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El Mesías

El Mesías HWV 56 (en inglés, Messiah) es un oratorio compuesto por Georg


Friedrich Händel en 1741. Mientras que en los demás oratorios de Händel puede
reconocerse una marcada influencia italiana, la música deEl Mesías se arraiga en las
antiguas pasiones y cantatas alemanas.

Índice
Contexto histórico
Texto y estructura
Parte I
Parte II
Parte III
Música Georg Friedrich Händel porThomas
Véase también Hudson (1749)
Enlaces externos

Contexto histórico
Händel compuso la obra en Londres, en apenas tres semanas. Aunque tradicionalmente asociado con la Navidad, este oratorio trata
no sólo el nacimiento de Jesús de Nazaret, sino toda su vida. Unos meses después de ser compuesta, la obra se estrenó en Irlanda,
durante un viaje de Händel, pero el gran estreno no llegó hasta 1742, en el New Music Hall de Dublín para un concierto benéfico.
Según la tradición, fue realizado tras un largo período de escasez en la producción musical del compositor debido a una inspiración
divina. Lo cierto es que Händel se encontraba en un momento creativo interesante, ya que junto a esta obra escribió el drama coral
Samson, que junto a Saul, Jephtha y Belshazzar marcan la cumbre del drama coral. Su coro más famoso es el majestuoso
"Hallelujah".

Este oratorio fue representado en el Covent Garden y dirigido por Händel todos los años en la época de Pascua hasta el día de su
muerte.

Texto y estructura
El libreto fue compilado por Charles Jennens y consiste en fragmentos de versículos de la Biblia del rey Jacobo. Jennes concibió la
obra más como una ópera de tres actos que como un oratorio, en el que cada parte consta de varias escenas. La mayor parte del
libreto procede del Antiguo Testamento.

Parte I
La primera sección se basa en el Libro de Isaías, que profetiza la venida del Mesías, y tiene por tema el Adviento y la Navidad. Se
anuncia la venida de Cristo, por lo que se encuentran algunos momentos de exaltación marcados por una gran intensidad expresiva.
Hay algunas citas de losEvangelios, que están al final de la primera sección y al principio de la segunda. Se refieren al episodio de la
Anunciación del Ángel a los pastores narrado en el Evangelio de San Lucas, dos enigmáticas citas del Evangelio de San Mateo y una
del Evangelio de San Juan: "Contemplad el cordero de Dios".

I – El Nacimiento
I. – La profecía de la Salvación
II. – La profecía de la llegada del Mesías
III. – Anuncios al mundo en general
IV. – Profecía del nacimiento virginal
V. – La Aparición del ángel a los pastores
VI. – Los Milagros de Jesucristo

Parte II
El resto de la segunda sección se compone de las profecías de Isaías y citas de los evangelistas. Ilustra la Pasión, la Resurrección y la
Ascensión y finaliza con el «Aleluya», con coro, trompetas y timbales.

II – La Pasión

I – El sacrificio, la flagelación y la agonía en la cruz


II – Muerte, descenso a los Infiernos y Resurrección
III – La Ascensión
IV – Dios revela su identidad en el Cielo
V – El comienzo de la predicación del Evangelio
VI – El mundo y sus dirigentes rechazan el Evangelio
VII – El triunfo de Dios

Parte III
En la tercera parte, se relata la victoria de Cristo ante la muerte, el Juicio final y la palabra "Amén", que corona la obra. Incluye una
cita de Job: "Yo sé que mi redentor vive", y el resto proviene principalmente de la Primera Carta a los Corintios de San Pablo. Los
coros finales (Worthy is the Lamb that was slainy Amen) están tomados del Apocalipsis.

III – Las Secuelas

I – La promesa de la redención desde la caída de Adán


II – El día del Juicio Final
III – La victoria sobre la Muerte y el Pecado
IV – La glorificación de Cristo
V – Amén

Música
Exceptuando la sinfonía inicial, a modo de obertura o introducción, y la "Pifa", que celebra el nacimiento de Cristo, ambas para
orquesta, la obra es una sucesión dearias con algún arioso y algúndúo, recitativos y coros.

El Mesías presenta préstamos de otras obras anteriores del propio compositor. En especial se pueden encontrar cuatro de los coros
más famosos de la obra en los movimientos iniciales y finales de dos cantatas italianas:

– And He shall Purify: "L'ocaso a nell'Aurora", de la cantata "Quel fior che al alba ride"

– For unto us a child is born: "Non, di voi non vo fidarmin"

– His yoke is easy: ""Quel fior che al alba ride"

– All we like sheep: "So per prova" de la cantata "Non, di voi non vo fidarmi"

Otra particularidad de esta obra es que no responde al esquema del oratorio händeliano más típico, con personajes concretos a la
manera de una ópera sin escenificación, según la tradición del oratorio romano que el propio Händel frecuentó (La resurrezione), y
con coros que representan personajes colectivos (Susana), o el pueblo de Israel (Jephta, Joshua, Judas Maccabeus, etc.), o bien
varios pueblos enemigos (Athalia, Belshazzar, Deborah, etc.).
El Mesías es más bien una colección de tres cantatas con textos poéticos y narrativos, pero no dramáticos, lo cual es totalmente
atípico en Händel (sólo ocurre, además de en esta obra, en Alexander's Feast, Israel en Egipto y L'Allegro, il Penseroso ed il
Moderato).

Véase también
Anexo:Oratorios de Georg Friedrich Händel

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobreEl Mesías.
Facsímil digital de la partitura originalen el sitio web de la Biblioteca Británica

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