EL CONCILIO DE NICEA (325)

INICIO Y TÉRMINO 20 de mayo de 325 - 25 de julio de 325

CONVOCADO POR El emperador Constantino I en tiempo del papa san Silvestre I
PRESIDIDO POR Osio de Córdoba
ACEPTADO POR Iglesia católica, ortodoxa, copta, luterana y anglicana
PARTICIPANTES 318
TEMAS A DISCUTIR Arrianismo, cisma meleciano y la fecha de la Pascua
SEGÚN HEINRICH JOSEPH DOMINICUS DENZINGER Y PETER HÜNERMANN (DH) SEGÚN H. J. D. DENZINGER (DZ)
O
N TEXTO GRIEGO TRADUCCIÓN DEL GRIEGO TEXTO LATINO TRADUCCIÓN DEL LATÍN TRADUCCIÓN DEL GRIEGO NO

Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα
125 παντοκράτορα, πάντων ὁρατῶν τε
και ἀοράτων ποιητήν.
Πιστεύομεν εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν
Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ,
γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς
μονογενῆ, τουτέστιν ἐκ τῆς ουσίας
τοῦ πατρός, θεὸν εκ θεοῦ ἀληθινου,
γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα,
ὁμοούσιον τῳ πατρί, δι’ οὗ τὰ πάντα
ἐγένετο, τά τε ἐν τῳ ούρανῳ καὶ τὰ
ἐπὶ τῆ γῆ,
τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ
διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν
κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα και
ενανθρωπήσαντα, παθόντα, καὶ
ἀναστάντα τῇ τριτῇ ἡμέρᾳ, καὶ
ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ
ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ
νεκρούς. Καὶ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα.
Τοὺς δὲ λέγοντας, ὁτι ἦν ποτε ὅτε
126 οὐκ ἦν, καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν,
καὶ ὅτι ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ
οὐσίας φάσκοντας εἶναι, [ἢ κτιστόν,]
τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν υἱὸν τοῦ
θεοῦ, [τούτους] ἀναθεματίζει ἡ
καθολικὴ ἐκκλησία.
Creemos en un solo Dios, Padre
omnipotente, creador de todas las
cosas visibles e invisibles; y en un solo
Señor Jesucristo el Hijo de Dios,
engendrado unigénito del Padre, es
decir, de la sustancia del Padre, Dios
de Dios, luz de luz, Dios verdadero de
Dios verdadero, engendrado, no
hecho, consustancial al Padre, por
quien todas las cosas fueron hechas,
las que hay en el cielo y las que hay en
la tierra,
el cual por nosotros los hombres y
por nuestra salvación descendió y se
encarnó, se hizo hombre, padeció, y
resucitó al tercer día, subió a los
cielos, y viene a juzgar a los vivos y a
los muertos. Y en el Espíritu Santo.
Los que, en cambio dicen: “Hubo un
tiempo en que no fue”, y: “antes de
ser engendrado, no era”, y que fue
hecho de la nada, o dicen que el Hijo
de Dios es de otra hipóstasis o
sustancia o creado, o cambiable o
mudable, los anatematiza la Iglesia
Católica.
Credimus in unum Deum Patrem
omnipotentem, omnium visibilium
et invisibilium factorem.Et in unum
Dominum nostrum Jesum Christum
,filium Dei, natum ex Patre
unigenitum, hoc est, de substantia
Patris, Deum ex Deo, lumen ex
lumine, Deum verum de Deo vero,
natum non factum, unius
substantiae cum Patre, (quod
graece dicunt homousion), per
quem omnia facta sunt quae in
coelo et in terra,
qui propter nostram salutem
descendit, incarnatus est, et homo
factus est, et passus est, et
resurrexit tertia die, et adscendit in
coelos, venturus judicare vivos et
mortuos. Et in Spiritum sanctum.
Eos autem, qui dicunt, Erat quando
non erat,
et ante quam nasceretur non erat,
et quod de non exstantibus factus
est, vel ex alia substantia aut
essentia, dicentes convertibilem et
demutabilem Deum, hos
anathematizat catholica Ecclesia.
Creo en un solo Dios Padre
omnipotente, Creador de todas
las cosas visibles e invisibles; y en
un solo Señor, Jesucristo, el Hijo
de Dios, nacido unigénito del
Padre, es decir, de la sustancia del
Padre: Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios
verdadero, nacido, no hecho, de
una sola sustancia con el Padre (lo
que en griego se llama
homousion) por quien todas las
cosas fueron hechas las que hay
en el cielo y las que hay en la
tierra, el cual, por nuestra
salvación, descendió, se encarnó y
se hizo hombre, padeció, resucito
y al tercer día subió a los cielos, y
ha de venir a juzgar a los vivos y a
los muertos y en el Espíritu Santo.
Los que, en cambio, dicen: “hubo
un tiempo en que no fue”, y:
“antes de ser engendrado, no era”
y que fue hecho de la nada o dicen
que el Hijo de Dios es de otra
hipóstasis o sustancia o creado, o
cambiable, o mudable, los
anatematiza la Iglesia Católica.
Creemos en un solo Dios Padre
omnipotente, creador de todas las 54
cosas, de las visibles y de las invisibles;
y en un solo Señor Jesucristo Hijo de
Dios, nacido unigénito del Padre, es
decir, de la sustancia del Padre, Dios de
Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios
verdadero,
engendrado, no hecho, consustancial
al Padre, por quien todas las cosas
fueron hechas, las que hay en el cielo y
las que hay en la tierra,
que por nosotros los hombres y por
nuestra salvación descendió y se
encarnó, se hizo hombre, padeció, y
resucitó al tercer día, subió a los cielos,
y ha de venir a juzgar a los vivos y a los
muertos. Y en el Espíritu Santo.
Mas a los que afirman: Hubo un tiempo
en que no fue y que antes de ser
engendrado no fue, y que fue hecho de
la nada, o los que dicen que es de otra
hipóstasis o de otra sustancia o que el
Hijo de Dios es cambiable o mudable,
los anatematiza la Iglesia Católica.