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4 LA PROFESIÓN DE
LA FE CRISTIANA LÉXICO RELIGIOSO
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Definición de profesar.
(De profeso).
1. tr. Ejercer una ciencia, un arte, un oficio, etc.
2. tr. Enseñar una ciencia o un arte.
3. tr. Ejercer algo con inclinación voluntaria y continuación en ello. Profesar amistad, el
mahometismo.
4. tr. Creer, confesar. Profesar un principio, una doctrina, una religión.
5. tr. Sentir algún afecto, inclinación o interés, y perseverar voluntariamente en ellos.
Profesar cariño, odio.
6. intr. En una orden religiosa, obligarse a cumplir los votos propios de su instituto.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Obedecer (ob-audire) en la fe, es someterse libremente a la palabra escuchada,
porque su verdad está garantizada por Dios, la verdad misma.

«Por la fe, Abraham obedeció y salió para el lugar que había de recibir en herencia, y
salió sin saber a dónde iba» (Hb. 11,8)
EL CREDO
LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Desde su origen, la Iglesia apostólica expresó y transmitió su propia fe en
fórmulas breves y normativas para todos. Pero muy pronto, la Iglesia quiso también
recoger lo esencial de su fe en resúmenes orgánicos y articulados destinados sobre
todo a los candidatos al bautismo:
«Esta síntesis de la fe no ha sido hecha según las opiniones humanas, sino que de
toda la Escritura ha sido recogido lo que hay en ella de más importante, para dar en
su integridad la única enseñanza de la fe. Y como el grano de mostaza contiene en un
grano muy pequeño gran número de ramas, de igual modo este resumen de la fe
encierra en pocas palabras todo el conocimiento de la verdadera piedad contenida en
el Antiguo y el Nuevo Testamento» (S. Cirilo de Jerusalén, cate. ill. 5,12).
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
Se llama a estas síntesis de la fe "profesiones de fe" porque resumen la fe que
profesan los cristianos. Se les llama "Credo" porque en ellas la primera palabra es
normalmente: "Creo". Se les denomina igualmente "símbolos de la fe".
La palabra griega "symbolon" significaba la mitad de un objeto partido (por ejemplo,
un sello) que se presentaban como una señal para darse a conocer. Las partes rotas
se ponían juntas para verificar la identidad del portador. El "símbolo de la fe" es,
pues, un signo de identificación y de comunión entre los creyentes. "Symbolon"
significa también recopilación, colección o sumario. El "símbolo de la fe" es la
recopilación de las principales verdades de la fe.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
La primera "profesión de fe" se hace en el Bautismo. El "símbolo de la fe" es ante
todo el símbolo bautismal. Puesto que el Bautismo es dado "en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19), las verdades de fe profesadas en el
Bautismo son articuladas según su referencia a las tres personas de la Santísima
Trinidad. Son "los tres capítulos de nuestro sello (bautismal)" (S. Ireneo, dem. 100).
Estas tres partes son distintas aunque están ligadas entre sí. Según una
comparación empleada con frecuencia por los Padres, las llamamos artículos. Según
una antigua tradición, atestiguada ya por S. Ambrosio, se acostumbra a enumerar
doce artículos del Credo, simbolizando con el número de los doce apóstoles el
conjunto de la fe apostólica.
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades de diferentes épocas, han sido
numerosas las profesiones o símbolos de la fe: los símbolos de las diferentes Iglesias
apostólicas y antiguas, el Símbolo "Quicumque", llamado de S. Atanasio, las
profesiones de fe de ciertos Concilios o de ciertos Papas, como la "fides Damasi" o
el "Credo del Pueblo de Dios", de Pablo VI (1968).

Entre todos los símbolos de la fe, dos ocupan un lugar muy particular en la vida de
la Iglesia: el Símbolo de los Apóstoles, llamado así porque es considerado como el
resumen fiel de la fe de los apóstoles. Es el antiguo símbolo bautismal de la Iglesia
de Roma. 
LA PROFESIÓN DE LA
FE CRISTIANA
«Es el símbolo que guarda la Iglesia romana, la que fue sede de Pedro, el primero de
los apóstoles, y a la cual él llevó la doctrina común» (S. Ambrosio, symb. 7).

El Símbolo de Nicea-Constantinopla, es fruto de los dos primeros Concilios

ecuménicos (325 y 381). Sigue siendo todavía hoy el símbolo común a todas las
grandes Iglesias de Oriente y Occidente.
Símbolo de los Apóstoles  Credo de Nicea-Constantinopla
Creo en Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo,
Nuestro Señor,
que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo,
nació de Santa María Virgen,
Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra, de
todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los
siglos: Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y
por nuestra salvación bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo se
encarnó de María, la Virgen, y se
hizo hombre;
Símbolo de los Apóstoles  Credo de Nicea-Constantinopla
padeció bajo el poder de Poncio
Pilato
fue crucificado,
muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre
los muertos,
subió a los cielos
y está sentado a la derecha
de Dios, Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir a
juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció
y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las
Escrituras,
y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria para
juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe
una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Símbolo de los Apóstoles  Credo de Nicea-Constantinopla
La santa Iglesia católica, Creo en la Iglesia, que es una,
la comunión de los santos, santa, católica y apostólica.

el perdón de los pecados, Confieso que hay un solo Bautismo

la resurrección de la carne para el perdón de los pecados.
y la vida eterna. Espero la resurrección de los muertos
Amén. y la vida del mundo futuro.
Amén.
1-й. Верую во единаго Бога Отца,
Вседержителя, Творца небу и
земли, видимым же всем и
невидимым.
2-й. И во единаго Господа Иисуса
Христа, Сына Божия, Единороднаго,
Иже от Отца рожденнаго прежде
всех век; Света от Света, Бога
истинна от Бога истинна, рожденна,
несотворенна, единосущна Отцу, Им
же вся быша;
3-й. Нас ради человек и нашего ради
спасения сшедшаго с небес, и
воплотившагося от Духа Свята и
Марии Девы, и вочеловечшася;
4-й. Распятаго же за ны при
Понтийстем Пилате, и страдавша, и
погребенна;
Верую во единого Бога Отца,
Вседержителя, Творца неба и
земли, всего видимого и
невидимого.
(Верую) и во единого Господа
Иисуса Христа, Сына Божия,
Единородного, рожденного от Отца
прежде всех веков; Света от Света,
Бога истинного от Бога истинного,
рожденного, не созданного, одного
существа с Отцом, через Которого
все сотворено;
Для нас людей и для нашего
спасения сшедшего с небес,
принявшего плоть от Духа Святого и
Марии Девы, и сделавшегося
человеком;
Распятого же за нас при Понтии
Пилате, страдавшего и
погребенного;
5-й. И воскресшаго в третий день, И воскресшего в третий день,
по Писанием;​ согласно с Писаниями
(пророческими).​

6-й. И восшедшаго на небеса, И восшедшего на небеса

и седяща одесную Отца;​ и седящего одесную Отца;​

7-й. И паки грядущаго со И опять имеющего прийти со

славою судити живым и славою судить живых и мертвых,
мертвым, Егоже Царствию не будет царству, Которого не будет конца.​
конца.​
8-й. И в
Духа Святаго, Господа Животворящаго,
Иже от Отца исходящаго, Иже
со Отцем и Сыном спокланяема и сслав
има, глаголавшаго пророки.​​
9-й. Во Едину, Святую,
Соборную и Апостольскую Церковь. ​​
10-й. Исповедую едино
Крещение во оставление грехов.​​
11-й. Чаю воскресения мертвых.​​
12-й. И жизни будущаго века. Аминь.​​
(Верую) и в Духа
Святого, Господа, подающего
жизнь, исходящего от
Отца, поклоняемого и прославляемого
равно со Отцом и Сыном,
говорившего через пророков.​​
(Верую) и во Единую,
Святую, Соборную (Вселенскую)
и Апостольскую Церковь.​​
Исповедую одно крещение
во оставление грехов. ​​
Ожидаю воскресения мертвых. ​​
И жизни будущего века. Истинно так. ​​