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Texto Argumentativo Eutanasia PDF
Texto Argumentativo Eutanasia PDF
CURSO: Lengua 2
Indicaciones:
1. Sé cuidadoso con tu ortografía, pues formará parte de tu calificación.
2. Sé breve y preciso en tus respuestas. Recuerda que más importante es la calidad de las mismas.
3. Escribe con cuidado. No se toleran borrones ni enmendaduras.
CUESTIÓN: ¿Debería una persona con una enfermedad terminal, ser forzada a seguir
viviendo?
Importancia de la Eutanasia
II Cuerpo: Argumentos a favor de la eutanasia voluntaria y no voluntaria
La Eutanasia como derecho a una muerte digna
¿Por qué es necesario hablar de eutanasia? ¿Por qué ocuparnos de un tema cuyo punto
central es la buena muerte? Por la sencilla razón de que la muerte, en última instancia, no
la podemos evitar, pero sí podemos hacer cosas para que ésta llegue de la mejor manera.
Postergar la muerte está plenamente justificado mientras se consiga alargar una vida que
vale la pena vivir a quien la vive, pero cuando la elección no está entre morir o no morir, la
El ser humano debe tener derecho a que se le respete la libertad de acortar su vida o, lo
La eutanasia se presenta como un conflicto de intereses entre la vida como bien jurídico
supremo y el derecho a una muerte tranquila y digna sin imposiciones. Sin embargo,
privar, sin más; sino en aceptar una muerte larga y dolorosa o una muerte rápida y
tranquila”. También considera que, “El acortamiento de la vida de quien sufre una
enfermedad incurable para terminar con sus sufrimientos, es un derecho que el propio
Estado de garantizar sobre la base del respeto a la dignidad del ser humano…”
La eutanasia debe ser una opción que no amerite la clandestinidad ya que toda persona
es libre de terminar con su vida si así lo desea, sin sentirse un criminal. La moral de la
eutanasia es más válida que la de alargar artificialmente la vida de una persona con el
sufrimiento que conlleva. Como decía una mujer entrevistada antes de su suicidio asistido
drástica de quitarse la vida. Nada ni nadie puede detener una decisión tan firmemente
formada bajo ningún argumento, sin embargo, la cristiandad cegada por la “fe” y su
lo que comparto plenamente, pero sin las herramientas ¿Cómo?, no puedo moverme
¿Cómo te doy un abrazo?, no puedo mover el rostro, ¿cómo expreso lo que siento?, no
puedo verte, ¿Cómo disfruto?, ¿Quién mas puede sentir lo que yo siento? Quiero paz
diferencia entre las dos formas estriba en que en la eutanasia activa el paciente terminal
fallece como consecuencia directa de una acción intencionada del médico, mientras que
médico del uso de medidas que podrían prolongarle la vida, además la eutanasia puede
sobre su propio cuerpo, y admite que el destino de una persona racional es un acto que le
corresponde sólo a ella misma, este principio implica proteger al individuo frente a
decisiones que uno pueda tomar que lo afectará a el mismo, si matar a una persona que
Creo en el valor y en la dignidad del individuo. Ello exige que sea tratado con respeto y, en
consecuencia, que sea libre para decidir sobre su propia muerte, ninguna moral racional
enfermedad horrible para la que son inútiles todos los remedios y medidas disponibles, es
cruel y bárbaro exigir que una persona sea mantenida en vida en contra de su voluntad,
rehusándole la liberación que desea, cuando su vida ha perdido toda dignidad, belleza,
desde el punto de vista ético, la muerte debería ser considerada como parte integrante de
la vida. Puesto que todo individuo tiene derecho a vivir con dignidad, también tiene el
propio paciente quien realiza la elección, otro decide por él basándose en lo que motiva la
eutanasia: su propio interés o beneficio. Pero este argumento resulta difícil ¿Cómo
sabemos cuál es su “propio interés” cuando lo que está en juego es la propia vida del
sujeto? ¿Cómo hacerlo sin interponer nuestros propios intereses cuando se trata de un
familiar o un amigo? ¿Cómo saber cuáles son los deseos del otro o que lo beneficia? El
¿cómo estar seguros que esa vida no merece ser vivida? ¿Cuáles son los límites de una
Ésta es una situación muy difícil que se presenta para decidir la aplicación de la
prolonga por varios meses o años. En estos casos, son varios los problemas a los que se
enfrentan los familiares y los médicos. El primero es el saber si el enfermo está realmente
completamente aislado del mundo que lo rodea, no siente frío, calor ni dolor, no sufre y ha
irreversible o existe aún una esperanza fundada de que se recupere y, si éste es el caso,
cuáles serían las secuelas de haber estado inconsciente, es decir, saber hasta qué punto
volverá a ser una persona normal, a ser “el mismo que era antes”. El tercer problema se
refiere a los cuidados de un enfermo en esta condición para mantenerlo vivo, lo cual
incluye dos aspectos: 1) la atención técnico-médica que puede requerirse, por ejemplo,
que deben brindarle los miembros de la familia todos los días, y la repercusión que tiene
sobre ellos, en términos del consumo del tiempo habitualmente dedicado al trabajo o al
puedan parecer atractivos, como fuente última de esperanza, para los familiares y para
algunos médicos. El quinto problema, por supuesto, es la decisión final de suspender todo
morir al enfermo de manera “natural”, lentamente, mediante lo que sería eutanasia pasiva,
activa.
¿Es en beneficio del paciente el mantenerlo con vida de manera fútil? ¿Es ético que en
respuesta es sí, ¿este mantenimiento sería sin límite de tiempo (años) o se establecería
un período máximo?, y una vez alcanzado, ¿se suspendería el tratamiento? ¿Es ésta una
manera digna de vivir? ¿Hasta qué punto la situación física, emocional y económica de los
semanas, aunque sin ningún dolor o sufrimiento, ¿no es más ético administrar una droga
letal para producir una muerte rápida que por supuesto también sería indolora? ¿No es en
el mejor interés del paciente dejarlo morir, o dicho de otro modo, no es un maleficio el
En resumen, la eutanasia se efectúa con el único fin de ayudar a los enfermos que sufren
personas de la cárcel que se tornan sus vidas al adquirir una condición fatal. La función
afirmar el derecho que tiene la persona en esta situación extrema para permitir o ayudar a
terminar con una vida que para ella ya no tiene sentido seguir viviendo, no debe pensarse
que ese derecho se extingue tan sólo porque la persona no es capaz de ejercerlo
sociedad que haya instancias para salvaguardar los derechos de quienes no lo pueden
hacer por sí mismos. Puede afirmarse que una persona enferma de gravedad, sin
1. Singer, Peter. “Ética Práctica”, Ed. Cambridge University Press, Gran Bretaña,
1995.
2. Kuhse, Helga “La Eutanasia”, en compendio de Ética, Peter Singer (ed.) Ed.
7. Guillermo Soberón y Dafna Feinholz, “Muerte Digna, una oportunidad real”, México
2008.
8. César Nombela Cano - Francisco López Timoneda - José Miguel Serrano Ruiz-
Calderón - Elena Postigo Solana - José Carlos Abellán Salort - Lucía Prensa
2008.