al matrimonio,
una de ellas era que los padres acostumbraban a encerrar a los jóvenes juntos eso era un símbolo de
compromiso de entre familias para el matrimonio de la pareja y se celebraba con mucha seriedad; otra
forma era cuando el varón raptaba a la mujer esa era otra forma de matrimonio según sus ritos estos
son algunos ejemplos que puedo citar de cómo …ver más…
REQUISITOS DEL MATRIMONIO * Diferencia de sexos.- Es la principal condición de aptitud que tiene
por finalidad posibilitar la procreación humana, sin que sea indispensable, pero la ley exige que la
unión sea del varón y de la mujer, en estricta consideración al principio monogámico que adopta
nuestro

* Pubertad legal.- Para la celebración de un matrimonio válido y lícito no solamente se exige la

diferencia de sexos, sin haber alcanzado la pubertad legal (18 años, salvo dispensa judicial o
autorización de los padres en los casos previstos por ley), lo que implica una triple aptitud:

-Física: la primera se expresa en la capacidad genésica de las personas.

-Psicológica: la segunda, en la aptitud para entender la trascendencia social que tiene el matrimonio y
los deberes que de él se originan.
-Económica: la tercera, en la capacidad pecuniaria, necesarias para el sostenimiento de los miembros
de la familia.

* Consentimiento matrimonial.-que viene a ser el propósito de los contrayentes de tomarse y recibirse

como marido y mujer. Sin el consentimiento no hay matrimonio. Así, el matrimonio es una institución
fundada en l
Matrimonio
Pausa
¿Es el matrimonio un simple contrato?

“Lo que Dios ha unido [...], no lo separe ningún hombre.” (Mateo 19:6)

LO QUE DICE LA BIBLIA

Para Dios, el matrimonio es mucho más que un simple contrato. Es una unión sagrada entre un
hombre y una mujer. La Biblia dice que en el principio Dios “‘los hizo macho y hembra. Por este
motivo dejará el hombre a su padre y a su madre, y los dos serán una sola carne’ [...]. Por lo tanto, lo
que Dios ha unido [...], no lo separe ningún hombre” (Marcos 10:6-9; Génesis 2:24). *

La expresión “lo que Dios ha unido” no significa que él decide quién se casa con quién, sino que es
el Fundador del matrimonio. De este modo se destaca en la Biblia la seriedad de esta unión. Las
parejas que ven el matrimonio como algo sagrado y permanente se esfuerzan por sacar adelante su
relación. Y las posibilidades de éxito aumentan si siguen los consejos de la Biblia para los esposos y
las esposas.

LO QUE DICE LA BIBLIA

Para que una familia funcione bien, alguien tiene que tomar las decisiones. La Biblia ha encargado
esta responsabilidad al esposo. Sin embargo, esto no le da derecho a ser tiránico ni abusivo.
Tampoco lo autoriza a descuidar sus obligaciones, lo cual le haría perder el respeto de su esposa y
le impondría a ella cargas innecesarias. Dios espera que el hombre se esfuerce por cuidar a su
esposa y la honre considerándola su preciada y confiable compañera (1 Timoteo 5:8;1 Pedro 3:7).
De hecho, Efesios 5:28 dice que “los esposos deben estar amando a sus esposas como a sus
propios cuerpos”.

El esposo que ama a su esposa valora sus habilidades y talentos, y escucha con respeto sus
opiniones, especialmente cuando se trata de asuntos familiares. No debe imponer su punto de vista
tan solo porque es el cabeza de la familia. Cuando un siervo de Dios llamado Abrahán se negó a
seguir un consejo sabio que le dio su esposa sobre un problema familiar, Jehová le dijo: “Escucha su
voz” (Génesis 21:9-12). Abrahán accedió con humildad y, en consecuencia, su familia disfrutó de paz
y unidad, así como de la bendición divina.

LO QUE DICE LA BIBLIA

Justo antes de crear una esposa para el primer hombre, Dios dijo: “No es bueno que el hombre
continúe solo. Voy a hacerle una ayudante, como complemento de él” (Génesis 2:18).
Un complemento es una cosa que se añade a otra para mejorarla o completarla. De modo que Dios
creó a la mujer, no para ser igual al hombre ni para competir con él, sino para completarlo. Juntos
podían obedecer el mandato divino de tener hijos y poblar la Tierra (Génesis 1:28).

Para que las mujeres pudieran cumplir con su papel, Dios las creó con los atributos ideales, tanto en
sentido físico como mental y emocional. Cuando los usan con sabiduría y amor, contribuyen en gran
manera al éxito del matrimonio y a la estabilidad y felicidad de sus esposos. Para Dios, una mujer así
merece alabanza (Proverbios 31:28, 31). *
https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/g201311/papel-esposo-esposa/