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TEMA 1

(La sagrada escritura es la palabra de Dios que se comunica con el hombre para descubrirle e
invitarle a participar en su plan de salvacin.) (Lc 11,28)
La palabra de Dios es capaz de transformar nuestro carcter, nuestra visin de las cosas y toda
nuestra vida (1Pe 2,2)
Es algo delicioso, es eficaz y realmente til. (SAL. 19,11) (2 Tim 3, 16-17) (Jn 1, 1-4)
Dios con su palabra quiere
Ilustrarnos
Guiarnos
Dirigirnos

La biblia: Es un medio para podernos comunicar con Dios, con los dems hombres y con nosotros
mismos. Es un libro sagrado y en ella se manifiesta lo profundo del corazn del hombre, con sus
gozos, esperanzas, luchas y temores, ya que en esta se expresa al hombre. En su generosidad, sus
limitaciones, su grandeza y su miseria

ATRIBUTOS DE LA BIBLIA
1.-BIBLIA ES INFALIBLE. (No se equivoca)
ES INERRANTE (No contiene errores)
LA LEY DEL SEOR ES PERFECTA Y DA CONSUELO AL HOMBRE; EL MANDATO DEL SEOR ES
VERDADERO, DA SABIDURIA AL IGNORANTE)
La finalidad de la escritura es que tengamos fe, ya que por la fe nace el amor.
No aadir ni quitar ninguna de las palabras de la biblia Dios no se ha equivocado y puso todo lo
que necesitamos saber para nuestra salvacin.
REVISAR JUAN CAPT 20 VER 30,31 PROV. 30,5 AP 22, 18-19,

2.- LA BIBLIA ES REVELACION DE DIOS. (PERO EN ELLA NO ESTA CONTENIDA TODA LA REVELACION)
ES PARTE DE LA REVELACION YA QUE DIOS LA REVELACION COMPLETA LA HA PUESTO EN TRES
FUENTES
A) LA SAGRADA ESCRITURA
B) LA TRADICION
C) MAGISTERIO
REVISAR 1 Tim 6,20 2Tim 1 12,13
TEMA 2
Comentado [cDG1]: Es Dios que se revela y se entrega al
hombre, no es un libro mas

Comentado [cDG2]: La biblia no se contrapone a la ciencia
pero no es un libro cientfico.
Comentado [cDG3]: Se refiere a la Torah es la biblia juda
conformada por los 5 primeros libros del (pentateuco)
Comentado [cDG4]: Fuente, catecismo de la iglesia
catlica (CIC 832-862).

3.-TIENE AUTORIDAD: (Tiene o debe tener dominio sobre aquellos que la leen), no es rebatible (no
se puede debatir), la biblia exige obediencia total (un discpulo es obediente), La palabra de Dios
debe de estar al centro de nuestra vida (no solo debemos orla si no vivirla y aceptarla sin
objeciones y sin acomodarla a nuestras conveniencias) Revisar Is 1,2 juan 8,31 Mt 7,21
ELEMENTOS NECESARIOS PARA NUESTRA VIDA
A) SALVACION (2 Tim 3,15)
B) CAMINO A LA PERFECCION (2 Tim 3,16),
La biblia nos ensea
Principios de la sabidura
Estndares divinos
Verdades divinas
Nos sirve para
Reprender
Corregir
Instruir en la justicia

TEMA 3
La sagrada escritura es un elemento muy importante para
Avivar nuestra esperanza (Rom 15,4)
Fuente de bendicin (Sant 1,25)
ATRIBUTOS DE LA BIBLIA
4.- ES EFICAZ: (IS 55,11)
5.- ES DETERMINATIVA (Nuestra vida se orientara hacia la salvacin o hacia la condenacin)
(Mt 7 24,27)

6.- AUTENTICIDAD DE LA BIBLIA
A) SABEMOS QUE ES CIERTO PORQUE EXPERIMENTAMOS LO QUE DICE ( 2 Co 5,17)
B) TODA ELLA ES VERDAD (Ms que conceptos o ideas nos trasmite la vida
C) VERDAD DIVINA (EXPRESADA EN PALABRAS HUMANAS)
D) EL TESTIMONIO DE CRISTO JESUS (Mat. 5,18)
E) LA CIENCIA (No se niegan que sean verdaderas sus consideraciones en el campo de la
ciencias)
F) LAS PROFECIAS (Las profecas que se han realizado no dejan duda que Dios es el autor)


1ER MODULO
PBRO. ERNESTO MARIA CARO (EXPLICACION)
ESPIRITUALIDAD

Comentado [cDG5]: La biblia debe de ser nuestra gua
para alcanzar la salvacin

Comentado [cDG6]: La sagrada escritura nos revela el
camino de la salvacin
Comentado [cDG7]: El aspecto en que se compromete la
biblia ha decir la verdad siempre es en el aspecto religioso.
Comentado [cDG8]: Es una forma muy concreta para
poder alcanzar a Dios.
ESPIRITUALIDAD BIBLICA

La espiritualidad es un camino concreto para seguir a Jess, quien nos ofrece la vida
eterna. El Espritu Santo es quien gua al cristiano en este camino.

La espiritualidad bblica no es otra cosa que ser guiados y dirigidos por las enseanzas de
la Sagrada Escritura que se centran en el amor a Dios, a vivir nuestra vida en plenitud
respondiendo al Seor que nos llama.


Algunas formas de espiritualidad.

Espiritualidad franciscana (El desarrollo un camino por el cual l viva unido a Dios pobreza,
humildad, sencillez

Espiritualidad Carmelitana

Espiritualidad
Es un camino concreto para seguir al Seor. (Camino guardado y guiado por la accin del espritu
santo)

La biblia no se divide en secciones como la espiritual y la de estudio sino ms bien todo se
complementa.
La biblia no divide la vida, ms bien la integra en todas sus reas
Fsica, social, domestica, poltica e intelectual.

La vida intelectual del cristiano debe estar guiada siempre por las enseanzas de la sagrada
escritura.

La sagrada escritura nos presenta los criterios de Dios
Nos presenta como debemos relacionarnos con el


Caractersticas de la espiritualidad bblica

1.-Amar a Dios sobre todas las cosas de nuestra vida

a) Est orientada para que tengamos una vida en plenitud

2.- Practicar lo que se lee en la palabra
(La biblia nos lleva por una vida llena de felicidad)

BONDADES Y BENEFICIOS D LEER, MEDITAR Y VIVIR LA SAGRADA ESCRITURA

A) FORTALEZA Y VICTORIA (Mt 4, 1-11) (la penitencia tiene como fin darnos el poder para controlar
nuestra vida) (una persona que no ayuna es dominada sin problema por el demonio) (Mt 4, 3-4)
(Deut 8,3) (Mt 4,5) (Salm 91, 11-12) (Deut 6,16) (Mt 4,8-11) (Dt 10-20)

Comentado [cDG9]: Fundada por San francisco de Ass
Comentado [cDG10]: Basada en la oracin y el silencio
Comentado [cDG11]: Amar a Dios es obedecerlo y servirlo
Comentado [cDG12]: Dios es quien nos habla por lo tanto
debemos tener una sumisin total
Comentado [cDG13]: FORTALEZA EN EL ALMA QUE SE
PRODUCE POR EL CONTACTO CONTINUO CON DIOS

Comentado [cDG14]: Ayuno palabra de Dios y oracin
aqu se asienta la vida espiritual
reas de tentacin
1.- El placer (pan)
2.-El poder (autosuficiencia)
3.-Tener (riqueza)

(1Pe 2,2)
La sagrada escritura es una de las fuentes ms importantes para la vida espiritual del cristiano
(jer 15,16) (la palabra de Dios se presenta como un alimento y el no nutrirse de ella es atentar
contra la vida espiritual.

B) FUENTE DE PODER ESPIRITUAL
(HEB 4,14) LA ESCRITURA ES FUENTE DE LUZ PARA GUIAR AL CRISTIANO (Lc 6,39)
(Salm 119,5)

ACTITUDES FRENTE A LA PALABRA DE DIOS

a) Leerla llenos de fe (Jn 6, 68-69)
b) Honrarla (Job, 23-12 sal 138,2)
c) Amarla (sal, 119 y 19)
d) Obedecerla (1, Jn 2-5) (rom 6,16)
e) Defenderla
f) Predicarla (2 Tim 4,2)
g) Estudiarla (2 Tim 2,15)



EL INTERIOR DE LA BIBLIA
Como ya sabemos, la Biblia es una biblioteca y por lo tanto, no podemos leerla como si
fuera un libro cualquiera. En primer lugar, la Biblia fue escrita en varias lenguas, pero
tambin por varios autores que recurrieron a una variedad de gneros literarios: es decir,
a una determinada y aceptada forma de escribir.


En la Biblia no es importante lo que nos dice sino lo que nos quiere decir.


Jn, 14 26-27 (lo que viene del espritu solo se entiende mediante la accin del mismo espritu)

Escritor cristiano (s,lll) sin el espritu la palabra resulta letra muerta

E la biblia esta contenido lo que el espritu santo nos quiere comunicar, se debe leer siempre en
oracin.
La biblia fue escrita originalmente en diferentes lenguas
La mayor parte del antiguo testamento fue escrito en hebreo y algunos libros en arameo y griego
Jn 10,9 yo soy la puerta el que entra por mi se salvara podr entrar y salir y encontrara su
alimento.
Jn 14,6 yo soy el camino la paz y la vida, nadie va al padre sino por mi
Comentado [cDG15]: Nos dice que Jess tiene la misma
funcin que una puerta, o que un camino si queremos llegar
a Dios
Se trata de aprender a descubrir con el corazn lo que no es visible con los ojos (que el espritu
santo traduzca lo que ven mis ojos y que llegue a mi corazn)

Genero histrico
Narra acontecimientos de la vida del pueblo escogido (ejem. Evangelio sinptico Mt, Mc , Lc y
libros de los reyes etc.)
Genero potico
Expresin, bella, armonica y musical de los sentimientos del alma ejem. Salmos el cantar de los
cantares)
Genero Midrash
Simbolos clsicos y tradicionales para los judos
Ejem. Captulos 1 y 2 del evangelio segn San Mateo
Genero didctico
Utilizado para trasmitir una enseanza doctrinal o moral
Ejem. Proverbios y Job

Libros profeticos
Trasmite los orculos de Dios atreves de los profetas
Isaias, jeremias, Baruc
Orculos
Profeta
Genero Novela Historica (ejem. Tobias,Rut,Judit,jonas,Ester) atraves de elementos necesarios
para trasmitir un mensaje para el pueblo.

Genero epopeya (engrandece la figura de los hroes para estimular el valor y la esperanza del
pueblo. Ejem josue y jueces)

Genero epistolar (carta de los apstoles a las diferentes comunidades ejem. Carta a los romanos)

Genero apocalptico
Atraves de smbolos se trasmite un mensaje

Parbola
Pretende trasmitir una enseanza atraves de situaciones anlogas a la presentada, utilizando
personas, animales u objetos para ilustrar la misma.
Ejem (parbola del hijo prodigo).

Los autores sagrados son los que traducen lo que Dios quiere revelarnos de si mismo.

Es difcil tratar de comprender lo que Dios Es y ms difcil es tratar de explicarlo

El mismo san pablo nos dice en su carta a los corintios que fue arrebatado al paraso y oy
palabras inefables que el hombre no puede pronunciar (2 cori, 12,4)
Es por eso que el autor o Hagigrafo busca con sus escritos explicar en lenguaje humano lo
inexplicable de Dios. (Hagiografa =hagio= santo graphein=escribir)
Por eso intentar leer el libro sin el auxilio del espritu es prcticamente imposible. La persona que
no tiene vida espiritual o vida de oracin difcilmente podr entender lo que Dios le quiere decir.
(1 cor 2,12-14) (jn 16,13)
Comentado [cDG16]: La biblia utiliza mucho el lenguaje
simblico ya que es ms expresivo, rico y universal
Comentado [cDG24]: Son las respuestas que da Dios a por
si o por sus profetas

Comentado [cDG23]: Hombre que habla en nombre y por
inspiracin de Dios
Comentado [cDG17]: Atraves de acontecimientos
artificiales se trasmiten mensajes importantes
Comentado [cDG18]: Leer catecismo de la iglesia (cic)
105) Dios es el autor de la sagrada escritura las verdades
reveladas por dios. Que se contienen y manifiestan en la
sagrada escritura, se consignaron por inspiracin del espritu
santo) (DV 11) dei vervum libro de la iglesia
INTERPRETACION
La correcta interpretacin es la que va a ayudarnos a saber exactamente qu es lo que Dios quiere
comunicarnos. (Es importante que la correcta interpretacin este basada en lo que dice la Santa
madre iglesia. Hacer interpretaciones al margen de lo que dice la iglesia nos llevara a gravsimos
errores.)

3 elementos fundamentales para hacer una sana interpretacin del texto bblico:
1. Buscar el sentido (que fue lo que realmente los autores quisieron decir sin hacerlos
decir lo que nosotros queremos escuchar.
2. Estudio del sentido literal (descubrir el texto original) y conocer el gnero literario,
descubriendo las fuentes que uso el autor, viendo el texto en el contexto,
comparando con otros textos del mismo tema, etc. Hay que ver tambin la parte
histrica sea indagar las circunstancias, sociales, polticas en que dicho texto o
libro naci; la personalidad; la vida y cultura del autor; la fecha en que se escribi
etc. (otro ejemplo en (Mc. 3,33-35) el les contesto quien son mi madre y mis
hermanos y mirando a los que estaban sentados les dijo estos son mi madre y mis
hermanos porque todo el que hace la voluntad de Dios es hermano mo y madre
otro ejemplo en (Gn 12,4-5) Abraham es To de Lot pero en (Gn 13,8) se dicen
hermanos
3. Estudio del sentido espiritual ( el autor habla de una forma alegrica) sea
podemos adquirir una comprensin ms profunda de los acontecimientos
reconociendo su significacin en cristo) esto tiene aplicaciones para nuestra vida
Moral: que son acontecimientos narrados en la escritura que pueden conducirnos
aun obrar ms justo; ya que fueron escritos para nuestra instruccin. (Cfr. 1 Cor.
10,11) es Anaggico: ya que podemos ver en ella realidades y acontecimientos en
su significacin eterna, que nos conducen hacia nuestra patria, As la iglesia en la
tierra es signo de la Jerusaln celeste
(Gal 4,4) pero llegada a la plenitud de los tiempos Dios envi a su hijo nacido de una mujer
y sujeto a la ley (Jn 1,1ss) vemos que la palabra de dios es importante porque en ella se
revela Dios y su proyecto) con esto la revelacin llega a su fin y por eso decimos que Jess
es el centro de la revelacin, el centro de la biblia y el centro de toda la historia humana.
Jess es el hijo de Dios porque por su medio se ha hecho presente entre nosotros de un
modo nuevo y nico, Jess no est posedo por Dios si no que el mismo Jess es la
presencia y la revelacin de Dios. En sus palabras y gestos humanos tomamos conciencia
de lo que Dios es para el hombre, amor y perdn, denuncia y exigencia, donacin y
presencia, eleccin y envi, compromiso y fuerza. Por eso adems de comprender a Jess
desde Dios se mantiene el movimiento de comprender a Dios desde Jess.
Jess revela a Dios desde siempre no solo desde la resurreccin por eso su amor, su
solidaridad con los pobres, sus denuncias son acciones de Dios y que Dios estuvo cercano
a los hombres en Jess. Es un Dios que nos ama hasta el punto de entregar a su hijo a la
muerte.


Comentado [cDG19]: Es importante tener el nuevo
catecismo de la iglesia para saber si las interpretaciones que
estamos haciendo de la biblia van acorde lo que dice la
iglesia.
Comentado [cDG20]: Ejem. No hay un solo texto en la
biblia que diga que Mara tuvo mas hijos
Comentado [cDG21]: Por ejemplo si estamos hablando de
la palabra hermano buscar otros textos donde haga
referencia de la misma palabra
Comentado [cDG22]: La sagrada escritura tiene que ver
directamente conmigo con mi trabajo, con mi familia y con
las circunstancias particulares con las que vivo, es Dios
mismo que me habla en mis propias circunstancias
Yo no puedo conocer a Dios si no conozco a Jess, la nica forma de que lo
conozcamos a l es reconocindolo en Jess
Jess es la humanidad de Dios.
San pablo dice que Jesus es la imagen de Dios (Col, 1,15 2, cor 4,4)
Dios se nos hace plenamente presente y activo en la humanidad de Jesus, no a
pesar de o al margen de su humanidad si no en su misma humanidad (cfr Heb 1, 1-
4)
Los libros de la escritura ensean firmemente y fielmente y sin error la verdad que
Dios quiso consignar nuestra salvacin (DV 11) concilio vaticano ll.

LA ESCRITURA NOS REVELA
LA NECESIDAD DE CRISTO
El drama del paraso se inicia mostrando el maravilloso plan de Dios que culmina
haciendo todas las cosas muy bien hechas.
El desenlace es el pecado del hombre que trastorna el plan divino, Es entonces
cuando se hace necesario un salvador que libere al hombre del pecado. (CIC 8,16)
Toda la sagrada escritura nos habla de la necesidad de cristo para nuestra
salvacin.

LA ESCRITURA NOS REVELA
Que toda la historia se dirige hacia la plenitud en cristo.
Todo el tiempo anterior al nacimiento del salvador tuvo por objetivo preparar la
venida, anunciarla y significarla. El antiguo testamento es un caminar hacia cristo
(CIC 824)


QUE CRISTO JESUS ES EL CENTRO DE LA REVELACION Y DE LA HISTORIA
Es el centro de toda la historia viene departe de Dios y al mismo tiempo representa
a los hombres delante de l. l es el nico mediador entre Dios y los hombres. (CIC
827)

SOLO POR CRISTO CON EL Y EN EL PODREMOS HACENDER AL PADRE.
Con la venida del espritu santo se inaugura la ltima etapa de la historia de la
salvacin. Desde entonces, es un mismo espritu podemos acercarnos al Padre por
Cristo con El y en El (CIC 828-829)









Una palabra para la vida
El cristiano por su bautismo est llamado a ser discpulo y seguidor del Maestro, y como
tal debe aprender a escuchar y a vivir lo aprendido, tal como lo hizo la Virgen Mara. El
discpulo ha de meditar y estudiar la Palabra de Dios. A la meditacin de la Palabra de
Dios le llamamos tambin Lectio divina o Lectura orante de la Palabra. La lectivo divina
est compuesta de cuatro pasos: Lectio, meditatio, oratio y actio.


Recordemos que los cristianos del siglo 21 estamos llamados a ser discpulos pero nadie puede
dar lo que no tiene.

LO IMPORTANTE EN EL DICIPULO.

1.- hay que escuchar al maestro
2.-Aprender y vivir lo aprendido

Ms bien bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios y la viven (Lc 11, 27-28)

(Stg 1, 22-24).

Lo importante no es solamente escuchar si no hacer viva la palabra.

Distinguir 2 actividades fundamentales de un dicipulo.
1.- Meditacion (Lectio Divina)
2.- Estudio de la palabra

Lectio Divina (lectura orante de la palabra)

La vida cristiana no es una actuacin, hay que hacerla vida

Estructura de la lectio Divina

1.- Lectio o lectura de la palabra
2.- Meditatio (meditacin de la palabra)
3.- Oratio (oracin)
4.- Actio (accin o propocito)

Lectio = Lectura atenta de la palabra (despus de una lectura atenta pasamos a la segunda etapa)
Meditatio= Meditar lo ledo Ahora esto que eran letras se transforman en palabras y acciones en
nuestra alma = es permitirle a la palabra tomar forma en nosotros

Oratio= es una accin que hace el espritu en nuestros corazones, el viene en nuestro auxilio y se
comunica con nosotros, impregnando en el alma sentimientos y resoluciones, que solo el conoce y
que emergen de lo que hemos ledo.

Actio= se refiere a los propsitos que emergen de nuestra meditacin, son las cosas prcticas que
sentimos que Dios nos dice que tenemos que hacer o cambiar es lo que aparece actualmente
claro en nuestra mente y corazn

Lectio Divina

PASOS PARA REALIZARLO

A) ESTAR SOLO (Amenos MEDIA HORA EN LUGAR ACOGEDOR de preferencia que no haya
demasiada luz pero si la suficiente para leer
B) SELECCIONAR EL TEMA A MEDITAR


LECTURA RECOMENDADA PARA COMENZAR A LELER LA BIBLIA

1.- EVANGELIO DE SAN LUCAS
2.- CARTA A LOS EFESIOS

QUE ACTITUD QUEIRES OBTENER
Que defecto quieres cambiar (aspecto DE LA VIDA de Jess que quieres contemplar)

4. La luz del espritu santo( invoca al espritu santo para que te ilumine)

5.- Seleccionar un texto significativo (busca que el texto no sea demasiado largo pero
tampoco demasiado corto, que contenga el aspecto que quieres meditar)

6.- Representacin de lo que se medita (mtodo de San Ignacio de Loyola)
a) Pregntate quienes son los personajes que estn en la escena
b) que estn haciendo
c) porque lo hacen
d) Estoy yo en la escena

7.- si algo llama poderosamente tu atencin de lo ledo deja el discurso, entra en oracin y
pasa al dialogo amoroso (si te sientes capturado por algn sentimiento)

8.- acciones concretas que debemos emprender (que me inspiro el espritu santo para que lo
aplique a mi vida

9.- finalizar con una accin de gracias

10.- Sal de tu oracin con un padre nuestro, con un avemara y gloria

11.- apuntar lo meditado (las notas espirituales sern muy provechosas en momentos de
sequedad
12.- Tratar de mantener durante todo el da la idea central de tu meditacin (de esta manera se va
de la oracin a la vida y de la vida a la oracin)
2 Tim 3,16

Comentado [cDG25]: Entre un ttulo y otro se le llama
peri copa
Para recordar
2 actividades fundamentales de un discpulo
1.- Meditacin (lectio divina)
2.-Estudio de la palabra

Hay que tener un momento de estudio de no menos de 10 minutos

Estudio Bblico.
a) Aprender la citas bblicas de memoria
b) Comprender a profundidad la cita (tener una biblia de estudio , con comentarios bblicos
catlicos)

1.- Biblia de Jerusaln
2.- Biblia de Amrica
3.-Comentario bblico internacional
4.-El nuevo testamento y su mensaje
5.- El catecismo de la iglesia catlico



Mediante un estudio bblico profundizamos en el pasaje y su aplicacin a nuestra vida
Pues en el estudio de la palabra de Dios se aterriza es decir se pone en el contexto moderno


Ejemplo
Lc 10,39
Mc 3,31-35 (la gente estaba sentada alrededor de Jess
El discpulo es el que se sienta a escuchar al seor
Mc 3,21 esta parte de la familia de Jess crean que estaba trastornado (por lo tanto no eran
discpulos ni tampoco maestros de la ley ya que estos crean que Belceb era quien lo ayudaba

Quien no se sienta a los pies de Jess pone en peligro su identidad de discpulo.

Caractersticas de un discpulo de Jess

1.- Seguir a Jess
2.-Ruptura de la familia
3.-Itinerancia (persecucin y la pobreza)

En el relato representa a los judos con sus tradiciones y Mara a los cristianos (analicemos
nosotros a quien representamos a Martha o a Mara) nos damos el tiempo para escuchar al
maestro o estamos afanados con las cosas banales

ESCUCHAR (akou-axou)
OBEDECER (Hyp akou)
Toda otra actividad que no sea sentarse a los pies del maestro se vuelve secundaria

Para recordar Mc. 3,13 Hch, 4,13
Una persona que estudia la palabra, extra de ella el conocimiento y lo que Dios nos revela, la
llevara a una decisin de seguir a Jess es decir recibir formacin


Referencia Mt 4,20; 8,19 Lc 5,11
La palabra de Dios se transforma en un camino, es decir un estilo de vida como lo hicieron los
primeros cristianos.

Referencias
Hch 9,2; 18,26; 19,23

Ser testigo de Jess es tomar parte en la misin de Jess
Referencias Hch, 1,22; 4,20; 5,32