f a\ el siglo l d.C.

hi ptxlagogfa adqui üó un nue·•

vo sentido, yn no era conducción hnc.Íi\ el foro
sino hac.iv fornlac.ión en la vida espiritual. La
Iglesia catófü;a �e erigió como el pedagogo (Cle­
mente de Alejandría). La pedagogía pasó de ser
una acción cotidiana, doméstica y civil, a ser
una función religiosa, s agrada, cspiritui;I. b
conducción had.1 b cas:1, la escuela u el foto J¡¡ y ensefümza recogj.er.on en un
pasó a set una forrn:�ci6n h,1 da el ,1 ltna, );¡ vid" todo lo que era la ed ucación o la
religiosa, la dedicación a una vida interior de
tí �--'-t,,�J,t�.-�:i� ���
t,� it.: peciagogfo. Con CCJmc'.nio fo iden •
contemplación y de ascetismo. l.os monjl!s es­ tidad pedagogía y educación se
, ;�(r.ó'\:, :· (1�1,
peraban los hombres a las puertas del conven.. \�-,,,_!f_'�- � . � l,�¡
m�o lllvo.
to y los introdudan en la vida rcligios;i, le!> r.n ..
señaban a orar, a dirigit'�c a Dios y ;J c; o[l:;,ign.tr fo; d sigio XVII, io pedugogfo y d ped;.1gr)go cambiaron d e
la vichi a su pre.sencia. ha una conducción <ispiritual de reco­ s entido nuevamente. P u c Locke, pensador i nglés, quien l e dio
gimie n to en s( mist110. Aquí e:mpti6 �1 cambiarst: d st:ntkb 1 1n 11.u evo sentido a la pedagogía¡ ya 110 foe entendida como
de J;i pcd�gogfo, pues se identificó con la educación. un método de enseí1ar (didáctica), tampoco la educación se
f:n fa I:dad Media, siglo XVI, la pedagogía clejó de ser con­ realizaba salamcnte en l,l e5cucla (ma terna, pública o ac,1dc­
ducción, formación interior, y pa:;6 ,1 ser eclucJcit'io ck lns inia), In pCd<'lgógía �ra ,ina sak de peman:úentrn �ob!� [¡¡
.
hombres en escuelas. lJ na persona especial, llamada J\1:Jf�S­ i:ducm:ión que SetvC.:n pnr.1 que d jovn1 lh;garr, r, se.r un hom .
tro, pro fesor, inMru<:Lor, era d eoC,!Cg;,clo cit.: nhH.:af en �itios bre . educado. Locke, a pesar de que se preocu pó de los nií\os,
cerrados, contrnl¡ido�, orgaoj7.;ido� <kmíJ<lo especial. Este cemró su atención en los j óvenes. l'lantc6 que para Hegar a
sujeto yil no t:ra tma persona cualquiera como en la antigüe­ �er hombre el joven debía de pas;;r por cxperitmcias previas
dad, y si era un religioso dehfíl tener un don especial p.1 r;i que r.d11c.,1 r.1n su c.:ir,k t.er, su cuerpo y st1 ,:li:u« . .r-.,.i t.as r.xpe­
rit:nci«s debían de ser dirigidas por un prnceptolj que lo pen­
poder ser llam?.do pedagogo: debfa s,1 bet' r.duc,1r. F.stt: sabt:r
esLaha condú!l$il<lc.1 o contenido -:.u un instnnnento que rira el só como un hombre cuico, civilizado, conductor moraí y guía
método de enseñar o didáctica (Comenio) . Este método pcr espiri tual. Unos aiios mái; f:al'(lr. R.ow;sr.au, relom6 lns pcn­
primera vez en b hisLnria h:lbía qtic a¡m:ndnlo, t.:&t11diarb s .:inú:ntm, de Lvckc y 1;st�blcci6 un nuevo st:nticl<J ¡x1rn 111
en libros, para lo cual hab(a maestros que eran vercliu.leros pedi\gogfo. Si \>ien mantuvo la figurn del precep,or heredada
i n�truc:t.cm:s, pues sabfan ex.pfü;¿1, el método. 1"1.ás tarde unas de locke, planteó por primera vez la importancia de las mu­
escuelas especiales llamadas Normales se dec\ic:aron :i en!>e­ jeres, dr. l;¡s madrr.s, en (� edllt.a,.ión ,fr los n iiiof., los jóvr.ncs
ñar el métotlo y a cJucar personas que lo t:nsefi;u;m, a estas y de los hombres y redefinió fo educ.;;ción wmo «d llegar a
personas se les dio el nombre de maestros. Maestro era aqu(·l ser hvu:brc,,, Ser cduoido no ln pr.n�ó como t:cn<:J' un m�todo,
que sabía cnscí'íar el método. adqu irir expcric:ncias, sino plarl lcarsc como mela el llegar a
ser. hombre. F.sto es, tener ¿¡mor pwpio, amor por sí mismo,
El método e,a un orden previo, un pensar, que J:1 per:;oua comprensión de los otros, y saberse guiar en la vida ad uka.
adquiría por medio de la cSt:uela, !os libros o el propio nrnes­ Un hoxnbe ed11c:1do r.s ¡;quél qtrt: sabe elegir 6\1 desl-ino, su
tro. El método como orden se guiaba por la metáfora de la hicum, s,,6t: degi r 11n,:; cornp:.tf1r.r., y tl!l país pilr� vivir.
visi,Sn y sus elementos: ojos, luz y objeLo. Asf <:orno p;irn ver
un objeto sr. n�quir.rc que éste sea -visto c11 k Ju;-: y " t.cnt,i l ,()á<: y Ro11r.�t:aü vo)viel'C)n a !;i scpa,;Ki<'11: g riq¡11 c11trr. pe­
mente, v8Í d mHodo erv la ptiestil en acto de este ej ercicio dago gía y educación. la cclucaóón es· todo aqudlo que pasa
dd ver. Primero ver el objeto, en todas st1s partes, recorrer tn la escuela y pedagogía es lo q ·.ic pasa fuer.& de la eswela.
cada parte, hasta llegar al todo. El ojo recorre cada una de las El preceptor está en ¡a casa, en la chldad, en fas experiencias
partes, deduciendo una de otra. Ver, percibir, con todos los de la vidn, y el maestro estc\ en !a escuda, él es el responsable
sentidos, y formar las idca5. El resultado del mélodo era edu­ de la cnsciianza, del método y del aprendizaje cmendic\o como
car los sentido!>, el cu�rpo, y producir 1.1 in,;igen ck fa totali­ U;\ plan o.-clcnado y sistemátic-.). [:.) joven en la escuela suciia
dad. Un hombre educado era aquél que 1:t�nía r11í:tnck1 p:11-a t:()11 in1� a viaja( y coc1occr el mu:\tlo. L1 pedagogía es esLe
ver [¡¡:; cosas, parn mirar el mundo, lu nattiralez.il. Es decir, ir.se y la e<lura(;i6n ei. d q tif:<Íar�e.. ! .a p r.d.ig()gfa le di<:r. a la
que el método como parte del pensar ern una acción previa a educación que su función está in la rda:;ión con la escuela y
toda actuación. El conocer se hacía por la aplicación de mé­ c-1 sab�r hacer pero q ue la educación no se debe quedar er.cc­
Lodo que ya se Liene, : c:n1,ncP.(. M{:t<ido, f'.SC) l(\00 r rnda s¡no q ue debe aónr;ir p;:inir.