Historia Eclesiástica 1

IBBAJ Anexo Josué, Materia: Historia Eclesiástica, Maestro: Dr.
Oscar Abraham Rodríguez
MATERIA: HISTORIA ECLESIASTICA Ó HISTORIA DE LA IGLESIA

MAESTRO: HERMANO OSCAR ABRAHAM RODRÍGUEZ
FECHA CLASE 1: MIÉRCOLES 8 DE FEBRERO DE 2017
I. ¿Qué es historia?
Concepto: Es el estudio sistemático de los hechos ocurridos a la humanidad.
Que comprende el estudio?
a. Elemento fáctico: Hechos que responden a: Que? Cómo? Cuando? Dónde?
b. Hechos auténticos: comprobables, autores, relacionados a la antropología, geografía,
lingüística, arqueología, sociología. Las fuentes de donde se traen los hechos son fuentes
internas y fuentes externas. Internas: La Biblia que aunque no es un tratado de historia
en ella encontramos el objeto de estudio. Externas: son todas las disciplinas/ciencias
mencionadas.
c. Elemento sistemático: Quiere decir referente a un objeto o tema específico. Nuestro tema
es: La iglesia. Los hechos que vamos a estudiar tienen estas características: 1. El sentido
o significado de tales hechos y 2. Sus causas y efectos, el porqué.
Significado: lo que en si significa cada palabra, su etimología.
Sentido: lo que proyecta, lo que el autor quiere decir
d. Son hechos prescriptibles: podemos sacar una conclusión, podemos establecer causas y
efectos.
La historia ¿Ciencia o estudio?
Ver: Edicto de tolerancia de Galerio
Por ser un estudio científico debe tener un método.
II. Los métodos de la historia son:

a. Analítico: Va de lo particular a lo general, parte de lo especifico.
b. Inductivo: Extrae, saca, escudriña, a veces confundido con el exegético.
c. Histórico: Aquel que saca de los hechos lo constante. Aquel que saca de los hechos lo
constante, lo que se repite, lo que permanece.
Ver: ¿Qué significa dolores de parto, relacionado al Libro de Hechos?
III. ¿Cuál es el objeto de nuestro estudio? La iglesia o hechos pertinentes a la

iglesia
Iglesia universal: Todos los redimidos por la sangre de Cristo que formamos un solo cuerpo cuya
cabeza es Cristo
Iglesia Local: constituida por los creyentes que se reúnen para adorar a Cristo
Invisible: La que solo el Señor conoce
¿Qué figuras utiliza la Biblia para referirse a la iglesia?
A. Como un cuerpo del que Cristo es la cabeza y los creyentes somos los miembros
Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

IBBAJ Anexo Josué, Materia: Historia Eclesiástica, Maestro: Dr. Oscar Abraham Rodríguez
B. Como un edificio La piedra angular es Cristo y las piedras vivas los creyentes
C. Como un señorío, el Señor es Cristo y los siervos o esclavos los creyentes
D. Como una unidad Ef. 4:4-7
IV. ¿Por qué estudiamos historia? La iglesia es un hecho ocurrido dentro de la

historia, por eso la estudiamos.
a. Rom 1:20 Dios se revela por medio de las cosas hechas
b. 2 revelaciones, una general y una especial
Revelación General
- Las cosas hechas
- En el hombre
- En la historia universal
- El principio ontológico, está grabada en nosotros la existencia de un ser superior.
Revelación Especial
- Cristo
- La Palabra
- El testimonio
V. Periodos históricos de la iglesia. Libro: Jessy Lyman: Historia de la iglesia

apostólica.
La iglesia Apostólica, 4 divisiones:
- La iglesia de Jerusalén
- La expansión de la iglesia
- La iglesia perseguida
- El período sombrío
A. Periodo apostólico 33-100 dC
B. La iglesia perseguida (periodo imperial) 100-313dC
C. La iglesia medieval 467-1453 caída de Roma a caída de Constantinopla.
VI. La iglesia Pentecostal

a. La iglesia de Jerusalén, la iglesia universal se inicia el día del pentecostés con el
derramamiento del Espíritu Santo. El día que viene a morar el Espíritu Santo en nosotros
de forma permanente, el Nuevo Pacto.
1. La sede de esta iglesia era la ciudad de Jerusalén
2. Era conocida como una secta llamada la secta de los Nazarenos Hechos 24:5 y 28:22
(Secta: Sector)
3. Todos los miembros eran judíos:
- Judíos propiamente dichos, nacían y Vivian en Jerusalén, su libro eran las escrituras
en Hebrero y Arameo, el canon corto.

- Judíos helenizados, descendientes de judíos que habían nacido y Vivian fuera de

Jerusalén, hablaban casi todos Griego, su libro era la Septuaginta (250aC), en ella
estaban agregados los libros deuterocanonicos, le llamaban el canon largo.
- Judíos prosélitos: extranjeros que habían adoptado las sagradas escrituras y sus
mandamientos, cumplían los ritos judíos y se habían circuncidado.
Este primer siglo llamado de la tradición apostólica, la tradición consistía en que se transfería de
forma oral, hablaban de la muerte y resurrección de Jesucristo y se tenía como referente a los
apóstoles.
4. Los de esta secta, de los nazarenos, tenían como principio:
4.1. Que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios, largamente esperado, no esperaban a otro
Mesías.
4.2. Que Jesús había sido crucificado y había resucitado de los muertos para no morir
jamás y que por esa sangre hemos sido redimidos.
4.3. La segunda venida de Cristo Hechos 1:9
5. Esta iglesia crecía constantemente Hechos 2:47
6. Habían muchas maravillas y señales Hechos 2:43
7. Esta secta o iglesia de Jerusalén sufrió persecución, de los sacerdotes, de los fariseos
celosos y de los zelotes que se habían apartado de la fe por la violencia.
8. No era una iglesia misionera, por lo que permanecían en Jerusalén
9. En el año 35dC después de una predica de Esteban, este fue lapidado y todos los
creyentes en la iglesia fueron esparcidos por Judea y Samaria, menos los apóstoles
Hechos 8:1
VII. La expansión de la iglesia 35-70dC

1. Felipe funda las primeras iglesias en Samaria: Gaza, Jope y Cesárea
Jope: Tabita, Dorcas Hechos 9:43 y sigs. Descendientes de Sem
Cesárea: Cornelio, descendiente de Jafet, Hechos 10:44-45
Gaza: Hechos 8:26 Descendientes de Cam. El etíope funcionario de Candace.
Clase 2: 15 Febrero 2017

1ª ETAPA Años 37-39 dC
Suceden hechos aparentemente intrascendentes pero que tienen relación con la iglesia:
1. Pablo se convierte al Cristianismo año 37
2. Año 37, nace un personaje famoso Flavio Josefo, Saduceo de una familia aristócrata, en
el 66 lo mandan con un destacamento al norte, él se entrega a los Romanos, le dice a
Vespaciano que sería nombrado emperador.
3. Año 39dC muere Herodes Antipas y le sucede su hijo Herodes Agripa 1
4. En esta época (la del 39) aparece en Samaria un personaje que se convirtió en líder y
hasta le llamaban Mesías, se llamaba Simón el Mago o Simón de Gitta, era también líder

religioso de los gnósticos y fue convertido por Felipe –Gnóstico, una persona altamente
instruido-.
2ª ETAPA Año 44
Suceden hechos de mucha repercusión para la iglesia, ya que muere el apóstol Santiago.
También muere Herodes Agripa 1, solo gobernó 5 años
Apareció un líder dentro de los judíos que era perseguido por muchos, se llamaba Teudas.
3ª ETAPA Años 47-63

47-49 primer viaje misionero de Pablo
50 concilio de Jerusalén, en este concilio se resolvió que para la conversión de los gentiles no
era necesaria la circuncisión , el que quería circuncidarse podía hacerlo.
51-57 otros dos viajes misioneros de Pablo
57 se produce una rebelión en Judea liderada por alguien que no lo lograron capturar, le
llamaban El Egipcio ¿Cuál es la importancia de este hecho? En el año 57 Pablo se dispone a ir a
Jerusalen el profeta le dice que no vaya porque lo capturaría, Pablo va a renovar sus votos como
judío. La chusma lo captura a la salida del templo, los Romanos lo salvaron, los Romanos creían
que él era el egipcio, por eso pasa del 57 al 60 en la cárcel, en el 60 lo remiten a Roma.
52 fue donde Gamaliel maestro fariseo
56 sucede un hecho de mucha importancia en Judea, uno de los sicarios al mando de Menajem
(nieto de Judas de Gamala). Sicario que asesinó al sumosacerdote Jonathan en una fiesta
solemne.
50-63 Pablo escribe las 13 cartas del Nuevo Testamento siendo los ultimas las cartas pastorales
que se cree fueron escritas en el año 63 mientras posiblemente Pablo ya estaba libre en Roma
Salió de la cárcel en el año 62.
Pablo muere en el año 67 murió decapitado en la Ciudad de Roma
ETAPA 66-73
Menajem ataca la guarnición Romana que estaba en Masada, y Eleazar también Zelote ataca la
torre Antonia (Fortaleza Antonia o torre de Antonio) en Jerusalén, sede del gobierno Romano.
En el Norte, Nerón inmediatamente ordeno la destrucción del estado de Israel y para ello mandó
llamar el mejor de sus generales: Vespaciano que se encontraba en Inglaterra.
Vespaciano con sus legiones penetra en Israel por el norte y arrasa con las ciudades de
Capernaun, Betsaida y Joracim.
Arrasadas estas ciudades del Norte, Vespaciano se dirige al oriente y entra a Israel por Jericó,
y de Jericó a Jerusalén arrasa con todo.
Año 66 Ya estando Vespaciano en Jerusalén para tomársela, el ejército lo nombra emperador
de Roma y es emperador por 10 años, del 69 al 79, como este sale para Roma se queda su hijo
Tito y este toma y destruye Jerusalén pero la lucha era entre el ejército Romano y los zelotes,

los judíos propiamente no pelearon. Después que fue arrasada Jerusalén (destrucción del
templo) quedaba todavía Masada y ahí se habían refugiado los Zelotes.
Año 66 sucede otro hecho, Santiago, el hermano de Jesús y pastor de la iglesia es asesinado,
por orden de Ananías, entonces Santiago es sustituido por Simeón de Cleofas, hermano de José
y pro consiguiente de la línea de David. Y este logro que los seguidores de Cristo salieran de
Jerusalen 66-67 ya había iniciado la guerra algunos dicen que los cristianos salieron a Pella y
otros a Bosra (ésta si se menciona en la Biblia) Pella no se menciona en la Biblia, situadas en
Jordania 35Km al norte de Petra, la capital, territorio de Moab.
Otros dicen que huyeron a la ciudad de Bezeer ciudad mencionada como ciudad de Refugio en
Deuteronomio.
Vespaciano dio orden a sus generales que fuesen eliminados toda la descendencia de David.
Año 79, muere Vespaciano. Cuando los Romanos tomaron Jerusalen tomaron todos los tesoros
del templo y con eso construyeron el Coliseo Romano. Le sucede a Vespaciano su hijo mayor
Tito quien gobierna del 79 al 81. En el 81 muere en circunstancias muy raras y le sucede el hijo
menor de Vespaciado, Domiciano, quien gobierna del 81 al 96dC.
En las persecuciones a los cristianos sobresale Domiciano como uno de los más sangrientos, a
él le gustaba ser llamado “Dominus et Deus” quería decir: Domiciano: señor y dios.
Anécdota de los historiadores cristianos: El sacrificaba cristianos, ellos en su agonía llamaban a
Cristo. Y Domiciano decía que como podían llamar a alguien que ni conocían ni estaba ahí para
salvarles cuando el si podía hacerlo, si tenia esa potestad, pedia que alguien le explicara porque
sucedia asi y mandaron a llamar a Juan que se encontraba en Efeso, torturaron a Juan, lo
pusieron en aceite hirviendo y luego lo encarcelaron.
Año 96. Le sucede el emperador Nerva, Nerva saca a todos los presos de las cárceles romanas
y de entre ellos sacaron a Juan y lo manda a la isla de Patmos donde estuvo hasta el año 98.
Según los historiadores eclesiásticos ahí escribió el libro de Apocalipsis.
Año 98, sacan a Juan de Patmos y lo regresan a Efeso, según la tradición ahí vive y muere, vivió
junto a Maria madre de Jesus, ahí están sus criptas.
VIII. Persecuciones en el I Siglo de la Iglesia

A. La primera persecución de la iglesia fue en el año 44 muere el apóstol Santiago por
ordenes de Herodes Agripa I
B. En el año 57dC sucede el arresto del apóstol Pablo
C. 64dC se incendia Roma, y se culpa del incendio a los cristianos, hubo una gran
persecución, durante el incendio los cristianos cantaban y los Romanos dijeron que era
porque estaban alegres y complacidos. Pd. El cristiano debe ser prudente.

D. 62dC Pablo sale de la cárcel por orden del sacerdote Ananías, es martirizado Santiago el
hermano de Jesús y el sucede Simeón de Cleofas.
E. 67dC muere Pablo decapitado en la Villa Apia en Roma.
F. 81-96 persecución por parte de Domiciano quien ordenó que mar todos los libros de las
sagradas escrituras y condenó a muerte la difusión de las sagradas escrituras así como
la tenencia.
Investigar: La época sombría.
TEMA: LA IGLESIA PERSEGUIDA (AÑOS 100-313) Desde Trojano.

I. Entorno Histórico, imperio Romano.
A. Al imperio Romano le interesaban las virtudes civiles, la observancia extrema del orden,
honradez, sobriedad, vestimenta, impecable según su categoría, civilta y dignita.
B. Las religiones Romanas no llegaban al corazón ni imponían credibilidad y dejaba a las
naciones bajo su dominio amplia libertad para practicar sus propias creencias, esto
permitió la expansión del Cristianismo
C. El concilio de Jerusalén permitió la predicación del evangelio, la conversión y algo muy
importante: la fundación de las iglesias
D. El imperio Romano para reconocer una religión exigía: su historicidad, y que sus principios
no chocaran con el orden establecido por el imperio.
TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN:
Formato: Máximo 5 páginas (60%), Exposición de 5 minutos (40%).
Introducción: Relación del tema con la iglesia
Desarrollo factico: descripción del hecho y, finalmente los efectos de estos hechos.
22 de febrero Víctor La escuela de Cartago y sus exponentes
Yanira La escuela de Antioquia y sus exponentes
1 de marzo Lucrecia División del imperio Romano por Diocleciano y su
influencia en la iglesia
Salvador Persecuciones Romanas, causas y efectos.
8 de marzo Patricia El edicto de tolerancia
Nancy Las escuelas de teología, Antioquia, Cartago y
Alejandría
22 de marzo Fredy La escuela de Alejandría
Ruth Marlene Establecimiento del sistema eclesiástico: papas,
obispos y cardenales
29 de marzo Tania Los gnósticos
Teresa Efectos del concilio de Nicea
19 de abril Ana Celia El montanimo
Karen
26 de abril Enma Papa Gregorio I y la iglesia
Lucia La iglesia en el sistema feudal

3 de mayo Silvia El monasterio y sus efectos

Jorge
CLASE 3, 22 DE FEBRERO 2017

CONTINUACIÒN DE: LA IGLESIA PERSEGUIDA
SUBTEMAS:
1. CONTEXTO HISTORICO ( EN CLASE 2)
2. DESARROLLO DE LAS SECTAS: EBIONITAS, DOCETAS, GNOSTICOS, MANIQUEISMO,
MONTANISMO
3. MARCIÒN
4. LAS ESCUELAS TEOLÓGICAS Y LA SISTEMATIZACIÓN
5. ESCUELA DE ALEJANDRÌA. CLEMENTE Y ORÍGENES
6. ESCUELA DE ASIA MENOR: IRENEO
7. ESCUELA DE CARTAGO: TERTULIANO Y CIPRIANO
8. EUSEBIO
9. LA IGLESIA UNIVERSAL (CATOLICA)
10. DIVISIÒN DEL IMPERIO ROMANO
DESARROLLO SUBTEMA 2: DESARROLLO DE LAS SECTAS

1. EBIONITAS: Viene de la palabra Ebiòn Hebreo: pobreza.
- Los ebionitas eran comunidades judeo-cristianas
- Se mantenían fieles a la ley Mosaica
- Sólo reconocían el Evangelio de Mateo
- A Pablo lo tenían como un apostata de la Ley
- Las ultimas comunidades Ebionitas desaparecieron en el Siglo V
- Los ebionitas existieron en la Cristiandad temprana
- En el año 140 Justino Mártir los describe como una secta alejada de la iglesia que
observa la Ley de Moisés
- En el año 180 Ireneo de Lyon fue el primero que los denominó Ebionitas y los calificó
como una secta herética porque tercamente se aferraban a la ley
2. DOCETAS (Apariencia)
- Aparecieron en el Siglo I después de Cristo y afirmaban que Jesús no tenía un cuerpo
real sino “aparente”
- Los docetas negaban la encarnación de Cristo
- Como Cristo no había tenido un cuerpo real no aceptan su muerte y resurrección
3. GNOSTICOS
- Es una religión del conocimiento

- Afirman que el alma puede ascender en la esfera divina por medio del conocimiento
entendiendo la sabiduría mística, sobrenatural, por el cual se es conducido a un
verdadero entendimiento del universo.
- Era de origen precristiano, el gnosticismo existe antes del cristianismo
- Afirman que la materia es mala y que el Espíritu es bueno
- La iglesia se apartó del gnosticismo por su organización, credo y gobierno hasta finales
del Siglo II. En el Siglo I toda la filosofía y el conocimiento estaba impregnado del
gnosticismo
- Negaban la encarnación de Cristo
4. MANIQUEISMO
- Antigua religión que tomó su nombre de su fundador, el sabio Persa Maní, es mucho
más antiguo que el cristianismo
- Para el maniqueísmo hay una división dualista del universo que es entre el bien y el
mal: el ámbito del bien es el ámbito de la luz, el espíritu gobernado por Dios y el
ámbito de la oscuridad que son todos los problemas es gobernado por Satan
- El cuerpo humano es material por consiguiente es perverso
- El alma es espiritual, un fragmento de la luz divina y debe ser redimida del cautiverio
que sufre dentro del cuerpo
- Se logra el camino de la redención a través del conocimiento de la luz, sabiduría que
es impartida por los sucesivos mensajeros divinos (Buda, Jesús, Maní, Brahmas e
iniciados) Sólo al tener este conocimiento se puede dominar los deseos carnales que
son los que encarcelan el alma.
- Habían dos clases de maniqueos: los elegidos que practicaban el celibato estricto y
eran vegetarianos, no bebían vino ni trabajaban, solo estaban dedicados a la oración,
y, los maniqueos oyentes, que son los que tenían nivel espiritual más bajo, contraían
matrimonio, tenían hijos, practicaban ayunos semanales y servían a los elegidos.
- SAN AGUSTÍN: Falleció 430Dc. El Gran teólogo del Siglo IV, fue Maniqueo durante 9
años hasta su conversión al cristianismo. Mucho conocimiento del maniqueísmo
proviene de los libros de San Agustin
5. MONTANISMO:
- A Diferencia de los gnósticos el montanismo fue un movimiento claramente cristiano
- A mediados del siglo II Montano opinaba que el cristianismo se estaba volviendo fácil
y mundano, y que era necesario volver al cristianismo primitivo. Este alcanzó gran
prestigio en Asia Menor (Turquía, Antioquía)
- Su línea era de austeridad, en la mayoría de las iglesias del Siglo II se abandonaba
cada vez más la esperanza de la 2ª venida de Cristo
- En el año 207, Tertuliano adoptó el montanismo y a partir de entonces fue el
personaje más eminente habiendo subsistido sus seguidores hasta la época de Agustín

en el Siglo V. El Ascetismo de Tertuliano, era tan estricto que más tarde tuvo lugar en
la iglesia en el montanismo, monacato o monasterio.
SUBTEMA 3: MARCIÓN
(Hay personajes en la historia que parecieran ser estorbos pero después de 1000 años toman
especial importancia)
- Era un rico astillero de Vitinia que se había unido al Cristianismo. Era seguidor de
Pablo, consideraba a Pablo su maestro.
- Marción era gnóstico- Para Marción no existía el Antiguo Testamento. Recopiló el libro
de Lucas y 10 cartas de Pablo, en el año 140, después de recopilarlo salió para Roma
y llevó estos libros, se les llamó el Canon de Marción (El primer Canon)
- Marción hizo conciencia que el cristianismo estaba bajo el yugo del legalismo y que la
salvación sólo era posible por medio de una fe correcta.
- Para Marción Pablo era el único apóstol que había entendido el evangelio y que todos
los demás habían caído en los errores del judaísmo, por eso el Dios del AT debe ser
rechazado por los cristianos.
2 expresiones a aprender relacionado al entorno histórico:
- Marción apartaba completamente el cristianismo de su fundamentación histórica,
comenzaron los problemas y eso no lo aceptaba Roma.
- La iglesia de Marción se expandió por el oriente y sobrevivió hasta el Siglo V
04/03/2017
CLASE 4, SUBTEMA 4: ESCUELAS TEOLOGICAS Y SISTEMATIZACIÓN.
La teología estudia la revelación de Dios que es general y especial.
Asia menor (Antioquía) Representante: Ireneo
Alejandría Rep: Clemente y orígenes
Cartago Rep. Tertuliano y Cipriano
La vida de ellos se denomina patrística, se les tiene como padres de la iglesia
1. IRENEO
- De los teólogos de la iglesia e hizo una reconocida defensa contra el gnosticismo.
Antioquia: Centro de cultura Griega
- De Asia Menor paso a Lyon Francia donde fue ordenado presbítero y posteriormente
Obispo
- Ireneo sostuvo que el NT es tan escritura sagrada como el AT 177Dc
2. CLEMENTE 150dC – 217Dc
- Nació en Atenas sus padres eran paganos y era de la clase muy adinerada
- Dentro de sus alumnos más aventajados está Orígenes
- Su doctrina se basa en:

 Clemente considera sin ningún sentido las idolatrías y los misterios paganos
 Escribió Clemente que el logos divino se ha presentado para despertar todo lo
bueno del alma humana y que en este despertar puede alcanzar inmortalidad
 Que Jesucristo como un maestro nos propone “las enseñanzas más profundas” Ej:
La luz del mundo.
 A diferencia de la Filosofía Estoica Clemente hace saber que el verdadero instructor
es el Logos (El Espíritu puro de Dios)
3. ORÍGENES 185dC – 254dC
- Nació de padres cristianos y era un profundo conocedor de las sagradas escrituras
- Su forma de vida era acética en extremo
- Dio al sistema cristiano la más completa categoría científica. Conocimiento científico:
Es metodológico, sistemático, factico y prescriptible.
- Su obra “primeros principios” escrita en el 231Dc es una teología bíblica que posibilita
interpretar los aspectos del mundo de forma sistematica por lo que fue la primera
presentación sistematica del cristianismo y sus métodos dominaron desde entonces
el desarrollo de la doctrina.
- El saber de Orígenes se remonta siempre a las fuentes y después se refería a la
totalidad del proceso.
- Parte trascendental: Orígenes hacia una analogía entre la iglesia y el estado, ambos
tenían sus propios príncipes (su propia estructura) pero la situación de la iglesia era
infinitamente más elevada y sagrada porque gobernaba sobre cosas espirituales y
sagradas por lo que todos debían mostrar reverencia y obediencia.
5ª clase, 08 de marzo de 2017
La Escuela de Cartago
Sobresalen dos exponentes: Tertuliano y Cipriano
I. Tertuliano
1. Nación en el seno de una familia gentil (para los Romanos paganos) su nombre era Quinto
Septimio Florencio Tertuliano
2. Su padre era centurión de la armada, estudio leyes y practicó la abogacía en Roma
3. Estaba excepcionalmente dotado en estudios de filosofía e historia, entre:
190-195, se convirtió al cristianismo y desde entonces estudió literatura cristiana ortodoxa
y herética, un verdadero apologeta.
4. Fue el primer escritor eclesiástico que empleo el latín y por eso se le llamó “ el padre de
la teología Latina”
5. Nació en el 160dC y murió en el 223dC

Sus temas importantes:
a. La iglesia universal
- Es el depósito de la fe, exclusivamente
- La iglesia ha recibido enseñanza de los apóstoles
- Lo mismo que para Ireneo las iglesias verdaderas son las que tienen estas características:
 Concuerdan en la fe
 Fundadas por los apóstoles
 Que han mantenido la tradición apostólica por la sucesión de los obispos
- Afirmaba que el cristianismo es primordialmente “el conocimiento (la relación)” con Dios.
Y está basado este conocimiento en la razón y autoridad. Se asienta en la iglesia y solo
la iglesia tiene autoridad para usar las escrituras.
- Para Tertuliano la admisión en la iglesia es por medio del bautismo.
b. El Logos
- La obra más importante de Tertuliano es la definición cristológica del logos, por eso el
prefería utilizar el término “Hijo” antes que Logos. Para la filosofía Griega el Logos es el
pensamiento universal. El logos actuó y al actuar el pensamiento se hizo verbo que
después le posibilitó encarnar. Logos = espíritu puro, inconmesurable e intentendible de
Dios.
c. Kenosis.
- Decia Tertuliano que en Cristo hay dos naturalezas distintas, la humana y la divina.
- Lo desarrolla en su obra llamada “Contra Praxeas”, viene a ser un antecedente de lo que
se resolvió en el concilio de Nicea, 100 años después.
- Como lo desarrolla: todos son uno, todos por unidad de sustancia.
- Los 3 no son en sustancia, que solo es una, sino en forma, en apariencia, porque una
sola es la sustancia, una esencia y un solo poder. (Trinidad)
- Cristo al actuar uso la naturaleza humana aun cuando tenia la divina
- Tertuliano comete un pequeño error, en el año 207 abrazó el Montanismo, porque vió en
el Montanismo no una herejía sino un cristianismo (disciplina y ascetismo llevado al
extremo)
6ª CLASE: 15 de marzo de 2017
II. CIPRIANO DE CARTAGO

a. Contexto histórico
1. Nació en Cartago hijo de padres muy ricos que le dieron una educación esmerada
principalmente en los estudios de literatura, maestro de retórica y abogado.
2. Fue discípulo de Tertuliano a quien llamaba maestro y murió decapitado en el año 258
(en la persecución de Valeriano)
3. Se convirtió al cristianismo en el año 246 y fue elegido obispo de Cartago lo cual le valió
una severa crítica
4. Al convertirse al cristianismo lo primero que hizo fue renunciar a su fortuna que puso al
servicio de la iglesia, y al matrimonio

5. Como discípulo de tertuliano profundizó en su doctrina y la expandió en Cartago

b. La Iglesia
1. Que la iglesia será una institución divina, la esposa de Cristo y la mediadora de toda
salvación
2. Que la autoridad única era la iglesia y fuera de la iglesia no había más que error y sombras
3. Que los sacramentos, el ordenamiento episcopal, la confesión de fe, perdían todo sentido
utilizado fuera de la iglesia
4. Que el único que determinaba quien estaba dentro o fuera de la iglesia era el obispo
5. Cipriano hizo la analogía entre el estado y la iglesia, de ahí que le dio a la iglesia la
estructura episcopal
Tres tipos de gobierno en la iglesia: Episcopal (actual iglesia católica), presbiteriano y
congregacional.
6. La iglesia está basada sobre la unidad de sus obispos “de donde debéis saber que el
obispo está en la iglesia y la iglesia en el obispo, y si alguien no está con el
obispo el tal no está con la iglesia”.
7. Habiendo estado en Roma calificaba así: “La iglesia de Roma es la iglesia principal,
de donde toma su origen la autoridad episcopal”
III. ESTABLECIMIENTO DEL SISTEMA ECLESIASTICO (Finales del Silo II inicios del III)
A. LA IGLESIA CATÓLICA
1. El primero que empleó el término católico fue Ignacio.
2. A esta organización debe buscársele como un producto de la crisis del gnosticismo y del
montanismo (la iglesia tenia buenos expositores pero no organización)
3. Desde un principio la iglesia considero al AT como escritura sagrada
4. La formación del canon fue un proceso de selección entre la masa cristiana, no iniciado
por ningún concilio sino por el peso de la cristiandad.
5. La organización episcopal es muy diferente a la iglesia apostólica, pero la iglesia
apostólica había preservado el cristianismo histórico a través de las crisis doctrinarias.
Espiskopal – Episcopo – Obispo
Zekon – Anciano – Presbiterón
6. Esta fuerte organización episcopal muy diferente a la iglesia apostolica habría preservado
el cristianismo
B. LA PRIMERA DIVISIÓN DE LA IGLESIA
1. Surgió entre el Asia Menor y Roma por la celebración de la Pascua. En Asia Menor se
celebraba como dice el AT, 14º del mes de Nisán. En cambio, en Roma siempre se
celebraba la pascua en domingo.
2. Para el año 200 Roma se constituyó en el centro principal de la cristiandad
3. Hasta antes del siglo II los evangelios y las epístolas muestran un total desdén para las
cosas materiales, las riquezas y la sabiduría.
4. Se establecía que el mundo se iba a acabar en cualquier momento y que los valores
mundanos son efímeros
5. Los apologistas desdeñaban la sabiduría y la cultura porque:

a. No se puede comparar la sabiduría del creyente por iluminación del Espíritu Santo a
la sabiduría del hombre
b. Agustín se declaraba enemigo de la matemática
c. Gregorio el Grande, en el 590dC recriminó a un obispo porque enseñaba Gramática
ya que la gramática la consideraban inútil y despreciable.
6. A Finales del siglo II las clases altas empezaron a creer en el evangelio y con ello se
hicieron contactos con la filosofía, 3 de ellos, grandes filósofos fueron: Orígenes, Justino
y Clemente de Alejandría.
7. La iglesia se sometió a normas del estado
8. En el Siglo II la iglesia había eliminado todo lo que podía oponerse a la estatización
a. Ya no era inminente el fin del mundo
b. Ya no se demonizaba a los ricos
c. Había surgido una organización eclesial muy superior a las otras religiones
SEPTIMA CLASE: 22 MARZO 2017
TEMA: LA IGLESIA IMPERIAL 313-476Dc. Desde Diocleciano hasta la caída de Roma por ¿???
7ª clase 22 de marzo
TEMA: LA IGLESIA IMPERIAL 313-476
Desde Diocleciano hasta la caída de Roma en año 476
1. Comienza en el año 274 con Valeriano, este emperador estableció como nacimiento del
Sol Invictus (Religión Romana) el día 25 de dic. Y en esta fecha se celebraba lo que se
llamaba “los saturnales” Solsticio de invierno termina la noche más larga y se inicia la
ampliación del día. Establecido por decreto imperial.
2. Según el Avesta, libro sagrado del Mitraismo, (el dios de ellos se llamaba Mitra) nació el
25 de dic. En una cueva o gruta y habían magos, pastores y una luz que señalaba el
nacimiento, Mitra es el dios romano de las legiones
3. Osiris nacido un 25 de dic. Nacido de una mujer virgen en una cueva y adorado por
pastores
Año Occidente (Mediolanum / Milan) Oriente (Asia Menor / Nicomedia
293 Cogobernaba Maximiano como Augusto Gobernaba Diocleciano tenía su sede en
y su césar fue Constancio Cloro Nicomedia, él era un Augusto y su césar
era Galerio
305 Ambos augustos renuncian al poder
305 Constancio Cloro asume como Augusto Galerio asume como Augusto y su césar
y su césar fue Severo fue Maximino Daya
306 Majencio hijo de Maximiano quiere el
poder y ataca a Constantino y
Constantino lo derrota
311 Galerio perseguidor de la iglesia redacta
en Nicomedia, en Griego lo que se llama
el edicto de tolerancia

Galerio dimite y queda en lugar de él.

Licinio, quien toma el poder en Oriente
312 Majencio vuelve a atacar a Constantino,
lo derrota completamente en la batalla
del puente Milvio, muere ahogado
Majencio
312 Constantino en Roma Emperador de
Occidente comienza Constantino a
dictar leyes a favor de la iglesia
312 Constantino se autoproclama emperador del imperio Romano, al autoproclamarse
traduce el edicto de tolerancia del Griego al Latín y lo firman y proclaman
Constantino y Licinio, de ahí en adelante se llama el edicto de tolerancia de
Constantino
324 Entran en conflicto Constantino y Licinio y el primero vence y queda como
emperador absoluto del imperio Romano
¿Qué hizo Constantino?

Constantino muere en el año 337dC. Gobernó 13 años como emperador absoluto.
Constantino decretó (Leyes imperiales):
1 312 Que se devolvieran a la iglesia Cristiana todos los bienes incautados y que no
se pagara impuestos
2 316 Se permitía a los obispos administrar justicia, no solo a los cristianos
3 321 La iglesia podía recibir herencias
4 324 A partir de este año ordenó: que los padres que permitieran que sus hijas
fuesen seducidas serían quemados con plomo en la garganta
5 324 Los juegos de gladiadores fueron eliminados
6 324 Eliminó la muerte por crucifixión y la sustituyó por la horca
7 325 La pascua ya podía celebrarse públicamente y a partir del 325 se estableció
que debía celebrarse el primer domingo de luna llena que sigue al equinoccio
de primavera
8 321 Decretó el dia domingo dia de reposo, los mercados debían estar cerrados asi
como las oficinas y talleres
9 325 En la iglesia habían tres actitudes separatistas, movimientos que venían del
Siglo II:
- Novacianismo (Novaciano, sacerdote Romano contra la autoridad del
papa)
- Paulicianos (Pablo de Samosata, tenían como postulado que Jesús no
era Dios)
- Arrianos (Del Obispo Arrio, el más fuerte de los tres movimientos,
creían igual que los Paulicianos)
Hacían algo que no le convenía a la iglesia, la dividían.
10 325 Debido a estos movimientos de división, Constantino convoca el Concilio de
Nicea en el año 325, asisten más de 300 Obispos.

El concilio de Nicea tuvo como controversia las posiciones de Arrio contra las del obispo Atanasio,
pasaron muchos días y no se ponían de acuerdo, finalmente hicieron llegar a Constantino y al
llegar él tomaron una decisión, fueron 22 resoluciones o más bien llamadas cánones, dentro
de ellas las que tienen que ver con la iglesia son:
1. Se rechazó el arrianismo y atanasio redactó el canon que se conoce como “Credo Niceno
o Credo de Nicea”
2. Se rechazó el Novacianismo y el Paulicianismo
3. Los obispos, sacerdotes y diáconos no deben de pasar de una iglesia a otra
4. Quienquiera que sea ordenado obispo sin examen será depuesto y castigado
5. Los domingos y en pentecostés se debe orar de pie y no arrodillado
Decretos de Nicea que quedaron como de Constantino:

1. Se instituyeron tres patriarcados para ordenar mejor a la iglesia: Roma, Alejandría y
Antioquía. Teniendo la supremacía el de Roma.
Donaciones de Constantino a la iglesia:
1. Entrego al papa Milcíades su palacio del Laterano, hoy la sede papal.
2. Construyó la basílica de San Pedro, que en el Siglo XVI se construyó lo que ahora es el
Vaticano
3. La iglesia recibió bienes materiales de toda clase: palacios, territorios, y provincias enteras
4. El idioma oficial dejó de ser el Griego para ser ahora el Latín.
5. Se concedió ser la única religión en un país propio, como una constitución, y con el poder
de un solo hombre: el papa
6. El emperador a cambio de ser el Cristianismo la única religión que se aceptó, la iglesia le
concedió origen divino del poder temporal.
TEMA: RELIGIÓN OBLIGATORIA

A. En el año 380 en emperador Teodosio I el Grande por edicto de Tesalónica decreto el
cristianismo como religión obligatoria del imperio
B. Prohibió el culto Romano Panteísta
397. Fue aprobado el Nuevo Testamento en el concilio de Cártago y trabajó en su preparación
el papa Dámaso siendo su secretario San Jerónimo
400. San Jerónimo tradujo las sagradas escrituras en su totalidad al latín versión que recibió el
nombre de La Vulgata y que se convirtió en la versión oficial de la iglesia.
8ª Clase 29 de marzo de 2017

 Año 380 Dió dos edictos determinantes para el cristianismo y la Iglesia, la separación
definitiva del occidente con el oriente
 Segundo decreto imperial: Edicto de Tesalónica, por el cual se declaró al cristianismo la
religión oficial del imperio Romano

 Se suscitaron problemas en Alejandría entre los cristianos y los que no lo eran, entonces
Teodosio (379-395) permitió a los cristianos entrar a los templos paganos.
 Año 390 se quema la biblioteca de Alejandría por los cristianos, quemándose 5000,000
rollos dr papiro
 395 Se prohíbe el culto panteísta en occidente
 394 Se prohíben los Juegos Olímpicos
Año 440 Papa León I
1. Este papa suscribió la doctrina de la autoridad suprema del obispo de Roma basado en
la expresión “De Cristo a Pedro como la Roca”
2. Obtuvo del emperador Valentiniano III la declaración de que todos los obispos estaban
subordinados al obispo de Roma: Consolidación de la autoridad papal
TEMA: PARTE DOCTRINAL DE LA IGLESIA (SAN AMBROSIO, SAN AGUSTÍN Y

PELAGIO)
I. SAN AMBROSIO
1. Es uno de los 4 grandes doctores de la iglesia Latina. Era hijo de un prefecto Romano
2. Su padre era prefecto en las Galias. Él estudió letras y jurisprudencia
3. En su carrera política fue elegido Obispo de Milán hasta su muerte
4. Ambrosio bautizó a San Agustín en el año 387 (vinoa ser su padrino)
5. El conocimiento de la política y su calidad de jurista hacían de Ambrosio una personalidad
política
6. Así Ambrosio consiguió que se reconociera el poder de la iglesia sobre el poder
del estado
7. Hace nacer a la iglesia como una institución universal y con control sobre todos los
estados
8. Creó nuevas formas litúrgicas y además promovió el culto a las reliquias en occidente
II. SAN AGUSTÍN

1. Nace en Tagaste, Numidia, su padre era pagano y su madre era Cristiana y se llamaba
Mónica
2. Fue maestro de gramática y de retórica en Cartago, Roma y Milán.
3. La predica de Ambrosio llevó a la conversión de San Agustín a quien bautizó
4. Fue el principal adversario de Pelagio
El pensamiento de San Agustín
1. Mantenía de la desobediencia espiritual había mantenido el estado de pecado, que la
naturaleza del hombre es incapaz de cambiar
2. Sostenía que el hombre es salvo por el don de la gracia de Dios
3. Defendió con energía el papel del libre albedrío en unión con la gracia
Del Pecado

1. El hombre fue creado bueno y justo dueño de su libre albedrío y dotado de la posibilidad
de no pecar
2. El hombre fue creado feliz y en relación con Dios, de este estad cayó por el pecado
3. La esencia del pecado es el orgullo
4. La gracia y el alma mueren al quedar separado de Dios
5. El cuerpo no gobernado por el alma cayó bajo el dominio de la concupiscencia que se
manifiesta en la lujuria
6. El pecado de Adán envuelve a toda la raza humana (esencia de la controversia
con Pelagio)
7. La salvación viene de la gracia de Dios la cual es inmerecida y gratuita
8. La gracia viene a aquellos a quienes Dios escoge enviársela a esto se le ha
llamado: la predestinación
9. La fe por la cual nosotros somos cristianos es un don de Dios
10. Nadie puede estar seguro de la salvación en vida
11. Los sacramentos son obra de Dios, no del hombre y los preeminentes son: El bautismo y
la Santa Cena
III. PELAGIO
1. Era un monge británico que vivió en la misma época de San Agustín y su pensamiento
fue el siguiente:
a. Esta contra el pecado original por lo que se opuso a San Agustín
b. Sostenía que el pecado de Adán lo dañó solo a él pero no a toda la humanidad porque
es personal
c. Enseñó que después de la caída el hombre conservó su libre albedrío con el que fue
creado
d. Por medio de este libre albedrío el hombre puede dejar de pecar
e. Dejó en claro que el pecado no es una condición sino una elección (esencia
de la contradicción.
f. Contra ello San Agustín enfatizó que después de la caída al hombre le es imposible
acercarse a Dios.
g. En el año 412 Pelagio se instaló en Palestina y ahí redactó su obra que se llamó: “De
Libero Arbitrio”
h. El Pelagianismo fue condenado en el año 416 en el concilio de Éfeso en el año 431dC.
Aprendemos dos grandes lecciones prácticas:
a. Lo que vale tener un padrino
b. Cuando la iglesia establece un dogma no anda razonando.

CLASE 9, 19 ABRIL DE 2017.

EL MONACATO
Son los famosos monasterios y los que estaban allí se les llamaba Monge:
1. Fue fundado por Antonio en el 250 en Egipto, emana de la iglesia Copta.

2. Monacato viene del Griego “monachos” que significa personas solitarias.
3. Lo perfeccionó “Pacomio” en el año 292cD quien estableció el primer monasterio
cristiano en Tabennisi al sur de Egipto entre el año 315-320dC. Este monasterio estaba
bajo la dirección de Abad.
Pacomio estableció también el monasterio para mujeres y les llamó convento.
4. Reglas del Pacomio o del Monasterio
a. Lectura de la Biblia, oración trabajo
b. Establecía que los monges debían ayudar a los de afuera cuidando a los huérfanos y
realizando obras similares
c. No estimulaba el ascetismo extremo
5. Fue Atanasio quien introdujo el monasterio en occidente (lo trajo de Egipto a Europa)
6. En el año 480dC Benito de Nursia ordena los monasterios poniendo estas reglas:
a. Al frente estaba un abad a quien se le debía obediencia
b. La adoración al Señor era el deber primordial del monge
c. El trabajo era obligatorio pues decía que la holgazanería era enemigo del alma
d. Cada monasterio era un centro de industria y debía tener una biblioteca
e. Con estas reglas el ajuste entre monasterio y la iglesia fue completo
f. En la edad media la iglesia encontró a sus mejores hombres dentro del monasterio
g. Fue allí donde se desarrolló la agricultura, se escribió la historia y se conservó el
saber.
h. En el año 476cD un grupo de Odos llamados Hérulos al mando de Odoacro toman el
imperio romano de Occidente
LA CREACIÓN DE NUEVO ORDEN
1. El poder unificado de Roma desapareció, dando lugar a una transformación económica,

militar, social y política
2. Se estableció una nueva relación entre el señor feudal y el vasallo (esencia del
feudalismo)
3. Con el tiempo las tierras, los derechos y demás concesiones fueron entregados en
feudos
4. Cada señor feudal gobernaba en sus dominios como verdaderos reyes:
a. Tenían sus propias fuerzas militares
b. Administraban justicias
c. Percibían impuestos
d. Acuñaban su propia moneda

LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA
1. Tenía mucho poder

2. Todos los miembros conformaban un clero cuyo jefe espiritual era el papa; y el clero se
dividía en: Clero secular y clero regular
EL CLERO SECULAR:
1. Era el clero de la iglesia que vivía en el mundo mezclado con el Laico (El papa, el
arzobispo, los obispos y párrocos)
2. Los párrocos se hallaban al mando de pequeños distintos llamados parroquias
3. Varias parroquias formaban una diócesis cuyo jefe era el obispo y varias diócesis
formaban una arquidiócesis dirigida por el arzobispo.
EL CLERO REGULAR
1. Eran los monjes, se les llamaba así porque vivían en un monasterio y no en el mundo
secular
LOS PROBLEMAS DEL CLERO
1. En los inicios de la edad media, el clero era elegido por la comunidad religiosa
2. A partir del Siglo X se cambió y los monarcas decidieron reservarse el derecho de la
investidura
3. Así el clero se encontraba bajo la dependencia de los príncipes y la elección podía
recaer en personas sin ninguna riqueza espiritual
4. Esto provocó los dos principales vicios: La Simonía y el Nicolaísmo
La simonía es la compra de cargos eclesiásticos. El Nicolaísmo es el rechazo al celibato
religioso en el año 1075 el papa Gregorio ¿? Publicó un decreto en el que se prohibía a loa
laicos a investir a cualquier miembro de la iglesia incluyendo el Sumopontífice. A este conflicto
se le llamó “La querella de la investidura”
LA FE EN LA EDAD MEDIA
1. Con las reformas en el Siglo XII La Iglesia alcanzó un poder supremo

2. Esto se debió al fervor religioso que alcanzaron las clases más humildes
3. La fe se fundaba en la esperanza de una vida mejor
4. Se creía que la veneración a los santos y a las reliquias obraban milagros
5. El que no obedecía las órdenes de la iglesia se le excomulgaba y el excomulgado no
podía recibir los sacramentos y quedaba fuera de la ley divina, era el mayor castigo de
la edad media.
6. En el Siglo XII se fundó la inquisición que investigaba a la gente de fe dudosa y para
lograr información se autorizó la tortura de los acusados.
7. La creencia de los 1000 años, Cristo volvería y reinaría en la tierra durante mil años
antes del juicio final

8. El milenialismo influyó grandemente pues algunos renunciaron a sus riquezas para ser
más dignos a la llegada de Cristo
9. Pero los más pobres organizaron sectas que dirigieron presuntos profetas y mesías.
CLASE 10. 26 DE ABRIL DE 2017

La FE se fundaba en la esperanza de una vida mejor en el cielo
Tema: La iglesia en el sistema Feudal
I. CARACTERÍSTICAS GENERALES
1. La riqueza inmobiliaria. La iglesia era propietaria de extensas tierras que estaban sujetas
a obligaciones feudales, pero, que recibía por donaciones
2. La sucesión en las tierras. Aun cuando se muriere un obispo la sucesión permanecía para
la iglesia de esta manera aumentaba de tiempo en tiempo las posesiones y se llega a
decir que la iglesia llegó a poseer la tercera parte de la tierra
3. El poder civil y político. Los obispos eran jefes de la iglesia y los abades eran los superiores
de los monasterios, al mismo tiempo de ser ministros de la iglesia eran grandes señores
y vasallos del rey.
4. La nobleza feudal. La nobleza venía por la sangre y estaba formada por el Rey, los señores
feudales y los que tenían puestos de dirección.
5. El clero. Educación superior. El clero cumplía sus funciones religiosas, funciones sociales
y funciones culturales, así el clero tenía una educación superior para dirigir la sociedad.
6. El tercer estado. Revolución francesa, 3 estados: El rey, la nobleza y la iglesia.
II. CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA MEDIEVAL:

1. Poder centralizado. Estados feudales constituidos por Feudos centralizados en el papa
2. La iglesia se había constituido como una unidad
3. La iglesia acomp0añaba a l hombre durante toda su vida desde que nacía hasta que moría
4. La confesión y la penitencia absolvía al pecador de sus pecados
5. El matrimonio solo era reconocido cuando recibía la sanción y la bendición de la iglesia
como un sacramento
6. La iglesia administraba justicia conforme al derecho canónico, es decir, normas que ellos
formulaban
7. El peor crimen y pecado era la herejía, que se consideraba un crimen contra Dios, la
iglesia y la sociedad. El hereje era entregado a las autoridades civiles para que lo
quemaran en la hoguera
8. La supremacía Petrina. Se basaba en que los obispos de Roma ocupaban una posición
preminente por sucesores de Pedro.
9. El título de Papa surgió en las postrimerías del siglo IV y lo empezaron a usar los obispos
de Roma

10. El papa Gregorio I, llamado el grande le dio poder a la iglesia como unidad administrativa,
introdujo reformas en la música y en la literatura, de ahí es que es conocido el canto
gregoriano.
Antes y en la edad media surge algo que transformó la quietud de la iglesia
TEMA: EL SURGIMIENTO DEL ISLAM

1. Mahoma nace en el año 570Dc, el dios de ellos “AL”
2. En el año 622 se inicia la era islámica, con la llamada “hejira” cuando sale Mahoma de su
ciudad natal.
3. Mahoma regresa y reconquista la meca y acá se reafirma el Islam
634 invaden Palestina
635 conquistan Damasco (su 1ra ciudad capital)
638 Entran y conquistan Jerusalén, ellos denominan la conquista Jazirah
4. La expansión del Islam fue rápida, el Califa era el jefe supremo y concentraba el poder
religioso, político y militar, sus auxiliares recibían el nombre de visires.
5. Hubo 4 califatos:
A. califato ortodoxo o perfecto, fueron los parientes de Mahoma y lograron la
unificación de la península de Arabia, conquistaron Siria, Mesopotamia, Persia y
Egipto.
B. Califato de Omeya 661-750dC, fue instaurado por Muawiya a la muerte de Ali, en
esos 90 años su capital fue Damasco y conquistaron Marruecos, España, hasta el rio
Indo y Turquestàn
C. Califato Abasida 750-1258dC, instaurado por Abbas tío de Mahoma, traslado el
poder de Damasco a la ciudad de Bagdad
D. Los mamelucos 1250-1517dC. Eran esclavos que se convirtieron en soldados y que
organizaron lo que se llamaba Sultanato, de este surgieron dos dinastías, la del sur
de Rusia y la del Cáucaso, eran experimentados en la guerra, de un valor
extraordinario y lograron detener el avance de los mongoles (los mongoles y los
tártaros son los soldados mas sanguinarios)
CLASE 11.
PRINCIPIOS DEL ISLAM (INFO EXTRA, NO DE CLASE)
Los musulmanes basan sus vidas sobre Cinco Pilares:
1. El testimonio de fe: "No hay un dios verdadero sino solo Dios (Alá), y Mahoma es el
Mensajero (Profeta) de Dios.”
2. La oración: debe realizarse cinco veces al día.
3. La limosna: se debe dar al necesitado, puesto que todo viene de Alá.
4. El ayuno: además de festividades ocasionales, todos los musulmanes deben ayunar durante

la celebración del Ramadán (el noveno mes del calendario islámico)

5. La Hajj: la peregrinación a la Mezquita de la Meca, debe ser realizada al menos una vez (en
el doceavo mes del calendario islámico).
Estos cinco principios, que son la estructura de obediencia para los musulmanes, son tomados
muy seria y literalmente. La entrada de un musulmán al paraíso, se basa en la obediencia de
estos Cinco Pilares
622 SE INICIA LA ERA ISLAMICA

630
638 conquistan y toman Jerusalén
750 califato de Omeya
638 La iglesia Católica se había establecido era fuerte con poder. 750 el Islam ya había
conquistado toda la parte del norte y España
Hablemos de 2 sucesos globales (entre ellos suceden otras cosas, separación de la iglesia
ortodoxa de la católica, los merovingios, entre otros):
1º. Carlo Magno, la iglesia lo corona como Rey Carlo Magno, al imperio fundado que era tan
extenso se le llamó El Sacro Imperio Romano.
Los objetivos del imperio:
1. Defender a la iglesia
2. Expandir la fe
3. Apoyar la labor de los misioneros
Características del sacro imperio Romano
1. Abarcaba toda Europa hasta Polonia
2. Dividido en dos clases de territorio para su administración, los condados que eran más
extensos y estaban dirigidos por un conde y las marcas que eran territorios más pequeños
y estaban bajo la dirección de un marques
Con la muerte de Carlo Magno los hijos se dividieron el imperio por lo cual este perdió fuerza.
Año 1054, ocurre la división entre la iglesia de Oriente y la iglesia de Occidente

1. La Rivalidad política entre el imperio bizantino y el sacro imperio Romano
2. Por la supremacía. EL OBISPO0 DE Roma reclamaba la supremacía sobre toda la iglesia
lo que no era aceptado por el patriarca de Constantinopla.
3. Controversia “Fillioque” Para la Oriental el Espíritu Santo procede del Padre Juan 14:16,26
y para la Occidental procede del hijo Juan 15:26, 16:7
4. Controversia “Iconoclasta” se trata de la veneración de iconos, la iglesia oriental venera
iconos pero están prohibidas las estatuas.

5. El celibato Clerical. Todo el clero guarda el celibato, pero, en la oriental, hay unos que
no, los que se llaman de bajo clero.
6. En cuanto a la eucaristía para la iglesia occidental es transubstanciación y para la oriental
es consubsastanciación (los elementos no son transformados sino coexisten a la
naturaleza del pan y el vino, como el hierro siendo fundido sigue siendo hierro, por
ejemplo)
La iglesia de Oriente es más apegada a la escritura, los puntos 3.4 y 6 son irreconciliables
2º suceso: Las cruzadas

Fueron 6 entre 1095 y 1270
Los árabes se habían apoderado de Jerusalén, de sus lugares de culto, templos,
especialmente los hechos por Helena, sus basílicas
1095 el papa Urbano II hizo un llamado a todos los feudales que debían ir a rescatar los
lugares santos y se organizó la 1ra cruzada:
1ra cruzada. Sale hacia Jerusalén en el año 1096 fue la mas exitosa iba en ella el papa
Urbano II fue de tanto éxito que en año 1099 los cruzados toman la ciudad de Jerusalén a
manos de Godofredo de Bouillon quien es derrotado en el año 1199, el poder solo duró 100
años.
Luego se organizan las restantes 5 cruzadas pero todas ellas sin éxito.
Los efectos de las cruzadas. Lo que quería la iglesia era unificarse tuvo efectos
contradictorios ya que las expediciones fueron tan sangrientas que lejos de tomar el
cristianismo los pueblos se levantaron contra el cristianismo.
En los 100 años que estuvieron en Jerusalén se organizó un cuerpo para que cuidase los
lugares santos y los religiosos a este cuerpo se le llamó los caballeros templarios. Estos
fueron exterminados en el Siglo XIV acusándolos de herejías contra la iglesia.
Efectos.
1. Psicológicamente las cruzadas produjeron una cultura de caballería con héroes
legendarios como Ricardo Corazón de León, por ejemplo.
2. El espíritu Cruzado fue lo que impulso a los europeos hacia el nuevo mundo.
3. Se sostiene que el desastre de las cruzadas fue un esfuerzo mal dirigido y que lo positivo
logrado fue fugaz
4. Culminando con la caída de la Basílica “Hagía Sofía” que fue convertida en una mezquita,
conquistada por Mehmed III en 1453. Hasta 1453 sirvió como catedral ortodoxa bizantina
(Constantinopla)

TEMA: ANTECEDENTES DE LA REFORMA (AÑO 1517)

La oposición a la institución de la organización eclesiástica venía desde el Siglo 12, año 1100,
con los siguientes movimientos
1. Los Cataros (Gr. Katharo = puro) ellos consideraban que la iglesia católica se había
apartado de las enseñanzas cristianas y se negaron a aceptar la autoridad del papa,
creían que la cruz era un símbolo maligno de tortura y de muerte y se negaban al
comercio de las reliquias religiosas. Ante eso en el año 1232 el emperador Federico II
creó la inquisición para la persecución y castigo de la herejía y el papa Inocencio IV en
el año 1252 permitió la tortura para los inculpados.
2. Los Valdenses, no creían en el bautismo infantil, rechazaron la jerarquía de los obispos
formando las congregaciones independientes. Los valdenses eran evangélicos verdaderos
(Fundamentar ¿?)
3. Los moravos. Esto se derivó de la enseñanza de Juan Huss en Bohemia, era el rector
de la universidad de Praga, y para él el conocimiento y la fe deberían de ser la instrucción
universal. En 1300 el clero era ignorante aún, los moravos se opusieron abiertamente a
la autoridad del papa.
4. Juan Wycliffe Año 1370 Era un filósofo y teólogo sobresaliente de la universidad de
Oxford.
a. Insistió que el papado era una institución humana no divina
b. Insistió que la Biblia contiene toda la revelación
c. Sostuvo que la Biblia debe estar al alcance de todos, no solo del clero.
d. A consecuencia de esto los discípulos de Wycliffe tradujeron la Biblia al inglés
contrastando así 1000 años de usanza de la Biblia en latín.
5. En el año 1479 quedó establecida la inquisición española cuyo fin era perseguir a los
judaizantes.
6. 1492 en España suceden estos tres acontecimientos:
a. Son expulsados todos los judíos, aprox medio millón y les fueron confiscados todos
sus bienes
b. En ese mismo año son derrotados los árabes y expulsados de España
c. 1492 es descubierto el nuevo mundo, con lo cual se inicia un período histórico.

Historia Eclesiástica 1

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IBBAJ Anexo Josué, Materia: Historia Eclesiástica, Maestro: Dr.

Oscar Abraham Rodríguez

MATERIA: HISTORIA ECLESIASTICA Ó HISTORIA DE LA IGLESIA

II. Los métodos de la historia son:

III. ¿Cuál es el objeto de nuestro estudio? La iglesia o hechos pertinentes a la

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

IV. ¿Por qué estudiamos historia? La iglesia es un hecho ocurrido dentro de la

V. Periodos históricos de la iglesia. Libro: Jessy Lyman: Historia de la iglesia

VI. La iglesia Pentecostal

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

- Judíos helenizados, descendientes de judíos que habían nacido y Vivian fuera de

VII. La expansión de la iglesia 35-70dC

Clase 2: 15 Febrero 2017

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

3ª ETAPA Años 47-63

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

VIII. Persecuciones en el I Siglo de la Iglesia

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

TEMA: LA IGLESIA PERSEGUIDA (AÑOS 100-313) Desde Trojano.

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

3 de mayo Silvia El monasterio y sus efectos

CLASE 3, 22 DE FEBRERO 2017

DESARROLLO SUBTEMA 2: DESARROLLO DE LAS SECTAS

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

5ª clase, 08 de marzo de 2017

Sobresalen dos exponentes: Tertuliano y Cipriano

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Sus temas importantes:

II. CIPRIANO DE CARTAGO

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

5. Como discípulo de tertuliano profundizó en su doctrina y la expandió en Cartago

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Galerio dimite y queda en lugar de él.

¿Qué hizo Constantino?

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Decretos de Nicea que quedaron como de Constantino:

TEMA: RELIGIÓN OBLIGATORIA

8ª Clase 29 de marzo de 2017

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

TEMA: PARTE DOCTRINAL DE LA IGLESIA (SAN AMBROSIO, SAN AGUSTÍN Y

II. SAN AGUSTÍN

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

CLASE 9, 19 ABRIL DE 2017.

1. Fue fundado por Antonio en el 250 en Egipto, emana de la iglesia Copta.

1. El poder unificado de Roma desapareció, dando lugar a una transformación económica,

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA

1. Tenía mucho poder

1. Con las reformas en el Siglo XII La Iglesia alcanzó un poder supremo

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

CLASE 10. 26 DE ABRIL DE 2017

II. CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA MEDIEVAL:

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

Antes y en la edad media surge algo que transformó la quietud de la iglesia

TEMA: EL SURGIMIENTO DEL ISLAM

Apuntes de clase: Lucrecia Argentina Mónico de Calderón, Feb-May 2017.

la celebración del Ramadán (el noveno mes del calendario islámico)

622 SE INICIA LA ERA ISLAMICA

Año 1054, ocurre la división entre la iglesia de Oriente y la iglesia de Occidente