Eros en el Banquete

El propósito de este trabajo es mostrar la relación eros-filosofía en el Banquete de

Platón. Voy a intentar mostrar como en la obra de Platón hay una relación entre eros y la
filosofía.
Según Reale, “Platón consideraba todos sus escritos como formas de mito”1. El
Banquete es un dialogo sobre el amor. En el se encuentra una explicación con forma de
mito sobre el nacimiento del amor. Para Hadot “encontramos en él algunas paginas [],
que se refieren a la visión de la belleza, y lo esencial esta consagrado a describir el
modo de vida de Sócrates, que se revelara precisamente como el modelo del filosofo”2.
Droz dice, que “mas allá del Banquete se despliega ante nosotros toda una faceta del
pensamiento de Platón, precisamente su concepción de la filosofía”3.
En el Banquete hay una comparación de Eros con el filósofo. Para Hadot, “Sócrates o el
filosofo es pues Eros: falto de la sabiduría, de la belleza, del bien, desea, ama la
sabiduría, la belleza, el bien”4. Y para Droz “la filosofía es amor, el amor es filósofo, y
Sócrates es el prototipo consumado de esas dos mediaciones salvadoras”5. La búsqueda
del amor, de la otra mitad, es también la búsqueda del filósofo.
Según Droz, “el amor es filosofo: el dios no filosofa porque sabe; el ignorante no
filosofa porque ni siquiera sabe que ignora []. Eros, en cambio, es consciente de la
carencia y tiende a colmarla con todo su ser: parte a la conquista del saber y esta
búsqueda o conquista se llama filosofía”6. Hay una similitud entre Sócrates y la
descripción de Eros. Eros es una representación del filósofo. Para Hadot, “el hecho de
que el filosofo sea no sabio no quiere decir que no halla diferencia entre el filosofo y los
demás hombres, [] tiende hacia la sabiduría, pero de manera asuntota, sin jamás poder
alcanzarla.”7
Para Hadot, “el filosofo, que toma conciencia de si mismo en el Banquete, aparece
pues, a semejanza del Sócrates [] como no siendo ni del todo del mundo, ni del todo

1
Reale, Giovanni, Platón, en busca de la sabiduría secreta, Barcelona, Herder, 2001, 1° ed., p. 310
2
Hadot, P. ¿Qué es la filosofía antigua?, México, F.C.E., 1998. P. 52
3
Droz, Genevieve, Los mitos platónicos, Barcelona, Labor, 1993.p. 37
4
Hadot, P. ¿Qué es la filosofía antigua?, ib, p 58
5
Droz, Genevieve, Los mitos platónicos, ib, p. 43
6
Droz, Genevieve, Los mitos platónicos, ib, p. 43
7
Hadot, P. ¿Qué es la filosofía antigua?, ib, p 62
exterior al mundo. [].La filosofía aparece como una experiencia del amor”8. La filosofía
es la búsqueda del saber, así como el amor es la búsqueda de la otra mitad.
Según Droz: “amar, es concebir en la Belleza según el alma y el cuerpo”. El amor,
expresión de nuestra fundamental indigencia, será también el trampolín privilegiado
para acceder a lo esencial: la contemplación de lo absoluto”9.
Según mi opinión, en el banquete similitud entre la búsqueda del amor y la búsqueda
del conocimiento que realiza el filosofo.

8
Hadot, P. ¿Qué es la filosofía antigua?, ib, p 61
9
Droz, Genevieve, Los mitos platónicos, ib, p. 44