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Buenos días a todos. Este es el taller: Transformaciones culturales y educación del Tramo
de formación pedagógica.
Tomar lista.
Se aprobará la materia con la entrega de trabajos uno por unidad, de carácter individual
y domiciliarios, más un trabajo final, también domiciliario.
Para los trabajos domiciliarios se evaluará el correcto manejo de los elementos formales
que constituyen y conforman la redacción académica. Con especial hincapié en la
correcta forma de citar, la bibliografía correctamente citada y razonada, evitando la
paráfrasis y el plagio. Desarrollar las ideas.
Este curso, dado cómo se han desarrollado los acontecimientos, seguiremos con una
propuesta curricular ad hoc, es decir, hecha a estos efectos. Que consta de tres partes
que son: “Ciudadanía, una introducción desde un enfoque de derechos”, el primer
bloque; “Ciudadanía, Educación, Estado y nación”, el segundo; “Ciudadanía y el contexto
latinoamericano y argentino de principios del siglo XXI”, el tercero y último bloque
temático. Son dos los criterios de organización y secuenciación que estructuran la
presente propuesta. El primer criterio es el del decurso que va de lo general a lo
particular. El segundo criterio es el de la secuencia histórica de sucesos y
acontecimientos. Esos criterios de organización permiten ir integrando los saberes
desde la primera a la tercera unidad, de una forma acumulativa y totalizadora.
Condiciones
Confederación de ciudades-estado.
Gobierno mixto.
Ciudad-estado autárquica e independiente.
Recursos económicos que provienen de la dirección de un Imperio.
Sistema económico y social esclavista.
Principios[editar]
La teoría de la Justicia como equidad consiste en dos principios:
Primero, cada persona debe tener un derecho igual al esquema más extenso de
libertades básicas iguales compatible con un esquema similar de libertades para
otros.
Segundo, "Las desigualdades sociales y económicas deben de resolverse de
modo tal que:
a) Resulten en el mayor beneficio de los miembros menos aventajados de la
sociedad (el principio de la diferencia)
b) Los cargos y puestos deben de estar abiertos para todas las personas bajo
condiciones de igualdad de oportunidades (justa igualdad de oportunidades)."2
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El primero de los dos principios es conocido como principio de la libertad,
mientras que el segundo, reflejando la idea que la inequidad es sólo justificada
si permite la ventaja de los más desposeídos, es llamado principio de la
diferencia.
Rawls explica que los dos principios deberían ser escogidos por las partes
representantes en la posición original — un experimento mental en el que las
partes escogerán los principios de justicia de la estructura básica de la sociedad
detrás de un velo de la ignorancia — despojando a los representantes de la
información sobre las características particulares (como la salud y las habilidades
naturales) de las partes a quienes ellos representan.
La "posición original"[editar]
Artículo principal: Posición original
Rawls afirma que las partes en la posición original adoptarían dos principios de
este tipo, los cuales gobernarían entonces la asignación de derechos y
obligaciones y regularían la distribución de ventajas sociales y económicas a
través de la sociedad.
El primer principio de justicia[editar]
Primero: cada persona debe tener un derecho igual al esquema más extenso de
libertades básicas iguales compatible con un esquema similar de libertades
para otros.5
-Razón pública, que decide las cuestiones políticas fundamentales, limitada por los dos
principios de la «justicia como equidad».
-Unión social fundada en una concepción públicamente compartida de la justicia.
Condiciones
Democracia constitucional.
Sociedad cerrada.
Sistema de mercado o régimen socialista liberal.