AXIOLOGÍA EDUCATIVA

INTRODUCCIÓN

La axiología de los valores es una filosofía reciente, ya que aparece a finales del siglo XIX.
Estos hombres siempre habían hecho uso de los contenidos de la axiología, lo que pasa es que
no estaban estructurados.
El mundo del valor es lo que hace que algo me guste o me repele. Ejemplo: me gustan los
animales domésticos. Los valores están adheridos a los seres.
AXIOLOGÍA EDUCATIVA O VALORES EDUCATIVOS
¿Dónde situamos la axiología?
La sitúan en la metafísica, la ética, la estética, e incluso, dentro de la antropología.
Escuelas axiológicas
a.- La Escuela Austríaca o Meinong
b.- La Escuela Neokantiana de Richert
c.- La Escuela Fenomenológica
Las dos primeras (las Escuelas Austríacas y Neokantiana) son ambas subjetivistas, es decir, que
para ellos el valor depende de mí, de la persona.
 La Escuela Austríaca dirá que la educación depende de mi agrado o mi desagrado.
 La Escuela Neokantiana dirá que el valor dependerá de la idea que yo tenga de ese valor. Por
ejemplo, en el fondo la belleza y la justicia dependen de la idea que yo tenga de ellos. Así que,
un cuadro me gusta o no si forma parte de la idea que yo tengo de cuadro: características,
armonía,...
 La Escuela Fenomenológica, deriva de Housser, es objetivista, es decir, que el valor no
depende de mí, sino que el valor está ahí, fuera de mí. Los representantes de la escuela
objetivista son: Harttmann y Scheller, y esto supone el desarrollo de máximo, la madurez de la
teoría, de los valores.
NATURALEZA DE LOS VALORES
Son objetivos ideales que se captan por la emotividad, y que están unidos a los bienes
culturales. El valor es un deber ser, es decir, mi conducta se ajusta a los valores que yo acepto,
asumo y comparto con otros, por lo tanto me exigen un determinado comportamiento.
El valor, más que un bien estático es un proceso (primero adquiero el valor poco a poco,
selecciono y últimamente disfruto).
ASPECTO SOCIOLÓGICO DEL VALOR
Los valores son pautas de conducta compartida por un grupo social. Cada sociedad tiene su
propia escala de valores.
CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES
 Polaridad: cada valor tiene un polo positivo y otro negativo. Cada valor tiene su contravalor.
 Cualidad: lo que diferencia a un valor de otro valor.
 Jerarquía: significa gradación: útiles - vitales - éticos - estéticos - lógicos - religiosos. (Esta es la
clasificación que Scheller hace de los valores).
PRINCIPALES AXIOLOGÍAS EDUCATIVAS
 El Humanismo Positivista, los principales valores son los vitales, materiales.
 El Humanismo Marxista
 El Humanismo Anarquista
 El Humanismo Existencialista
 El Humanismo Personalista
Las distintas corrientes surgen de las distintas concepciones axiológicas (la concepción del
hombre, del mundo,...).
AXIOLOGÍA EDUCATIVA SUBJETIVA Y RELATIVISTA
 El valor es ininteligible sin un componente personal cognoscitivo - emotivo añadido a los
bienes en sí.
 La vivencia crea el valor, además de percibirlo
 El valor es un agrado placentero, un deseo
 El representante está en Estados Unidos
 Los valores educativos no son absolutos, ni objetivos, ni seles puede jerarquizar en una escala
permanente. Son relativos, pues dependen de la cultura y del cambio.
 Y son subjetivos porque una escala de valores educativos objetivos es absurda.
 El relativismo y subjetivismo axiológico educativo degrada el valor en 5 formas:
sustituyendo valor por necesidad
entendiendo el comportamiento humano como el resultado de ESTIMULO RESPUESTA
entendiendo : - vida humana = ...............
 educación = adaptación
explicando la conducta humana con principios de las Ciencias Naturales
supeditando el maestro al discípulo.
DEWEY y el valor
Un teórico subjetivista y relativista, DEWEY. Los presupuestos de su axiología son:
 Evolucionismo. Principios fundamentales: cambio y mutación
 Relativismo Cultural
 ........... y fluencia de las cosas
 Creencia de que inteligencia y pensamiento son herramientas para solucionar situaciones
problemáticas.
Las 4 cuestiones clásicas en la obra de DEWEY, cuando estudia los valores educativos son:
 La definición de valor
 Determinación de la medida de las valoraciones subsiguientes
 Las direcciones en que se verifican estas valoraciones
 La manera de integrar unitariamente las experiencias.
El origen de los valores es: - la sociedad
- la experiencia
- la propia educación progresista.
Los valores educativos
Los valores educativos pueden ser:
Intrínsecos:
 son en sí y para sí
 los verdaderos
 no pueden jerarquizarse
Extrínsecos:
 instrumentales
 secundarios
 medios para un fin
AXIOLOGÍA EDUCATIVA OBJETIVA Y ABSOLUTA
 Lo contrario de la anterior. Es la doctrina escolástica, la cual concibe los valores objetivamente.
 Sostiene (como los escolásticos y aristotélicos) que los valores que trascienden a la naturaleza
humana y a la sociedad
 Los valores objetivos son eternos, inmutables, independientes, absolutos y a priori.
 Esta posición es conservadora frente al progresismo de DEWEY
 Opina que la escuela ha de inculcar en los jóvenes la escala jerarquizada de valores propios de
los adultos
 ............. HUTCHINS, al que se sumó el ............... que era un sistema educativo que insistía en
que se enseñaba solo lo esencial. La escuela ha de estar rodeada de seguridad y confianza, las
cuales solo pueden aportar los adultos.
AXIOLOGÍA EDUCATIVA EMOCIONAL
 Sus partidarios entienden el conocimiento como algo enormemente complicado, porque en él
intervienen otras capacidades humanas no pura cognoscitivas.
 La educación no puede empeñarse en transmitir valores objetivos por la vía racional, sino que
tiene que transformar las actitudes mediante la psicología social.
JUICIO, CRITERIO Y OPINIÓN PERSONAL
El valor es concebible desde puntos de vista diferentes, por eso las tres teorías valen.
 En la perspectiva filosofico-metafísica, responde a la necesidad de los hombres de comprender
la naturaleza de las cosas. Se discute la relación entre: seres, bienes, fines y valores.
 En la perspectiva ................ entran en juego: valores, motivaciones, actitudes y vivencias
 En la perspectiva sociológica, se ve la dimensión cultural del valor, que se convierte en pauta
de conducta. Desde esta perspectiva los valores explican el progreso y el cambio social.
Además, conecta con el proceso educativo en que este es un hecho social.
Los valores educativos están condicionados por los valores culturales y por la axiología general.
Los valores educativos cambian, como la cultura y la naturaleza de los mismos.
EDUCACIÓN Y AXIOLOGÍA
Postulados de la axiología educativa:
PRIMERO
Los valores, aunque se eligen, son cultivables de muy distintas maneras.
¿Cómo? Con el uso de los libros de texto, con libros de lectura, con un profesor como modelo,
con la interacción con los compañeros y/o con el clima escolar.
SEGUNDO
Los valores son simultáneamente MOTIVOS y CRITERIOS de conducta.
La psicopedagogía de la motivación y el aprendizaje brinda gran apoyo a que los educados
constituyan sus valores. El desarrollo de los valores como bienes culturales están emparentado
con la creación de una capacidad crítica personal, tan de relieve hoy en la educación.
TERCERO
Los valores como bienes objetivos son fijos e inmutables, pero ante el hombre
(subjetivamente) son cambiantes tal que van evolucionando individuo y sociedad.
Los valores cambian. Lo que hoy está bien, ayer estaba mal y al revés, por tanto, aferrarse a
una escala objetiva de los valores es errónea.
Los seres y los bienes son como son, siempre igual, pero la apreciación que se hace de ellos
cambia continuamente.
el relativismo existe sólo en la parte emocional y social del valor
en cambio, la inmutabilidad está referida al ser de las cosas.
CUARTO
Los valores socio-políticos han de presentarse de forma que fomenten la cooperación y no la
competencia.
Según los sociólogos, la sociedad postindustrial llegará cuando cambien AGRESIVIDAD y
VIOLENCIA por COLABORACIÓN Y DÍALOGO. Se aconseja el autocontrol y evitar la
competitividad.
QUINTO
La psicopedagogía de pequeños grupos colabora indudablemente al desarrollo de los valores
positivos al contrarrestar su opinión con el resto de grupo y descargarla del contenido emotivo
que la deforma. Así se purifican los principios en el pensamiento del que se educa.
ESCALA AXIOLÓGICA DEL MAESTRO
El proceso educativo se realiza en interrelación: - profesor
 - alumno
En esta interrelación tienen una importancia las escalas: - alumno
- objetivos de
bienes metafísicos
El maestro es un adulto, y el alumno, un ser en evolución.
La inmovilidad de los bienes educativos no justifica la de los valores educativos, adoptables a
situaciones y experiencias.
EDUCACIÓN Y GÉNESIS DE LOS VALORES
 Los valores no se imponen, se transmiten dentro de un clima de libertad, ya que la selección es
un elemento principal para la valoración.
 La sucesión hereditaria y cultural son determinantes o condicionantes de la personalidad
humana.
 La dinámica de la socialización se aprovecha de la biología y la cultura de nuestros
antepasados. Sin ello el educando no se humanizaría.
 La axiología corrobora que las instituciones sociales son los órganos de transmisión y creación
de valores.
 ¿Cuál será la institución social que hoy día contagia la mente del hombre en desarrollo? Ya no
es la misma, o en la misma proporción que antiguamente. Antes, estas instituciones eran
familia, escuela e iglesia, y hoy estamos influidos por la TV, por ejemplo.
 Desde un punto de vista teórico, los valores tienen su origen en las VIVENCIAS (factor
primordial) y en la INFORMACIÓN.
Institución: secundaria - Así que la escuela habrá de explotar la experiencia para educar.
 La escuela ha de partir de unas realidades: cuando el niño entra al colegio, ya tiene una
determinada madurez, y por tanto, unos gustos y preferencias que han ido forjando en su
familia, la TV, las revistas,... Con esa importantísima realidad ha de contar la escuela.
 Desde que la escuela se ocupa de la socialización, a veces se ha concebido la educación como
proceso que crea y desarrolla los valores.
 El problema es ¿cómo iniciar esos valores positivos en el alumno, sin coartar su libertad
personal? ¿en qué situación? Es difícil de guardar el equilibrio entre bienes educativos, fines
educativos y valores educativos.
 La escuela cumple esa misión, basándose en los 4 indicadores de valores casi típicos:
Costumbre: en la escuela habrá unas normas axiológicas creadas por la costumbre, como
tradiciones y hábitos sociales.
Por esa rutina de lo que tenemos por costumbre se van infiltrando valores de unos a otros.
Ley: premia el bien y castiga el mal. Así que dice lo que es considerado bueno y malo.
Bienestar Público
Creencia: las creencias de todo género son caminos de acceso al valor.
 Los métodos ................ para que los niños adquieran los valores han sido los ejemplos,
imposición de reglas, etc... que son muy poco eficientes. Hoy en día, la axiología moderna
propone otras vías para este menester, dando parte al niño en esa búsqueda, más bien que la
absorción pasiva de los valores. La instrucción clasifica los valores.
Valores económicos y vitales: los valores no contabilizable en dinero están en baja. Para
cultivar estos valores económicos la escuela dispone de coyunturas.
Valores estéticos: la escuela debe sensibilizar al educando frente a los valores estéticos
(música, literatura, dibujo,...).
Valores lógicos e intelectuales: la escuela ha transmitido la cultura, pero no ha predispuesto
al niño para que éste busque la verdad y disfrute de su encuentro.
Valores éticos: los valores morales son la esencia del “deber”. La vida moral se confunde
con la vida buena.
Valores religiosos: cúspide en la escala de valores de SCHELLER.
AXIOLOGÍA EDUCATIVA
Estamos en un mundo en que las cosas no significan lo mismo para mí. Todas no significan lo
mismo, prefiero unas a otras (tengo jerarquizado mi mundo). Los hombres, sus acciones están
en función de la jerarquía de valores (con mis preferencias). Los hombres intentan imponer sus
criterios a los demás.
El tema de los valores está íntimamente relacionado con el tema de la perfección.
La axiología es una palabra que viene del griego. (Sign: valioso. Lo que vale, por eso es lo
mismo decir axiología que filosofía de los valores). Aparece en el s. XIX.
El hombre siempre ha emitido juicios de valor (ha preferido vivir al lado del río que en el
desierto). Pero hasta que no llega una determinada época no se hace una filosofía del valor.
Los valores están adheridos a los bienes culturales, no tienen entidad propia, no son seres,
están unidos a los seres, vienen como soporte a los seres, constituyen la esencia de los bienes
culturales y están impregnados a los objetos.
CARACTERÍSTICA DE LOS VALORES
Polaridad, significa que hay valores positivos y negativos, y dentro de las positivas hay grados.
<-|----|----o----|----|->
Cualidad, que los valores se diferencian unos de otros, no son todos iguales, no es lo mismo la
belleza que la justicia.
Jerarquía, que están graduados, unos por encima de otros, ordenados.
Al principio, los valores eran objetivos y tenemos las Escuelas Austríaca y Neokantiana, luego la
Escuela objetivista representada por MAX SCHELLER y HARTMANN, que consideran que los
valores son objetivos, independientemente que me agraden o no, respecto a la subjetividad de
los valores, según NIEZTHE que intentaba transmitir los valores.
MARX SCHELLER y HARZMANN establecen una gradación y colocan en el peldaño inferior los
valores: útiles, vitales, estéticos, religiosos, lógicos y éticos.
Valor útil: sireve o no sirve, si es conveniente o no. Es útil el boligrafo si sirve, si no sirve no
es útil.
 Valor vital: todos aquellos que favorezca la salud.
Salud - positiva
Enfermedad - negativa
El tabaco no favorece la salud y es negativo, a no ser que haya una persona que necesite
fumarse dos cigarrillos para equilibrarse.
Favorece la vida una alimentación sana, el deporte, un ambiente sano...
Valor lógico: lo verdadero
Valor estético: algo armónico, que tiene armonía, que agrada; el agrado es lo fundamental
del varol estético. Ejemplo: va un señor maduro a en autobús y está de pie y es un valor
antiestético el no dejarle el asiento, o a una mujer embarazada.
Valor ñetico: justo e injusto. Hay unas calificaciones justas, unas leyes justas, una autoridad
justa y el contrario, una aminestación injusta cuando le dices a un chico: “¡Cállate!”, cuando no
estaba hablando.
Valor religioso: para los que crean que existe un ser superior. Para los creyentes, Dios está
por encima de mi lógica, de mi pensamiento y de lo que yo creo que es justo.

MESOLOGÍA EDUCATIVA

La mesologia educativa, es el conjunto de recursos y medios que se emplean e intervienen en

el inicio, desarrollo y culminación del proceso enseñanza-Aprendizaje. Entre estos se
encuentran La Escuela, que es una de las instituciones sociales ms importantes, mucho más
jóvenes que otras como la familia o el Estado y completamente necesarias para favorecer
reinserción de los niños en la sociedad que en su futuro como adultos deberán enfrentar solos.
La Escuela a lo largo de la historia la educación siempre está presente en la vida del hombre
desde los comienzos de su existencia. La pedagoga, se origen también en pocas antiguas,
creando grandes antecedentes, pero solo fue reconocida como un movimiento histórico en el
siglo XIX. se hace necesario para nosotros como docentes en formación, conocer la historia de
la pedagoga as como también la relevancia que tiene no solo en la educación, sino además en
el momento de ejercer nuestra profesión durante nuestro quehacer docente. La pedagoga y la
educación son dos ramas estrechamente vinculadas entre s, y que para que se pueda obtener
un buen desarrollo educativo, con instituciones y leyes, deben de funcionar tanto la educación
como la pedagoga de manera uniforme y trabajar en conjunto.