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En los captulos asignados de Teora de la Accin Comunicativa, Vol II.

Crtica de la Razn
Funcionalista, Habermas nos propone un anlisis dual en el problema del orden social, en base a
la idea de sociedad como un proceso evolutivo. Para el autor considerar la sociedad como
mundo de la vida tiene un alcance limitado en la teora sociolgica, por lo que incorpora la idea
de sistema. En este sentido se plantea una diferenciacin entre estos dos conceptos a partir de
la racionalizacin del mundo de la vida y la complejizacin de los sistemas sociales. Este nivel
de incremento en la complejidad solo puede elevarse cuando se introduce un nuevo mecanismo
sistemtico, y cada nuevo mecanismo se debe anclar al mundo de la vida, es decir, debe quedar
institucionalizado, estos complejos institucionales definen la base de la sociedad. Las
institucionalizacin de un nuevo mecanismo de diferenciacin sistmica solo puede producirse si
el mundo de la vida ha sido suficientemente racionalizado. Sin embargo, Habermas ampla el
concepto de racionalidad a cuatro tipos de accin, la accin racional instrumental que relaciona
al sujeto con el mundo objetivo (eficiencia), la accin normativa que relaciona al sujeto con el
mundo social, la accin dramatrgica que relaciona al sujeto con el mundo subjetivo
(autenticidad) y la accin comunicativa donde los individuos tienen como propsito el
entendimiento mutuo para as lograr coordinar sus acciones, esta accin refiere al mundo
intersubjetivo.
Para explicar el proceso de desacoplamiento entre estas dos dimensiones tericas Habermas
recurre al anlisis de las sociedades arcaicas donde las estructuras de las interacciones
lingsticamente regidas por normas, constituyen a la vez las estructuras sociales sustentadoras,
es decir, la integracin social y la integracin sistmica de hayan juntas. En estas sociedades las
interacciones vienen determinadas a partir del status heredado del sistema de parentesco, por
otro lado en las sociedades organizadas estamentalmente, la jerarqua de status queda
relativizada, y la estratificacin social queda ligada a atributos asociados con la participacin en
la dominacin poltica y la posicin en el proceso de produccin. Sin embargo cada nuevo nivel
de diferenciacin sistmica implica una transformacin de la base institucional, hay una
interaccin entre la integracin sistmica y la base institucional, cuya transformacin es la
evolucin del derecho y la moral.
La burocracia que es la forma de organizacin estatal-capitalista, permite mecanismos de
coordinacin social nunca antes vistos en las sociedades tradicionales y este es posible partir de
un proceso creciente de racionalizacin, este tipo de organizacin social permite la posibilidad de
coordinar sujetos independientemente a las creencias personales, es decir, no est anclado al
conocimiento mutuo de los sujetos de acuerdo a valores compartidos, sino a partir de
mecanismos deslinguistizados capaces de coordinar acciones de
personas
independientemente de las diferencias valricas o identitrias. Dicho esto podemos identificar
dos procesos de las sociedades modernas, primero el desacoplamiento entre mundo de la vida y
sistema, es decir la diferenciacin entre integracin social e integracin sistmica y segundo la
colonizacin del segundo sobre el primero.

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