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103
Año 11 • Nº 103 • Agosto de 2008 • $ 6.-
en las instituciones
Diana Markwald
Voces y silencios
de la memoria El mejor lugar
Denise Najmanovich,
del mundo
Silvia Labayru
es aquí
Dispositivo y ahora.
analizador Gilberto Gil
de las prácticas
de formación
Virginia Schejter y equipo
El aporte de
Milton Erickson
Roberto Kertész
El misterio de lo
humano en el
desgarro social
Ricardo Arias
El grupo como
significante
María Guidobono
Director
El trazo singular
Director
La hospitalidad
Román Mazzilli
Secretario de redacción
en las instituciones
Walter Vargas
S
Redacción Diana Markwald parte del legado de la cultura.
Luis Gruss, Patricia Mercado, dianamarkwald@fibertel.com.ar La figura del cíclope no es otra que la del abuso, la de alguien
Denise Najmanovich, aprovechándose de otro, gozándolo sin que ese otro lo consienta.
Daniel Seghezzo Acerca de la hospitalidad Es decir, no se trata de una satisfacción compartida.
La figura de los viajeros cautivos no es otra que la de aquellos
Administración y Publicidad eamos hospitalarios dice nuestro primer mandato social. La integrantes que se proponen compartir una satisfacción haciendo
María Eugenia Conde, aparición de la palabra articulada en uno de los primeros rela- algo entre todos
Pablo Scarfo tos de Occidente hace honor a ese mandato. Hago referencia Diremos que es la voluntad individual de aprovechamiento ver-
aquí a La Odisea de Homero. sus el Bien Común, pero la historia no cierra tan perfectamente
Colaboran en esta edición Saliendo de la oscuridad, de una época de guerra y destrucción, puesto que nada garantiza que el bien común per se, sea hospitala-
Diana Markwald, Verónica Homero pone en el centro argumental de la Odisea la ley de hospi- rio para la mayoría.
Scardamaglia, Ricardo Arias talidad. Cómo se podría pensar que la ley de hospitalidad se juega en una
María Guidobono, Adriana Farias, Consumir pan es civilizado, quién consume carne humana no ara institución para cada uno de los sujetos?
Silvia Labayru, Viviana Rosenzwit, los campos. Creo que no podría ubicarse solamente en la realización de una
Virginia Schejter, Alicia Zappino, Así, dicha ley en sí misma habla de una época en que los hom- tarea que al final representara el Bien Común.
Marta Koltan, Florencia Ferrari, bres no araban los campos y vivían como bestias. Deberíamos pensar si no es en el uso de la Institución,
Trinidad Cocha, Juan Disante, Que dicha ley figure en primer plano en el relato nos habla de la mientras se realiza la obra institucional, que podemos encontrar
Máximo Lameiro, Roberto Kertész necesidad de imponerla y diferenciar ese campo bestial que arrasó una forma de satisfacción compartida que incluya la particularidad
Darío Miranda, Enrique Guinzberg, con la civilización anterior y todas sus instituciones. de cada uno. Esto es, un uso que incluya el rasgo propio de cada
Marcelo Miceli. Quizás, el retorno de esta ley como tema de mi trabajo obedezca cual y no un modo de satisfacción única igual para todos. Esto va
a la múltiple necesidad de señalar su valor en el momento presen- en sintonía con la propuesta de D.Winicott en Realidad y Juego
te. cuando habla de objetos y de fenómenos transicionales y pone el
Los ciclos de barbarie y de civilización que se alternan en la his- acento no tanto en el objeto usado (que puede ser el mismo para
toria de la humanidad nos han llevado a pensar también que civili- todos) sino en el uso del objeto (que da cuenta del rasgo singu-
zación y barbarie son las dos caras que la cultura tiene. Es decir cul- lar).
tura, malestar en la cultura, recuperación de lo que la cultura repri- Pero, de qué se trata esta ley de hospitalidad que como bien decía
me por vía de la guerra y la destrucción. J.Derrida es cualquier cosa menos fácil y serena?
Encontramos así, razones para pensar que en el tema que nos con- En su libro La Hospitalidad trabaja la relación paradojal entre
cierne, dicha cuestión se reproduce y por las mismas razones. hospitalidad y extranjero. De la relación con el extranjero nace la
Que cada institución esté obligada a respetar la ley de hospitali- hospitalidad.
dad supone la posibilidad de que esa institución perdure, que nue- Lo extranjero como lo ajeno, lo otro que nos cuestiona, nos pre-
vos miembros sean albergados y hallen cierta satisfacción en ella. gunta. Nos cuestiona en nuestros supuestos saberes, en nuestras
Si algo hay que obligar es porque también puede no darse. certezas, en nuestras legalidades.
Pero dónde ocurre la barbarie? Es necesaria la barbarie institu- La pregunta es lo esencial de lo extranjero. La pregunta puede o
cional para una nueva vuelta de tuerca civilizatoria? no ser acogida, hospedada.
Pero ¿qué sentido tiene preguntar, cuestionar cuando el destinata-
¿Dónde ocurre la barbarie? rio de la pregunta no se dispone a aceptarla, cuando el dueño de casa
Redacción no admite ser interrogado?
Si pensamos que barbarie es no respetar la ley de hospitalidad, Pero a su vez ¿qué sentido tiene ser objeto de pregunta cuando el
Argerich 2543 Dto. B deberíamos concluir que ella está situada, como en La Odisea, en que interroga no se apresta a su vez a ser interrogado, a firmar con
(1417) Capital - Argentina lo que llamaremos “la cueva del cíclope” y que toda institución su nombre la pregunta que plantea?.
Tel/fax: 4501-1701 tiene una. Ya hay aquí una idea de tensión propia del concepto
Publicidad: Tel: 4504-2449 En dicha cueva, están cautivos los viajeros y la criatura de un entre hospitalidad y hostilidad. En todo caso, en las
E-mail: roman@campogrupal.com solo ojo, que les dirige su mirada cíclopea para ver a cuál se come instituciones de lo que se trataría es de reestablecer algo
We b s i t e : www.campogrupal.com primero. de esta tensión, allí donde la hostilidad ha quedado
Impre s i ó n : Genesis S.A. Luego de perder algunos compañeros, Ulises encuentra la forma como única variante de acción y de pensamiento.
Campo Grupal es una publicación de escapar de la encerrona trágica en la que se encuentra, apelando a Derrida muestra que la relación del sí mismo (ipse) con el hués-
de Ediciones Presencia. lo que en él sí es un producto de la cultura: dice palabras astutas ped es en realidad una relación de hospedaje y de desalojo constan-
que engañan a la bestia y logra para él y sus compañeros la vía de te. Es esta variación la que muchas veces está ausente o inhibida
Suscripciones salida. Al preguntársele cómo se llama él dice “Nadie” y con esto en el juego institucional
Por 11 ediciones anuales: logra desconcertarlo. Hoy por hoy tenemos muchos ejemplos de instituciones que han
Argentina: $ 86.- Mas allá del valor analógico que pueda tener evocar este episo- hecho un pasaje sutil, sin declamarlo, del alojamiento al desampa-
América Latina: u$s 65.- dio, parece pertinente para situar realmente a la institución ro: Lo familiar, lo propio, se nos vuelve ajeno
Otros países: u$s 80.- como el lugar que alberga tanto la cueva del cíclope También podemos encontrar en este mundo complejo de las ins-
como el giro de astucia de algunos de sus integrantes. tituciones la misma paradoja instalada entre el adentro y el afuera
Dos fases, dos posiciones que, quiera o no la institución, forman institucional. Esto puede verse en un Centro Abierto a la
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Campo Grupal / 2 El amor entra en nuestra vida por los huecos que abre la risa. Berna Wang
Comunidad pero que tiene todas sus puertas internas cerradas con pensar, pero ¿qué pasa con el hoy? ¿Qué pasa en esta compleja rela-
candados “Si se necesita algo, aunque esté, no está, porque todo está ción entre anfitriones y huéspedes?.
bajo llave” Creo que la ley de hospitalidad no se decreta, se va instaurando
sin un criterio único y por lo tanto es del orden del acontecimien-
Algo sobre el origen de la palabra hospitalidad to que se inventa cada vez y en cada institución.
y palabras asociadas De lo que se trata es de que cada institución vaya encontrando la
“mejor hospitalidad posible” para la satisfacción personal de cada
Obediencia
Ser alojado bajo las leyes de la hospitalidad crea un lazo especial, uno de los actores institucionales sabiendo que, tal como lo fuéra-
un enlace, a tal punto que hay una palabra en griego que lo nom- mos desplegando, alberga en sí misma el alojamiento y el desalo- de vida
bra: ta xenia que quiere decir “contraer relaciones de Hospitalidad” jamiento. Es poder ir construyendo otros bordes para la permeabi-
Verónica Scardamaglia
La experiencia de hospitalidad produce una transformación de los lidad institucional.
sc_vero@yahoo.com.ar
implicados en ella
Tanto el huésped como el anfitrión son afectados por la presen- La hospitalidad en la intervención institucional
cia del otro.
La hospitalidad permite entender como aquel que se cree dueño de ¿De qué se trata el hacer jugar la ley de hospitalidad en una inter- La vida vale la pena
su propia casa está siempre habitado por los otros. vención institucional? ¿La vida vale la pena?
“Frente a una “lógica de la invitación” (yo invito al otro, y le pre- Es algo muy diferente a ubicarse en el lugar del juez. Es ir tra- ¡La vida vale la pena!
paro mi casa) la “lógica de visitación” supone que el huésped apa- bajando juntos, intervinientes e intervenidos, para lograr armar la
rece sin que uno lo invite, como el fantasma” (Extraído de la nota trama institucional y simultáneamente dar lugar al trazo singular. ¡Qué vida! ¡Qué pena!
de Monica Cragnolini en memoria de Derrida ) Es acompañar promoviendo el encuentro y despliegue de la tensión ¿Qué vida? ¿Qué pena?
Haciéndome eco de la propuesta de Derrida de buscar la relación en términos de alojamiento-desalojamiento / hospitalidad-hostilidad
¡No te arruines la vida!
entre hospes y hostis, encontré que en latín: para que cada uno pueda encontrar su trazo propio al tomar la pala- No te arruines la vida
Hospes es huésped (el que hospeda y el hospedado), bra. Algo del orden de la invención se pone en juego. ¿No te arruines la vida?
extranjero, ignorante, viajero En una consulta surge que uno de los actores institucionales tiene
Hostis es enemigo, extranjero serias dificultades para trabajar en equipo pero por otro lado cum- No te arruines
Hospitus es extranjero, extraño, hospitalario ple una función importantísima de sostén del proyecto institucio- ¡No te arruines!
Y algo similar sucede en francés ya que la misma palabra, hote, nal. Dar lugar a la hospitalidad y no al mandato autoritario fue ¿No te arruines?
designa al huésped y al anfitrión. poder instalar allí una pregunta: ¿Hubo alguna transmisión de los
Por lo tanto no hay posibilidades de ser hospedado sin hospedar. beneficios de trabajar en equipo? De esta manera se reconoce que ¡Tenés toda la vida por delante!
Para ser huésped hay que ser también anfitrión. nadie renuncia a un lugar de poder si no percibe los beneficios. Tenés toda la vida por delante
En otra institución el director presenta dificultades en asumir este ¿Tenés toda la vida por delante?
La hospitalidad hoy rol. ¿Qué se hace con esto? ¿Cómo problematizar esta situación sin ¡Toda la vida!
necesidad de decretar que el organigrama establece que el que porta Por delante
En este recorrido partí de la mitología que aún nos da mucho para el título de director tiene que ejercerlo y si no renunciar? ¿Tenés?
No se hace lo que se quiere pero se es responsable de lo que se es. Jean-Paul Sartre Campo Grupal / 3
El grupo como “Nunca matarse”
significante El misterio de lo humano
María de las Mercedes
Guidobono
Ricardo Arias no de escuela? O es ese adolescente que salta por las cornisas de los
acostumbramiento puede ser un obstá-
mas.
U
dentro de lo grupal. Porque un grupo
Nos empeñamos en dirigir sus vidas Claudio, ¿Quiso salir de una cronología banal? ¿Lanzarse en el ries-
que tiene entidad como tal, está tam-
sin saber el oficio y sin vocación. go subjetivante de ser tomado por el Otro? No lo se. Pero estamos
bién compuesto por sujetos que en lo
Le vamos transmitiendo nuestras frustraciones... puestos a conversar. De esto se trata lo nuestro “profesional” en el
individual están atravesados en su dis-
Puesto a caminar entre – que otra cosa podría yo- los alumnos, ellos,
mos el error de no observar esto.
n joven se suicida, un joven de la ciudad, un ciudadano adoles- se fueron relatando los datos con que se contaba acerca de la situación
El lenguaje es una estructura que nos
interrogantes y misterios, me toman. Hay acontecimientos que compañeros de curso y en la escuela en general.
mos a un grupo, en nuestra verticalidad
se retuercen en preguntas. Se aparece un territorio de sujetos sujetados No quieren que sea un hecho policial ni del orden médico. Es un
traemos todo esto: como seres particu-
en el suicidio por una sustancia mortificada:¡un muchacho se arroja hecho jurídico, la ley de la palabra esta tocada. La legalidad de los vín-
lares hemos preexistido en el lenguaje
desde la ambulancia que concurrió a su auxilio! culos, la confianza, la libertad, la solidaridad subjetivante. Lo humano
antes de nacer, nuestros padres ya nos
Cuerpos sustanciales, esencialmente semejantes al mio. ¿Que expe- radical esta destratado. Entre ellos es una oportunidad para gritar: ¡Aun
asignaron un lugar, nos dieron un nom-
riencias hizo que se desligara de sus compañeros? ¿De su familia? ¿De tengo la vida!, como Claudio.
bre, y al morir trascendemos porque se
¿Un cuerpo roto arrojado por fuera del mundo de la conversación? No todo pasa…en el aula
lenguaje., vamos a desplegar en el
Puede ser: ya no esta para explicarse, justificarse. ¿Nos dejó esa tarea? Aproximadamente 25 alumnos de la división de Claudio más otros 7
plano horizontal del grupo todo esto
Quizás. Aunque creo que nos quedamos sin que nos dejara nada. Solos,
en nuestra verticalidad: pues conocer la
sin él y sin ninguna respuesta. poniendo en ronda. Luego de un rato, sigo caminando en circulo como
estructura del lenguaje, dirá Lacán, nos
Me llaman, por mi profesión, a concurrir a “contener” a los compa- buscando un gesto ausente en la sala, tratando de encontrar un detalle,
sirve para comprender la estructura del
ñeros de división en el colegio donde concurría Claudio. A manera de un punto de apoyo para navegar un mar de desconfianza que me permi-
inconsciente, ya que ambos tienen
titular, las autoridades del colegio, me reciben con un angustioso “Se ta la palabra y la escucha entre la expresión de todos. Me doy cuenta
leyes semejantes.
Empiezo con la tarea “ad-honorem” de ubicar el territorio de los cuer- ¿Claudio ya no está más?, digo, afirmo. Me presento y se lanza una
como la letra (soporte material del len-
pos mortificados que delimita aproximadamente el sitio de la tragedia presentación de cada cual con lo puesto. La hacen en ronda, tocándose
guaje) insiste, quiere salir a la luz,
para los sobrevivientes. Se mueven en los pasillos, biblioteca, aulas, con la mano para darse la palabra. En la trama, con huellas que pree-
necesita satisfacerse en el devenir gru-
saber yoico personal y cualquier territorio de saber profesional. tienen interés por lo dicho, sorpresa por la intensidad que hace superfi-
grupo del otro, de ese otro que está en
Velocidades, intensidades, latitudes, longitudes, son arrasadas por el cie en cada uno, por la necesidad de participar, por mirarse desde la sim-
el grupo y con el cual entablo una rela-
efecto de ese instante suicida. ¿Suicida? Ya esta: ahora es un relato patía del compañero por el dolor propio. Antes, me habían anticipado,
ción simétrica, creyendo en principio
anclado en la verosimilitud del diagnostico del diccionario y las esta- “es un grupo fragmentado”. Desde este “diagnóstico”, por lo menos
que me relaciono con un integrante y
dísticas. apresurado de algún adulto, ellos van dando distintas perspectivas para
dándome cuenta después que me rela-
Hubo testigos. Aparentemente los médicos de la ambulancia que lo ceñir lo imposible: la ausencia trágica de uno más. De este Claudio que
ciono con la representación que tengo
habían tomado para trasladarlo dicen algo. La ambulancia, la camilla, ya no está. Y ellos siguen con-versando con pesar de la muerte. No es
de mi compañero, pero nunca con mi
el destino hospitalario, la guardia psiquiátrica, es un conjunto de puro la primera vez. Muchos dicen que la muerte ya es parte de su experien-
compañero. Por ese motivo se dará
insistirá en no volver. nas y situaciones donde Claudio esta presente y se habilitan a repre-
nancias, ecos de otras representacio-
Ya Claudio no tiene el potencial y la virtud transgresora, psicótica, sentarlo, a decir lo no dicho aún, y con dulzura y cuidado decir lo “difí-
nes semejantes que ya están mi: proce-
linda (como generoso, loco, drogón, simpático, raro) de volver. Lo voy cil” del amigo y compañero. Eso que ellos, y solos, y cada cual, sabe
sos transferenciales que se jugarán en
sabiendo en la escucha entre sitios. Él ahora no puede hacer caminos que quizás él mismo o el otro, dicen en su decir. La palabra circula cre-
todo momento, imágenes desajustadas
Junto a los amigos y conocidos doy lugar en plano y pliegues a la -¿Que le contamos a Claudio que ya no está?
ajustarán más. Porque el grupo se des-
consistencia de los dichos. Flexible, la circulación de la palabra surfea Se escucha reiteradamente la palabra “especial”, era un ser especial,
troza y se une, todo es transitorio en
superficies heterogéneas. Sólo estos hechos de palabras y gestos dan Claudio e s especial. Un tipo divertido, es un tipo que se interesaba por
un grupo.
efecto de fuga simbólica, de creatividad, que estremece la sustancia de los demás pero no podía comunicar lo que le pasaba a él. Medio pesa-
El grupo es como un significante: no
significa nada, por lo tanto puede signi-
la desolación que es violentada en cada intento de desenclavar el relato do. Se traía sus sopitas Light. Lo voy a extrañar. Era muy loco. Quizá
ficar cualquier cosa, lo que signifique
de lo previsto, de “un alumno se suicidó”. Cada tanto el estado de sus- no encontró la ayuda que necesitaba. Lo voy a extrañar. Lo quería
se dará en el devenir grupal , cada
tancia se modifica: salta de baldosa, de terraza, de intensidad, de borde. mucho. Nunca contaba cosas de él, pero siempre estaba para ayudar a
cosas que suceda en un grupo será un
de que no hay imposibles. Hay otras distancias, nuevos afectos tristes. Se escucha algo así como Claudio no, no entro en… eso, en algo,
do en suspenso su significación, sus
Efectivamente, Claudio no vuelve. Sólo se atisba en un horizonte que, en… y no pudo salir.
puntos de capitón que, articulan y dan
aún, en algún lugar estará. ¡Y! ¡Podría ser! Quizás entre los cuerpos de Era divertido. Nos hacia reír.
significaciones.
los amigos y amigas que en un devenir, obligatoriamente deseante y ¿Siempre hay algo que no encontramos como decir?
El grupo dice y se dice: su discurso
desviado, se desprenden de Claudio. Reencuentro intimo casi por últi- Hay palabras que son difíciles…
está penetrado por la trama social y
ma vez, en el mismo momento que intentan decir amigo, vida, alegría, Ella dice que se siente culpable, responsable -aclara- porque quizá
está compuesto de muchas imagénes
podría haber hecho algo más. Hay lugar, no mucho, a conversar de eso
acústicas que no querrán decir nada, y
loco, sintiéndose un poco él. Re-corren con él: aulas, calles, música,
la vez querrán decir mucho. Tarea del
medianeras, techos, estrellas, sótanos, códigos inconclusos. de “sentirse con culpa” por lo que sucedió.
operador psicosocial será desantrañar
ca de: ¿Dónde están los adultos? Esos adultos preocupados por su deber- Gedela
plazamientos de significantes, esos
ser y deber-comprar que se ausentan del lazo social intimo. Adultos que -Que le dicen a Claudio: “Que se quiera más a él mismo” “ Permitite
estados temporarios de significación,
están angustiados en sus cuerpos duros, doloridos de miedo entre las fic- hacer lo que quieras” “Gracias por hacernos reír” “Que estés tranquilo”
sin querer darle un punto final, sin que-
ciones de los medios de comunicación que anuncian nada, sólo nada de “Que encuentre lo que no encontró acá” “Gedela en el cielo” “Que
rer adjudicarle una significación acaba-
a fuerza de repetición de lo mismo construyen una realidad y una sen- Nos movemos y la escena se centraliza sobre el lateral obsceno: se
metáforas, de sustituciones de signifi-
mientras, se van convirtiendo en el espejo especular - punta a punto del “Que te preocupes más” “Que cuides más, que contengan más” “ Que
sentación, como en un sueño.
mensaje- en modelos de fetiche, de mercancías de ocultamiento de la se dejen de joder, sabían, que no se hagan los pelotudos” “ Que se fijen
Tarea del operador será también esti-
vida y de la muerte. Y aquellos seguros de si mismos son perforados más en la persona” “ que se ocupen más de la gente” “Que alguien se
mular la creatividad del grupo, eso es
por la misma mismidad con la radical ausencia de Claudio y sus esce- haga cargo de lo que pasa”.
lo mágico de ser sujetos del lenguaje:
narios. Ahora están tentados a Objetar, en si mismos, donde no hay sus- “Que se tomen cinco minutos para ver lo que pasa”. “En este caso
poder crear en el plano simbólico aque-
tancia, ni sujeto ni subjetividad el interrogante: ¿cómo pasó? Es posi- no hay nada que decirle” “Los grandes son los que primero tenían que
llo que no existe, ser libres y capaces
ble que recurran, otra vez, al guión chato de la repetición policíaca- hacer algo”.
de imaginar otras realidades dentro del
medica masificadora de la vida. Efectivamente, Claudio corría entre esas “Que no cierren puertas” “Que aprendan. Que hagan algo”
grupo.
mallas. ¿Huía? “Que se haga cargo cuando un alumno necesita ayuda” “Que no hizo
Es nuestra responsabilidad como pro-
fesionales dentro del campo de lo gru-
creto, acorde a la ideología de la clase media instruida a la que pertene- “Nosotras, hace un tiempo, le dijimos a el psicólogo que Claudio no
sos en que un grupo se verá inmerso,
cen sus padres, maestros, médicos, sacerdotes, pastores. ¿Es sólo alum- estaba bien”.
porque somos sujetos gracias al len-
guaje, entonces toda estructura grupal
tendrá anclaje en la estructura del len-
guaje.
puede intentar cambiar” “Tratar de hacer algo” “Se toma conciencia ¿Se suicidó y los grandes se ausentaron en consenso para evitar la
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tarde” “¿Si esta es nuestra segunda familia, que confianza puedo tener?” sanción jurídica? ¿Para evitar ser tomados por la Ley? Puede ser. ¿El
“No se puede hacer nada” “Me molesta todo, se lavan las manos” “el miedo a la vida, a nosotros lo adultos, nos vuelve iletrados y por fuera “Lo mejor de nosotros aún no ha nacido”
CENTRO PARA
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¿No me relaciono
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El arte de la pintura consiste en aclarar y oscurecer los tonos sin decorarlos. Pierre Bonnard Campo Grupal / 5
BABILONIA
La cultura del consumo
Máximo Lameiro
maxlameiro@fibertel.com.ar
En las dos últimas entregas de esta
columna de Campo Grupal veníamos
comentando el papel que las marcas
comerciales juegan en la producción y
de la Ley? ¿Cambiamos Ley por normas de comportamiento banales? calles, terrazas y en su dilatado velatorio, cuando vivía.
promoción de la cultura de consumo, a
Quizás, estas encrucijadas en el camino, nos transforman en Infantes ¡Es posible que se impida el decir! ¿Por pudor? ¿Por respeto a la fami-
través de los casos Camel y Benetton.
monstruosos para exculparnos de un decir balbuceante responsable. Así, lia? ¿Por respeto al respeto? ¿Por silenciar el silencio? Así, se asesina
Hoy vamos a ver un ejemplo ligera-
encerrados en cuerpos aterrados evitamos descubrir nuestra cuota de frau- el movimiento del lenguaje y la energía. Política que podría desplegar-
mente distinto, pues no utiliza un
de mortal. se con solo juntar a los compañeros y compañeras de cada hecho para
estereotipo personal (el ‘ganador’ de
Camel) ni una tendencia social (la ‘inte-
Me queda que no hay comunicación desde el “organigrama” de la transformarlo en vital. Cuestiones quizás para la física quántica o el psi-
gración’ de Benetton) sino lo que
buena imagen. Esta es una política donde se secuestra al lenguaje ins- coanálisis, en un esfuerzo de ir más allá del principio de identidad.
podríamos llamar una metáfora de
titucional ¿otro suicidado? de los acontecimientos. Los jóvenes dicen ¿Miedo a que los jóvenes desvalijen al organigrama de las certezas bana-
identidad.
que en el espacio donde se comunica y transmite Educación y Política les? ¿Que el dinero- por exceso o falta-no alcance en su verdad?
Se trata de una publicidad gráfica de la
siempre hay acontecimientos que provocan la conversación. Y falta el Mientras, los pasillos transparentes, dan lugar a los cuerpos bien y mal
marca de zapatillas Converse, en la cual
andamiaje que sostenga ese conversar. Insisten que los “hechos” solici- apalabrados de los jóvenes y viejos en duelo sostenido, pero abriéndose
se muestra a un joven que en lugar de
tan una interpretación desde la cultura de los ciudadanos que acompañan generosamente al Otro. Se dejan interesar cordialmente por el misterio
rostro tiene una zapatilla.
relaciones con los docentes son frías, se limitan a su materia y nada Nunca matarse
que dicho recurso publicitario pone en
más” “Tenemos que hacer estas reuniones por lo menos dos o tres veces Los discursos “contenedores”, en búsqueda de su autoimpunidad y
juego. Es decir, pensar en cómo el zapa-
al año” “Cuando hay algún problema, antes de llamar a los padres tie- para des-armar los dichos y los cuerpos tristes y enojados de los ado-
to está cargado culturalmente de sentido.
nen que hablar con el alumno”. lescentes, intentan poner expertos en corrección de comportamientos, y
Y una manera de abordar el significado
Siempre llegamos tarde donde nunca pasa nada… existencia de vínculos de acuerdo y desacuerdo, y sus modos de desple-
momento en su complementario semán-
¿Esos dichos son efecto del “tiempo perdido”? ¿Descubren actitudes garse de lo Inconciente que nos pretexta en el tiempo.
tico: los pies.
Por ejemplo, pies descalzos y pies des-
de los “expertos” que a los interrogantes y sus portadores, se los “con- Los compañeros de Claudio encuentran en la conversación grupal una
nudos no connotan lo mismo. El pie des-
tiene” en gabinetes? La palabra, impuesta dentro de armarios, se clau- línea de fuga, un “armarse”. Y encuentran el arma: hablar de Claudio. Y
nudo está desnudo porque se presenta
sura en su insistencia, no circula. Se evita su producción abierta. como el dijo: “Nunca matarse”.
tal cual es (ya sea como expresión de
Mientras, el Cristo –el del madero-y las estampitas de santos amanera- Eso sí, impedir ser capturado por ambulancias incendiarias, gabinetes
erotismo o de inocencia). El pie descalzo
dos insisten en seguir presidiendo las salas por donde pasa el decir de de pánico y tutorías de impunidad..
es un pie despojado de su recubrimiento
los dichos del cuerpo muerto de Claudio. Otros, como algunos de los Claudio ¡¡Gedela en el cielo!!
social, desvestido, carente.
dispositivo grupal
D
mundo.
Por otra parte, la oposición descalzo vs.
calzado habla del poder. Una expresión
Adriana Farias En términos terapéuticos (palabra derivada del griego que tiene en su
en jerga muy común en nuestro pueblo
efinimos arte terapia como una disciplina que va a tomar las un buen vínculo .Pensamos vínculo en el sentido de una relación car-
policías y los militares ‘andan calzados’.
herramientas de las artes (en particular) visuales y audiovisua- gada de emociones que se deberá establecer entre quien coordina ,cada
Los criminales también...
les y en todas sus formas (dibujo, pintura, fotografía, video, individuo que conforma el grupo y con el grupo, complejizándose
Y obviamente estar ‘bien calzado’ remite
cerámica, etc.) para plantear talleres con objetivos terapéuticos. A par- dichas redes vinculares porque también deberá establecerse vínculos
a la posición social: es estar bien vestido
estas características de la construcción del Grupo. Lo Bueno que debe ser este vínculo, tiene que ver con crear el clima
cuando se dice ‘fulano pisa fuerte’.
Como una red conceptual, uno de los objetivos terapéuticos genera- de trabajo necesario y lo suficientemente sólido para brindar la seguri-
De modo que el binomio ‘pie y calzado’
les, aplicable a cualquier población, puede pensarse como la construc- dad necesaria para que el grupo pueda expresarse creativamente y cada
abre todo un abanico de sentidos asocia-
ción de un grupo, pero es aquí donde se ensambla con otro concepto, uno de sus miembros conectarse con sus aspectos creativos.
dos al poder y la posición social. Así,
arte-terapia es producción de subjetividad en tanto también va produ- Es necesario plantear también que lo relacionado con lo creativo
una marca de calzado parece ser un
ciendo un espacio intersubjetivo. forma parte de la estructura psíquica y adscribimos al planteo funda-
símbolo muy apto para connotar identi-
Tomaré como punto de reflexión la dinámica: Consigna – mentado por el Dr.Fiorini en su texto “El psiquismo creador”, quien
dad social. De modo que lo de Converse,
junto de personas a escuchar la propuesta, presentación del material, La creación de imágenes permite el atravesamiento de lo posible,
utilizado el calzado como metáfora del
algo que en principio tendrá una resonancia individual que generará definiendo nuestro espacio de intervención.
rostro es muy coherente porque el rostro
imágenes propias, la propuesta es que todos estarán generando una Nos cabe como arte terapeutas repensar en todas las implicancias que
es la manifestación de identidad por
imagen visual del mismo origen. al coordinar un taller se movilizan, intentar hacer interpretaciones de
excelencia ¿no?
El segundo momento, es el de la producción en si misma .El crear contenidos inconscientes excede el marco, plantear talleres de refle-
En fin, una anécdota para terminar: una
es un acto absolutamente íntimo, en arte terapia este acto intimo es xión, excede el marco.
vez un muchacho de clase muy baja par-
un acto en un contexto grupal donde el sentido individual se enrique- Valorar el espacio de creación que podemos generar nos vuelve a
ticipante de un focus group dentro de
una investigación sobre ‘Juventud y
ce y suma el significado grupal: es crear con otros .Compartir: nuestro lugar, estar atentos y observando los acontecimientos que se
Cultura’ que tuvimos el gusto de liderar,
Coordinador, tiempo, espacio, materiales, consigna. producen en este espacio, nos vuelve a nuestro lugar, disfrutar con los
nos explicó que las zapatillas eran muy
Este momento habilita a que el grupo comience diferentes relatos grupos nos vuelve y define nuestro lugar, permitiéndonos el inter-
importantes para un habitante de los
que se van entrelazando, porque una historia (esto es maravillosa- cambio fluido con otros profesionales.
barrios más pobres. Y lo eran especial-
mente inevitable), permite que surjan otras, las mismas pueden o no Para finalizar, deseo compartir un hermoso relato de Eduardo
mente en el local de baile a donde iban a
Los comentarios que surgen espontáneamente guardan recuerdos, que “Por las orillas de Maracaibo pasó el petróleo y se llevó los colo-
el lugar donde buscaban chicas; y por lo
también pueden generar imágenes, es así como la plasticidad de los res. En este basurero, de sórdidas calles, aire sucio, aguas aceitosas,
tanto un lugar donde era necesario mos-
expresivos) se convierten en una herramienta de comunicación. No crece la hierva en Cabimas, ciudad muerta, tierra vaciada, ni que-
solían comprar zapatillas Nike robadas
El tercer momento que es el de cierre, es cuando cada uno de los par- dan peces en sus aguas, ni pájaros en su aire, ni gallos que alegren sus
(ya que no podían comprar las legales
ticipantes relata que es lo que hizo. El taller cuenta con los autores así madrugadas, pero en los cuadros de Vargas el mundo está de fiesta, res-
pues eran muy caras para ellos) y siem-
que es en esta instancia que la producción se “completa” con un rela- pira la tierra a pleno pulmón, estallan de grutas y flores los verdísi-
pre los modelos más caros y llamativos.
to oral y de autoría. mos árboles, y prodigiosos peces y pájaros y gallos se codean de igual
Es decir, zapatillas robadas sí pero comu-
Quisiera hacer hincapié en el rol del arte-terapeuta ya que la cualidad a igual con la gente.
nes o insignificantes no.
de sus intervenciones permite diferenciar el campo epistemológico de Vargas casi no sabe leer ni escribir. Bien sabe, sí, ganarse la vida,
De modo que las zapatillas, para quien
como carpintero, y como pintor ganarse la limpia luz de sus días: ven-
siente que no tiene identidad social o se
posgrado planteamos que arte-terapia posee un campo propio de cono- ganza y profecía de quien no pinta la realidad que conoce sino la reali-
que tiene, deben ser importantes e impo-
cimiento, decimos que si bien es una disciplina transdiciplinaria que dad que necesita.”
nentes. Pues la zapatilla es el rostro. Y es
se nutre de otras disciplinas posee objetivos terapéuticos propios. Creo que este relato también define nuestro lugar……..
eso, precisamente, lo que explotó, con
una lucidez perversa, la marca Converse
en su publicidad.
E
15-6838-0707
do, el miedo y las absurdas exigencias de las que fue víctima cuando para enfrentar las múltiples facetas de ese pasado aún presente, ha
movimiento forman una unidad
tenía apenas 8 años. La narración se desliza suavemente por esos terri- logrado opacar, y muchas veces hasta “desaparecer” cualquier pensa-
coherente con la emoción.
torios que su memoria evoca hasta que, en las cinco últimas páginas, miento crítico respecto a nuestra participación y a nuestra responsabi-
Jueves de 16 a 19hs.
Billinghurst 459 Cap.
en un giro abrupto del relato y del contenido del libro, termina pre- lidad. Reconocemos plenamente el valor de los juicios y no sólo de la
cipitada y desesperadamente buscando traidores y refugiándose en las boca para afuera: Silvia fue una de las primeras testigos en haber decla-
típicas consignas de castigo a los culpables. Consignas justas, pero que rado y su testimonio está incluido en varias causas importantes. Sin
Facilitadora Matr.. 0129
Lelia Bassarsky
parecen estar presentes como pantallas protectoras ante lo más doloro- embargo, consideramos que la cuestión clave para que el ¡Nunca Más! 4204-5912 15-6827-7130
so: la irresponsabilidad de sus padres. pueda ser algo más que una exclamación, o una expresión de deseos
leliabass@hotmail.com
En el libro se expresan dos voces que parecen no poder escucharse ingenua e ineficaz, es que podamos ser capaces de pensar en nuestra res-
mutuamente, como si entre ellas mediara un abismo: la niña que nos ponsabilidad en primera persona, sin subterfugios ni eufemismos. www.varones.com.ar
La responsabilidad y las múltiples formas de la memoria
¿Por qué es tan difícil para Laura Alcoba -y para nosotros mismos-
Por un futuro lleno de piedras...
Centro
Asociación Argentina de Picología El distraído tropezó con ella.
El violento la usó como proyectil.
Psicoterapia de Grupo El emprendedor construyó con ella.
El caminante cansado, la usó como
PsicoSocial
asiento.
APERTURA DE Para los niños fue un juguete.
Drummond hizo poesía con ella.
Argentino
CURSOS AVANZADOS David mató a Goliat.
Michelángelo extrajo de ella, la más
bella escultura.
2do. Cuatrimestre
En todos los casos la diferencia
no estaba en la piedra, sino en el
André Green: Una brújula
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hombre.
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no puedas aprovechar para tu
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pensar nuestra historia partiendo del reconocimiento de nuestra inevita- torna tensa, espesa, cargada de furia soterrada. ¿Qué están insinuando?
taurar privilegios a ella, y se daba el
ble participación, ya sea por acción u omisión? ¿ Por qué nos resulta parecían preguntar, perplejos, los ojos de nuestros indignados interlo-
indicio de fuertes donaciones económi-
cas para la construcción o reparación
tan penoso admitir nuestra cuota de responsabilidad? Una primera difi- cutores. ¿No es obvio que la culpa la tienen sólo los militares y algu-
de templos. Pero, así como respecto al
cultad se manifiesta cuando nos damos cuenta de que asumir una res- nos ideólogos de la dictadura?
petroleo no resulta fácil tal privatiza-
ponsabilidad nunca es una cuestión teórica. Es un asunto tan vital como De un modo u otro, los demonios toman siempre la escena: ya sea
ción, algo similar ocurre con esas
difícil. Porque para hacerlo es preciso dejarse afectar por una historia que porque se acepta la teoría o porque se la rechaza. En el primer caso, se
donaciones. Esto se demuestra cuan-
desasosiega: duele pensar en la crueldad de la dirigencia y el abandono promueve una lectura de la historia que pone el foco en los militares y
do, hace días, los patrocinadores de la
de los compañeros; duele pensarnos como asesinos (potenciales o efec- en las organizaciones guerrilleras demonizando a ambos bandos, al
construcción de una iglesia, devolvie-
tivos); duele reconocer las formas perversas en que utilizamos y pusi- mismo tiempo que deja en la penumbra a toda la sociedad. En el segun-
ron los 30 millones de pesos dados por
mos en peligro a los amigos y familiares; duele recordar cómo, en la do se elige una interpretación que considera demoníaco solamente al
el gobernador del Estado de Jalisco
cotidianidad de la militancia, muchos valores que hoy apreciamos eran bando contrario, rechazando también toda asunción de responsabilidad.
–parte inicial de un monto de 90-, por
radicalmente vituperados y combatidos; duele evocar el sometimiento La responsabilidad personal y colectiva es tal vez uno de
las críticas recibidas, así como por soli-
citud del cardenal de esa ciudad –uno
disciplinario ante órdenes suicidas o aberrantes, y puede resultar patéti- los “desaparecidos” más importantes del discurso de la
de los más derechistas del país- con el
co rememorar las ínfulas heroicas que teníamos...todo eso que Laura memoria. Una ausencia que el clamor de Oscar del Barco intentó, con
argumento de que la paz y la concordia
Alcoba niña cuenta en su libro, pero que sin embargo aún hoy no puede mucha fuerza pero menos éxito, dar a conocer y que nosotras deseamos
en la asociedad deben estar por encima
En ese contexto en el que el dolor nos hace cobardes, la autora debió separa las dos voces de Laura Alcoba, y sabemos que no podremos
que viola abiertamente la laicidad del
hacer frente a otro obstáculo diferente, tal vez mayor aún, pues ella no lograrlo si reducimos nuestro pensamiento a las categorías de ‘ángeles’
Estado y podrían destinarse a obras
fue una militante sino una niña pequeña que, de adulta, se encuentra y ‘demonios’ de la cultura en uso porque lo que se evita siempre que
importantes de la población, promovie-
ante la delicada situación de contar su experiencia, una experiencia en la aparecen las divinidades -sean buenas o malas- es la responsabilidad
ron más de siete mil quejas ante la
que la que la crueldad no era algo privativo de “los otros”, sino que humana.
comisión de derechos humanos de ese
correspondió a sus propios padres y al “nosotros” al que pertenecían. Indagando sobre esta cuestión nos encontramos con una reseña escri-
Estado, y una incorfomidad aún mayor
Tal vez éste sea el lugar en que la voz se bifurca: ella puede narrar su
Robert Kraftvi sobre los testimonios de 200 sobrevivientes de los cam-
Ya el anterior presidente Fox mostró su
miento que reconozca esa crueldad. En el umbral de ese reconocimien- pos de concentración nazis. Viendo los videos correspondientes llamó la
pero nunca, como hasta ahora, dando
to, las palabras se vuelven torpes, para ella y para todos; de ser instru- atención de Kraft que, en determinados momentos del relato, los entre-
tan asmplios privilegios a una postura
mentos se vuelven estorbos; la gramática se enreda. La memoria pare- vistados perdían el hilo y comenzaban a hablar de un modo completa-
religiosa, que se ha desatado con el
ce exigir otra lengua, una lengua que no tenemos porque nuestro len- mente diferente a cómo lo venían haciendo. Esta circunstancia le llevó
segundo gobierno del Partido Acción
guaje adulto sigue encadenado a la ideología, a consignas, a un hipo- a proponer la hipótesis de que existen dos formas de memoria muy dife-
Nacional, pero provocando reacciones
tético mundo feliz y a una mejor juventud. Nuestro pensamiento y la rentes: una memoria que se manifiesta como fogonazos, a través de la
similares y desatado una polémica de
lengua que lo expresa sólo puede admitir la crueldad en “los otros”. rememoración de experiencias muy vívidas de olores y sensaciones cor-
fuerte peso. El donativo señalado no es
A diferencia de muchos que sostienen el carácter inefable de ciertas porales, que tienen una gran fuerza evocativa de lo que se experimentó
más que la máxima expresión de algo
generalizado, sobre todo en Estados
experiencias “límites” consideramos que el problema no está en las en los campos; otra, que se expresa como narración verbal discursiva.
gobernados por el PAN, lo que fomen-
palabras, que no es que todo esto sea indecible: lo que impide decir, lo A la primera la denomina “memoria nuclear” y a la segunda “memoria
ta la intolerancia religiosa en el consi-
que bloquea la comunicación es, más bien o ante todo, la ideología que narrativa”.
derado segundo país del mundo de
ha petrificado al pensamiento y al lenguaje en una gramática rígida que El modo de expresión de la memoria nuclear no sigue la linealidad del
cantidad de adherentes al catolicismo,
no admite las vivencias que no encajan en ella. Esto nos obliga a un discurso, se pierde, tiene otro tiempo, intensidad y modo de organiza-
aunque sabiéndose que está perdiendo
trabajo simultáneo de cuestionamiento ideológico, formulación con- ción. El sobreviviente, cuando recuerda de este modo, parece habitar
seguidores ante el creciente avance de
ceptual y producción lingüísticas que, además, no puede hacerse indivi- otro territorio, el del pasado, y apenas reconoce su presente. Las evoca-
grupos protestantes y pequeñas con-
dualmente. Insistimos, no se trata de que no encontremos las palabras ciones surgen bruscamente con gran intensidad emocional; nada las
gregaciones de diferente signo, algo
adecuadas, es que la cultura se resiste a los afectos y pensamientos que anuncia ni las explica. Su naturaleza es muy diferente a la de las emo-
que fomenta tal intolerancia. En esta
pueden ponerla en jaque, obstaculizando su expresión. ciones provocadas por los recuerdos que se originan en el curso habitual
perspectiva, es importante recordar
que en lavecina Guatemala estos gru-
Hasta el día de hoy, y han pasado más de 30 años, ninguna organiza- de la narración.
pos ya son mayoría.
ción ha realizado ni siquiera una “autocrítica” amplia y rigurosa. Y no Tanto Kraft como Bleichmar interpretan estas diferencias en clave
Recuérdese además, que histórica-
es que reclamemos una autocrítica, pues -no importa su extensión ni neurofisiológica y psicológica, ambas obviamente pertinentes y signi-
mente, México tuvo la llamada Guerra
intención- ésta sería completamente insuficiente respecto, por ejemplo, ficativas. Pero consideramos que el “abismo” entre las dos memorias (y
Cristera en décadas anteriores y en
al asesinato, aceptado y practicado por las organizaciones armadas. entre las dos voces de Laura Alcoba) tiene una dimensión social que no
estados del centro del país, lo que
Tampoco alcanzaría ni serviría para entender ni perdonar la crueldad, la ha sido valorada y que nos resulta crucial. La cuestión que nos lleva a
fomentó tal laicidad estatal y múltiples
arbitrariedad o el abandono ampliamente practicados principalmente - incluir lo social como particularmente relevante es que creemos que, de
pérdidas de beneficios de la iglesia
aunque no sólo- en las organizaciones de la izquierda armada, ya que no hacerlo, la barrera entre las dos memorias- así como entre el indivi-
católica, algo que comenzó a cambiar
estos procederes no fueron meros “errores”, “equivocaciones tácticas” o duo y la comunidad, entre la emoción y el pensamiento- seguirá siendo
hace muy poco, donde se restablecen
“desvíos ideológicos”. Los años pasan y el volumen de lo publicado fatalmente insuperable. Así, al convertir esa distancia en un abismo
relaciones y, como ahora, se busca
recuperar lo perdido, planteánse inclu-
crece asombrosamente. Sin embargo las producciones colectivas y per- insuperable, al hacerla indecible, al convencernos de que después de
so llegar al restablecimiento de la ense-
sonales acerca de la experiencia militante, en toda su complejidad siguen Auschwitz no puede haber poesía..., al creer y hacerle creer a las vícti-
ñanza religiosa en escuelas, y la pose-
siendo excepcionales. Poco se ha publicado sobre los modos de organi- mas que su experiencia es inhumana, haciendo de ellas seres que no pue-
sión de emisoras de radio y televisión
ARTETERAPIA
gencias aberrantes travestidas de imperativos ideológicos que abarcaban
Aunque esto, por ahora, se niega en las
Jornadas de
artísticos en contextos terapéuticos
En este sentido un importante diario
que aún hoy la gran mayoría elude por lo que la reflexión acerca de las
ocurrido en Jalisco como paso adelan- en Buenos Aires
21 AL 24 DE AGOSTO
prácticas de la militancia de izquierda sigue siendo la gran ausente en
te en la fiscalización que la sociedad
muchos de los discursos políticos de todo signo. Los progresistas y la Psicóloga Gestáltica, Maestra en Arteterapia y Pionera de este enfoque en Brasil
hace del gobierno, y que este se ve for-
discurso angelical sobre la militancia de los setenta que fue la carta “No
matarás”, de Oscar del Barcoi[i]. Fueron muchos los intelectuales que
central y procesado por la oposición de
izquierda y nacionalista. Sábado 24 y Domingo 25 10 a 18 hs.
se apresuraron a responderle. Sin embargo, la gran mayoría evitó pre- SEMINARIO FIN DE SEMANA TEÓRICO - VIVENCIAL
Así, con polémicas cada vez más fuer-
nos extraña esta “desaparición”, pues cada vez que hemos intentado
de la próxima columna, salvo que algo
educativo o terapéutico.
El pasado es la única cosa muerta cuyo aroma es dulce. Edward Thomas Campo Grupal / 9
LIBROS Dispositivo analizador
L
Virginia Schejter, Alicia Zappino, Marta Koltan, Florencia el no saber para abrir preguntas - implica un cambio en las lógicas
Ferrari, Trinidad Cocha de pensamiento y en los modos instituidos de imaginarizar el obje-
virginiaschejter@ciudad.com.ar to de estudio.
Además, entendemos al análisis de las prácticas como objetivo
a práctica docente en la Cátedra I de Psicología Institucional privilegiado de la institucional, lo que nos lleva a considerar que no
de la Universidad de Buenos Aires nos ha ido confrontando a es posible el proceso de enseñanza-aprendizaje de Psicología
una serie de preguntas que sistematizamos en la investiga- Institucional sin un análisis de las prácticas que se ponen en juego.
Psicoanálisis e Hipermodernidad ción-intervención que relatamos a continuación. Desde esta concepción, la intervención institucional es una meto-
Varios autores. Editorial Actualmente trabajamos en la construcción de un proyecto de dología de producción de conocimiento que permite una indagación,
Pomaire. Venezuela 2008 investigación conjunto con Cátedras de Psicología Institucional de al mismo tiempo que posibilita la reconstrucción del sentido de las
otras facultades y universidades nacionales. prácticas que se desarrollan en los espacios micro y macro sociales.
Hoy vivimos en la hipermoderni- Entendemos que la metodología utilizada para producir cono- Por todo esto, diseñamos en las clases de Trabajos Prácticos un
dad. Pensamos junto a Gilles
cimiento, intervenir y aprender centrada en el concepto de dispositivo de análisis de las prácticas instituidas en el aula y en el
Lipovetsky que “lo que nos tiene
“analizador” resulta una herramienta privilegiada para la formación campo de ejercicio profesional del psicólogo. El objetivo de éste es
que preocupar cada vez más es
la fragilización de los indivi- y desarrollo profesional en cualquier disciplina. que, el encuentro de alumnos, docentes y marco teórico en ese espa-
duos… En muchos puntos hoy cio, de lugar a una revisión crítica compartida de los imaginarios
en día tenemos más posibilida- Sobre las características de la investigación acerca de las propias posiciones, de los modelos de enseñanza y
des de optar, pero al mismo y su contexto de producción aprendizaje y de las lógicas de pensamiento previas.
tiempo nunca los individuos han La materia pertenece al ciclo de Formación Profesional y los El dispositivo construido incluye a la vez, la reproducción de
demostrado tantas dificultades, estudiantes acceden a cursarla promediando la carrera, avanzados ya saberes y la posibilidad de crear y compartir en un espacio inter-
tantos malestares, tantas penas, en ésta, o finalizándola. Relacionamos con esta circunstancia, el mediario.
tanta dificultad para vivir. El indi- hecho que sus expectativas respecto a la propuesta de trabajo en la En el contexto descripto surge esta investigación acerca de los
viduo hipermoderno es libre,
materia sea reencontrar los modos instituidos de aprendizaje, natu- modos en que aprendemos estudiantes y docentes y sobre la mane-
pero frágil y vulnerable, librado a
ralizados a lo largo del recorrido por los diferentes niveles del sis- ra que desde nuestro rol, acompañamos el proceso de formación.
su suerte.”
“La hipermodernidad liberó en tema educativo, caracterizados fundamentalmente, por la transmi- Para esto se caracterizarán los recursos técnicos utilizados en el aná-
su máxima potencia los tres fac- sión de contenidos, la repetición de textos y la escasa formación en lisis de esas prácticas, entre los que se incluye en primer plano el
tores que hacen a la moderni- la práctica profesional. análisis de la implicación de los docentes y se describirán los
dad: el individualismo, que se Entendemos lo institucional como un fenómeno psicológico modos de aprender instituidos en la formación del psicólogo y de
convirtió en el individualismo trascendente a los individuos, a la vez constitutivo de la subjetivi- posicionarse en el campo de intervención profesional.
hedonista; el mercado, que se dad. Este enfoque de la Psicología Institucional, además de ser una
convirtió en la globalización especialidad del campo profesional, es una perspectiva de conoci- Descripción de la metodología
extrema, y la tecnología, que miento que excede el trabajo en las organizaciones y que permite Se elige un enfoque etnográfico por tratarse de un análisis reali-
llegó a límites impensados,
abordar y conceptualizar lo psicológico en cualquier ámbito de tra- zado en el campo, a partir de las acciones desplegadas en la coti-
como la clonación”.
bajo. dianeidad y la reflexión sobre las mismas, desde un modelo que
Todo se vuelve hiper, es la
“edad de la exacerbación de la La materia tiene el propósito de estimular la apertura hacia una integra a los distintos actores en una participación conjunta.
modernidad, de una modernidad redefinición del territorio laboral de los psicólogos y a la investi- El análisis de la implicación de todos los actores que formamos
elevada a una potencia superla- gación y desarrollo tanto del análisis de las organizaciones y sus parte de la experiencia resulta una herramienta privilegiada para
tiva. Estamos en una edad atravesamientos institucionales, como del análisis de las prácticas poner en palabras los instituidos que tiñen nuestra visión y que,
hiper: hipercapitalismo, hiperpo- instituidas en la consecución de proyectos colectivos. Esto último permiten vivenciar la imposibilidad de neutralidad a la vez que se
tencia, hiperterrorismo, hiperindi- abre una veta rica en significaciones en su intersección con las constituyen en el punto central de nuestra investigación.
vualismo, hipermercado, hiper- organizaciones en las que transcurre la cotidianeidad humana. Para poder arribar a los objetivos que nos proponemos elegimos
texto…”. Los objetivos de la materia apuntan a incluir la perspectiva ins- utilizar tanto analizadores naturales (aquellos acontecimientos
Surgen nuevos paradigmas y
titucional al análisis de los campos de trabajo del psicólogo, refle- espontáneos que permitan desencadenar la reflexión y por lo tanto
con ellos, volvemos a preguntar-
xionando de manera crítica sobre los instituidos en la formación y el análisis de lo oculto institucional), como analizadores construi-
nos: ¿Qué se espera de un psi-
coanalista en el momento que teorías de referencia; a poner en acto la concepción de la unidad de dos para tal fin. Entre estos últimos resaltaremos aquellos que uti-
nos toca vivir? investigación, teoría y práctica, como basamento del desarrollo lizaremos de manera sistemática:
En este libro reunimos el trabajo profesional; a propiciar el trabajo interdisciplinario y multiparadig-
de catorce psicoanalistas que se mático; y a instrumentar teórica y metodológicamente para encarar Trabajo de campo
aventuran a escribir sobre los los trabajos psicológicos desde una perspectiva institucional. Cada comisión de trabajos prácticos se centra en la investigación
síntomas hipermodernos. Un Entendemos que el aprendizaje de nuevas prácticas o el cambio de de problemáticas de un ámbito institucional específico y los
recorrido que atraviesa temas prácticas anteriores – a partir de revisar lo que se cree saber e incluir alumnos constituyen grupos que eligen indagar una organización
cruciales, tanto en el quehacer en particular.
del psicoanalista en la clínica Este trabajo de alumnos y docentes, de exploración, diálogo y
como el psicoanalista en la ciu- Seminario de Psicoanálisis lectura crítica, apunta a que los instituidos del sistema educativo
dad. A través de sus páginas
recorremos algunos indicios (concepciones de alumno, docente, aprendizaje) salgan a la luz para
ser analizados y desnaturalizados. El primer propósito es que los
Obstáculos para el analista en la clínica actual
contemporáneos como el impe-
rio del número, el psicoanálisis y integrantes del grupo se encuentren con los supuestos e interro-
gantes que irán guiando el mismo, evaluando las condiciones nece-
• Respuestas del analista a las demandas de tratamiento en la actualidad
las prácticas socio-educativas, la
sarias y los medios para llevarlo a cabo.
• Herramientas para establecer un diagnóstico
cada sujeto afronta frente a su tida. Por eso consideramos, que no finaliza con la entrega escrita de
• Condiciones necesarias para el alojamiento del consultante en un
Un trabajo que invitamos a com- etapa que con la inclusión de otros docentes, se arriba a otro posi-
• Decisiones del analista
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Campo Grupal / 10 El amor y la locura son los motores que hacen andar la vida. Marguerite Yourcenar
Fe de
erratas
Estimado Roman:
Desde ya quiero agradecerte la
publicacion del articulo: "Lo
colectivo como maquinaria de
produccion de salud, Para que
moverse y salir a la cancha".
pués. Se utilizan para la recopilación y conservación de los datos hacer concientes las diferentes pertenencias institucionales y los Además. pedirte si se pudiese
evitando la selectividad de la memoria incluyendo expresiones efectos que provocan en la subjetividad. publicar una fe de erratas ya que
vivenciales, ideas periféricas y pensamientos curiosos del investi- parece haberse deslizado un
gador, quien posteriormente reexamina las notas relacionándolas Autoevaluación colectiva error en el mismo en el cual
con los recuerdos. Es un diálogo consigo mismo de naturaleza teó- La autoevaluación de los estudiantes de su propio recorrido en la recién reparo -tal ves entre el
material "medio crudo" que te
rica e íntima a la vez. materia y en su carrera, llevada a cabo tanto en las instancias for- envié y la posterior edicion- en el
males de evaluación (individuales y colectivas), como en las infor- comienzo del mismo (Campo
Observación participante males – pequeños grupos de estudiantes –, a la que se suman las Grupal Nª 101) donde dice:
Incluimos la observación participante de los alumnos (y docen- evaluaciones compartidas con los docentes – plenarios y clases teó- "...Junto al Lic. Martin Kesselman
tes) entendiéndola como emparentada a la asociación libre ya que ricas –, y las docentes exclusivas – supervisiones y reuniones de con quien co fundamos el
con ella se intenta posibilitar el registro en el aquí y ahora de lo cátedra –. Capitulo Salud Mental y Deportes
que ocurre: diálogos, intercambios, situaciones, discusiones, enten- en la Asociación Argentina de
didos como acontecimientos significantes. Conclusiones Psiquiatras (APSA)..." es muy
Al ser participante, el observador mismo se observa en este En el presente proyecto se articulan y entrelazan tres modelos de importante que quede aclarado
modo de significar lo que acontece en los diferentes espacios trabajo instituidos, que suelen organizarse de manera aislada: que el Fundador del Capitulo en
cuestión es el Dr. Hugo
(grupo, plenario, aula, organizaciones sociales, teorías, autores). - El docente, desde el que se propicia una formación profesional Dramisino.
La observación es pensada como método de construcción perma- que incluya una perspectiva institucional. En todo caso nosotros pertene-
nente de conocimiento porque permite registrar y hacer visible la - El de la intervención institucional, sobre los imaginarios socia- cemos al grupo inicial de co fun-
simultaneidad de situaciones que se creen sucesivas o separadas les y las categorías de pensamiento que sustentan esas prácticas, a dacion y tuvimos la fortuna de
entre sí, entendiendo que siempre existe un resto derivado de la fin de abrir espacios para la creación de formas autogestivas y autó- acompañar la tarea de ir
inabarcabilidad de lo real de los sucesos. nomas de conocer. delineando el Capitulo junto al
La utilidad y riqueza de la observación participante se potencia - El de la investigación conjunta – de docentes y estudiantes – de querido Hugo quien llevo a cabo
con la reflexión conjunta que se realiza al final de la clase inclu- las prácticas de formación y ejercicio profesional de los psicólogos. -con la trasparencia, la cordiali-
yendo otras perspectivas y disparando nuevas situaciones y conte- En este proceso, estudiantes y docentes reconocemos que el dad y la destacable ética que lo
nidos propicios para el análisis. aprendizaje es una actividad social donde se pone en juego la alte- caracterizan- la tarea de coordi-
nar, "empujar" y fogonear con la
ridad, dando lugar a que otros alteren el orden con que uno entien- afabilidad que lo caracteriza un
Grupos, plenarios y reuniones docentes de el mundo. Se trata de una revisión crítica de las creencias insti- colectivo que hoy nos enorgulle-
Los trabajos de campos, los materiales teóricos y otros materia- tuidas a partir de descubrir que otros piensan con otra lógica. ce por su producción, por la cali-
les que resultan pertinentes para el objetivo de la materia, son tra- Los docentes, en nuestra tarea de acompañar a los estudiantes des- dad y calidez de la gente que lo
bajados en pequeños grupos alternando con plenarios. A su vez, los cubrimos que enseñando se aprende sobre el tema que se trata, sobre compone y el crecimiento soste-
docentes compartimos un espacio de reflexión conjunta del que par- la forma de pensar y de elaborar de los estudiantes y también las nido como referencia en la mate-
ticipan todos los miembros de la cátedra. Esto se apoya en la nuestras. ria en tanto promocion de Salud
importancia de la colectivización del aprendizaje mostrando las con- En síntesis, en ese acto de “enseñar y aprender” que se repite, se Mental y Accion Deportiva.
tradicciones y paradojas entre las acciones, teorías implícitas y cambia, cuando se conjugan el intervenir, el investigar y el apren- Muy atte.
explícitas. der a reaprender.
Claudio Goscilo
La acción y el análisis posibilitan visualizar la transversalidad al
Licenciaturas en:
• Psicología
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Carreras de posgrado:
• Psicopedagogía
Psicopedagogía
• Psicomotricidad
Psicomotricidad Maestríaenen
• Maestría Gestión
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INFORMES e INSCRIPCIÓN: Sede Avenida de Mayo de 9.00 a 20.00 en Av. de Mayo 866. Capital . Tel. 5217-7878 int: 286-287. informes@caece.edu.ar
El amor no se manifiesta en el deseo de acostarse con alguien, sino en el deseo de dormir junto a alguien. Milan Kundera Campo Grupal / 11
El aporte de Milton Erickson
Integrando el hemisferio
derecho con el izquierdo
1
Cara de cuarzo
Juan Disante
Roberto Kertész Pregunta 2. Cómo combinar las funciones de ambos?
rkertesz@uflo.edu.ar Respuesta: Pueden alternarse para resolver problemas ( fases diver-
gentes, creativas y convergentes, racionales).
Con los tradicionales relojes analógi-
Funciones diferenciadas de los dos hemisferios Hemos generado también un ejercicio, la Reverberación interhemis-
cos uno percibía que el tiempo se
cerebrales (cuadro 1) férica ( Kertész y Kerman, 1987, Kertész, 2003a). Consiste en escoger
deslizaba con suavidad, sin darnos
Funciones de los hemisferios cerebrales una imagen escena que corresponda. Luego, al ver y oir internamente
mosas y no se lograba distinguir
A partir de la década del 70 se conoció el rol del hemisferio derecho dicha escena, pensar una palabra o frase que la describa. Luego, volver
entre lo pasado y el presente. Con
en los procesos mentales (Sperry, MacLean, Gazzaniga) a producir una nueva escena a partir de dicha palabra o frase.
las personas ocurría lo mismo,
Compilación de funciones de los dos hemisferios (mod. de Bogen, Esta técnica produce un “ traslape” de información de un hemisferio
porque de algún modo, la gente era
1975) a otro, a través de las fibras del cuerpo calloso que los conectan y su
como los relojes. Se las veía cambiar
Assagioli Intelecto Intuición a la música, O bien, describir un edificio, cuadro o escultura verbal-
y le decía: “Ché, ¡vos siempre estás
Bateson & Jackson Digital Analógico Es muy adecuado evaluar con el hemisferio derecho paro para ser
“Y… ¿qué querés? Sigo haciendo la
Temporal Atemporal
nos muestra 18.59, y allá como al
Dieudonné Discreto Continuo en la inmensa mayoría de los casos en nuestra vida actual, las emocio-
rato 19.00. Entonces —dado que el
Freud Proceso secundario Proceso primario nes surgen luego de procesar la información en la corteza cerebral del
concreto pasaje del tiempo lo sim-
Goldstein Abstracto Concreto hemisferio izquierdo ( Pienso) o la del derecho ( Veo, pero también
boliza el reloj— la pregunta es: ¿Qué
Oppenheimer Histórico Atemporal nas inadecuadas. Las cuales producirán cambios favorables en lo que
parecen manifestarse de a saltos y
Pavlov Segundo sist. Señales Primer sist. Señales (emociones y sensaciones físicas), así como en las conductas que
humano o el Transcurso con sus lap-
Pierce Explicativo Ampliativo emitamos, pero las mismas exceden al ámbito de este trabajo.
sos abandonó el sosiego? Hoy, si
siguientes preguntas:
En la comunicación humana en general y la psicoterapia en particu-
la “colita”, usa lentes de contacto, se
hizo la cirugía estética, cambió de
Pregunta 1: En cuáles situaciones corresponde activar cuál hemisfe- lar, es indispensable integrar ambos tipos de capacidades.
partido político y de psicoanalista
Respuesta: Izquierdo: para todo tipo de operaciones racionales, mate- psicoterapéuticas, en especial la creada por Milton J. Erickson.
sus viejas convicciones de ultra-
Derecho: para intuir, empatizar, crear metáforas, generar modelos los hemisferios cerebrales (cuadro 2)
“El tiempo pasa…nos vamos ponien-
todo.
Por eso, se usan definitivamente los
en el hem. izquierdo en el hem. dere c h o
relojes digitales, porque entre los
Mahoney)
can, tenemos la posibilidad de esti-
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sus ancestros o la huella de su
propia biografía, que resulte iluso
intentar averiguar en los rasgos de
alguien como piensa o si recuerda su
niñez. El cuadrante circular del cu-cu
de los abuelos, dejaban la impronta • Cursos de Psicodrama
de volver a empezar siempre. La y Coordinación grupal
prisa lineal del digital no deja pensar
qué cosas tenemos que alcanzar y
para qué. • Grupos Terapéuticos Mat. INACYM CF 692
Si empleamos un modelo cibernético, podemos resumir sus habili- A continuación enumeraremos otras características que distinguen a
dades comunicacionales como sigue: Erickson de otros terapeutas.
Talleres de Arte Terapia, tratamientos
Input pias del psicoanálisis freudiano, sino una vasta base de datos experien-
(observación exquisita de las conductas del cliente: palabras y frases, ciales y aprendizajes, que implican un gran potencial creativo y de cam-
Tel.: 4855-9680 15-5599-2932
muscular, ritmo respiratorio, movimientos de los miembros, postura 3. La actitud es habitualmente permisiva en lugar de autoritaria, aun-
del tronco, etc.) que si la situación lo indica, puede actuarse de este modo, “ acompa-
En caso de atender a varias personas simultáneamente, como en las sando” el programa interno del cliente ( lo llamamos así en lugar de “
BIODANZA
sesiones de pareja, familiares o grupales, se apela a la visión periférica paciente” porque esto ùltimo equivale a padecer, sufrir y al modelo
médico, mientras la denominación de “ cliente” o “ client ” , en inglés,
PSICOTERAPIA DESDE LA
Throughput describe un servicio profesional brindado a una persona que nos contra-
NUEVA INFORMACIÓN
cliente, y de su marco de referencia individual. Formulaciòn de un plan 4. Gran importancia asignada al ciclo de vida del individuo y su grado Atención en Belgrano y Haedo.
SALUDABLE EN EL VÍNCULO
estratégico para lograr los cambios de madurez respecto de su edad cronológica, así como al rol a ocupar en
deseados, generalmente en forma indirecta y permisiva, pero directiva al su grupo familiar, apropiado a dicha edad y su sexo.
mismo tiempo) 5. La utilización de lo que “ trae” el cliente en el plan terapéutico ,
Emilse Inés Pola
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Esta fase implica habilidades de Inteligencia Intra- e Interpersonal del incluyendo su resistencia. Ësta Inscripciones sólo por Tel:
terapeuta / comunicador. Así como operar desde la Posición Existencial no es calificada como tal, sino como una forma de comunicarse con 4659-7082 / 15-5329-1268
Yo estoy bien- Tú estás bien y con aceptación incondicional del otro. el profesional.En la misma forma de consideran los síntomas: un modo
de establecer contacto.
Output 6. En general no ataca directamente al síntoma ( el “ qué” ) sino algu-
(Emisiòn de respuestas verbales y no verbales en varios niveles simul- na característica acompañante del mismo ( el cuándo, dónde, comó,
Universidad Popular
táneos, dirigidos especialmente a distraer la mente conciente e influen- cuanto, con quién,etc.)Por ejemplo, a un adolescente que se chupaba el
Madres de Plaza
ciar a la inconsciente, activando sus recursos creativos y eliminando las pulgar derecho, le expresó que era injusto con los otros dedos, que tam-
de Mayo
interferencias conscientes) bién merecían ser chupados cada media hora, con lo cual trasformó un
Universidad de
Implica también reflejar / acompasar hábito en una obligación tediosa, extinguiéndolo ( aplicó cuántos dedos
Lucha y resistencia
los contenidos y cuanto tiempo). A niño de 6 años con enuresis le dijo que algunos
H. Irigoyen 1584
( qués) y el proceso pequeños de hasta 6 se mojan, pero los grandes, como de 7 o más ya
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( cómo)de la comunicación de la otra persona. Su objeto es establecer no, y que él podría seguirse mojando mientras no cumpliese esa edad.
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Un acercamiento al mundo íntimo coordinación de grupos Encuentros
de la sexualidad de las mujeres. terapéuticos en co terapia”
Sus fantasías, deseos y diversida-
des.
Lic. Ernesto Vitale
Situaciones temidas que deben
mensuales de
4 encuentros, los lunes cada 15
días.
ser previstas e intervenciones
adecuadas que deben ser refle-
análisis de las
Inicio: 1º de septiembre
de 10.30 a 12.30 horas
xionadas (violencia, manipula-
ción, impasse en terapia grupal,
prácticas y
violaciones del encuadre, etc.)
“Problemática y Abordaje de las 8 encuentros, los martes con reflexión teórica
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La mayor parte de los problemas el mundo se deben a gente que quiere ser importante. Thomas Eliot Campo Grupal / 13
CASONA CULTURAL
HUMAHUACA
“nosotros no es un lugar al
que se pertenece, es un
espacio al que se ingresa para
construirlo”
I. Lewkowicz
biblioteca, con lo cual acabó durmiéndose, primero sentado y luego en Sustitución deliberada del síntoma, como paso previo para su reso-
emprendimiento tiene aristas
su cama. Aquí aplicó una técnica del conductismo operante, creando un lución total.
de trabajo desde la Salud
castigo y un refuerzo negativo al comportamiento de insomnio. 11. Total confianza en su capacidad de lograr cambios positivos en
Mental, la educación por el
7. Prescripción paradojal del síntoma, pero con alguna modificación sus clientes,lo cual era percibido por los mismos. A veces planificaba
Juego, el espacio comunitario
del tipo mencionado en el punto anterior. cuidadosamente durante semanas su estrategia, en otros casos improvi-
barrial, y el área artística:
8. Empleo de anécdotas aparentemente irrelevantes pero con mensa- saba con gran eficacia cuando esto era posible.
Intentando armar un tejido
cuentos, chistes, acertijos, relatos, todos con intención terapéutica. tima no dependía de ser o no aceptado)
de vínculos solidarios, promo-
9. Indicación de tareas a cumplir. Una que usaba frecuentemente era 13. Redefinición de los mensajes del cliente en la forma más conve-
ver la cultura, difundir valores
la de escalar el Pico Squaw, cercano a su casa. El efecto variaba según niente posible.Erickson era un orfebre el lenguaje, al cual había estu-
de salud y articular creativa-
la persona. Uno le dijo que al ascender son su mujer se percató final- diado exhaustivamente en cuanto a las implicancias de las palabras y
mente del poco interés que ella tenía por apoyarlo y decidió por consi- frases, pero ajustadas al marco de referencia de cada individuo.
mente lo que esté pasando en
guiente divorciarse. Otro refirió que al ver al paisaje desde la altura des-
el entramado social que partici-
cubrió que su visión de si vida era muy restringida y decidió “ ampliar Ësta es sólo una breve enumeración que merece ser completada con
pa. La Casona asumió ese
su panorama”, con varios cambios. un prolongado y exhaustivo estudio de los escritos de Erickson y de sus
papel de referente barrial. Es
10. Técnicas hipnoticas de trance, directas o indirectas pero como lo discípulos, y en lo posible de la audición de sus grabaciones y videota-
un lugar donde los vecinos y
mencionamos, habitualmente permisivas, desactivando las pautas rígi- pes. Es una tarea de años, que debe ser acompañada de una práctica con-
tallerístas atienden el bar, pin-
das de la mente conciente para activar los recursos ocultos de la incon- tinua y el aprendizaje por ensayo y error.
tan murales en las casas, arman
ciente. Sus operaciones sobre la misma son notablemente similares a Tal dedicación terminará no sólo por incrementar los recursos técni-
milongas callejeras, interven-
las funciones del hemisferio derecho, descriptas más arriba. cos del profesional, sino modificará favorablemente su personalidad, que
ciones recreativas y emprenden
En sus trabajos describe diversos métodos de inducción, incluyendo es realmente su herramienta de trabajo, brindando también una capaci-
movidas solidarias.
los mensajes de “ doble vínculo” ( “ Ud. puede entrar en trance con los dad de comunicación excepcional de utilidad para todos nuestros roles.
ojos cerrados o abiertos, sentado o de pie, ahora o más tarde” . A un Y como terapeutas, una gran flexibilidad, autoestima, respeto y com-
ÁREA DE TIEMPO LIBRE
hombre muy resistente: “ Ud. está sentado con los brazos sobre sus pasión por el sufrimiento ajeno, así como confianza en el potencial para
Y RECREACION:
piernas. Quiero que se resista con toda su fuerza a que sus manos se el cambio positivo.
· “CUMBRE DE JUEGOS
Disociaciones ( dejar el cuerpo en un sillón y la cabeza en la cama , tivo positivo con valores sólidos y lógicos. Un Padre Nutritivo o
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ÁREA PSICODRAMA:
la madre estaba presente, el resto alucinados) y negativas. Bogen, J.E: “ Some educational aspects of hemispheric specialization”.UCLA
PSICODRAMA
con la mente inconsciente con amnesia posterior para que no interfieran Haley, J. ( editor): “ Advanced techniques of hypnosis and therapy. Selected papers of
las limitaciones de la parte conciente. Milton H. Erickson”. Grune & Stratton, Nueva York, 1967
ÁREA CULTURA,
Kertész, R.: Programa Multimodal de manejo del stress”. Relato, IIIer. Congreso de la
14 hs y sábados 13 hs.
International Stress Management Association, Porto Alegre, Brasil, junio de 2003
PRODUCCIÓN
Kertész, R., Atalaya,C. y Kertész, A.: Análisis Transaccional Integrado”.3ª.edición, Ed.
CENTRO DE
Ippem, Buenos Aires, agosto de 2003
DE ESPECTÁCULOS:
MacLean, P.D.: “ The triune brain in evolution”. Plenum Press, Nueva York, 1990
Lunes 20 hs.
BIOCREATIVIDAD
Restak, R.M.: “ The brain” Bantam Books, Nueva York, 1984
DANZA BUTOH :
Rosen, S.: “ Mi voz irá contigo”. Paidós, Buenos Aires, 1986
Sperry, R.W., Gazzaniga, M.S. y Bogen, J.E.: “ Interhemispheric relationionships: the
lunes 19 .30 hs Fundado en 1987
neocortical commisures; syndromes of hemispheric disconnection”. En P.J. Vinken y
TALLER DE PERCUSIÓN:
G.W. Bruyn ( editores),
lunes 1800 hs
Handbook of clinical neurology, Vol 4, Ámsterdam, 1969
Actividades de la segunda mitad del año
Zeig, J.K..: “ Un seminario didáctico con Milton Erickson”. Amorrortu, Buenos Aires,
DANZAS AFRICANAS: miér-
1985
Area Terapéutica
coles y viernes 18 y 19.30 hs
DANZA CONTEMPORANEA:
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martes y jueves 17.30 hs
TANGO: - Terapia Familiar - Terapia de Pareja
martes 19 hs - Terapia Sexual - Supervisiones Primera Jornada de Psicología Institucional
NARRACIÓN ORAL
Talleres
miércoles 19 hs
PENSANDO JUNTOS COMO PENSAMOS:
- Ejercicios Bioenergéticos
- Biocreatividad (Por medio de los ejercicios Bioenergéticos, la
AREA COMUNITARIA: UN ANÁLISIS DE LAS PRÁCTICAS INSTITUIDAS
BARRIOS, MEMORIA energía bloqueada es liberada, aprovechando su caudal para el
desarrollo creativo. En estos talleres se integran a otros profesio- “En homenaje a Fernando Ulloa”
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BARCELTA LA CITA hablan, o hablan bajito. El morocho alza la voz y dice No, no.
¿Por qué no?, quisiera preguntarle.
Luis Gruss Dejo propina. Me siento en culpa porque ella trabaja y yo tomo
lgruss@ciudad.com.ar La palabra cita tiene por lo menos dos signifi- café en un bar. Si todos pensaran así. Cuando yo trabajo no me
cados posibles: encuentro entre personas, refe- dejan propinas. Me arrepiento: podría retirar las monedas. La
medialuna era rica, con personalidad de medialuna.
Una cita ambigua en medio de una calle que podría ser un río o rencia a algún autor que se reproduce textual- En la película hablan mucho por celular. Los coreanos mandan
un desierto sería como decir ningún lado puesto que cualquiera
de las dos orillas y tantísimas posibilidades no conspiran -sin
mente en un escrito. Pero quienes trabajan con mensajitos por celular. El morocho de mi mesa habla. No tiene,
embargo- cuando oscurece y el hombre camina derivando, o el lenguaje (y los peces banana forman parte de no tienen, nada más entre las manos que sus gestos.
mejor, buscando en calma a la bailarina cuya figura se va deli- esa extraña legión) no se hacen demasiados Su actitud pasó a ser relajada. Vuelve a llevar las manos sobre
neando entre las sombras. problemas con el sentido último de las palabras la cabeza pero en una especie de bostezo. La mujer apoya su cara
Ella es joven, un calificativo que en este caso no aporta dema- que usan. En todos los casos una cita es resulta- entre las manos, escucha, y lanza una palabra cada tanto. Pero al
siado, aunque en otras circunstancias debería. El hombre de la rato vuelven a discutir. La verdad, no sé. Para mí que hay cariño
do de una invitación colectiva o individual que (el amor es más fuerte), pero sin vuelta atrás. Espero que lo
chaqueta gris, en cambio, arrastra algún dolor de años, una ofen-
sa quizás o una caída en un pozo del cual no ha salido por más produce algún efecto inesperado y singular. Y si resuelvan pronto, así puedo volver a mi rincón.
que haya aprendido a deambular en huecos tremendos de seca feli- no esperamos lo inesperado -decía Heráclito
cidad. La bailarina espera sentada en un escalón tan alto como el con razón- jamás lo encontraremos. OÍDO AL PASAR
nivel del mar. Sus piernas están cubiertas por una pollera de los
sesenta o los setenta, lo suficientemente amplia como para que Darío Miranda
no pudiera adivinarse mucho de sus nalgas africanas; el torso guirse de pronto con la misma facilidad con que hasta hace un damiranda@hotmail.com
parece contenido por una blusa que difícilmente simula los instante la observara estirar sus manos, sus brazos y el cuello en
pechos que al parecer buscan lo que está delante de sí misma; el una entrega no tan común hacia un desconocido que ahora había El 37 se sacudió y di la cabeza contra el vidrio de la ventanilla.
pelo de perra lanuda, los aros largos como discursos, toda ella quedado a la intemperie como siempre, tratando vanamente de Había logrado dormir casi toda la hora y pico de viaje. Con los
nimbada por cierta sonrisa que algunos, los menos ingeniosos, reconstruir los momentos esenciales de lo que acababa de pasar ojos entrecerrados miré para afuera. La lluvia no había parado y
denominan imborrable por cierta degradante inclinación a la con su mente poco fértil, más bien apagada, diluida en luces de la humedad dentro del colectivo se hacía insoportable. Los prob-
comodidad. autos o vidrieras mientras consideraba su situación. Alcanzó a lemas de trabajo vagaban por mi cabeza, pero yo solo tenía el
Los dos van o iban a entrar en un bar tenue o de luz amortigua- meditar apenas en las tantísimas posibilidades que ofrece la objetivo de llegar a casa.
da como habría detallado la bailarina en días menos feos y moja- noche a los que han muerto de verdad hace ya tiempo y con -Hoy la mata – escuché desde atrás.
dos; pero el lugar indicaba un abandono de vitalidad: persianas pocas ganas de resucitar, más a esa hora tan inconveniente de la Todavía estaba entre dormida, pero me llamó la atención la voz
cerradas como párpados, ninguna luz de oposición, el desaliento noche extrañamente amortiguada. de la chica. Tal vez ya había escuchado esa voz de fumadora en
de lo que pudo ser y quizás no volvería. La bailarina y el hom- otro viaje. Oía que seguían hablando en ese tono confidencial.
Pero yo no podía escuchar más que frases sueltas a causa de los
RINCÓN DE LUZ
bre de la chaqueta gris se miraron largamente con ganas tal vez
de abandonar el plan que habían apurado pero dispuestos en fin ruidos de la calle. Intenté girar la cabeza, pero un hombre de
a dar algún alivio a sus cuerpos cansados, quizás compartiendo abdomen prominente estaba parado a mi lado, tapándome la
una bebida extranjera, una broma, un beso dibujado con pince- Marcelo Miceli visual. Entendí que las dos chicas venían en la misma posición
ladas gruesas como en ciertos cuadros modernos, las manos bus- marcelo.miceli@yahoo.com.ar que el gordo y yo. Una sentada en el asiento individual, la otra
cándose el origen mismo de las uñas rotas a dentelladas. Y no parada a su lado. Agudicé el oído para tratar de pescar algo.
por casualidad este relato empieza a desplegarse ahora en pasado, La mesa del bar está ocupada. La elegí por estar estaba alejada -Los encontró en el dormitorio…cuernos con el amigo – le con-
forzando a sus verbos para que abandonen el puro presente hasta del resto, en un rincón que permite ver la calle. Un morocho taba la de la voz rasposa.
perderse en la vana conjugación de un recuerdo. toma café con leche y piensa en algo que solo le incumbe a él. -¿Pero no era trolo? - contestaba la que estaba de pie.
-Adónde vamos— dijo o preguntó el hombre de la chaqueta gris No está sentado en mi mesa sino al lado, pero su presencia me -Los encontró a los dos…violento…por el cogote.
mientras la bailarina se levantaba de todo el día quizás para dar, impediría estar tranquilo, que para eso vengo. Más tarde una Me interesó la situación. En un momento me agaché como
como en el circo, un triple salto mortal. mujer le hará compañía. No es el tipo de mujer con quien lo aso- arreglándome la botamanga del pantalón e intenté mirar hacia
Ante la falta de respuesta caminaron unas cuadras hasta el sitio ciaría. Cada pareja es un mundo. atrás. Pero el gordo a mi lado me lo impidió. Llegamos a una
caratulado como Barcelta, un lugar de esos que invitan a besarse Entre el morocho y yo hay tres coreanas y un coreano. Son core- esquina y el colectivo se detuvo en un semáforo. Ahora las
y a reír con cierta manía exhibicionista. No fue el caso de ellos anos porque tienen la nariz metida para adentro. Caras aplastadas. escuchaban mejor, aunque seguían en tono confidencial. La que
que se depositaron (es un decir) en unos sillones de cuerina blan- Así me explicó un amigo que eran los coreanos, a diferencia de estaba de pie tenía una voz suave, casi como la de una nena.
ca, próximos a la pared, y comenzaron a hablar distraídamente los chinos, que no recuerdo que me dijo. -¿Y vos cómo sabés? – preguntaba a su amiga.
mientras en el fondo una pareja apretaba clavijas de hotel por No entiendo lo que dicen, aunque hay risitas cada tanto. Por la -Me contó mi hermana. Una noche lo agarró del cogote a
horas y otra, más próxima, daba lugar a esas risas molestas que distancia tampoco entiendo qué es lo que habla el morocho con Andrés. Aparte tiene un revólver, ¿viste que tiene un revólver?
suelen rondar en carnavales de nylon. Nada especial. La conver- la mujer (ya llegó), así que el resultado es el mismo. -¿Quién? ¿Juan Manuel? – preguntó por lo bajo la de voz aniña-
sación derivó por asuntos de infancia, música incidental, un Nadie puede explicar el clima caluroso de estos días de invierno. da.
padre desinteresado y ya con otros hijos, una madre esperando La moza me indica que los tapaventanas están rotos y que por -¿Y quién va a ser, boluda? – contestó el vozarrón.
algo indefinido en algún punto del norte cercano y cosas así eso hace calor. La moza siempre tarda en venir por mi pedido y El micro arrancó otra vez y tomó Avenida Espora. Comenzó con
como ir al baño, reír o sonreír por cualquier cosa, esperar que la cuando viene dice siempre lo mismo: "disculpá pero no te vi su habitual recorrida de baches. Los barquinazos hacían que el
jarra de cerveza produjera efectos que posibilitaran un beso o subir". Ponen un solo mozo para planta baja y para arriba. Es gordo se apoyara cada vez más. Tuve que pegarle con el hombro
algún acercamiento de otro orden. Nada de eso ocurrió si bien la lógico que no me vea ni me quiera ver. Sube y baja las escaleras porque se estaba pasando de vivo. En un momento recordé algo
nada no alcanza para abarcar las sutilezas; lo que hubo, si es que en una rutina a la que nadie podría acostumbrarse. ¿Merece de una novela de Agatha Christie. Saqué del porta cosméticos un
el verbo haber tiene peso en el contexto, fue una escena incom- propina por eso? espejito e intenté mirar hacia atrás. Sin que fuera muy evidente
prensible desde cerca y previsiblemente íntima a la distancia que Ahora la mujer del morocho parece más acorde. Usa un pulover que estaba espiando, solo pude ver el pelo largo y enrulado de la
los hechos ofrecían. La bailarina habló de sus manos y las mos- rojo y se sube los lentes a la cabeza. Tiene rulos. El morocho chica que iba sentada y tenía el vozarrón de fumadora.
tró a la manera de los magos. Ni por aquí ni por allá. Son chi- usa campera verde militar. Discuten civilizados. Ninguno inter- -¡Pobre Isabel! – decía la de la voz aguda.
cas, dijo como quejándose y estirándolas hacia delante como para rumpe su desayuno. -Bueno pero quien la mandó a meterse con un tipo que estuvo
que el hombre de la chaqueta gris las tomara y extendiera la La televisión está en Hallmark, sin volumen. Parece un policial. en cana- le contestó la del vozarrón.
acción hacia los brazos delgados y, luego, hasta el cuello que se Hay movimientos rápidos de cámara y una rubia platinada con Estuvieron unos minutos calladas. Después sentí movimientos
dejó caer con armonía de gran cabellera para que la mano vellu- un ojo tapado por el peinado. Otra escena: una pareja discute. No a mi espalda y el gordo que se tiraba en el asiento vacío. Las
da del hombre pudiera deslizarse en un sitio invisible pero cier- dura tanto como para un Oscar dramático, pero va en esa tónica. escuché a las dos pidiendo permiso, mientras se perdían en el
to, es decir, el cuerpo real de una mujer expuesto en su mayor Parece que ella se automedica porque él descubre un cajón con mar de gente. El colectivo se detuvo y bajaron por la puerta
carencia y entregado a lo que fuera en una situación de luz baja pastillas. Ahora pelean: gana él cuando le aprieta el cuello. trasera. Pero la esquina estaba oscura y solo pude ver dos silue-
y por completo fuera de programa. La radio del bar es Kabul. Pasa mejor rock que la mayoría de las tas perdiéndose en la noche. Me quedé pensando en la calle donde
Aún así la bailarina se endureció de pronto, dijo vamos, el hom- radios. No pasa melódicos. Es raro que un bar tenga a Kabul bajaron. Era solo dos paradas antes de la mía. Yo conocía esa
bre pagó a velocidad cansina y los dos salieron de ahí como como sonido de fondo. Quizá el bar me guste por esto. calle, e intenté recordar a alguna Isabel. Tampoco ubicaba a un
sonámbulos a una calle ingrata y más bien despoblada. El morocho no toma café con leche sino cortado o café solo. No Juan Manuel o un Andrés. Aunque podía ser gente nueva en el
-Quiero fumar- resumió ella y fue en busca de fuego, algo que había visto el pocillo. Se lleva las manos sobre la cabeza. Casi barrio. Cuando llegué a mi esquina corrí como loca a mi casa.
raramente falta en los tugurios. El hombre de la chaqueta gris enseguida mueve su brazo derecho frenéticamente, puntualizan- Tenía la sensación que el peligro estaba ahí nomás, a una pocas
aprovechó la escena para tomar a la dama por atrás y acariciarla do algún reproche. cuadras.
obscenamente como lo habría hecho en otras ocasiones más o Los coreanos empiezan a hablar en castellano. Después callan. Cuando entré, mi mamá ya había puesto la mesa. Me senté y le
menos similares e igualmente improductivas. La bailarina no Ahora en la película se besan, pero no son los mismos de antes. conté desesperada la conversación del colectivo. Asintió con la
puso reparos pero empezó a andar a grandes zancadas hasta que Aunque el reflejo del sol me impide, la verdad, distinguir bien cabeza mientras seguía con sus cosas. Encendió el televisor y se
la llegada de un auto la hizo dispararse o disiparse luego de inten- lo que pasa. Tras el beso hay tiros. Los mismos que se abraza- sentó a comer conmigo. Sintonizó como siempre la novela de
tar unos besos piadosos en la comisura de los labios del varón ban ahora quieren matarse. las nueve. Para mi tranquilidad en una de las escenas centrales,
desconcertado, casi indiferente a lo que ocurría, viéndola extin- El sol baja hacia el morocho y la mujer. Kabul pasó a una can- Juan Manuel asesinó a Isabel por serle infiel con su amigo
ción frenética de las que pone cada tanto. Los coreanos o ya no Andrés.
Campo Grupal / 16 A lo mejor, la alegría sólo la viven los que son incapaces de definirla. Montserrat Roig