¿Es la tauromaquia un signo de cultura o una excusa de maltrato animal innecesario?

Danna Michell Narvaez Borja

Universidad del norte

Competencias comunicativas II

Damaris Diaz Plaza

26 de octubre de 20

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¿Es la tauromaquia un signo de cultura o una excusa de maltrato animal innecesario?

La tauromaquia se define como el arte y la técnica de torear o lidiar toros que se

puede realizar a pie o a caballo (Alzate, 2018, p. 4). Su origen se remonta a los principios
del hombre primitivo y a la caza de res para fines de alimentación que en aquel instante
tenía algún tipo de justificación, pero, que en la actualidad se realiza con fines “culturales”
y que significa un gran problema para la sociedad. Es impensable creer que el maltrato
animal de cualquier índole (peleas de gallos, novilleras, lidia de toros) siga estando presente
y respaldado como un fenómeno de coyuntura social, en el cual se celebra la muerte de un
animal con derechos y sin culpa alguna, ya que según el ministerio de cultura se señala que
al año mueren un promedio de 9.318 toros asesinados en en las fiestas taurinas (Ministerio
de cultura, 2017); Por ello, la tauromaquia es una forma de crueldad y explotación animal
que busca la muerte de los toros.

En primer lugar, en Colombia se reconoció al animal como un ser que siente, capaz
de percibir el dolor y sufrimiento provocado por las corridas. Según el primer artículo del
estatuto de protección de los animales (1989) el hombre no podrá causa dolor y sufrimiento
del animal ya que este será protegido de cualquiera de estos. Por lo que la tauromaquia a
cargo del hombre como ejecutor, estaría cometiendo actos de explotación y maltrato hacia
un animal con derechos, que también está protegido bajo la declaración universal de los
derechos de los animales, en donde, se establece que ningún animal será sometido a tratos
ni actos crueles y si su muerte es necesaria, deberá ser instantánea e indolora (Declaración
universal de los desechos del animal, 1978, p. 1). Según Giraldo (2015) la muerte de un
toro en la lidia es a través de instrumentos como espadas y cuchillos con curvas que tienen
la finalidad de arremeter contra el corazón del animal hasta matarlo. Esta forma de muerte
no puede ser categorizada sin dolor y rápida.

En segundo lugar, la corrida de toros busca ser vista como entretenimiento popular
y cultural que ya no tiene relevancia. En varios países Argentina o Ecuador ha sido
regulada o prohibida su exhibición (Giraldo, 2015, p.19). Por ello, actualmente ya no se
cataloga como una afición popular y relevante, ya que su público no es tan abundante como
hace unas décadas. Según Mejía (2017):

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 “la cultura, no puede entenderse como un concepto bajo el cual es posible amparar
cualquier tipo de expresiones o tradiciones, pues esto sería entenderla como un
principio absoluto dentro de nuestro ordenamiento y, por consiguiente, aceptar que
amparadas bajo este concepto tuviesen lugar 42 actividades que contradicen valores
axiales de la Constitución”. (p.48)

Lo que significa que debemos concientizar a que se le esta dando el nombre de

cultura, ya que cualquier acto no debería ser protegido bajo la articulación cultural y social,
y si se justifica a la tauromaquia, entonces todavía se debería de excusar que se practique
actualmente la esclavitud.

En tercer lugar, La práctica de corrida de toros conlleva al sufrimiento y muerte del

animal. Durante la lidia de los toros se da el tercio de varas que consiste en quitarle la
fuerza al toro picándolo con tres pares de banderillas (Giraldo, 2015, p.24). Esta es solo una
de las fases por las que tiene que pasar el animal, para la diversión del público hasta
concluir con su muerte de la cual no tiene escapatoria, pues, esta técnica se realiza con el de
que el toro nunca gane ya que según Rivers (1983), la lidia de toros no se trata de una
lucha, ya que no hay posibilidades de que el toro gane, pues, de una forma u otra morirá en
la plaza por uno o varios matadores, o como ultimo recurso terminara siendo eliminado en
la carnicería. Además de las practicas realizadas durante las corridas, previas a estas se le
recortan los cuernos, los golpean para proteger a los toreros y no son alimentados durante
las últimas horas (Giraldo, 2015). Practicas inhumanas que violan los derechos del animal y
que son una clara justificación para acabar con este fenómeno.

En conclusión, se puede concluir que la tauromaquia es una forma de crueldad y

explotación animal que busca la muerte de los toros. Ya que, difiere con el reconocimiento
del animal como ser sintiente, causando su dolor. Busca retratar el maltrato como un acto
cultural el cual ya se está prohibiendo y perdiendo significado en la sociedad y finalmente,
conlleva al sufrimiento y muerte del animal a través de prácticas dolorosas que cruelmente
no le dan la oportunidad al toro de defenderse.

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 Referencias

Duque Escobar, G. (2012) Espectáculos taurinos y maltrato animal. Observatorio

Astronómico de Manizales (OAM).
Giraldo Torres, L., Ordoñez Valverde, J., & Asesor Tesis. (n.d.). Corridas de toros y
movimiento animal: Elaboraciones psicológicas y culturales de la agresividad.
[trabajo de grado] Universidad Icesi.
González, F. (2018). La Declaración universal de los derechos del animal. In Derecho
Animal. Forum of Animal Law Studies (Vol. 9, No. 3, pp. 143-146).
Ley 84 de 1989. “estatuto Nacional de Protección de los animales”. Diciembre 27 de
1989.
Ley 1774 de 2016. CLI. N. 49747. 6, ENERO, 2016. PAG. 3
Mejía Espinal, L., & Aramburo Calle, M. (2017). Ética vs. Estética: El efecto ético de la
tauromaquia. [ trabajo de grado] Universidad EAFIT.
Peña Suárez, E., & Camargo Palacios, A. (n.d.). Tauromaquia, derecho a la libertad de
expresión y la cultura o ¿maltrato animal innecesario? [ tesis de grado]
Universidad Icesi.
Pitt-Rivers. (1983). Sacrifice de Toreau. Nueva York: Le temps de la reflexión IV