La personalidad.

FILLOUX
Capítulo 1:

El fin esencial de la psicología es el conocimiento del individuo. La característica esencial del

hombre es su individualidad. El individuo en su condición de tal, es el objeto de investigación.

Psicología de la Personalidad vs. Psicología diferencial:

La psicología diferencial plantea mal el problema del individuo, al identificarlo con el problema de
las diferencias individuales, de esta manera se estudia una función de forma aislada, luego se
establece la distribución de dicha función en un conjunto determinado de individuos , con el
objeto de descubrir las excepciones o variaciones respecto de la ley general.
En este caso (psicología diferencial) no busca estudiar lo particular en si mismo, sino mas bien sus
variaciones respecto de lo universal.

El problema de la individualidad, es algo mas serio , se rastrean las causas universales con el fin de
comprender mejor la historia de una personalidad, se insiste sobre la interpretación particular de
las funciones dentro de un mismo organismo, cobrando clara conciencia la unicidad individual.

Lo que la Personalidad NO es:

La personalidad, no significa la influencia que un individuo pueda ejercer sobre otro.

La Personalidad tampoco es una apariencia , es sólo un aspecto del total de la personalidad

Y tampoco significa el ideal que un individuo puede forjarse de si mismo.

Es decir que La Personalidad no es estímulo social, ni personaje, ni ficción, ni entidad metafísica.

La Personalidad es algo único, propio de un individuo,que no es una suma de funciones , sino una
organización, una integración.
Otra característica de la personalidad es la temporalidad, por que es de una persona que vive
históricamente , es decir que es una variable intermedia que se afirma como un estilo a través de
la conducta y por medio de ella.

Definiciones:

La Personalidad es la configuración única que toma en el transcurso de la historia de un individuo,

el conjunto de sistemas responsables de su conducta.
Definición de Allport: La personalidad es la organización dinámica de los sistemas psicofísicos que
determinan los ajustes del individuo al medio circundante.

Es necesario recordar y resaltar que el carácter no es la personalidad ya que es sólo un aspecto, el

aspecto expresivo de la misma.
El carácter es algo mas estático, invariante y que puede definirse como un conjunto de rasgos.
El concepto de personalidad es algo histórico , nunca integralmente definida ni definitiva, es una
perspectiva evolutiva que transcurre durante el desarrollo del individuo.

El caracterólogo no presta atención a las fuentes de comportamiento, más bien se ocupa de los
rasgos recurrentes de la conducta y de sus expresiones.
La personología se centra en los factores dinámicos de la conducta, las fuentes, las motivaciones
Podría decirse que quien se ocupa de el carácter es un retratista y quien se ocupa de la
personalidad es un historiador.

Personología:

El dato psico-físico surgido a la vez de la herencia y de la maduración.

La situación del medio donde el individuo desarrolla sus formasde conducta, es decir el factor
socio cultural.

Los factores individualmente modificables de los sistemas de acción, la elaboración de nuevas

estructuras.

Las condiciones de unidad del yo y de la identidad personal.

En resumen: La personalidad es el organismo humano que desarrolla sus formas características de

conducta dentro de la vida social, los sistemas de acción que en cada instante de la vida de un
hombre concretan su ajuste al mundo.

Capítulo 2:

Los determinantes constitucionales y la dialéctica natura-nurtura:

Nature-Nurture: lo innato y lo adquirido, la herencia y el medio.

Tanto una como la otra se influyen recíprocamente, por lo general se asocia la natura con lo dado,
lo congénito, es decir la herencia por genética , pero es sabido que en la vida prenatal el estado
físico y psicológico de la madre son un condicionante del desarrollo físico normal del niño, de esta
manera puede verse claramente como la natura esta de alguna manera condicionada por la
nurtura.

Existe una dificultad muy grande de poder separar lo dado de lo adquirido, después de la
observación y comprobación de casos concretos como el de los gemelos univitelinos cuya herencia
es completamente idéntica y puestos en condiciones ambientales muy diferentes , se ha llegado a
la conclusión que factores D (dado) y A (adquirido) dependen uno del otro.

Temperamento: Tiene un valor en la medida justa que es un concepto estrictamente biológico y

remite a lo que esta directamente influido por la estructura endócrina.

Se han elaborado tests ( como los deNewman, que miden la variación del cociente intelectual), el
cociente intelectual individual evoluciona en función de la situación que lo estimula, se eleva en
condiciones afectivas favorables.

Lo dado y lo adquirido interfieren en forma singular, específica en la personalidad propia de cada

individuo, y es imposible tratar de establecer por medio de algún tests la proporción natura-
nurtura.

Capítulo 3: Las transformaciones de la conducta.

Desde su nacimiento, el hombre no deja de conducirse , es propio del ser humano, hallar en si
mismo la fuente de sus ajustes. La personalidad se elabora con procesos que son inmanentes a la
corriente de la conducta.

Conducta. Definición

Conjunto organizado de operaciones seleccionadas en función de las informaciones recibidas

sobre el medio por las cuales el individuo integra sus tendencias.

A través de la historia de las conductas es como debe explicarse la formación de la personalidad,

ya que “conducir” operaciones equivale a seleccionarlas y organizarlas.

La personalidad se forma a través de las conductas y las conductas expresan la personalidad.

La conducta es organizadora de tensiones o de motivaciones , así como de las operaciones

transitivas por las cuales ella misma se realiza

Como son posibles las transformaciones de la conducta? Como surgen y como se fijan?
Es necesario tener en cuenta:

Tendencias elementales, adquiridas o innatas o que aparecen con la maduración orgánica , las
cuales suscitan y dirigen comportamiento.

Operaciones ya existentes, instintivas oadquiridas que son el fundamento de toda transformación,

ya que son asimiladas a un todo nuevo o sufren una disociación.

Imposiciones situacionales, obstáculos sociales o modelos culturales de acción.

La variable personal ya formada que al menos prohíbe ciertas posibilidades.

Es fundamental y decisiva la influencia de los primeros 5 años de vida, en la formación de la

personalidad, todo lo que tiene que ver con los problemas de las transformaciones de la conducta,
las experiencias posteriores al quinto año de vida, según Lagache, ejercen una acción formatriz
sobre la personalidad que pueden ser los agentes de nuevas aperturas o nuevos cierres.

El objetivo de la conducta, es por cierto es asegurar la persistencia del organismo, la tendencia a

preservar su ser.
La fuente de la tendencia sería una situación interna que exige la superación por medio de una
conducta adecuada, una vez suprimida la tensión , aparece un estado de equilibrio y satisfacción
que permanece hasta que aparece otro estado de tensión.
Podría decirse entonces que la conducta son las fuerzas motivacionales que la orientan hacia actos
y objetos que realizan el ajuste que esta misma busca naturalmente.

Tendencia: Toda fuerza que orienta al organismo, en una dirección u otra.

La mayor parte de las motivaciones humanas (aunque algunas se las denomine innatas) son el
resultado de la experiencia y de la influencia cultural.

Es Necesario distinguir separadamente:

a) los reflejos primarios espontáneos, impulsivos y automáticos en los que el estímulo provoca
larespuesta sin necesidad de una motivación.
b) Las fuerzas adquiridas, que sobre la base de un hábito impulsan al organismo a evitar un riesgo
c) Las tendencias propiamente dichas como el hambre, la sed, el sexo, que son las exigencias de
objetos complementarios externos definidos por intermedio de operaciones adecuadas.

La tendencia, en sentido estricto, es una fuerza, pero no toda fuerza es una tendencia , para que
sea tendencia es necesario que este orientada positivamente a un objeto.

Solamente tienen la característica de innatos , los denominados, según Cattell, “ergs” como son las
necesidades físicas y sexuales. Los ergs obedecen a dos principios: el de constancia, que indica que
el organismo tiende a persistir en una forma de conducta hasta que logra la satisfacción. Y el
principio de placer, que indica que el organismo tiende hacia los objetos-fines que producen la
satisfacción.

La influencia del medio, es algo que se experimenta desde el nacimiento, a medida que surgen las
posibilidades de nuevos ajustes, la transformación de la conducta orienta al individuo a un estilo
singular de personalidad, surgen y se fijan hábitos de comportamiento que dejan una marca
imborrable.

¿ Como surgen las nuevas estructuras de conducta y como se mantienen?

A Diferencia de los animales, que por naturaleza ya están adaptados al medio, el niño debe
adaptarse el mismo, tomando los modelos de comportamiento que la cultura le propone por
intermedio de los adultos y el círculo familiar.
 Tema 1. Psicología de la personalidad.

Trabajo sobre el tema 1 realizado por Juan Antonio Lobillo González para
psicología de la personalidad, 1º año de grado, 2010/2011.

Definición de personalidad según Jean Claude

Filloux.

Además de las definiciones propuestas en el tema 1 de psicología de la personalidad

que he podido ver en el primer año de grado 2010, 2011 en la facultad de granada,
podemos encontrar una diversidad de definiciones en diversos libros y solo con buscar
“definiciones de personalidad” en la web. Lo cierto es que en esta materia no hay nada
consensuado y cada autor, a su modo influenciado por diferentes escuelas, autores,
bibliografías y contextos espacio-temporales realizan sus modelos y sus definiciones de
aquello que según ellos es la personalidad. Crean teorías desde sus propios
pensamientos, pensamiento obtenido por una experiencia anterior.

Antes de centrarme en Jean Claude Filloux abordando su teoría con algo más de
profundidad propongo varias definiciones de personalidad en diferentes autores, aquí
algunos ejemplos:

 Para Freud la personalidad era el resultado de la resolución de los consientes y de los

inconscientes de las personas. (Éstos conscientes e inconscientes, o instintos de vida o
muerte, forman parte de lo que él llamó ELLO, o ID. Y el yo, o ego)

 Para Aldous Huxley, lo que alguien es depende de tres factores: de lo que ha

heredado; de lo que la circunstancia haya hecho de él; y de lo que eligiendo
libremente haya hecho de su circunstancia y de su herencia.

 Para Roustand la personalidad es la conciencia del Yo. Esto se entiende en el

sentido de percepción de su propio ser, como una individualidad autónoma, la
percepción de las sensaciones del propio cuerpo, el recuerdo de su propia historia,
y también un ideal hacia el cual se tiende como persona.

 Para Giménez Vargas, la personalidad es el principio integrador específico y

propio de cada ser humano, según el cual se estructuran las cualidades adquiridas y
heredadas, en síntesis que establecen un modo individual de relación con el medio.

A mí personalmente me ha llamado la atención el libro de Jean Claude Filloux un

psicólogo, filósofo, pedagogo y doctor en letras y ciencias humanas. El libro del que
 hablo es “La personalidad” (1960). Su teoría de la personalidad es explicada a lo largo
de 6 capítulos en este libro y se pueden extraer definiciones, teorías y conclusiones
bastante interesantes desde mi punto de vista, por ello me he centrado en cómo según
Filloux el ser humano adquiere su personalidad, cómo la conforma y a que se deben
muchos de los procesos que nos hace individuos particulares y nos hace ser y actuar de
una determinada manera o de otra.

Para Jean Claude Filloux la característica esencial del ser humano es

precisamente su individualidad, ya que si lo tratásemos como un ser general no
encontraríamos esas particularidades que nos hace diferentes a unos de otro, según
este para llegar al conocimiento del ser humano tenemos que tomarnos la psicología
como una ciencia particular e individual, sino lohacemos no llegaremos al
conocimiento psicológico.

Según este la personalidad es la configuración única que toma, a lo largo

de la historia de un individuo, el conjunto de los sistemas responsables de
su conducta.

La personalidad:

1) Es única y propia del individuo aún cuando tenga rasgos en común con otros.
2) No es una suma de funciones sino una organización y una integración.
3) Es temporal porque pertenece a un individuo que vive histórica-mente.
4) Sin ser estímulo ni respuesta, la personalidad se presenta como una variable
intermediaria y un estilo de conducta por medio de ella.

Siguiendo con este autor debemos tener en cuenta que en el individuo hay
una caracterología que es la individualidad constituida por un conjunto de “rasgos”,
los cuales, agrupados, constituyen los Tipos. Para este autor es el carácter es el aspecto
expresivo de la personalidad.

Otro concepto importante de Filloux es la personologia. Concepto esencialmente

histórico de la personalidad, éste considera los factores dinámicos de la Conducta
(motivaciones, complejos).
Según este los hechos que se observan pueden ser clasificados:

1. El dato psico-fisiológico surgido de la herencia y de la maduración.

-
2. -La situación del medio donde el individuo desarrolla sus formas de conducta. (factor
socio cultural)
3. - Los factores individualmente modificables de los sistemas de acción.
4. - Las condiciones de unidad del “yo” y de la “identidad” personal.
 Afirma que estos hechos se puede estudia en un plano transversal (reacciones
actuales y creadoras de futuras reacciones) y en un plano longitudinal (sucesión de
estados a lo largo de una línea con estilo propio).

Para Filloux la personologia debe limitarse al estudio de la historia del individuo. En

la personalidad existen elementos innatos y adquiridos (Nature-Nurture).

El ser humano a lo largo de su vida está continuamente transformándose,

ajustándose al medio. Es decir conduce su conducta. El objeto de esta conducta es
asegurar la existencia misma, la persistencia del organismo.

La conducta la define tomando inspiración psicoanalítica como:“conjunto

organizado de las operaciones, seleccionadas en función de las informaciones
recibidas sobre el medio, por las cuales el individuo integra sus tendencias”.

Siguiendo con las transformaciones de la conducta, estás se deben a las tendencias

que dirigen y promueven el comportamiento, a las imposiciones situacionales,
obstáculos sociales o modelos culturales de acción, a las operaciones ya existente y a la
variable personal misma.

Según Filloux nuestras tensiones internas, es decir, aquello que nos inquieta y
motiva, aquello que queremos saciar (como por ejemplo: beber un vaso de agua), serán
saciadas a través de la conducta adecuada. Cuando se suprime esta tensión interna se
da un estado de equilibrio y de satisfacción que persiste hasta que aparece otro estado
de tensión. (En la escuela gestalt, encontramos una postura parecida con las
estructuras que el ser humano crea y que tiene la necesidad de acabar y saciarlas).

La conducta por tanto se debe a fuerzas motivacionales que la orientan hacia actos y
objetos que realizan el ajuste que ella busca.

Filloux habla de tendencias como fuerzas que se insertan en un objeto (cosa o

persona) y se presentan como abres de estimulo (Freud) distingue:

1) Los reflejos primarios espontáneos, impulsivos y automáticos en los cuales un

estímulo obtiene una respuesta sin motivación.
2) Las fuerzas adquiridas que en base a un hábito llevan al organismo a evitar una
disociación.
3) Las tendencias en sí mismas que son el hambre, la sed y las necesidades sexuales
que necesitan precisamente de objetos externos.

En todo ser humano hay una tensión que orienta el organismo hacia el objeto que
aparece como una vía que permite la reducción de la tensión y por lo tanto, la
satisfacción determinada.

El organismo tiene un principio de constancia por el que persiste en una forma de

conducta hasta que se satisface y un principio de placer que tiende primitivamente
hacia objetos-fines hasta que se satisfacen.
 Según este los obstáculos que no nos permiten satisfacer la motivación y reducir la
tensión son obstáculos frustrantes. Estos obstáculos provocan una satisfacción
temporaria o definitiva, privación o frustración.

Filloux dice que la frustración puede ser:

-Exógena: provocada por una barrera exterior al individuo.

-Endógena: provocada por un conflicto interno entre fuerzas antagónicas.
Filloux dice que todo comportamiento agresivo representa, por ejemplo, la existencia
de una frustración, también indica que toda frustración lleva a un comportamiento
agresivo.
Este autor clasifico los conflictos:

1) Acercamiento-acercamiento (implica fines incompatibles)

2) Alejamiento-alejamiento (cuándo el individuo se encuentra entre dos amenazas,
se produce Fuga y refugio en el ensueño o en la regresión)
3) Acercamiento-alejamiento (cuando un mismo fin provoca atracción y rechazo a
la vez, es ambivalente.
4) Contracatexias: contracargas que actúan como barreras internas.

Es imposible interpretar la conducta del individuo sin tener en cuenta el medio

social o los medios sociales que rodean a tal individuo. Tenemos que tener en cuenta el
campo social (barreras, estímulos y modelos) que condiciona al individuo y la cultura
(normas, valores, esquemas de comportamiento, modos de vida). Todo ello modela la
personalidad.

El determinante social es un conjunto de modos de conducirse, de comportarse y

pensar, necesarios en un grupo determinado. Existen dos términos importantes:
-Endoculturación: integración a una cultura.
-Personalidad Básica: una configuración psicológica particular, propia de los
miembros de una determinada sociedad, que se manifiesta por un determinado estilo
de vida sobre el cual los individuos tejen sus variantes singulares (Kardiner).

El determinante social comprende técnicas de pensamientos comunes, sistemas de

seguridad implantación del super-yo, actitudes respecto los demás seres
sobrenaturales.

Los individuos poseen Status, es decir, posiciones de los individuos en una

estructura social y roles, es decir, formas culturales de conducta asociadas a un status
particular.

Un Status fuerte implica conductas de rol, que se convierte en una “segunda

naturaleza”. Más que en una construcción radica de la personalidad, originan un
camino de máscara. Este autor distinguió personaje y personalidad.
 Además en el capítulo 5 explica el para sí e identificaciones en el que habla de la
toma de posición del yo que se relaciona con otros, de la conciencia de sí, del yo sujeto
y yo objeto, de la edad que el yo se va desarrollando en el niño, de los niveles de
aspiración.

Como conclusiones de su libro: el individuo vive en un medio histórico y

social, que absorbe a través de su comportamiento cultural. La formación de la
personalidad, de sus estructuras dinámicas (super-yo, ideal de sí, actitudes y
motivaciones hacia los diversos valores) es inseparable de la condiciones culturales
específicas en que se forma. La evolución cultural implica la evolución individual de la
persona y su personalidad. Las condiciones de vida en todas las culturas crean
angustia, porque dan origen a frustraciones y conflictos, por lo que la sociedad genera
tensiones agresivas.

Todo lo tratado en el libro revela lo que para este autor es imprescindible a la hora
de formarse una personalidad. La personalidad no puede explicarse ni comprenderse si
se prescinde del tiempo y de la historia cultural de un determinado individuo, estas
historias además funcionan dentro de los contextos de otras historias, es decir, un
marco interpersonal dentro del gran marco histórico de la humanidad. Por lo que el ser
depende de todos los seres que lo rodea y de todas las culturas de su entorno. El autor
por tanto le da una gran importancia a la relación de lo social y lo particular para
componer la personalidad individual: “La personalidad es una historia dentro
de una historia más amplia” (Fernando Estévez Griego.)