LITERATURA

1º DE BACHILLERATO
Francisca Sánchez Glez.

TEMA 8: CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL

RENACIMIENTO

 CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL RENACIMIENTO. A

MODO DE INTRODUCCIÓN

 RENACIMIENTO

 CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL DEL SIGLO XVI EN ESPAÑA

 CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL DEL SIGLO XVI EN ESPAÑA

 CARACTERÍSTICAS DEL RENACIMIENTO

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Francisca Sánchez Glez.

1. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL RENACIMIENTO. A

MODO DE INTRODUCCIÓN
En tanto que de rosa y de azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena ;

y en tanto que el cabello, que en la vena

del oro se escogió, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena :

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.

1. Este poema de Garcilaso de la Vega expresa una invitación a disfrutar de la belleza de

y de la juventud. Localiza los versos que sintetizan el tema.
2. ¿Consideras posible este motivo en un poema medieval ? ¿A qué cambio de
mentalidad corresponde ?
3. Identifica las metáforas basadas en elementos de la naturaleza y explica la importancia
de la adjetivación.
4. Analiza métricamente este poema. ¿Qué nombre recibe este tipo de composición ?
5. Describe la imagen femenina del retrato.

2. RENACIMIENTO

El Renacimiento es una cultura de ciudad : por quienes la producen, por sus

destinatarios, por sus temas, por sus manifestaciones, es una cultura urbana (...) El
Renacimiento, por la circunstancia técnica de la reciente invención de la imprenta y las
condiciones económicas expansivas en que este hecho se da, es la primera cultura de
un fuerte carácter libresco.

José Antonio Maravall

El Renacimiento nació en las ciudades del norte de Italia a mediados del siglo
XIV ; desde allí se difundió por el resto de Europa, donde se desarrolló durante el siglo
XVI. El dominio español en Nápoles permitió establecer una relación directa con el
mundo italiano y con su vida cultural. La prosperidad y hegemonía política que vivía
entonces España provocó, en el hombre de la época, una sensación vital y optimista que
coincidía con la visión renacentista.
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3. CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL DEL SIGLO XVI EN

ESPAÑA

A partir de la unidad nacional efectuada por los Reyes Católicos en el siglo XV, se
inicia una nueva forma de concebir el Estado : la Monarquía Autoritaria, por la cual todo
el poder se concentra en torno al rey. Esta forma de gobierno se mantendrá durante el
siglo XVI, al mismo tiempo que se desarrolla una política expansionista que tiene dos
direcciones : el dominio político y militar en Centroeuropa y en el Mediterráneo, y la
conquista y colonización de América. Los reyes españoles tendrán como objetivo hacer
de España la primera potencia europea durante este siglo.

La nobleza y el clero continuarán manteniendo sus privilegios estamentales. No

obstante, el desarrollo de la vida urbana y del mercantilismo favorecerá el auge de la
burguesía. La sociedad gremial va cediendo el paso a la actividad comercial y a la
valoración del dinero. Sin embargo, nada cambiará para el sector menos privilegiado, el
pueblo llano, que mantiene unos extraordinarios niveles de pobreza.

La unidad política va a tener en la religión uno de los recursos principales de

cohesión nacional. La expulsión o conversión de los judíos y de los moriscos es una
muestra de ese interés por desarrollar un Estado católico. Además, se crea la Inquisición,
institución encargada de vigilar que la conducta religiosa -y política- no se desviara de
los principios de la moral católica. Surge como consecuencia de este hecho, el interés
desmesurado por demostrar la pureza de sangre ; es decir, no tener ascendientes de
origen musulmán o judío, pues lo contrario era motivo de deshonra y, a menudo, de
sospecha de herejía por parte de las autoridades religiosas.

4. CARACTERÍSTICAS DEL RENACIMIENTO

La cultura del Renacimiento se sustenta sobre dos principios : la imitación de los

modelos de la Antigüedad y la aplicación de los postulados del Humanismo.

A) RENACIMIENTO Y HUMANISMO

El Humanismo y la influencia de las ideas de Erasmo de Rotterdam son los

aspectos más destacados de esta nueva forma de entender la vida.

Los humanistas pretenden un reconocimiento del hombre como centro del

universo, dueño de su destino y sometido únicamente a las leyes de la Naturaleza, si
bien no cuestionarán su origen divino. Esto conlleva la exaltación de la condición
humana, el rechazo del teocentrismo propio de la sociedad medieval y la valoración de lo
terrenal por encima de lo sobrenatural. Puesto que el tiempo pasa deprisa, tempus fugit,
se nos exhorta disfrutar de los placeres que ofrece la vida, carpe diem (vive el día).
Además, se confiará plenamente en la razón, principal virtud del hombre, y se exalrarán
los sentimientos e instintos naturales. Surge un creciente interés científico por conocer la
Naturaleza, convirtiéndola en modelo ideal de la actividad humana. Lo perfecto es lo
sencillo y espontáneo. En consecuencia, el arte ha de huir de toda afectación o
complicación que distorsione el equilibrio natural. De ahí la importancia de los tópicos
del beatus ille (Dichoso aquel que huye de la vida artificial y agitada) y del locus
amoenus (visión idealizada de la vida del campo) como temas de creación literaria.
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El antropocentrismo del Renacimiento repercutió en la concepción sobre la

creación. Frente al anonimato del artista medieval, el renacentista se concebía a sí mismo
como un ser especial, cuya autoría debía ser conocida por todos.

Los grandes hombres se dedicaron a proteger las artes y surgió así la figura del
mecenas, como forma de perpetuar el nombre y la fama.

B) ANTIGÜEDAD CLÁSICA

Los humanistas creían que esta visión antropocéntrica del hombre, el ser humano
como centro del universo, se había llegado a desarrollar en la antigüedad griega y
latina. Por esta razón, se origina un enorme interés por restaurar los ideales y la cultura
grecorromanos a través del estudio de los autores y de las lenguas clásicas.

La imitatio o imitación de los modelos clásicos se convirtió en práctica habitual de

la creación. No se pensaba en la originalidad como valor artístico fundamental. La
imitación de los grandes autores se consideró el camino más seguro para la creación y
prestigiaba a quien sabía hacerla.

Junto con la preocupación por las lenguas clásicas, surgió el interés por las
lenguas nacionales. En España, destaca la labor filológica de Antonio de Nebrija,
autor de la Gramática castellana, la primera de una lengua romance ; y de Juan de
Valdés, que en su Diálogo de la lengua defiende la naturalidad expresiva reflejada en la
máxima “escribo como hablo”.

La exaltación de la razón sobre la pasión antes mencionada, implica una manera

diferente de concebir la educación del hombre. Se busca ante todo un desarrollo
equilibrado de todas sus facultades físicas y espirituales. Equilibrio y perfección
implicarán una formación basada en el ideal del cortesano : el hombre cortesano debe ser
hábil con las armas y con las letras, debe unir la valentía y el refinamiento y cultivará
tanto el ejercicio físico como el artístico.

TENDENCIAS FILOSÓFICAS QUE MÁS INFLUYEN EN EL

RENACIMIENTO

 Estoicismo : equilibrio, serenidad espiritual, resignación ante el dolor.

 Epicureísmo : disfrute de los placeres de la vida ; visión optimista.

 Platonismo : exaltación de la belleza terrenal como reflejo de la belleza

divina (ideal platónico), el amor a lo concreto como camino al amor divino, búsqueda
de la belleza mediante el amor a la Mujer, al Arte y a la Naturaleza.

Por otro lado, el notable influjo de las doctrinas erasmistas será determinante en la
visión religiosa adoptada por el hombre renacentista. Erasmo pretendía una religiosidad
más íntima y verdadera frente al valor excesivo conferido a las prácticas del culto
externo. Al mismo tiempo que propugnaba una mayor pureza en las costumbres
religiosas, censuraba la relajación en el comportamiento de los clérigos y las
supersticiones que le pueblo había introducido en sus creencias. Pero con la llegada de la
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Contrarreforma en la segunda mitad de siglo, la Iglesia rechazó las doctrinas de Erasmo

por temer que sus ideas se desviaran hacia posturas heterodoxas y sirviera de puente a
las tendencias protestantes. Este refuerzo contrarreformista de la religión católica
produjo un auge de la literatura religiosa : La Mística y la Ascética.
Da paz a aqueste pecho,
que hierve con dolor en noche escura
que fuera de este estrecho
diré con más dulzura
tu nombre , tu grandeza y hermosura.

(Fray Luis de León, A todos los Santos)