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doshas,

Éter, aire, fuego, agua y tierra se manifiestan en el cuerpo como tres principios básicos o
humores conocidos como TRIDOSHAS y son conocidos como Vata, Pitta y Kapha.

Éter + Aire = Vata

Fuego = Pitta

Tierra + agua = Kapha

Por lo tanto las características del elemento éter y de aire estarán presentes en Vata, las de
fuego en Pitta y las de tierra y agua en Kapha.

En Ayurveda el conocimiento y comprensión de los tridoshas es la base, pues es a partir de


conocer y comprender nuestro prakruti, sabremos nuestra tendencia a la enfermedad, lo que
nos permitirá escoger lo que es más adecuado para nosotros y por lo tanto para mantener o
restablecer nuestro equilibrio.

Vata regula el movimiento, Pitta el metabolismo y Kapha la estabilidad. También podemos


encontrar como sinónimos que Vata es aire, Pitta la bilis y Kapha la flema, esta es una
comparación con la medicina hipócrita pero en realidad el aire, la bilis y la flema son los
vehículos de los tres doshas y es por medio de ellos que el cuerpo realiza sus funciones.

La esencia de los doshas son Prana que se relaciona con Vata, Tejas que se relaciona con
Pitta y Ojas que se relaciona con Kapha.

 El prana no es exactamente el aire, sino la energía vital que nos permite vivir,
tampoco es el oxígeno, aunque este es su vehículo.
 Tejas lo podríamos definir como la esencia que permite abrir y conectar con los tres
niveles cuerpo, mental y espiritual.
 Ojas se puede definir como la esencia sutil que mantiene el cuerpo, la mente y el
espíritu unido e integrándolos en el individuo. Más el ojas es también el sistema
inmunológico del cuerpo, lo que podríamos decir que mantiene el cuerpo sano. De
ello hablaremos más adelante.

Vata Pitta Kapha

Frío Caliente Frío

Seco Aceitoso Aceitoso

Ligero Ligero Pesado

Sutil Sutil Grueso

Móvil Móvil Estático-Estable

Claro Claro Turbio

Áspero Suave Suave


dravya guna, sus características y aplicaciones.

Dravyaguna Shastra
es una parte importante e integral del Sistema Ayurvédico de Medicina. En
realidad es una parte de la asignatura llamada
Dravyaguna-Rasashastra , Dravyaguna se encarga de sustancias de origen
vegetal y algunas de origen animal, mientras que Rasashastra se encarga de
sustancias minerales.

Dravyaguna-Rasashastra
no sólo se encarga de las propiedades medicinales de las plantas y
minerales, también se ocupa de la fabricación de los medicamentos
(Aushadhi-Nirmana) Así Dravyaguna-Rasashastra
puede ser llamado la Farmacología y Farmacia del Sistema Ayurvédico de
Medicina.

Dravyaguna es anterior a Rasashastra,


es conocido que en los primeros periodos del Ayurveda las preparaciones
eran puramente herbales o con algunas sustancias animales. La
entrada del Rasashastra fue bastante
posterior. Rasashastra superó a Dravyaguna debido a su novedad,
conveniencia y ciertas ventajas. En los Rasakalpas (preparaciones
alquímicas con minerales) se utilizan minerales puros que son más
potentes que los
minerales de las hierbas y son efectivos en dosis más pequeñas.
También poseen mayor durabilidad ya que son químicamente estables. A
pesar de estos puntos a favor, los rasakalpas necesitaban la ayuda de
plantas medicinales
para su purificación y también para potenciar sus efectos al mezclarse
con extractos de plantas o decocciones. De esta manera los compuestos
herbo-minerales enriquecieron el Formulario Ayurvédico.
Karma

AGRACEJO
Nombre latín: berberis vulgaris/asiatica, berberidácea
Nombre sánscrito: Darvi, daruharidra, “palillo de madera” debido a sus propiedades
similares al palillo

Parte usada: raíz (daruharidra), hojas (agracejo)


Rasa: amargo, astringente
Guna: Ruksha (seco)
Karma: stanyasodhana (depurador de la leche materna), stanya doshahara
(elimina las enfermedades de la leche materna, pachana (digestivo)
Virya: caliente
Vipaka: pungente
Dosha: PK- V+
Tejidos (Dhatus): plasma, sangre, grasa
Propiedades: tónico amargo, alterativo, digestivo, laxativo, tónico hepático,
antihelmíntico, bactericida, amebicida, antipirético, kaphaaghna(elimina Kapha),
rasayana.
Indicaciones: agrandamiento del hígado y el bazo, ictericia, hepatitis, diabetes,
conjuntivitis, acné, furúnculos, disentería crónica, fiebre, cálculos biliares, artritis,
reumatismo. Amatisara (diarrea mucosa, colitis mucosa), Medoroga (enf. del tejido
adiposo- colesterolemia), urusthambha (paraplejia), Kapharoga, karnaroga,
mukharoga, netraroga (enfermedades de Kapha, del oído, de la boca, de los ojos,
respectivamente), kandu (escozor), Vrana (úlceras), meha (poliuria)
Precauciones: Vata elevado, deficiencia de tejidos
Contraindicaciones: no se recomienda durante el embarazo, sobredosis puede
producir parálisis respiratoria.
ALOE
Nombre latín: aloe vera, liliaceae
Nombre sánscrito: kumari, una niña joven, una virgen, aloe es así llamado debido a
que imparte la energía de la juventud y renueva la naturaleza femenina
Parte usada: gel (fresco o en polvo)
Energéticos: amargo, astringente, picante, dulce/frío/dulce
VPK=
Tejidos: trabaja en todos los tejidos
Propiedades: alterativo, tónico amargo, rejuvenecedor, emenagogo, purgativo y
vulnerario.
Indicaciones: fiebre, estreñimiento, obesidad, inflamaciones de la piel, glándulas
hinchadas, conjuntivitis, bursitis, ictericia, hepatitis, alargamiento del hígado o
bazo, herpes, enfermedades venéreas, amenorrea, dismenorrea, menorrea,
menopausia, vaginitis, tumores, gusanos intestinales.
Precauciones: embarazo, sangrado uterino
Preparación: gel fresco, polvo (100 a 500 mg)
ALOE es un excelente tónico para el hígado y el bazo, para la sangre y el sistema
reproductor femenino. Aloe regula el metabolismo de la grasa y el azúcar, y tonifica
el fuego digestivo, y al mismo tiempo reduce pitta. Es un rejuvenecedor para el
útero. Cien gramos del gel se mezclan con 100 ml de agua y tres cucharaditas de
sal y se llevan a hervir, esto combinado con 30 g de azúcar rubia se puede tomar
en dosis de una cucharada.
Aloe en polvo es un laxativo fuerte y se debe usar en pequeñas cantidades. El polvo tiene
un sabor desagradable, por lo cual es preferible tomarlo en cápsulas.

BRAHMI
Nombre latín: bacopa monniera, scrophulariaceae
Nombre sánscrito: Brahmi
Parte usada: raíz y planta
Energéticos: amargo, astringente, dulce/fría/dulce
VPK=
Tejidos: nervio y sangre

Propiedades: tónico cerebral, sedativo, antiespasmódico, alterativo, duiretico,


astringente.
Indicaciones: ansiedad, ira, insomnio, dolor nervioso, debilidad nerviosa,
espasmos musculares, parálisis, anemia, enfermedades venéreas, débil sistema
de defensa.
Precauciones: en dosis grandes puede causar dolor de cabeza o pérdida de
conciencia; particularmente para los de constitución vata.
Preparación: polvo (250 mg a 1g), decocción, jugo
BRAHMI es uno de los tónicos nerviosos más importantes usados en la medicina
ayurvédica. Revitaliza las células cerebrales, remueve toxinas y bloqueos dentro
del sistema nervioso, mientras que al mismo tiempo tiene un efecto nutritivo.
Mejora la memoria y ayuda a la concentración. El brahmi de los himalayas es una
importante comida para los yoguis y mejora la meditación. Pequeñas cantidades
de hojas frescas se comen diariamente para rejuvenecer la mente. Brahmi
despierta el séptimo chakra y balancea los hemisferios derecho e izquierdo del
cerebro.
Brahmi ayuda a dejar malos hábitos y adicciones de todo tipo. Ayuda en la
recuperación del alcoholismo y del abuso de drogas. Por esta razón es añadido a
muchas formulas ayurvédicas como un nervino y antiespasmódico. Limpia la
sangre y mejora el sistema inmunológico, apacigua el exceso de deseo sexual y es
excelente para enfermedades venéreas. Limpia los riñones, y ayuda al hígado.
Brahmi es una de las mejores hierbas para balancear y rejuvenecer pitta, mientras
que al mismo tiempo reduce kapha. Puede reducir vata si se toma en la dosis
apropiada o con otras hierbas anti vata, como ashwagandha. Una taza
de té de brahmi con miel antes de la meditación es de gran ayuda en la práctica. En una
cocción en leche, es un buen tónico, particularmente si se lo combina con ashwagandha.
Es un importante rejuvenecedor si es preparado con ghee (mantequilla clarificada). El ghee
de brahmi es una importante medicina para la mente y el corazón.

BIBLIOGRAFIA.

Vademécum de ayurveda para el bienestar, marcus de oliveira (2013). centro de ayurveda


mexico.

Ayurveda : la ciencia de curarse a si mismo. Vasant lad.(1988) árbol editorial.

Ayurveda. Robert E. svoboda. Edit. Kairos