Está en la página 1de 1

JUICIO ESTÉTICO DE KANT

Para Kant, en el juicio estético se diferencia según se trate de algo bello o sublime.
La belleza para kant es una mera expresión de finalidad sin fin, universalidad sin concepto, un
placer sin interés y una necesidad.
Llámese bello a la facultad de juzgar un objeto o una representación mediante una satisfacción o
un descontento sin interés alguno. El gusto desinteresado es universal, porque no expresa algo
particular de la persona. La experiencia estética, es realizada ( por el juicio - placer ),
representado un gusto de reflexión, al contrario con el gusto de los sentidos ( o gusto
agradable) que se manifiesta ( por placer-juicio).
La belleza de un objeto se juzga en la ausencia del fin del objeto. Solo la finalidad capta la
atención en una obra de arte, y la finalidad tienes que ver con el ¿porque? (objetivo y meta).
No puede haber ninguna regla del gusto que mediante conceptos se determine que sea bello, es
por eso que es subjetiva. ya que lo que determina el juicio de gusto no és el concepto del objeto
sino es el sentimiento del sujeto.
El placer de lo bello proviene en la que la representación de la forma del objeto ocupa las
facultades del conocer.
El artista crea la obra de tal forma que la imaginación + entendimiento no llegan directamente y
ni con facilidad en un juicio estético , se encuentran en un estado indeterminado de juego libre
entre si.
Este juego posibilitado por la finalidad del objeto cuyo fin se ignora, es por el cual se produce el
placer por el cual juzgamos el objeto bello.
Lo bello genera una referencia necesaria con el gusto. El Juicio estético maneja un principio
subjetivo, ya que se determina si me gusta o no, por medio de un gusto de reflexión, que no está
dada por conceptos, sino por sentimientos.En un gusto re reflexión lo que determina el placer
son la facultades de conocer ( la imaginación + entendimiento) ante un objeto bello.
Esto va adherente a un sentido(sentimiento) común, relación entre conocimiento y belleza, que
genera un elemento a priori (conocimiento no procede ni se deriva de la experiencia, sino que la
antecede de alguna manera y ​surge independientemente de la experiencia. Al no derivarse ni
proceder de la experiencia empírica, lo a priori en el conocimiento es ​universal y necesario en
y para el conocimiento) que permite la universalidad de los juicios del gusto.

Esto es lo que representa el objeto, el cuerpo humano representa la idea de belleza según Kant
y estaría sujeto a los cuatro principios necesarios para que se sostuviera, mientras que las
piernas son lo bello y lo sublime. El porqué de la forma humana se basa indiscutiblemente por la
relación entre la naturaleza y la belleza.

Para Kant la belleza natural, despierta en nosotros un interés práctico, un interés por la
existencia ( obra de arte), que causa un sentimiento de placer lo cual genera que juzgamos
gozando de la forma del objeto y de su existencia. La naturaleza por medio de la belleza hace
una señal al hombre para afirmar que el es su fin último.
Para kant un obra de arte es un proceso libre y racional, lo cual la naturaleza no puede ser. Pero
esa racionalidad busca en la experiencia estética la confirmación de la correspondencia de la
naturaleza con las facultades del conocer. Es por eso que cuando experimentamos una obra de
arte estamos conscientes de que el arte es producto del ser humano, pero al mismo tiempo,
debería aparecer como producto de la naturaleza.
El genio es algo innato, y no logrado.El genio es la predisposición mental innata mediante la cual
la naturaleza da la regla al arte.El genio es el vehículo de expresión de la naturaleza.
Arte bello no puede producir una regla mediante la cual se produce o se realiza, sino solo la
naturaleza actuando en el sujeto que le da la regla al arte.

SEGUNDO JIMENEZ HUANCAS