FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERIA

Estudiantes:

CABANILLAS BRAVO, PAULO

Docente:

TÁVARA HUAMÁN, SARA JULISSA

Curso:

LENGUAJE II

TRUJILLO-PERÚ
2018
 TAUROMAQUIA, UNA PRÁCTICA QUE DEBE EXTINGUIRSE

¿Se debe seguir manteniendo ésta práctica tan cruel por el simple hecho de ser una
tradición antigua?
La Tauromaquia es una tradición muy antigua y se ha ido transformando en la cultura
de varios países como España, Portugal, Francia y en Latino América en países como
México, Perú, Colombia, Ecuador, costa rica.
Esta actividad genera mucha controversia desde ya hace mucho tiempo, ya que hay
mucha gente, como yo, que en los últimos tiempos se han puesto en desacuerdo con
estas prácticas que tienen por concepto “ARTE” por distintas razones.
Para John Castle (Escultor y Arquitecto), es relativo el término arte en los toros, dicen
que hay arte por la tensión y adrenalina que hay ante una posibilidad de la muerte y hay
una gran belleza en la escena lo que podría estar conectado con el arte, pero no todo lo
que genere emociones tiene que ser considerado arte.
“No estoy de acuerdo de las corridas de toros, pero entiendo que es una manifestación
cultural, debería conservarse su memoria ya como cosa del pasado”.
Si bien se le podría considerar arte a los elementos extras de esta actividad, como la
ropa de los toreros en sus detalles, los diseños en los que se visualizan el espectáculo,
ya que el arte tiene como definición (cualquier actividad o producto que se realiza con
finalidades estéticas), entonces esa parte del espectáculo se le puede considerar como
tal. Pero el acto principal, el sufrimiento animal, ¿Es una forma de arte?
Para empezar se conoce que los toros no son animales agresivos, estos animales lo que
hacen en una condición normal es huir, ataca cuando está enfurecido debido a las series
de torturas practicadas antes del espectáculo aparte de las drogas que les aplican. Este
tipo de información no sale a la luz, nos dan la ilusión de que es un enfrentamiento
natural, hombre vs Toro, pero nada más alejado de la realidad.
“El toro me recuerda al hombre y la angustia por lo limitada de su naturaleza animal y
se proyecta en una superioridad simulada ideada por los instrumentos de tortura y
lidiando al toro con ellas, el torero representa la trascendencia a su propia condición de
mortal, sin embargo lo que sucede no es un enfrentamiento del toro con el torero, sino
un animal contra el arsenal del torero”. Hilda Salmerón (Maestra en filosofía por la
UNAM).
Una vez dentro del ruedo el sufrimiento del toro es continuo, ya que se empieza a
clavar banderín tras banderín que perfora la piel del animal y este se empieza a
desangrar lentamente, hasta que ya no tiene la fuerza para estar de pie y en ese
momento se le clava el último banderín y así acabar con el martirio del animal.
Por otro lado los caballos también son maltratados, ya que al igual que los toros se les
aplica drogas antes del salir al ruedo , ya que este animal al asustarse , su reacción es
alejarse del toro enfurecido , entonces al caballo se le venda los ojos como a los de
carruajes para que así no vean hacía donde van.
Otro punto para hablares del peligro a que están expuestos los seres humano , ya que
en muchas ocasiones han resultado heridos y en otras han perdido la vida , como el de
Iván Fandiño (1980-2017) , José Cubero Sánchez (1964-1985), Francisco Rivera ‘Paquirri’
(1948-1984), Manuel Rodríguez Sánchez ‘Manolete’ (1917-1947) entre muchísimos más.
Es una época muy distinta al tiempo en el cual comenzó oficialmente la tauromaquia,
en esos tiempos no había las opciones de entretenimiento que no incluyen hacer sufrir
a un animal por entretenimiento.
“Nosotros aquí en pleno siglo XXI en Colombia no podemos olvidar que este acto cultural
es herencia de la estructura social más decadente que ha dado la historia: La realeza que
insiste que los reyes son descendientes de Dios en la tierra y por lo tanto todo les ha
sido dado”. Ricardo Arcospalma (Historiador y crítico de arte).
Los defensores de la tauromaquia dicen que estas prácticas son parte importante de la
industria turística, siendo esto mentira ya que los turistas que van a ver a los toros por
curiosidad, salen de las plazas indignados. Dicen que también es parte importante de la
cultura y es una tradición milenaria, eliminar estas prácticas sería no apreciar la cultura,
pero muchas culturas han tenido prácticas sanguinarias y enfermizas como en la cultura
Romana y los combates de gladiadores a muerte, no quiere decir que esto se tiene que
mantener solo porque se hacía antes, la tradición no significa crueldad.
Otro punto en contra de esta práctica es la cantidades impresionantes de toros
asesinados poniendo en peligro a la especie ya que según PETA (Personas por el trato
ético de los animales) 40.000 toros mueren al año debido a estas prácticas, siendo esta
una cifra alarmante.
En España algunos taurinos dicen que un sector sobrevive con los fondos públicos de
esta activad, pero un estudio de AVATMA (Asociación de Veterinarios abolicionistas de
la Tauromaquia y del maltrato animal) desmiente estos argumentos taurinos, nos dice
que esta actividad se desploma cada vez más debido al entendible rechazo de la
sociedad por éstas prácticas.
“Yo creo que las corridas de toros son un arte del pasado, fueron tradición pero el
mundo ha cambiado, ahora hay otras ideas y otros placeres”. Beatriz Gonzáles
(Historiadora y crítica de arte y pintura)
A mi parecer no hay necesidad de humillar a un animal tan noble como el toro, las
tradiciones nos conectan con el pasado para proyectarnos hacia el futuro y ¿si seguimos
así, permitiendo estas prácticas tan enfermizas hacía dónde vamos? Vamos
evolucionando y podemos mirar hacía el pasado de forma crítica y no cometer los mismo
errores del pasado.
BIBLIOGRAFÍA
https://elpais.com/diario/1988/01/28/cultura/570322803_850215.html
https://www.google.com/amp/s/www.semana.com/amp/que-piensan-artistas-y-
criticos-de-arte-sobre-las-corridas-de-toros/515106
ecosofia.org/2006/03/once-argumentos-contra-corridas-toro
animalfreedom.org/mobile/tauromaquia.html
www.animanaturalis.org/840