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Martà - Nez M. 2011 Intersubjetividad y Teorà - A de La Mente 1 PDF
Martà - Nez M. 2011 Intersubjetividad y Teorà - A de La Mente 1 PDF
Mauricio Martínez
ANPCyT – FLACSO - APAdeA
Buenos Aires, Argentina
RESUMEN
ABSTRACT
Intersubjectivity and Theory of Mind are currently two recurrent concepts in research in the field of develop-
mental psychology. Getting into them and in their relationships can result in a complex task if we don’t have a
map that helps to identify the territory. The purpose of this paper is to draw the boundaries and coordinates of
this map. For that purpose a succint review of the historical emergence of both concepts was performed. Based
on two arguments, we propose the possibility of using a broad notion of intersubjectivity that subsumes both, as
a strategy to understand its intimate relationships. Further on, we analyze the broad notion of Intersubjectivity
treating it as a natural category. This analysis allows for the allocation of the diverse and unequal research on
the map considering three axes that enable for that allocation. Finally, we review the first, third and second per-
son approaches from which the investigations are grouped. Since it has been the least explored, we give special
atention to the second person approach.
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Maurico Martínez
En este artículo se presentan algunas de las ideas expuestas en la tesis que presenté en FLACSO-UAM para
obtener el grado de magíster. La tesis fue dirigida por la Dra. Silvia Español, a ella toda mi gratitud.
NOTAS
1. La Tarea de Falsa Creencia, evalúa la capacidad de los niños para reconocer creencias falsas. La misma
puede desarrollarse utilizando diversos formatos y materiales. La forma canónica de realizar la tarea consiste en:
Presentar al niño una historia donde participan dos personajes (x) e (y), donde uno de ellos, (x) coloca un objeto
en un lugar o recipiente determinado. A continuación este personaje (x) se retira de la escena. El personaje (y)
toma el objeto del lugar/recipiente donde lo dejó (x) y lo coloca en otro lugar/recipiente. A continuación se hace
regresar a (x) a la escena, quien no ha visto lo sucedido. Luego se le pregunta al niño: (i) dónde irá a buscar (x) el
objeto (pregunta por la predicción de la acción); (ii) dónde cree (x) que está el objeto (pregunta por la creencia),
y (iii) dónde había guardado (x) el objeto (pregunta control).
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Intersubjetividad y Teoría de la Mente. Un mapa para comprender sus relaciones y las diversas formas que adopta su investigación
tocar al otro, imitación vocal- (Hubley & Trevarthen, dicha habilidad para predecir qué hará dicho organis-
1979). Este tipo de intercambio o contacto psicológico mo a continuación.
emerge entre los 9 y 12 meses. La llegada del concepto de Teoría de la Mente al
En definitiva, la concepción de Trevarthen sobre la ámbito de la psicología del desarrollo se produce con
intersubjetividad “… no es nada menos que una teoría el trabajo que publicaron Wimmer y Perner (1983)
de cómo las mentes humanas, en los cuerpos huma- en dónde, por medio de la hoy famosa tarea de falsa
nos, pueden reconocer los impulsos del otro de forma creencia de primer orden que involucraba al igual-
intuitiva, con o sin elaboraciones cognitivas o simbó- mente famoso Maxi y su chocolate, se ponía a prueba
licas…” (1998, p.17. la traducción es nuestra). la capacidad de niños de entre 4 y 5 años para com-
prender creencias sobre creencias, más precisamente,
comprender falsas creencias.
TEORÍA DE LA MENTE Un cuarto, y último, engranaje se sumó a la instaura-
ción “oficial” de la investigación psicológica de la Teoría
de la Mente de la mano de Baron Cohen, Leslie y Frith
A pesar que algunos autores (Carruthers & Smith (1985), quienes, inspirados en la pregunta original de
1996) consideran al trabajo de Premack y Woodruff Premack y Woodruff, se preguntaron si los niños con
(1978) “Does the chimpanzee have a theory of mind” autismo tienen una Teoría de la Mente. Los datos empí-
[Tiene el chimpancé una teoría de la mente] como el ricos presentados en dicho artículo ofrecían evidencia a
puntapié inicial que dio lugar a los trabajos en psico- favor de que los niños con autismo no contaban con la
logía del desarrollo que indagan la capacidad cono- habilidad necesaria para comprender la conducta de los
cida como Teoría de la Mente – aquella que permite demás a partir de sus deseos o creencias. El 80% del gru-
comprender, interpretar y anticipar la conducta de los po de niños con autismo que participó en la investiga-
demás a través de estados mentales como los deseos y ción no respondió en forma correcta a una versión sim-
las creencias- debemos reconocer como antecedente plificada de la tarea de falsa creencia de primer orden.
previo el trabajo de Dennett (1971). Dennett propuso Las bases estaban ya asentadas. La cantidad de in-
la noción de estrategia intencional o actitud intencio- vestigación y de publicaciones vinculadas a la Teoría
nal cómo una de las formas a través de la cual las de la Mente creció exponencialmente año tras año,
personas dotamos de sentido la conducta de los de- hasta convertirse en un tópico ineludible en el ámbito
más. Dicha estrategia funciona de la siguiente manera: de la psicología del desarrollo.
primero se decide tratar al objeto u organismo, cuyo
funcionamiento se desea explicar, como un agente ra-
cional. Luego se deducen qué creencias debería poseer EL MATRIMONIO INTERSUBJETIVIDAD-TEORÍA DE
dicho agente, según su posición en el mundo y su ob-
jetivo. A continuación se deduce qué deseos tendría LA MENTE
que tener. Y finalmente se predice que este agente ra-
cional actuará para conseguir sus metas a la luz de sus
creencias (Dennett, 1987/1998). Los dos conceptos que nos convocan se instalaron
Premack y Woodruff (1978) propusieron que un de forma definitiva entre quienes intentamos com-
organismo posee una Teoría de la Mente cuando es prender cómo se desarrolla, y a veces cómo se altera,
capaz de atribuir estados mentales a sí mismo y a los durante la ontogénesis la capacidad para comprender
demás. Para ellos, un sistema de estas características a los demás, esa capacidad cognitiva que, aparente-
que permite realizar inferencias, merece el calificativo mente, se dedica específicamente al dominio de lo
de teoría porque: (i) los estados mentales no son di- “social”. Sin embargo, una pregunta que no podemos
rectamente observables y (ii) porque es posible utilizar evitar es ¿cómo se vinculan ambos conceptos?
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Intersubjetividad y Teoría de la Mente. Un mapa para comprender sus relaciones y las diversas formas que adopta su investigación
falsas, o lo que es lo mismo a la resolución de la tarea sencia de pautas de expresión emocional correlativa
de falsa creencia. Por esto es que decimos que indagan (intersubjetividad primaria). Falta de interés por las
el desarrollo hacia atrás. De esta forma surge la idea personas. Nivel 2: Respuestas intersubjetivas prima-
de precursores de la Teoría de la Mente (Baron Cohen, rias, pero ningún indicio de que se vive al otro como
1991), siendo el juego de ficción (Leslie, 1987) que se sujeto. Nivel 3: Indicios de intersubjetividad secunda-
manifiesta hacia los 18 meses, y los gestos deícticos ria, sin atribución explícita de estados mentales, no se
con función declarativa (Baron Cohen, 1989; Leslie & resuelven tareas de falsa creencia. Nivel 4: Conciencia
Happé, 1989) cuya emergencia ocurre alrededor de los explícita de que las otras personas tienen mente, que
12 meses, los más claros y consensuados candidatos. se manifiesta en la solución de tareas de falsa creencia
Ahora bien, ocurre que el precursor más temprano, de primer orden. En situaciones reales, el mentalismo
emerge durante el período al cual Trevarthen deno- es lento, simple y limitado.
minó intersubjetividad primaria. Esto es, la alianza Ambos argumentos –el ontogenético y el psico-
que une al matrimonio intersubjetividad – Teoría de patológico- parecen suficientemente válidos para
la Mente es ese período evolutivo, en el cual los bebés aceptar la propuesta de comprender el vínculo entre
comienzan a coordinar actos práxicos con actos inter- intersubjetividad y Teoría de la Mente como diversos
personales. modos, genéticamente vinculados, a partir de los cua-
Actualmente, además, se ha presentado eviden- les establecemos contacto con la subjetividad del otro,
cia empírica del vínculo entre habilidades tempranas modos de Intersubjetividad, con mayúscula, en sen-
vinculadas al “dominio social” -distintas a los gestos tido amplio, cualitativamente distintos que se desple-
deícticos con función declarativa, como por ejemplo garían durante diferentes momentos en el desarrollo.
la comprensión de acciones dirigidas a meta, el vín-
culo entre la dirección de la mirada y la acción- y la
comprensión de deseos, creencias y falsas creencias LA INTERSUBJETIVIDAD COMO CATEGORÍA NATURAL
(Wellman, Phillips, Dunphy-Lelii & LaLonde, 2004;
Wellman, Lopez-Duran, LaBounty & Hamilton, 2008;
Yamaguchi, Kuhlmeier, Wynn & vanMarle, 2009). La estrategia de recurrir a un concepto de Inter-
subjetividad más amplio y comprensivo que albergue
diferentes modos de contacto intersubejtivo, no re-
SEGUNDO ARGUMENTO suelve del todo el problema de las relaciones entre
intersubjetividad y Teoría de la Mente. La noción de
Intersubjetividad que proponemos puede vincular y
Así como el desarrollo de las capacidades intersub- albergar a la totalidad de los trabajos de investiga-
jetivas descritas por Trevarthen y las habilidades de ción. Sin embargo, no todos los investigadores com-
Teoría de la Mente parecen estar vinculadas genéti- parten una definición del concepto como así tampoco
camente, su alteración en los Trastornos del Espec- abordan su indagación desde la misma perspectiva.
tro Autista (Lord, Risi, Lambrecht, Cook, Leventhal & Esto nos induce a preguntarnos si cuando utilizamos
DiLavore, 2000) guarda cierta lógica en cuanto a la el concepto de Intersubjetividad no estaremos frente
manifestación de su severidad y la longevidad de las a lo que podría denominarse una categoría natural.
habilidades comprometidas. Ángel Rivière, lo pone de En contraposición a la perspectiva clásica que consi-
manifiesto magistralmente al describir cómo se altera dera a los conceptos como un conjunto de elementos
la dimensión correspondiente a las habilidades inter- equivalentes, bien definidos por límites claros y atri-
subjetivas y mentalistas en su Inventario De Espectro butos suficientes, los conceptos pueden ser concebi-
Autista –IDEA- (Rivière, 2001). Para dicha dimensión dos como categorías naturales (Bruner, Goodnow &
establece cuatro niveles de alteración. Nivel 1: Au- Austin, 1978). Las categorías naturales tienen límites
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Intersubjetividad y Teoría de la Mente. Un mapa para comprender sus relaciones y las diversas formas que adopta su investigación
difusos, y sus elementos no son equivalentes sino que 4. Presenta fronteras imprecisas en cuanto a su pre-
definen un continuo de “tipicidad” o representativi- sencia en diferentes organismo: ¿las capacidades de
dad, de modo tal que determinados ejemplares resul- intersubjetividad son específicas del hombre?, ¿en-
tan ser más prototípicos o representativos del concep- contramos manifestación de intersubjetividad en an-
to en cuestión (Rosch, 1978). Creemos que pensar el tropoides no humanos?, si existen capacidades inter-
concepto de Intersubjetividad como categoría natural subjetivas en otros organismos, ¿cómo se manifiesta?,
puede permitirnos ordenar cuestiones referentes a su ¿existe algún vínculo genético (filogénesis) entre las
descripción y explicación. Esta estrategia ha sido uti- capacidades intersubjetivas humanas y las presentes
lizada en el ámbito de la psicología para explicar, por en otros organismo no humanos?
ejemplo: el aprendizaje (Pozo, 2008), el desarrollo de De la asunción de la Intersubjetividad como una
la comunicación preverbal intencional (Sarriá, 1991), categoría natural, se derivan tres ejes que permiten
y hasta la misma psicología cognitiva (Rivière, 1987). trazar un mapa para ubicarnos en el confuso territorio
Como categoría natural la Intersubjetividad presen- de la investigación referida al tema.
ta las siguientes características: Podemos ubicar las investigaciones según:
1- Sus límites son borrosos: ¿Se puede efectiva- (1) El período del desarrollo en relación con el len-
mente hablar de una intersubjetividad primaria, que guaje:
de acuerdo a Trevarthen emerge alrededor de los 2-3 Período preverbal, es decir durante el periodo del
meses o, como sugieren otros, este tipo de relación o desarrollo en el cual el bebé no posee lenguaje, en el
vínculo no puede calificarse de intersubjetivo?, ¿exis- nivel léxico-gramatical, (hasta los 18 meses aproxi-
ten efectivamente distintos niveles de intersubjetivi- madamente).
dad durante el desarrollo?, ¿qué diferencias hay entre Período verbal, a partir del momento en el cual ha
las manifestaciones preverbales y verbales de la inter- comenzado a desarrollarse la comunicación verbal (a
subjetividad?, o siendo extremadamente restrictivos, partir de los 18 meses aproximadamente).
¿sólo es posible hablar de intersubjetividad a partir (2) El tipo de vínculo que se establece con los otros
del momento en el cual los niños comprenden creen- y con el mundo:
cias falsas?, ¿existe intersubjetividad en organismos Intersubjetividad Primaria: el vínculo está dado a
no humanos? partir de formatos diádicos, las relaciones son “cara
2- Se organiza en torno a diferentes elementos pro- a cara”.
totípicos: (i) las interacciones diádicas (adulto – bebé), Intersubjetividad Secundaria: el vínculo intersub-
(ii) las interacciones triádicas (adulto – bebé – objeto), jetivo está dado a partir de formatos triádicos (sujeto
(iii) y la capacidad de inferir estados mentales, o lo que – sujeto – objeto).
se conoce como Teoría de la Mente. Intersubjetividad terciaria o Teoría de la Mente: el
3. Presenta gran variedad de explicaciones sobre su vínculo intersubjetivo se establece a partir del cono-
funcionamiento: ¿depende de la capacidad de atribuir cimiento “objetivado y distanciado” de los estados
e inferir estados mentales inobservables?, ¿o depen- mentales, referidos al mundo y a las personas, de los
de de la capacidad de ponerse en el lugar del otro, demás.
de una habilidad de simulación empática?, ¿depende (3) El tipo y característica del organismo en el cual
de distintos módulos que procesan distintos tipos de se estudie:
información, como por ejemplo, la dirección de la mi- Personas sin alteración en su desarrollo, es decir el
rada?, ¿depende de la capacidad de detectar acciones estudio de las capacidades intersubjetivas en personas
racionales en agentes autopropulsados?, ¿depende de con un desarrollo “típico”.
la capacidad para intercambiar y reconocer estados Personas con alteración en su desarrollo, el estudio
emocionales?; ¿depende del conjunto de todas ellas?, de las capacidades intersubjetivas en personas con al-
¿de la combinación de algunas? gún tipo de trastorno en su desarrollo, por ejemplo:
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Maurico Martínez
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Intersubjetividad y Teoría de la Mente. Un mapa para comprender sus relaciones y las diversas formas que adopta su investigación
Figura 1
Tres perspectivas que aglutinan y organizan las in- ganando cada vez mayor reconocimiento, sobre todo
vestigaciones sobre Intersubjetividad en los trabajos vinculados al estudio del período de
Una segunda opción para organizar el extenso y intersubjetividad pre-verbal. Los demás trabajos que
denso campo de investigación es agrupar las inves- se presentan en este número monográfico responden
tigaciones según el tipo de asunción que realizan al a esta última perspectiva.
momento de caracterizar en qué consiste el conoci- Las perspectivas de tercera y primera persona,
miento de los otros. Estas asunciones suelen realizarse pese a parecer opuestas, comparten una raíz común
bajo el amparo de tres perspectivas que se conocen que las separa y diferencia de la perspectiva de se-
como: perspectiva de tercera persona, perspectiva de gunda persona.
primera persona y perspectiva de segunda persona La raíz común que comparten las perspectivas de
(Gomila, 2002, 2003). Las dos primeras perspectivas tercera y primera persona es el pensamiento carte-
son las que mayormente dominan en el campo y, pese siano. Ambas asumen que comprender a los demás
a parecer contradictorias u opuestas, comparten una implica conocer o entender los estados o experiencias
raíz común. La perspectiva de segunda persona viene internas y privadas del otro. Comprender qué sucede
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“dentro” de la cabeza de los demás. Es decir, compren- llo, sino también en el ámbito de la filosofía (Eilan,
der fenómenos que no son de directamente perceptibles. 2005; Gomila, 2002 y 2003), y la primatología (Gómez,
Estas perspectivas asumen que comprender a los demás 2004/2007). Sin embargo, debemos mencionar que los
se basa en una concepción dualista de la mente y de la trabajos pioneros desarrollados por Trevarthen a finales
conducta (Gómez, 1998), una visión cartesiana en tér- de la década de 1960 se enrolan bajo esta perspectiva.
minos que realiza una distinción tajante entre una sus- Ahora bien, en qué se diferencia la perspectiva de
tancia extensa, la conducta y una sustancia cogitans, el segunda persona de las dos anteriores. Para explicar-
pensamiento (Gómez, 2010). Comprender a los demás, lo, recurriremos al argumento lúcido y sencillo que
dotar de sentido a sus conductas abiertas y observables, propone Juan Carlos Gómez. Así como las perspec-
implica desarrollar una habilidad que permite analizar tivas de tercera y primera persona responden a una
un plano de la realidad que no es directamente observa- concepción cartesiana, Gómez (2010) propone que la
ble: los deseos, las creencias, las intenciones, etc. perspectiva de segunda persona responde a una con-
En la perspectiva de tercera persona, el contacto in- cepción brentaniana. A partir de la caracterización
tersubjetivo se encuentra posibilitado por la existencia que Franz Brentano realizó de lo mental, su intencio-
de un conjunto de conceptos y principios que permiten nalidad, es decir estar dirigido a otra cosa distinta de
la realización de una actividad básicamente inferen- él, Gómez postula una forma diferente de comprender
cial (Rivière, 2000/2003). Recordemos que al asumir en qué consiste conocer o entender a los otros. Bajo
una perspectiva cartesiana es necesario recurrir a un esta óptica conocer a los demás implicaría detectar
plano distinto de análisis que el de la conducta obser- relaciones intencionales que otros organismos esta-
vada. Aquí el plano mental que se esconde detrás de la blecen con sus objetos. Así como la conducta motiva-
conducta, ha de ser inferido. da por estados mentales es conducta que versa sobre
En cambio, lo característico de la perspectiva de objetos que son distintos de ella misma, la conducta
primera persona de acuerdo con Gomila (2003), es observable también resulta intencional en el sentido
pensar que la comprensión de los demás resulta de la de que está dirigida a, o es acerca de otra cosa, mirar,
activación “off-line” de los propios sistemas cogniti- es mirar algo; atender, es atender a algo; asir, es asir
vos implicados, y la proyección a las demás personas algo (Gómez, 2010). Comprender a los demás desde
del resultado de nuestros propios conocimientos. Al una perspectiva cartesiana implica detectar (inferir o
asumir una perspectiva cartesiana, aquí también se imaginar) que por detrás de la conducta, en el plano
hace necesario recurrir a un plano de conocimiento de lo mental, hay fenómenos que son la causa de la
distinto que el de la conducta observada. A diferencia conducta observada (creencias, deseos, etc.). En cam-
de lo postulado en la perspectiva de tercera persona, bio, desde una perspectiva brentaniana, comprender
la estrategia de conocimiento es proyectar en el otro la conducta del otro implica detectar que existen en
aquello que conocemos en nosotros mismos de manera ella estructuras o formas (Gestalten) que la ponen en
clara y distinta: nuestros propios estados mentales. El relación con los objetos, la conducta tiene sentido
concepto que define esta perspectiva es la simulación porque fluye dirigida a, o en relación a personas u
(Rivière, 2000/2003). objetos (Gómez, 2008, 2009). Esas relaciones no per-
tenecen a otro plano (como sucede con los deseos o
las creencias), se encuentran en el mismo plano que la
PERSPECTIVA DE SEGUNDA PERSONA conducta (Gómez, 2010).
Por tanto, desde esta perspectiva, siguiendo el ar-
gumento de Gómez de que conocer a los demás im-
La última perspectiva que describiremos viene co- plica percibir las relaciones intencionales entre orga-
brando en los últimos años un impulso cada vez ma- nismos y objetos como relaciones intencionales, el
yor, no sólo en el ámbito de la psicología del desarro- conocimiento de los otros se enlaza con el dominio de
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la percepción. Comprender a los demás, anticipar que los otros, o mejor dicho la interacción con los otros,
harán, depende bajo esta perspectiva de mecanismos puede ser entendida como un factor activante o un
de percepción-acción (Gómez, 2005). factor formante (Rivière, 1999/2003). Las perspectivas
Antoni Gomila describe a la perspectiva de segun- de tercera y primera persona consideran a los otros
da persona, diciendo que corresponde a situaciones como factores activantes. Esto es, la experiencia so-
de interacción cara a cara (aunque puede activarse en cial, la interacción con los demás activa el desarrollo
situaciones artificiales, como el cine) basada en aspec- intersubjetivo. Por el contrario, y ésta es una nota dis-
tos expresivos (posición corporal, orientación, el tono tintiva de la perspectiva de segunda persona, no sólo
de voz, configuración facial, sonrojo, lágrimas) que el otro, sino, la interacción con el otro es un factor
se perciben como directamente significativos, esto es, formante de las capacidades intersubjetivas. Es decir,
como parte constitutiva de la emoción que se adscribe, en la interacción con los demás se despliegan, com-
y no como pistas a ser interpretadas (Gomila 2003). plejizan y construyen modos diversos de Intersub-
Gómez (1998) distingue dos aproximaciones hacia jetividad. Este aspecto puede considerarse tributario
el estudio de la Intersubjetividad, la primera de ellas del pensamiento de Martin Buber para quien desde el
-intersubjetividad de una vía- cuando una subjetivi- principio fue la relación, el yo-tú (1958/1984), como
dad toma a otra subjetividad como objeto, y la se- así también de la perspectiva vigotskiana que reclama
gunda -intersubjetividad de doble vía- cuando dos un origen social para los procesos psicológicos supe-
subjetividades entran en contacto. La Intersubjetividad riores (Vigotsky, 1978/2000).
de una vía es la que tradicionalmente han investigado Hemos elaborado (ver Figura 2) un cuadro en el
las perspectivas de primera y tercera persona. La In- que se organizan las diferentes investigaciones a par-
tersubjetividad de doble vía es la que se ha estudiado tir de las perspectivas que reseñamos. Además de in-
desde la perspectiva de segunda persona. Siguiendo a dicar los autores, mencionamos la idea central que
Español (2008), podemos decir que, si en la intersub- proponen sobre cómo se conoce a los demás y el “me-
jetividad de una vía los estados mentales deben ser canismo” de cambio o desarrollo. En los casos dónde
simulados o inferidos, en la intersubjetividad de doble no se indica nada es porque el o los autores no hacen
vía la comprensión de los otros se logra a través de referencia explícita a ello. En el cuadro tres autores
interacciones atencionales y emocionales con ellos. se agrupan al amparo de lo que se podría denomi-
Un último aspecto que nos gustaría resaltar de esta nar una perspectiva híbrida (Español, 2010b, Reddy,
perspectiva; es el rol que desempeñan los otros en el 2008). Una organización similar puede encontrarse en
desarrollo de las capacidades Intersubjetivas. Para cla- Loth y Gómez (2006), aunque ellos no agrupan los di-
rificar lo que queremos decir podemos pensar en que ferentes trabajos bajo las tres perspectivas reseñadas.
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Figura 2
En segundo lugar, se podría recurrir a las nociones rentes variables (preferencia estimular, percepción inter-
de sistemas dinámicos (Puche Navarro, 2009; Thelen & sensorial, imitación, detección de contingencias, juego
Smith, 1994) para intentar comprender el desarrollo In- de ficción, comprensión de deseos, creencias y emocio-
tersubjetivo. Esta perspectiva permitiría explicar la emer- nes, etc.), que hasta el momento se estudiaron en forma
gencia de diferentes modos de comprender a los demás individual, cuya estabilidad o cambio también depende-
describiendo e identificando la interrelación entre dife- rá de la interacción del sistema con el medio social.
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Maurico Martínez