Hegel consideraba lo bello artstico superior a lo bello natural porque

es un producto del espritu. Al ser superior el espritu a la naturaleza, su

superioridad se comunica igualmente a sus productos y, por consiguiente, al arte.
Todo lo que procede del espritu es superior a lo que existe en la naturaleza. La
ms funesta idea que atraviesa el espritu de un hombre es mejor y ms elevada
que el mayor producto de la naturaleza, y esto justamente porque participa del
espritu y porque lo espiritual es superior a lo natural.
Al respecto Alejandra Ros en su artculo Hegel, la belleza artstica o el ideal
menciona que
Con sus Lecciones sobre la esttica, Hegel establece el mbito de lo bello
restringido al concepto del arte; por tanto, no se trata de lo bello en general, sino
de las configuraciones artsticas producidas por el espritu humano. La filosofa del
arte bello se instalar, para Hegel, con respecto a lo bello natural en un nivel
superior, por ser la belleza artstica la belleza generada y regenerada en el
espritu. Pero no es este aspecto de la existencia externa [carcter sensible,
material] lo que hace de una obra un producto del arte bello; slo es obra de arte
en la medida en que, originada en el espritu, pertenece tambin al terreno del
espritu, ha recibido el bautismo de lo espiritual y slo representa aquello formado
en armona con el espritu.
Hegel hace una serie de distinciones entre lo bello natural y lo bello artstico. Lo
bello artstico es superior porque es un producto del espritu. "Todo lo que procede
del espritu es superior a lo que existe en la Naturaleza", dice Hegel. Y lo bello en
el arte viene a ser belleza generada por el espritu, es decir participe de este, que
es lo nico verdadero -a diferencia de lo bello natural que solo llega a ser reflejo
del espritu- y segn esto Hegel plantea que el arte puede conceptualizarse,
pensarse.
En este punto cabe resaltar que el hecho de considerar a la belleza artstica por
encima de la belleza natural no es exclusivo de Hegel sino que segn Walter
Biemel es caracterstico del idealismo alemn. Hegel asume esta postura
afirmando que el ser de toda cosa en su totalidad es realidad espiritual y una
creacin del espritu, en este punto la naturaleza viene hacer no ms que un

espritu inconsciente a diferencia del campo del arte cuyos objetos son producto
de las ideas y por consiguiente creacin, producto del espritu. Es as que se
considera que la manifestacin que est ms cerca del espritu lo nico
verdadero debe ser ms significativa qu la que se encuentra ms alejada.
El hecho de que Hegel considere que solo lo espiritual es verdadero quiere decir
que todo lo que es bello lo es verdaderamente por participar de este ser superior y
por el hecho de ser producido por este.

Hegel, G. W. F. Introduccin a la esttica. Ediciones pennsula. Barcelona: 1985. p.

10.
Ros Ramrez, Alejandra. Hegel, la belleza artstica o el ideal. Estudios de filosofa,
vol. 7, 2009, pp. 119-133